248-Aprendendo a orar - Parte I

So Tefano, o Recluso
Como se alcana o estado de esprito da orao:
Por ser a respirao da alma, a orao importantssima na vida de um cristo. A presena da
orao na vida de uma pessoa significa que ela est viva espiritualmente. Sem orao, a
pessoa est morta.
Ficar de p diante dos cones e fazer reverncias no constituem propriamente uma orao;
so apenas elementos de uma orao. O mesmo pode ser dito sobre a leitura de uma orao,
quer seja recitada de memria ou lida em um livro; no propriamente uma orao, mas
apenas um jeito de inici-la. O principal aspecto da orao a invocao de sentimentos de
reverncia para com Deus: devoo ao Pai, gratido, submisso vontade de Deus, um desejo
de glorific-Lo, e sentimentos semelhantes. por isso que enquanto oramos devemos fazer
com que estes sentimentos preencham nosso ser, de modo que nossos coraes no fiquem
empedernidos. Apenas quando nossos coraes se dirigem a Deus que as nossas oraes
lidas (quer sejam da manh ou da noite) tornam-se uma verdadeira orao; caso contrrio,
elas ainda no o sero.
Uma orao, que um apelo de nossos coraes a Deus, deve ser invocada e fortalecida; um
esprito de intercesso deve ser criado dentro de ns.
A primeira maneira de fazer isto orar atravs da leitura, ou da escuta, de oraes escritas
nos livros de orao. Leia o livro de orao ou escute sua leitura com muita ateno e isso
certamente incitar e fortalecer seu corao em sua asceno a Deus, o que significa que ter
alcanado o esprito de orao. Nas oraes dos Santos Padres (impressas nos livros de orao
e em outros livros litrgicos), um grande poder de orao est em curso. A pessoa que estiver
prestando ateno a elas diligentemente ir, atravs da fora da interao, gozar desse poder,
de sorte que o estado de esprito da pessoa que est rezando se aproxima da essncia
daquelas oraes. De modo a transformar suas intercesses em um modo efetivo de alimentar
uma orao, deve-se fazer de tal modo que tanto sua mente como seu corao percebam o
contedo das oraes que esto sendo lidas.
Eis aqui os trs modos mais simples de alcanar isto:
* No inicie uma orao sem preparar-se adequadamente para ela.
* Diga as oraes com sentimento e ateno, nunca de maneira casual.
* Aps completar sua orao, no se apresse a retornar aos seus afazeres cotidianos.
Preparao para orar: Antes de iniciar uma orao, no importa onde ela v ser feita, fique de
p ou sentado por algum tempo e tente tornar sua mente sbria, retirando dela todo trabalho
e preocupaes irrelevantes. Depois pense sobre Quem Aquele a Quem voc est se
dirigindo na orao, e quem voc ao orar a Ele; invoque a postura apropriada de humildade
e temor reverente a Deus. Esse o comeo de uma orao, e um bom comeo j metade do
xito.
A orao em si mesma: Tendo se preparado, fique de p diante dos cones, faa o sinal da
Cruz, uma reverncia e comece a rezar da maneira de sempre. Diga a orao sem pressa,
discernindo cada palavra e trazendo-a para perto de seu corao. Em outras palavras, voc
deve compreender o que est lendo, e sentir o que voc compreendeu. Faa o sinal da cruz e
reverncias enquanto est rezando. Esta a essncia de ler oraes que so proveitosas e
agradveis a Deus. Por exemplo, ao ler "Limpa-me de toda impureza", voc deve sentir o
quanto impuro voc ; deseje a purificao e pea esperanoso ao Senhor por ela. Dizendo
"Seja feita a Tua vontade", entregue seu destino ao Senhor completamente e de todo corao,
estando pronto para aceitar com alegria o que quer que Ele lhe mande. Quando ler "Perdoa-

nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos os nossos devedores", sua alma deve
perdoar todos aqueles que lhe ofenderam.
Fazer isto com cada frase da orao transforma-a de fato na orao correta. Cuide tambm do
segunte:
Primeiro, estabelea uma determinada regra de orao para si mesmo, uma que no seja
comprida demais, de modo que voc possa cumpri-la sem pressa dentro da sua rotina diria.
Segundo, no seu tempo livre, d uma lida nas oraes da sua regra de orao atentamente,
compreendendo e percebendo cada palavra de modo que possa se preparar de antemo e
aprender que sentimento e pensamentos precisa evocar em sua alma de modo a compreender
e perceber tudo com facilidade durante suas oraes.
Terceiro, se a sua mente inconstante se distrair com outras coisas durante a orao, esforcese para focar sua ateno mantendo sua mente concentrada no tema da orao. Traga a
mente de volta para ela cada vez que se afastar. Leia a orao vrias vezes at que cada
palavra seja dita com conscincia e sentimento. Isto ir acabar com sua falta de ateno
durante as oraes.
Quarto, se alguma palavra na orao tocar a sua alma de um jeito especial, no prossiga com
a orao, mas foque naquela palavra ou frase , alimentando sua alma com a ateno,
sensao e pensamentos evocados pela palavra, agarre-se a este estado de esprito at ele
desaparecer. Este um sinal de que o esprito da orao est comeando a entrar em voc.
Este estado de esprito e alma o modo mais confivel de desfrutar do esprito de orao e de
fortalec-lo em uma algum.
O que fazer aps a orao: Aps terminar sua orao, no se apresse em retornar aos seus
afazeres usuais, mas, com calma, pense ao menos por algum tempo sobre o que voc sentiu e
sobre qual o seu dever para com isso. Tente manter na sua mente o que mais o impressionou.
A prpria natureza da orao tal que, aps uma orao muito boa, a pessoa no quer voltar
para seus afazeres usuais, do mesmo modo que aqueles que se deliciaram com algum doce
no querem nada amargo. Gozar da doura da orao na verdade o objetivo de dizer as
oraes, aquilo que traz o esprito de orao.
Seguir estas simples regras trar resultados muito em breve. Qualquer invocao de orao
causa um bom impacto na alma; se voc observar estas regras e o impacto se aprofundar, a
perseverana na orao gerar a inclinao para a orao.
Estes so os primeiros passos para criar o esprito de orao em si prprio. para este
propsito que a prtica da orao estabelecida. No entanto, ele no o objetivo em si
mesmo, mas apenas o incio para se adquirir o domnio da orao. preciso ir adiante.
Progresso

posterior

na

orao

Aps sua mente e corao se acostumarem a se voltar para Deus atravs dos livros de orao,
voc deve tentar faz-la do seu prprio jeito. Seu objetivo tornar sua mente capaz de iniciar,
por assim dizer, uma conversa com o Senhor, elevando sua mente e corao e abrindo-se em
confisso a Ele, dizendo o que h na sua alma e o que ela precisa. Devemos ensinar nossas
almas a fazer isto.
Ento o que podemos fazer para conseguir dominar essa arte? O primeiro jeito orar atravs
do livro com reverncia, ateno e profunda emoo. Pois de um corao repleto de piedosos
sentimentos e oraes que a sua prpria orao comear a emanar e ser dirigida a Deus. Mas
h tambm outras maneiras que levam ao resultado desejado nas oraes.
O primeiro modo de ensinar sua alma a recorrer frequentemente a Deus a meditao, ou a
contemplao piedosa sobre os caminhos e obras divinas: pensar sobre a misericrdia, a
justia, a sabedoria, a criao e a Providncia Divinas, sobre Ele nos ter concedido a salvao
atravs do Cristo, sobre a Graa e o Verbo de Deus, sobre os mistrios e Cus sagrados. Esses

