1 Corintios

1 Corintios
Pablo fund la iglesia en Corinto en su segundo viaje misionero como lo registra

Hechos Captulo 18. I Corintios contiene ms detalles sobre las condiciones
reales dentro de la iglesia en Corinto que cualquier otra iglesia en el Nuevo
Testamento. Ni siquiera las iglesias Apostlicas eran iglesias perfectas. Pablo
tuvo que escribir para corregir los desrdenes como las divisiones, la
inmoralidad, los conflictos internos, las prcticas y adoracin y falsa doctrina.
El tambin tena que contestar las preguntas que ellos tenan sobre temas
como el matrimonio, el comer cosas ofrecidas a los dolos, dones espirituales y
ofrendas.
Despus de leer cada captulo, por favor responda las preguntas de estudio
relacionadas.
Captulo 1
Julio 1 - 1 Corintios 1:1-17
1 Cor 1:1 Pablo, llamado a ser apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el
hermano Sstenes,
2 a la iglesia de Dios que est en Corinto, a los santificados en Cristo Jess,

llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre
de nuestro Seor Jesucristo, Seor de ellos y nuestro:
3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo.
4 Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue
dada en Cristo Jess;
5 porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en l, en toda palabra y en

toda ciencia;
6 as como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros,
7 de tal manera que nada os falta en ningn don, esperando la

manifestacin de nuestro Seor Jesucristo;
8 el cual tambin os confirmar hasta el fin, para que seis irreprensibles en

el da de nuestro Seor Jesucristo.
9 Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunin con su Hijo

Jesucristo nuestro Seor.
10 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que

hablis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino
que estis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.
11 Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos mos, por los de

Clo, que hay entre vosotros contiendas.
12 Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de
Apolos y yo de Cefas; y yo de Cristo.
13 Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros? O

fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?
14 Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a

Crispo y a Gayo,
15 para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre.
16 Tambin bautic a la familia de Estfanas; de los dems, no s si he

bautizado a algn otro.
17 Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con

sabidura de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.
De qu fuente aseguraba Pablo su autoridad apostlica? (1)
A quin fue escrita I Corintios? (2,12:1)
Por qu Pablo di gracias a Dios? (4-6)
Cules fueron las tres cosas que deseaba Pablo para ellos? (7,8,10)
Cmo Pablo conoca de sus contiendas? (11)
Cules parecan ser las cuatro divisiones en los corintios? (12)
Quin es la persona que Pablo declara? (1,2, 3,4,7,8,9,10)
Por qu Pablo estaba agradecido porque l personalemente no haba

bautizado a muchos corintios? (13-16)
Cmo la confianza en la sabidura humana afecta el mensaje de la cruz? (17)
1:18 Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que
se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.
19 Pues est escrito:
Destruir la sabidura de los sabios,
Y desechar el entendimiento de los entendidos.
20 Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el disputador

de este siglo? No ha enloquecido Dios la sabidura del mundo?
21 Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios

mediante la sabidura, agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la
predicacin.
22 Porque los judos piden seales, y los griegos buscan sabidura;
23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judos ciertamente

tropezadero, y para los gentiles locura;
24 ms para los llamados, as judos como griegos, Cristo poder de Dios, y

sabidura de Dios.
25 Porque lo insensato de Dios es ms sabio que los hombres, y lo dbil de

Dios es ms fuerte que los hombres.
26 Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios

segn la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles;
27 sino que lo necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y
lo dbil del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte;
28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para

deshacer lo que es,
29 a fin de que nadie se jacte en su presencia.
30 Ms por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por
Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin;
31 para que, como est escrito: El que se glora, glorese en el Seor.
Qu reaccin tienen los diferentes grupos hacia la predicacin de la cruz? (18)
Qu ha escogido Dios para salvar aqullos que creen? (21)
Qu diferentes reacciones tuvieron los judos, los griegos, y los llamados por la
predicacin de Cristo crucificado? (22-24)
Qu es ms sabio que los hombres? (25)
Qu es ms fuerte que los hombres? (25)
No muchos de qu categoras de personas sern llamados? (26)
Qu ha escogido Dios para confundir a los sabio, al fuerte, y al noble? (27,28)
Qu no debe gloriarse en la presencia de Dios? (29)
En qu debemos gloriarnos nosotros? (30-31)
Preguntas de Discusin
Cmo pueden ocurrir las divisiones alrededor de las personalidades?
Qu significa la locura de la predicacin?
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Captulo 2
2:1 As que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de

Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabidura.
2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a

ste crucificado.
3 Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor;
4 y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana

sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder,
5 para que vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres, sino

en el poder de Dios.
6 Sin embargo, hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez; y
sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de este siglo, que perecen.
7 Ms hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual

Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria,
8 la que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la hubieran

conocido, nunca habran crucificado al Seor de gloria.
9 Antes bien, como est escrito:
Cosas que ojo no vio, ni odo oy,
Ni han subido en corazn de hombre,
Son las que Dios ha preparado para los que le aman.
10 Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo
lo escudria, aun lo profundo de Dios.
Cmo determin Pablo no venir a la iglesia en Corinto? (1-3)
Cmo vino Pablo a ellos? (2-4)
Por qu Pablo vino a ellos en humildad y sencillez? (5)
Qu frase muestra que aqullos que crucificaron al Seor lo hicieron en

ignorancia? (8)
Qu sentidos naturales no han percibido? (9-10)
2:11 Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu
del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino
el Espritu de Dios.
12 Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que

proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido,
13 lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura

humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo
espiritual.
14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios,
porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente.
15 En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado de

nadie.
16 Porque quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir? Mas

nosotros tenemos la mente de Cristo.
Qu hace el Espritu de Dios por nosotros? (11-13)
Por qu una mente natural no puede entender las cosas de Dios? (14)
Qu tipo de mente tiene un cristiano espiritual? (16)
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Captulo 3
3:1 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino
como a carnales, como a nios en Cristo.
2 Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois

capaces todava,
3 porque an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas

y disensiones, no sois carnales, y andis como hombres?
4 Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de
Apolos, no sois carnales?
5 Qu, pues, es Pablo, y qu es Apolos? Servidores por medio de los cuales

habis credo; y eso segn lo que a cada uno concedi el Seor.
6 Yo plant, Apolos reg; pero el crecimiento lo ha dado Dios.
7 As que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el

crecimiento.
8 Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno
recibir su recompensa conforme a su labor.
9 Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de

Dios, edificio de Dios.
10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito

arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cmo
sobreedifica.
Por qu Pablo no poda tratar con ellos como cristianos maduros? (1-3)
Cules eran las tres evidencias de su carnalidad? (3)
Cules parecan ser las dos divisiones mayores en la iglesia? (4)
Cmo fueron contestadas las preguntas Qu, pues, es Pablo, y qu es

Apolos?? (5-8)
Quin di el crecimiento? (6)
A qu asemeja Pablo la iglesia? (9)
Cul fue la posicin personal de Pablo en la iglesia de Corinto? (6,10)
3:11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el
cual es Jesucristo.
12 Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas,

madera, heno, hojarasca,
13 la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues

por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar.
14 Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa.
15 Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si bien l mismo ser

salvo, aunque as como por fuego.
16 No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en
vosotros?
17 Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el

templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.
18 Nadie se engae a s mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en

este siglo, hgase ignorante, para que llegue a ser sabio.
19 Porque la sabidura de este mundo es insensatez para con Dios; pues

escrito est: El prende a los sabios en la astucia de ellos.
20 Y otra vez: El Seor conoce los pensamientos de los sabios, que son
vanos.
21 As que, ninguno se glore en los hombres; porque todo es vuestro:
22 sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la
muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro,
23 y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.
Cul es la fundacin de la iglesia? (11)
Cul es el significado de varias calidades de materiales? (12-15)
Qu determinar el fuego? (13)
Cul es el templo de Dios? (16-17)
Qu le pasar a una persona que destruye el templo de Dios? (17)
Cules es la Sabidura de este mundo comparada a Dios? (18-20)
En qu no debemos gloriarnos? (21-22)
En su opinin Qu clase de material es la madera, heno, y hojarasca?
Habr diferentes galardones en el cielo?
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Captulo 4
4:1 As, pues, tngannos los hombres por servidores de Cristo, y