pensamentos iro sem dvida preencher sua alma com piedoso temor a Deus, que
diretamente dirige todo o ser do homem para Deus e portanto a maneira direta de ensinar
sua alma a se elevar a Deus.Tendo terminado sua orao, especialmente pela manh, sente-se
e comece a pensar a respeito deste ou daquele caminho ou obra de Deus e tente sintonizar
sua alma respectivamente. Junte-se a So Demtrio de Rostov, dizendo: "Visita-me, sagrado
pensamento Divino, e seremos absorvidos na contemplao dos grandes atos de Deus", - isto
ir tocar seu corao, e sua alma comear a se derramar em orao. Com pouco esforo ser
capaz de realizar muito. Voc deve apenas ter vontade e persistncia para faz-lo. Por
exemplo, comeando a pensar a respeito da Graa de Deus ir lhe mostrar que tanto o seu ser
espiritual como o crporeo agraciado com as misericrdias de Deus, e voc se prostrar
diante Dele tomado de gratido. Comece a pensar sobre a onipresena de Deus e
compreender que onde quer que esteja, est face a face com Deus, e Deus est face a face
com voc. Ento ficar repleto de temor piedoso. Pense sobre a Verdade de Deus e se
convencer de que nenhuma atitude m fica sem punio. Ento certamente decidir se
purificar de todos os seus pecados atravs do arrependimento do corao e da humildade.
Comece a pensar sobre a oniscincia de Deus e compreender que tudo em voc est aberto
ante o olho de Deus. Ento voc definitivamente se tornar rgido consigo mesmo em tudo, de
modo a no ofender de maneira alguma Deus, que tudo v.
O segundo modo de ensinar sua alma a se voltar para Deus baseia-se em devotar cada ato,
seja pequeno ou grande, glria de Deus. Pois, se segundo o mandamento do Apstolo (1
Cor. 10:31), criarmos para ns a regra de fazer tudo, at mesmo comer e beber, para a glria
de Deus, ento no importa o que estivermos fazendo, certamente nos lembraremos de Deus,
e no apenas lembraremos, mas temeremos fazer algo que possa irar a Deus. Isto far com
que nos voltemos a Deus com temor e lhe peamos em orao que nos conceda ajuda e
iluminao. E visto que estamos sempre fazendo alguma coisa, constantemente nos
voltaremos a Ele em orao e assim quase sempre estaremos aprendendo a habilidade de nos
dirigir a Deus em orao. Deste modo aprenderemos na prtica a nos voltar a Deus mais
freqentemente durante o dia.
O terceiro modo de ensinar s nossas almas a orar nos dirigindo freqentemente a Deus
desde os coraes durante o dia, dizendo peties curtas a respeito das necessidades da nossa
alma e das coisas que estamos fazendo no momento. Quando comear a fazer algo, diga:
"Abenoa-me, Senhor!" Ao terminar o trabalho, diga: "Glria a Ti, Senhor!" Se uma paixo te
inflamar, prostre-se diante de Deus em seu corao dizendo o seguinte: "Salva-me, Senhor,
estou perecendo!" Quando estiver tomado por pensamentos perturbadores, exclame: "Guiame no Teu caminho, Senhor!", ou, "No deixe que meus ps se desviem." Se estiver
desanimado por causa do pecado e ficando abatido, exclame como fez o publicano: " Deus,
s misericordioso comigo, um pecador!" E voc deve agir deste modo em todas as situaes.
Ou pode apenas repetir: "Senhor, tem piedade!", "Santssima Me de Deus, salva-me!", "Anjo
de Deus, meu santo guardio, proteja-me!" Ou pode dizer algo semelhante clamando o nome
de Deus. Voc deve faz-lo freqentemente e tentar fazer com que as palavras saiam do seu
corao como se estivessem sendo espremidas para fora dele. Quando fizermos isso, teremos
freqentemente a elevao de nossos coraes a Deus, nos dirigiremos freqentemente a
Deus, oraes freqentes e tudo isto se traduzir na habilidade de conversar de forma
inteligente com Deus.
Portanto, h trs outros modos, alm do estabelecimento da prtica de orao para si mesmo,
que nos conduziro ao esprito de orao. So eles:
* Dedicar algum tempo pela manh a pensar sobre coisas Divinas.
* Fazer tudo dedicando-o glria de Deus.
* Dirigir-se a Deus com freqncia por meio de invocaes curtas.
Aps termos refletido detidamente sobre idias espirituais pela manh, os pensamentos
sagrados nos sintonizam para nos lembrarmos de Deus durante todo o dia. Por sua vez, esses
pensamentos conduziro todas as nossas aes, tanto interiores como exteriores, glria de
Deus. Essas trs coisas - pensar sobre coisas Divinas, fazer tudo para a glria de Deus, e se
dirigir freqentemente a Ele - so as maneiras mais eficientes de aprender uma orao

inteligente e vinda do corao. Aqueles que praticarem isto em breve dominaro a arte de
ascender a Deus em seus coraes. Assim, a alma comear a adentrar a esfera do Sublime
que lhe to inerente - atravs do corao e e dos pensamentos nesta vida, e de fato ser
admitida para se apresentar diante de Deus na outra vida.
Sobre