administradores de los misterios de Dios.
2 Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado
fiel.
3 Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano;
y ni aun yo me juzgo a m mismo.
4 Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado;
pero el que me juzga es el Seor.
5 As que, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el

cual aclarar tambin lo oculto de las tinieblas, y manifestar las intenciones
de los corazones; y entonces cada uno recibir su alabanza de Dios.
6 Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos

por amor de vosotros, para que en nosotros aprendis a no pensar ms de lo
que est escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcis unos contra
otros.
7 Porque quin te distingue? o qu tienes que no hayas recibido? Y si lo

recibiste, por qu te gloras como si no lo hubieras recibido?
8 Ya estis saciados, ya estis ricos, sin nosotros reinis. !!Y ojal reinaseis,
para que nosotros reinsemos tambin juntamente con vosotros!
9 Porque segn pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apstoles como
postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser
espectculo al mundo, a los ngeles y a los hombres.
Cules dos cosas adicionales Pablo consideraba ser? (1)
Qu se requiere de un administrador? (2)
De quin realmente importa el juicio? (3-4)
Por qu nosotros no debemos juzgar nada antes de tiempo? (5)
Cul fue la actitud de algunos de los corintios? (6, 18, 19, 5:2)
Por qu no estamos en lo correcto al gloriarnos de nuestra apariencia,

habilidades, conocimiento, etc.? (7)
De cules tres categoras los apstoles fueron hechos espectculo? (9)
4:10 Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas vosotros prudentes
en Cristo; nosotros dbiles, ms vosotros fuertes; vosotros honorables, mas
nosotros despreciados.
11 Hasta esta hora padecemos hambre, tenemos sed, estamos desnudos,

somos abofeteados, y no tenemos morada fija.
12 Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y

bendecimos; padecemos persecucin, y la soportamos.
13 Nos difaman, y rogamos; hemos venido a ser hasta ahora como la escoria
del mundo, el desecho de todos.
14 No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos

mos amados.
15 Porque aunque tengis diez mil ayos en Cristo, no tendris muchos

padres; pues en Cristo Jess yo os engendr por medio del evangelio.
16 Por tanto, os ruego que me imitis.
17 Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en

el Seor, el cual os recordar mi proceder en Cristo, de la manera que enseo
en todas partes y en todas las iglesias.
18 Ms algunos estn envanecidos, como si yo nunca hubiese de ir a

vosotros.
19 Pero ir pronto a vosotros, si el Seor quiere, y conocer, no las palabras,

sino el poder de los que andan envanecidos.
20 Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder.
21 Qu queris? Ir a vosotros con vara, o con amor y espritu de

mansedumbre?
Cules fueron algunos de los sacrificios que los apstoles hicieron? (10-13)
Por qu Pablo escribi estas cosas? (14)
Cmo Pablo deseaba que lo consideraran? (15-16)
Por qu Pablo les envi a Timoteo? (17)
Qu buscaba Pablo cundo l los visit? (6, 7,19)
Qu opcin les dio Pablo? (21)
Cmo trata usted el problema del orgullo en su vida?
Cul es la diferencia entre un instructor y un padre?
Cuestionario de 1 Corintios Captulos 1-4
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Captulo 5

5:1 De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni
aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.
2 Y vosotros estis envanecidos. No debierais ms bien haberos lamentado,

para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi tal accin?
3 Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espritu, ya

como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho.
4 En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espritu,

con el poder de nuestro Seor Jesucristo,
5 el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el

espritu sea salvo en el da del Seor Jess.
6 No es buena vuestra jactancia. No sabis que un poco de levadura leuda

toda la masa?
7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin
levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada
por nosotros.
8 As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de

malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.
9 Os he escrito por carta, que no os juntis con los fornicarios;
10 no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o

con los ladrones, o con los idlatras; pues en tal caso os sera necesario salir
del mundo.
11 Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno que, llamndose

hermano, fuere fornicario, o avaro, o idlatra, o maldiciente, o borracho, o
ladrn; con el tal ni aun comis.
12 Porque qu razn tendra yo para juzgar a los que estn fuera? No