Regra

de

Orao

Temos que aprender a orar. Devemos dominar a arte das frases e movimentos dos
sentimentos da orao de modo a no apenas ler uma orao que devemos, mas tambm para
invocar
e
fortalecer
o
esprito
de
orao
em
nossas
almas.
Para obter xito nisto, devemos:
Primeiro: nunca orar com pressa, pelo contrrio, devemos faz-lo lentamente, como se
estivssemos cantando. Antigamente, quando todas as oraes eram retiradas dos salmos,
elas eram cantadas, e no lidas.
Segundo: perceba cada palavra, no apenas compreendendo a idia conscientemente, mas
tambm
envolvendo
a
emoo
apropriada.
Terceiro: de modo a dominar seu desejo de ler rapidamente; faa uma regra para si mesmo de
que rezar no apenas ler esta ou aquela quantidade de oraes, mas sim dar algum tempo
definido para a orao, por exemplo, quinze minutos ou meia hora, ou tanto tempo quanto
voc estiver acostumado a rezar. No se preocupe com a quantidade de oraes, mas quando
o tempo estabelecido tiver acabado e voc no quiser mais continuar a orar, apenas pare onde
estiver.
Quarto: tendo se ajustado desta maneira, no olhe para o relgio, mas permanea ali como se
fosse ficar de p ali para sempre , deste modo no ir se apressar...
Quinto: de modo a ajudar o movimento dos sentimentos de orao, releia e reflita sobre todas
as oraes da sua regra de orao no seu tempo livre com os sentimentos devidos de modo
que, quando estiver rezando, saber de antemo que sentimento deve surgir no seu corao.
Sexto: nunca leia todas as oraes uma aps a outra, mas sempre as intersparse com as suas
prprias oraes e reverncias. Quando sentir algo repentinamente entrando no seu corao
voc deve parar sua orao e fazer reverncias. Esta ltima regra a mais importante e
necessria para trazer o esprito de orao... Se voc for tomado por algum sentimento muito
forte, retenha-o e faa reverncias at o final do tempo estabelecido sem ler as oraes.
Ore no apenas pela manh e noite, mas se tiver a oportunidade, a qualquer hora do dia,
fazendo reverncias vrias vezes.
Quando voc estiver ocupado demais para cumprir sua regra de orao, encurte-a, mas no
ore com pressa. Deus est em toda parte. Aps acordar pela manh, d graas a Ele e peaLhe, com suas prprias palavras, que abenoe o trabalho do seu dia, depois faa algumas
reverncias, e pronto! Nunca volte-se para Deus de maneira despreocupada, mas sempre com
grande reverncia. Ele no necessita nem das nossas reverncias nem de longas oraes... Um
curto, porm firme clamor do seu corao - isso que alcana Ele! E voc sempre capaz de
fazer isso.
Voc tambm pode compilar sua prpria regra de orao. Memorize as oraes impressas nos
livros de orao e leia-as de cor com entendimento e sentimento. Enquanto estiver fazendo
isso, insira sua prpria orao. Quanto menos voc depender do livro, melhor. Aprenda alguns
salmos e, quando voc estiver indo a algum lugar ou fazendo algo, e sua cabea no estiver
ocupada com aquilo, leia-os... Essa a sua conversa com Deus. A regra de orao um guia,
no algo a ser cumprido com a obedincia de um escravo. Voc deve de todos os modos evitar
a leitura mecnica e formal. Ela deve ser sempre o resultado de um deciso livre e refletida,
realizada com conscincia e sentimento, no de maneira negligente. Voc deve poder encurtar

sua regra de orao quando necessrio for. A vida em famlia cheia destas circunstncias.
Por exemplo, pela manh e noite voc pode ler as devidas oraes memorizadas. Voc pode
at omitir algumas delas. Ou pode at no ler nenhuma delas, fazendo, no lugar, vrias
reverncias com uma orao vinda sinceramente do seu corao. Voc deve ser o mestre da
sua regra de orao, e no o seu escravo. Somos servos apenas de Deus; a Ele que
devemos devotar cada minuto de nossas vidas.
A regra de orao uma concha protetora de uma orao. Uma orao algo interior,
enquanto que a regra apenas algo exterior. Mas da mesma forma que uma pessoa sem
corpo incompleta, tambm a orao incompleta sem uma regra de orao. Devemos ter
ambas, e cumpri-las o mximo possvel. A lei indispensvel: orar dentro de si mesmo sempre
e em todo lugar. No entanto, ler uma orao no pode ser feito sem estabelecer um tempo,
lugar e medida definidos para ela. uma combinao destes trs elementos que constitui a
regra de orao.
Portanto a pessoa deve ser guiada pela razo quando decidir quando, onde e por quanto
tempo deve permanecer de p orando, bem como que oraes dizer. Pode-se escolher isto de
acordo com sua circunstncia: se a pessoa pode passar mais tempo na orao, reduzi-la ou
alterar o tempo e o lugar da orao... O esforo principal deve ser dirigido para a orao
interior dita propriamente. a orao interior que deve ser dita incessantemente.
O que significa uma orao incessante? Estar constantemente no esprito de orao significa
voltar os seus pensamentos e sentimentos a Deus. Pensar sobre Deus significa guardar
sempre em mente Sua onipresena, onipotncia e capacidade de ver tudo. Sentimentos para
com Deus so o temor de Deus, amor a Ele, um desejo fervoroso de agradar apenas Ele e de
evitar tudo o que Lhe desagradvel. O principal entregar-se obedientemente Sua vontade
e aceitar tudo que acontecer conosco como sendo algo enviado diretamente por Ele. possvel
ter esse sentimento para com Deus a qualquer hora, fazendo qualquer coisa e sob quaisquer
circunstncias, se esse sentimento ainda no estiver sendo buscado, mas j tiver sido
estabelecido no corao.
Nosso pensamento pode ser distrado para vrios assuntos, mas mesmo assim pode adquirir a
habilidade de se agarrar a Deus enquanto estiver fazendo alguma outra coisa e sentir a
presena de Deus. Deve-se estar totalmente preocupado com estas duas coisas: pensamentos
e sentimentos para com Deus. Quando eles estiverem l, existe uma orao mesmo que sem
palavras. A prtica de dizer oraes pela manh foi estabelecida exatamente para estabelecer
nossa mente e corao nestas duas coisas, para que mais tarde ao longo do dia possamos
iniciar nosso trabalho com elas. Se pela manh sua alma for preenchida com elas, ento sua
orao teve xito, mesmo que voc no tenha lido todas as oraes estabelecidas.
Suponha que voc comeou o seu trabalho dirio pela manh. As primeiras coisas que voc
comear a fazer tiram sua ateno de Deus. O que deve ser feito ento? Voc deve refrescar
seus pensamentos e sentimentos para com Deus atravs dos seus apelos internos a Ele. E
para fazer isto voc deve se acostumar com sua pequenina orao curta e repeti-la o mais
frequentemente o possvel. Qualquer orao curta leva a isso. A melhor orao de todas :
"Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim!" Voc deve se acostumar com ela e
nunca deixar de diz-la. Quando estiver estabelecida em voc, esta orao se transformar na
fora motriz e apelo a Deus com seu pensamento e sentimento. Este todo o itinerrio dos
seus assuntos de orao.
Os iniciantes devem antes de tudo aprender como orar adequadamente segundo as oraes
escritas, de modo a memorizarem pensamentos, sentimentos e frases de orao. Isso
importante pois as palavras com as quais recorremos a Deus devem ser boas e belas. Quando
o iniciante obtiver xito nisso, ele pode comear tanto com as oraes estabelecidas como com
suas prprias oraes.