juzgis vosotros a los que estn dentro?
13 Porque a los que estn fuera, Dios juzgar. Quitad, pues, a ese perverso
de entre vosotros.
Qu pecado en la iglesia es tratado en este captulo? (1)
Cul fue la actitud de los corintios hacia este pecado? (2, 6)
Cules cinco cosas orden hacer Pablo a la iglesia corintia en relacin al

fornicario que era llamado hermano? (5,7,9,11,13)
Qu ilustracin es usada para mostrar que el pecado puede extenderse si no

es tratado? (6-8)
Qu muestra especficamente que Pablo se refiri a alguien entre la iglesia y
no a alguien del mundo? (10-11)
Quin juzga a aqullos que estn fuera de la iglesia? (12-13)
Cules fueron los motivos de Pablo cundo l dio los mandamientos con
respecto a los Corintios y el fornicario que era llamado hermano?
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Captulo 6
6:1 Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante
de los injustos, y no delante de los santos?
2 O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de

ser juzgado por vosotros, sois indignos de juzgar cosas muy pequeas?
3 O no sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto ms las cosas

de esta vida?
4 Si, pues, tenis juicios sobre cosas de esta vida, ponis para juzgar a los
que son de menor estima en la iglesia?
5 Para avergonzaros lo digo. Pues qu, no hay entre vosotros sabio, ni aun
uno, que pueda juzgar entre sus hermanos,
6 sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los
incrdulos?
7 As que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengis pleitos entre
vosotros mismos. Por qu no sufrs ms bien el agravio? Por qu no sufrs
ms bien el ser defraudados?
8 Pero vosotros cometis el agravio, y defraudis, y esto a los hermanos.
9 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los

fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se
echan con varones,
10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los

estafadores, heredarn el reino de Dios.
11 Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido

santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el
Espritu de nuestro Dios.
Qu argumentos usa Pablo contra los miembros de la iglesia que tienen algo
en contra de otro? (1-3)
Quin debe estar dispuesto para juzgar entre los hermanos? (5)
Qu otras alternativas hay adems de la ley? (7)
Quin no heredar el reino de Dios? (9-10)
Qu demuestra que una persona que es culpable de pecados inmorales puede

ser perdonada y liberada? (11)
6:12 Todas las cosas me son lcitas, mas no todas convienen; todas las cosas
me son lcitas, mas yo no me dejar dominar de ninguna.
13 Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al
uno como a las otras destruir Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicacin,
sino para el Seor, y el Seor para el cuerpo.
14 Y Dios, que levant al Seor, tambin a nosotros nos levantar con su

poder.
15 No sabis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Quitar, pues,

los miembros de Cristo y los har miembros de una ramera? De ningn modo.
16 O no sabis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella?
Porque dice: Los dos sern una sola carne.
17 Pero el que se une al Seor, un espritu es con l.
18 Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est

fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca.
19 O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est
en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?
20 Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en

vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios.
Por qu no puede ser sabio hacer algunas cosas aunque ellas son legales?
(12)
Quin y para qu es su cuerpo? (13,19)
Qu imperativo corto Paul da con respecto a la inmoralidad sexual?
Por qu usted no es dueo de s mismo? (19-20)
Cmo deben resolverse las disputas entre los miembros de la iglesia?
Hasta cundo la disputa debe llevarse ante la ley?
Por qu los pecados de inmoralidad son tan serios?
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Captulo 7
7:1 En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sera al hombre no

tocar mujer;
2 pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada
una tenga su propio marido.
3 El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con

el marido.
4 La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni

tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.
5 No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo

consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin; y volved a
juntaros en uno, para que no os tiente Satans a causa de vuestra
incontinencia.
6 Mas esto digo por va de concesin, no por mandamiento.
7 Quisiera ms bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno
tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro.
8 Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse
como yo;
9 pero si no tienen don de continencia, csense, pues mejor es casarse que

estarse quemando.
10 Pero a los que estn unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seor:
Que la mujer no se separe del marido;
11 y si se separa, qudese sin casar, o reconcliese con su marido; y que el

marido no abandone a su mujer.
12 Y a los dems yo digo, no el Seor: Si algn hermano tiene mujer que no

sea creyente, y ella consiente en vivir con l, no la abandone.
13 Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y l consiente en vivir

con ella, no lo abandone.
14 Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer
incrdula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos,
mientras que ahora son santos.
15 Pero si el incrdulo se separa, seprese; pues no est el hermano o la

hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llam
Dios.
16 Porque qu sabes t, oh mujer, si quiz hars salvo a tu marido? O qu

sabes t, oh marido, si quiz hars salva a tu mujer?
17 Pero cada uno como el Seor le reparti, y como Dios llam a cada uno,
as haga; esto ordeno en todas las iglesias.
18 Fue llamado alguno siendo circunciso? Qudese circunciso. Fue llamado

alguno siendo incircunciso? No se circuncide.
19 La circuncisin nada es, y la incircuncisin nada es, sino el guardar los

mandamientos de Dios.
20 Cada uno en el estado en que fue llamado, en l se quede.
21 Fuiste llamado siendo esclavo? No te d cuidado; pero tambin, si

puedes hacerte libre, procralo ms.
22 Porque el que en el Seor fue llamado siendo esclavo, liberto es del

Seor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo.
23 Por precio fuisteis comprados; no os hagis esclavos de los hombres.
24 Cada uno, hermanos, en el estado en que fue llamado, as permanezca

para con Dios.
Por qu es bueno para un hombre no tocar a una mujer que no es su esposa?

(1-2)
Por qu una persona no debe detener las relaciones matrimoniales de su

esposo por largos perodos de tiempo? (3-5)
Qu es mejor que quemarse? (9)
Si una esposa se separa de su marido cmo debe mantenerse y qu ms

puede hacer? (10-11)
Cul es la responsabilidad del creyente en el matrimonio con un incrdulo?

(12-13)
Por qu un esposo creyente no debe dejar a una pareja incrdulo si ellos

concienten convivir entre s? (14)
Qu muestra que Pablo crea que era necesario si es posible mantener unida
el hogar? (16)
Cul es el mensaje de los versos 17,20, y 24?

7:25
En cuanto a las vrgenes no tengo mandamiento del Seor; mas doy mi

parecer, como quien ha alcanzado misericordia del Seor para ser fiel.
26 Tengo, pues, esto por bueno a causa de la necesidad que apremia; que
har bien el hombre en quedarse como est.
27 Ests ligado a mujer? No procures soltarte. Ests libre de mujer? No

procures casarte.
28 Mas tambin si te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no peca; pero

los tales tendrn afliccin de la carne, y yo os la quisiera evitar.
29 Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto; resta, pues, que los
que tienen esposa sean como si no la tuviesen;
30 y los que lloran, como si no llorasen; y los que se alegran, como si no se

alegrasen; y los que compran, como si no poseyesen;
31 y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutasen; porque la

apariencia de este mundo se pasa.
32 Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja. El soltero tiene cuidado de

las cosas del Seor, de cmo agradar al Seor;
33 pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de cmo agradar a
su mujer.
34 Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella. La doncella tiene

cuidado de las cosas del Seor, para ser santa as en cuerpo como en espritu;
pero la casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de cmo agradar a su
marido.
35 Esto lo digo para vuestro provecho; no para tenderos lazo, sino para lo
honesto y decente, y para que sin impedimento os acerquis al Seor.
36 Pero si alguno piensa que es impropio para su hija virgen que pase ya de
edad, y es necesario que as sea, haga lo que quiera, no peca; que se case.
37 Pero el que est firme en su corazn, sin tener necesidad, sino que es
dueo de su propia voluntad, y ha resuelto en su corazn guardar a su hija
virgen, bien hace.
38 De manera que el que la da en casamiento hace bien, y el que no la da