Exemplos de oraes curtas so encontradas nas 24 pequenas oraes do venervel Joo

Crisstomo no fim das orao da noite. Voc tambm pode escolher outras oraes curtas dos
salmos, das oraes litrgicas, e pode at compil-las voc mesmo.

Aprendendo a orar - Parte II

As

24

oraes

de

So

Joo

Crisstomo

Segundo
as
horas
do
dia
e
da
noite:
Senhor, no me prives dos Teus excelentes dons celestiais. Senhor, livra-me dos tormentos
eternos. Senhor, se pequei com a mente e com os pensamentos, em palavras e atos, perdoame. Senhor, livra-me de toda a ignorncia, esquecimento, pusilanimidade, e insensibilidade
empedernida. Senhor, livra-me de toda tentao. Senhor, ilumina o meu corao que os
desejos malignos turvaram. Senhor, como homem eu pequei, mas Tu, como Deus compassivo,
tem piedade de mim ao veres a enfermidade da minha alma. Senhor, envia a Tua graa em
meu socorro para que eu possa glorificar o Teu santo nome. Senhor Jesus Cristo, escreve meu
nome, Teu servo no Livro da Vida e concede-me um bom fim. Senhor meu Deus, mesmo no
tendo feito nada de bom Tua vista, concede-me ainda pela Tua graa ter um bom comeo.
Senhor, derrama sobre o meu corao o orvalho da Tua graa. Senhor do cu e da terra, no
Teu reino, lembra-Te de Teu servo pecador, vergonhoso e impuro. Amm.
Senhor, aceita-me em penitncia. Senhor, no me abandones. Senhor, no me deixes cair em
tentao. Senhor, concede-me bons pensamentos. Senhor, concede-me lgrimas, lembrana
da morte e contrio. Senhor, concede-me confessar meus pecados. Senhor, concede-me
humildade, castidade e obedincia. Senhor , concede-me pacincia, coragem e mansido.
Implanta em mim, Senhor, a raiz do bem, o temor de Ti em meu corao. Concede-me,
Senhor, amar-Te com toda a minha alma e toda a minha mente, e em tudo fazer a Tua
vontade. Protege-me, Senhor, dos homens maldosos, dos demnios, das paixes e de todas as
coisas imprprias. Senhor, Tu sabes que tudo feito segundo a Tua vontade: que a Tua
vontade seja feita em mim tambm pecador, pois Tu s bendito pelos sculos dos sculos.
Amm.
Uma
orao
dada
por
Deus:
O que mais pode ser dito sobre a orao? - H uma orao que feita pelo homem, e h uma
orao que concedida por Deus para o homem que ora. Quem no conhece a primeira? Voc
deve conhecer esta segunda tambm, pelo menos na sua forma inicial. No comeo, quando o
homem est voltando-se para Deus, sua primeira tarefa orar. Ele comea a ir igreja, e em
casa l as oraes que esto no livro e as que sabe de cor. Mas seus pensamentos se distraem
e ele no consegue control-los. E no entanto, quanto mais ele se empenhe em suas oraes,
mais equilibrados ficam seus pensamentos e sua orao se torna mais clara.
E ainda assim, a atmosfera da alma no ficar purificada at que seja acesa com uma pequena
chama de espiritualidade. Esta chama uma amostra da graa de Deus, mas concedida a
todos, no apenas aos escolhidos. Esta chama aparece como resultados de um certo estado de
pureza no todo do sistema moral da pessoa que busca. Quando esta chama acesa, e o
corao retm dentro de si um calor constante, ela detm a desordem dos pensamentos. A
alma experimenta o que aconteceu com a mulher que tinha um fluxo de sangue: "... e
imediatamente seu sangramento parou" (Lucas 8:44). Neste estado, a orao se transforma
mais ou menos em uma orao incessante. A orao de Jesus serve como mediadora para esta
orao incessante. E este um limite at o qual a orao feita pela pessoa pode ir.
A prxima etapa deste estado quando a orao domina a pessoa, e j no criada por ela. O
esprito de orao cativa a pessoa e leva-a consigo para dentro de seu corao, como que se
algum a tomasse pela mo e a fizesse ir de um quarto at o outro. A alma fica presa l por
alguma fora exterior e permanece l dentro por vontade prpria enquanto dominada pelo
Esprito que a cativou. Eu conheo dois graus deste enlevo. No primeiro a alma capaz de ver

tudo, percebe a si mesma e sua posio exterior conscientemente, capaz de raciocinar e se

controlar, e at mesmo de cessar este estado se assim desejar.
Os Santos Padres, em especial Santo Isaac da Sria, descreveram tambm um outro estgio da
orao que dada do alto e domina a pessoa. Neste estgio a alma tambm dominada pelo
esprito de orao, mas carregada a tais esferas de contemplao que se esquece de sua
posio exterior, no tem o poder de raciocinar, controlar ou cessar este estado, apenas de
contemplar. Tal estado mencionado no "Livro dos Santos Padres", no qual descrito o caso
de uma pessoa que comeou a orar antes do jantar e recobrou os sentidos apenas pela
manh. Isto exatamente o que chamamos de uma orao em xtase, ou uma orao
contemplativa. Em tal estado algumas pessoas ficavam cercadas por luz, ou seus rostos
ficavam iluminados, algumas eram elevadas do cho. O Santo Apstolo Paulo foi arrebatado
aos cus neste estado.
Esclarecimento
de
alguns
pontos
difceis:
Voc escreve, "Minha orao feita com o livro piorou." - Isto no uma perda: mesmo que
voc nunca mais pegue o livro de oraes novamente. Um livro de oraes algo como um
livro de frases em francs, por exemplo. Voc decora os dilogos at que possa se expressar
fluentemente, e depois de aprender a falar voc esquece aquelas frases. Da mesma maneira
precisamos de um livro de oraes at que chegue o tempo em que a alma comea por si
mesma a rezar, depois do que podemos deixar o livro de oraes de lado. Porm, quando sua
prpria orao no estiver fluindo livremente, seria bom dar uma mexida nela orando com a
ajuda do livro.
Voc deve temer o deslumbramento. Ele acontece com aquelas pessoas que ficam orgulhosas
pensando que, j que sentem o calor nos seus coraes, isto significa que alcanaram a
perfeio mais elevada. Mas isto apenas o comeo, e um comeo instvel, visto que o calor e
o apaziguamento do corao podem ter tambm uma origem natural, como o resultado de
uma diligncia sincera. Mas a pessoa deve se empenhar mais e mais, esperar mais e mais at
que o estado natural seja substitudo por aquele que concedido pela graa de Deus. A pessoa
no deve achar nunca que alcanou alguma coisa, mas devemos enxergar ns mesmos como
sendo pobres, nus, cegos e imprestveis.
Voc reclama que a sua orao curta. - Mas voc pode rezar no apenas ficando de p diante
dos cones, j que qualquer ascenso da sua mente e corao at Deus constitui uma orao
verdadeira. E se voc fizer issto enquanto estiver fazendo alguma outra coisas, significa que
est orando. So Baslio o Grande trata da questo de os Apstolos estarem em orao
incessante da seguinte maneira: no importa o que estivessem fazendo, estavam pensando
sobre Deus e vivendo em devoo permanente a Ele. Este estado da sua espiritualidade era de
fato sua orao incessante. Eis um exemplo. Como outrora lhe escrevi, exigncias diferentes
so apresentadas para pessoas que trabalham e pessoas que ficam toa em casa. A principal
preocupao das pessoas ocupadas de no se permitir sentimentos ruins enquanto esto
fazendo seu trabalho e tenar devotar todos os seus sentimentos a Deus. Esta devoo ento
se transformar em uma orao. Lemos que o sangue de Abel clama a Deus. Do mesmo modo,
tudo que fazemos em devoo a Deus clama a Ele. Quando algum eviou um prato de comida
para um ancio, ele disse: "Isto cheira muito mal!" A comida, porm, era muito boa e fresca.
Eles lhe perguntaram: "Como pode?" Ele explicou que ela no fora enviada por uma pessoa
boa, e no fora enviada com sentimentos bons. As pessoas cujos sentimentos esto apurados
sentem isso. Assim parece que, da mesma forma que um bom perfume exalado por boas
flores, tambm as coisas boas feitas com uma boa disposio exalam um aroma, que sobe
como o incenso durante os ofcios divinos.
Voc escreve sobre uma insensibilidade espiritual dos sentidos na orao. - Isto uma grande
perda! D-se o trabalho de despertar seus sentimentos. Nossas obrigaes nos deixam apenas
um tempo mais curto para fazer a orao, mas no nos obrigam a um empobrecimento da
orao interior - este timo imperdovel. Voc pode agradar a Deus com pouco, mas este
pouco deve vir do seu corao. Eleve sua mente a Ele e diga com arrependimento: " Senhor,
tem piedade de mim! Senhor, abenoa-me! Senhor, ajuda-me!" - esta uma exclamao
piedosa. E se o sentimento para com Deus reavivado e estabelecido no seu corao, ento
isto ser uma oraco incessante sem palavras e sem ficar de p e ler oraes na frente dos
cones.

Sua conscincia est preocupada por dizer as oraes com pressa? - Isto justo! Por que d
ouvidos ao Inimigo? ele que estimula: "Depressa, mais rpido..." por isso que voc no
sente nenhum fruto na sua orao. Faa para si mesmo uma regra de no se apressar e dizer
cada palavra da orao com entendimento e, se possvel, sentimento. Aceite esta tarefa com
tanta resoluo quanto um comandante-chefe que no permitiria nenhuma objeo. O Inimigo
sugeriria: voc precisa fazer isto e aquilo, e voc deve apenas dizer para si mesmo: "Sei disso
sem a tua tentao, v embora..." E ento ver quo prspera sua orao ser. De outra
maneira, voc ter apenas a regra de orao, mas no a orao em si. apenas a orao que
alimenta sua alma.
Voc deve checar no relgio o tempo dedicado para a orao que dita calmamente e ver
que ela requer apenas alguns minutos, enquanto que uma orao apressada traz muito
prejuzo.
Quando repentinamente lhe ocorrer um pensamento ruim - esta uma flecha atirada pelo
Inimigo. Ele a atira tentando distrair voc da orao e ocupar sua mente com algumas coisas
mundanas.
Se voc comear a se concentrar neste pensamento, o Inimigo comear a criar vrias
histrias na sua mente de modo a manchar sua alma e estimular na pessoa alguns malignos
pensamentos passionais. Portanto h apenas uma regra para isso: expulse rapidamente este
pensamento e volte sua ateno para a orao.
Todas as nossas oraes chegam at Deus? - Uma orao nunca desperdiada, independente
de o Senhor nos conceder o que estamos pedindo ou no. Devido nossa ignorncia,
freqentemente estamos pedindo algo que nos traria prejuzo, e no benefcio. Ao no atender
esse pedido, o Senhor nos concede-nos alguma outra coisa pelo nosso esforo de orao, e Ele
o faz de maneira imperceptvel. por isso que uma frase como esta: "Voc reza a Deus, mas o
que conseguiu com isso?" no faz sentido algum. A pessoa que ora est pedindo alguma coisa
especfica a Deus. Se Deus sabe que a realizao da splica eventualmente prejudicaria a
pessoa, Ele no concede o desejo e assim nos faz o bem; pois se Ele tivesse atendido aquela
splica, isto teria feito muito mal quela pessoa. Cuidado com as armadilhas entre as quais
voc est andando neste mundo enganador!
Sobre

Orao

de

Jesus:

Desde tempos imemoriavelmente antigos, Cristos fervorosos repetiam curtas invocaes a

Deus para que orassem incessantemente e afastassem pensamentos errantes ociosos. Estas
eram vrias oraes. So Cassiano disse que no Egito todos os Cristos dizem: " Deus, me
ajude, Senhor, concede-me Teu auxlio." So Ioancio repetia constantemente: "Minha
esperana o Pai, meu refgio, o Filho, minha proteo, o Esprito Santo; Santssima
Trindade, glria a Ti." Outra pessoa disse: "Como homem pequei, mas Tu, como Deus
misericordioso, tem piedade de mim."
Certamente havia tambm outras oraes curtas similares. Com o tempo, a orao de Jesus se
estabeleceu e se tornou amplamente usada por todos: "Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus,
tem piedade de mim, um pecador." O objetivo desta orao o mesmo das outras: manter a
mente voltada para Deus. Ao mesmo tempo, deve-se lembrar que dizer a orao de Jesus
apenas uma ferramenta ou obra que demonstra um forte desejo de encontrar o Senhor.
Todos se beneficiaro dizendo a orao de Jesus. Aqueles que integram as ordens monsticas
devem repeti-la o tempo todo. Portanto no h perigo algum na orao em si, se dita com
reverncia. No entanto, o que perigoso o "trabalho artstico" (isto , alguns truques
artificiais) inventados para acompanhar esta orao. Por exemplo, enquanto dizem a orao de
Jesus, algumas pessoas colocam sua mo sobre a mesa e concentram sua ateno debaixo de
seu dedos - isto uma esquisitice inconsistente. Ou ento, eis aqui outro capricho: tocar o

dedo da sua mo direita contra a palma da sua mo esquerda e assim tentar concentrar a
mente na orao.
A primeira pessoa a escrever sobre a execuo "artstica" da orao de Jesus foi So Gregrio
do Sinai, no sculo XIII... Foram estes truques que afundaram algumas pessoas em um estado
delirante de encantamento, enquanto outras, por mais estranho que parea, em um estado
constante de luxria. por isso que estes truques devem ser reprovados e condenados
absolutamente. E devemos urgir a todos a ensinar todas as pessoas a aclamar o dulcssimo
nome do Senhor de um modo simples e sincero.
A essncia da orao fcil de explicar. Faa com que seu corao e sua mente se apresentem
diante do Senhor e supliquem a Ele: "Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim,
um pecador." Esta ser a sua obra de orao. O Senhor ver quem ora piedosamente e
conceder pessoa que ora uma orao espiritual de acordo com seu zelo. Esta orao
espiritual na verdade o fruto da graa do Esprito Santo. Isto tudo que precisamos dizer
sobre a orao de Jesus. Todo o resto que foi inventado nada tem a ver com ela: o Inimigo
que est tentando nos distrair da orao.
Concluso
Portanto, a essncia da orao consiste em dirigir-se a Deus com ateno e suplicar a Ele com
um sentimento caloroso e sincero - quer voc esteja expressando sua gratido,
arrependimento ou alguma outra coisa em sua orao. Se no houver tal sentimento, ento
no h orao verdadeira.
De modo a aprender a rezar, reze com mais freqncia e mais zelo e aprender: no precisar
de mais nada. Se trabalhar duro e com pacincia, com o tempo adquirir a habilidade de orar
sem cessar. Faa disso o seu objetivo - buscar e buscar. O Senhor est perto de voc.
Mantenha Deus sempre na sua mente e tente sempre ver o Senhor diante de si e vener-Lo.
Quando pensamentos perturbadores vierem at voc durante a orao, afaste-os; se eles
persistirem, expulse-os novamente... e seja desta maneira em tudo. Esta uma obra de
sobriedade. Esforce-se a manter no seu corao um esprito religioso. Quando seu corao
dominado por um sentimento, pensamentos vos no o perturbam.
Quando comeamos a escrever, isso acontece com esforo e com o desejo de realizar uma
obra corretamente. Da memsa forma devemos aprender a orar atravs do esforo e da
persistncia. Uma orao no vir por si mesma, voc precisa aprend-la, como que se sua
alma fosse aquecer-se ao esfreg-la. Quando o calor vier, seus pensamentos se acalmaro, e
sua orao se tornar pura. Tudo vem atravs da graa de Deus. por isso que precisamos
orar ao Senhor para que Ele nos conceda a orao.
No que diz respeito regra de orao, voc pode escolher qualquer uma delas, desde que
esteja
mantendo sua alma em reverncia a Deus.
Seria bom se acostumar a suplicar a Deus com oraes curtas durante o dia. A principal orao
dentre todas elas a orao de Jesus, "Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de
mim, um pecador." Aprenda as 24 oraes da So Joo Crisstomo e ora a Deus com elas.
Utilizar oraes curtas concentra sua ateno, e perfaz todas as suas necessidades espirituais.
No esquea que a fora da orao o "esprito contrito", isto , o estado no qual seu corao
est repleto de arrependimento e humildade. Entreguem-se nas mos de Deus e Ele nunca os
deixar. Enquanto estiver orando, voc no deve tentar visualizar Deus ou a Me de Deus, ou
os santos, ou os anjos, ou qualquer outra viso; apenas ore tendo a certeza de que Deus e os
santos escutam sua orao. Como eles conseguem escutar? De que vale discutir isto? Eles
simplesmente escutam, e isso tudo. Se voc comear a criar vrias imagens na sua mente,
surge o perigo de rezar para alguma fantasia. Como podemos visualizar algo que nunca

vimos? E tambm, o estado no qual os santos se encontram naquele outro mundo to

diferente de qualquer coisa que nos familiar que todas as nossas visualizaes esto
destinadas a ser fraudulentas e equvocas. por isso que devemos nos acostumar a dizer uma
orao sem criar imagens nas nossas mentes.