en casamiento hace mejor.
39 La mujer casada est ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su
marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el
Seor.
40 Pero a mi juicio, ms dichosa ser si se quedare as; y pienso que tambin
yo tengo el Espritu de Dios.
Qu condicin exista en el momento de esta epstola? (26)
Qu ventaja tiene una persona soltera que sirve al Seor? (32-35)
Qu pautas da Pablo para las segundas nupcias de una viuda? (39-40)
Qu quizo decir Pablo cundo dijo que l habl por permiso o consentimiento
y no por mandamiento?
Cmo algunos interpretan mal el verso 36?
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Captulo 8
8:1 En cuanto a lo sacrificado a los dolos, sabemos que todos tenemos

conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica.
2 Y si alguno se imagina que sabe algo, an no sabe nada como debe

saberlo.
3 Pero si alguno ama a Dios, es conocido por l.
4 Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los dolos, sabemos que un
dolo nada es en el mundo, y que no hay ms que un Dios.
5 Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la

tierra (como hay muchos dioses y muchos seores),
6 para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre, del cual proceden
todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Jesucristo, por medio del
cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l.
Qu puede causar el conocimiento? (1-3)
Qu hace el amor? (1)
Qu sabemos nosotros sobre los dolos? (4)
Qu sabemos nosotros de Dios? (5-6)

8:7 Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta
aqu a los dolos, comen como sacrificado a dolos, y su conciencia, siendo
dbil, se contamina.
8 Si bien la vianda no nos hace ms aceptos ante Dios; pues ni porque

comamos, seremos ms, ni porque no comamos, seremos menos.
9 Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los
dbiles.
10 Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa

en un lugar de dolos, la conciencia de aquel que es dbil, no ser estimulada
a comer de lo sacrificado a los dolos?
11 Y por el conocimiento tuyo, se perder el hermano dbil por quien Cristo

muri.
12 De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su dbil

conciencia, contra Cristo pecis.
13 Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasin de caer, no comer

carne jams, para no poner tropiezo a mi hermano.
Qu les pasa a algunos si comen carne ofrecida a los dolos? (7)
El Comer carne nos hace mejor o peor? (8)
Puede nuestra libertad volverse para aqullos que son dbiles? (9)
Si usted causa a un hermano dbil perecer, qu ha cometido Usted? (10-12)
Qu muestra el valor que Pablo puso en una alma? (13)
Pregunta de Discusin
Qu principios deben guiarnos en ejercer las libertades cristianas?
Cuestionario de 1 Corintios Capitulos 5 - 8
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Captulo 9
9:1 No soy apstol? No soy libre? No he visto a Jess el Seor nuestro? No

sois vosotros mi obra en el Seor?
2 Si para otros no soy apstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el
sello de mi apostolado sois vosotros en el Seor.
3 Contra los que me acusan, esta es mi defensa:
4 Acaso no tenemos derecho de comer y beber?
5 No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como
tambin los otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas?
6 O slo yo y Bernab no tenemos derecho de no trabajar?
7 Quin fue jams soldado a sus propias expensas? Quin planta via y no
come de su fruto? O quin apacienta el rebao y no toma de la leche del
rebao?
8 Digo esto slo como hombre? No dice esto tambin la ley?
9 Porque en la ley de Moiss est escrito: No pondrs bozal al buey que

trilla. Tiene Dios cuidado de los bueyes,
10 o lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribi; porque

con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del
fruto.
11 Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, es gran cosa si

segremos de vosotros lo material?
12 Si otros participan de este derecho sobre vosotros, cunto ms

nosotros?
Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no
poner ningn obstculo al evangelio de Cristo.
13 No sabis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del
templo, y que los que sirven al altar, del altar participan?
14 As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan

del evangelio.
15 Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto

para que se haga as conmigo; porque prefiero morir, antes que nadie
desvanezca esta mi gloria.
16 Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qu gloriarme; porque me es

impuesta necesidad; y !!ay de m si no anunciare el evangelio!
17 Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendr; pero si de

mala voluntad, la comisin me ha sido encomendada.
18 Cul, pues, es mi galardn? Que predicando el evangelio, presente

gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el
evangelio.
Cules fueron las tres pruebas de Pablo siendo un apstol? (1-2)
Qu derechos tena l como un apstol? (4-6)
Cules seis ejemplos da Pablo para mostrar que un ministro tiene un derecho
para ser apoyado? (7-11,13-14)
Por qu Pablo se restringi en el ejercicio de estos derechos? (12,15,18)
9:19 Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar
a mayor nmero.
20 Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los judos; a los que
estn sujetos a la ley (aunque yo no est sujeto a la ley) como sujeto a la ley,
para ganar a los que estn sujetos a la ley;
21 a los que estn sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley
de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que estn sin ley.
22 Me he hecho dbil a los dbiles, para ganar a los dbiles; a todos me he

hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos.
23 Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartcipe de l.
24 No sabis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren,

pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengis.
25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir
una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible.
26 As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera

peleo, no como quien golpea el aire,
27 sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que

habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.
Cul fue el motivo de Pablo por su conducta? (19,23)
Cmo era de fexible Pablo para con los cuatro diferentes grupos? (20-22)
A cules dos carreras atlticas Pablo compara su manera de vida? (24-26)
Por qu razn Pablo se disciplinaba continuamente? (27)
Cundo no es sabio ejercer sus derechos?

Qu tan flexible es usted a los diferentes grupos para que poder ganar
algunos?
Cmo est usted disciplinando su cuerpo?
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Captulo 10
10:1 Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres todos
estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar;
2 y todos en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar,
3 y todos comieron el mismo alimento espiritual,
4 y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca

espiritual que los segua, y la roca era Cristo.
5 Pero de los ms de ellos no se agrad Dios; por lo cual quedaron postrados

en el desierto.
6 Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no
codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron.
7 Ni seis idlatras, como algunos de ellos, segn est escrito: Se sent el

pueblo a comer y a beber, y se levant a jugar.
8 Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un da

veintitrs mil.
9 Ni tentemos al Seor, como tambin algunos de ellos le tentaron, y

perecieron por las serpientes.
10 Ni murmuris, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el

destructor.
11 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para

amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.
12 As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.
13 No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es

Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar
tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar.
Qu era comn en todos aqullos que dejaron Egipto? (1-4)
Qu se dijo sobre muchos de ellos? (5)

Por cules cinco razones algunos de los Israelitas no entraron en la Tierra
Prometida? (6-10)
Por qu estas cosas fueron escritas? (6,11)
Por qu una persona no debe estar demasiada segura de s misma? (12)
Qu no permitir Dios? (13)
10:14 Por tanto, amados mos, huid de la idolatra.
15 Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que digo.
16 La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre

de Cristo? El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo?
17 Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues
todos participamos de aquel mismo pan.
18 Mirad a Israel segn la carne; los que comen de los sacrificios, no son
partcipes del altar?
19 Qu digo, pues? Que el dolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica
a los dolos?
20 Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican,
y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios.
21 No podis beber la copa del Seor, y la copa de los demonios; no podis

participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios.
22 O provocaremos a celos al Seor? Somos ms fuertes que l?
23 Todo me es lcito, pero no todo conviene; todo me es lcito, pero no todo

edifica.
24 Ninguno busque su propio bien, sino el del otro.
25 De todo lo que se vende en la carnicera, comed, sin preguntar nada por

motivos de conciencia;
26 porque del Seor es la tierra y su plenitud.
27 Si algn incrdulo os invita, y queris ir, de todo lo que se os ponga

delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia.
28 Mas si alguien os dijere: Esto fue sacrificado a los dolos; no lo comis,

por causa de aquel que lo declar, y por motivos de conciencia; porque del
Seor es la tierra y su plenitud.
29 La conciencia, digo, no la tuya, sino la del otro. Pues por qu se ha de
juzgar mi libertad por la conciencia de otro?
30 Y si yo con agradecimiento participo, por qu he de ser censurado por

aquello de que doy gracias?
31 Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria
de Dios.
32 No seis tropiezo ni a judos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios;
33 como tambin yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi

propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos.
A qu ms nosotros tambin humos? (14, 6:18, I Tim 6:11, II Tim 2:22)
Nosotros no podemos beber la copa del Seor y la copa de qu? (16-21)
A qu no debemos provocar al Seor? (22)
Algunas cosas son legales pero no todas ________________ (23)
En cules dos situaciones dice Pablo que se coma, sin hacer ninguna
pregunta? (25,27)
Cundo nosotros no debemos comer? (28)
Cul debe ser el motivo para nuestra conducta? (31-33)
Cmo pueden las mismas cosas que no dejaron a algunos de los Israelitas
entrar en la Tierra Prometida djarnos fuera del cielo?
Cmo este captulo muestra que una persona puede tener buen inicio pero al
final no ser salvo?
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Captulo 11
11:1 Sed imitadores de m, as como yo de Cristo.
2 Os alabo, hermanos, porque en todo os acordis de m, y retenis las

instrucciones tal como os las entregu.
3 Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es
la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.
4 Todo varn que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza.
5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su
cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.
6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte tambin el cabello; y si le es

vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.
7 Porque el varn no debe cubrirse la cabeza, pues l es imagen y gloria de

Dios; pero la mujer es gloria del varn.
8 Porque el varn no procede de la mujer, sino la mujer del varn,
9 y tampoco el varn fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por
causa del varn.
10 Por lo cual la mujer debe tener seal de autoridad sobre su cabeza, por
causa de los ngeles.
11 Pero en el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer sin el varn;
12 porque as como la mujer procede del varn, tambin el varn nace de la

mujer; pero todo procede de Dios.
13 Juzgad vosotros mismos: Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la
cabeza?
14 La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso

dejarse crecer el cabello?
15 Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque

en lugar de velo le es dado el cabello.
16 Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal
costumbre, ni las iglesias de Dios.
A quin les pidi Pablo a los corintios que siguieran o imitaran? (1)
Cul es la estructura de autoridad para la iglesia? (3)
Por qu el hombre no debe cubrir su cabeza, o tener el pelo largo? (4)
Que hace una mujer qu ora o profetiza con su cabeza descubierta? (5)
Qu es una vergenza para una mujer? (6)
Por qu un hombre no debe tener su cabeza cubierta? (7-9)
Por qu la mujer cubre su cabeza, o tiene el pelo largo? (3,10,13,15)
Qu muestra el trabajo en equipo de un hombre y una mujer? (11-12)
Qu nos ensea que es una vergenza para un hombre tener el pelo largo?
(14)
Cules son los tres tamaos de cabello mencionados? (5-6,14-15)
11:17 Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregis

para lo mejor, sino para lo peor.
18 Pues en primer lugar, cuando os reuns como iglesia, oigo que hay entre
vosotros divisiones; y en parte lo creo.
19 Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se

hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados.
20 Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la cena del Seor.
21 Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno

tiene hambre, y otro se embriaga.
22 Pues qu, no tenis casas en que comis y bebis? O menospreciis la

iglesia de Dios, y avergonzis a los que no tienen nada? Qu os dir? Os
alabar? En esto no os alabo.
23 Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor

Jess, la noche que fue entregado, tom pan;
24 y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi

cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m.
25 Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo:

Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la
bebiereis, en memoria de m.
26 As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa,
la muerte del Seor anunciis hasta que l venga.
27 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del
Seor indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre del Seor.
28 Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de
la copa.
29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del

Seor, juicio come y bebe para s.
30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos

duermen.
31 Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados;
32 mas siendo juzgados, somos castigados por el Seor, para que no

seamos condenados con el mundo.
33 As que, hermanos mos, cuando os reuns a comer, esperaos unos a
otros.
34 Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunis para

juicio. Las dems cosas las pondr en orden cuando yo fuere.
Qu enlata toma impropia de la causa de la cena del Seor? (18)
Cmo los corintios haban abusado de la ceremonia de la Cena del Seor? (20-
22)
Cul es el propsito para esta ceremonia? (23-25)
Qu tan a menudo debe usted tomar la cena del Seor? (26)
Cundo uno no califica para participar de la Cena del Seor? (27,29)
Cules son algunos resultados de tomar la comunin de una manera indigna?

(27,29-30)
Cmo podemos escapar de los juicios de Dios? (28,31,33-34)
Qu quizo decir Pablo cuando dijo nosotros no tenemos tal costumbre, ni las
iglesias de Dios?
Cul es la diferencia entre sentirse indigno para tomar la comunin y tomrla

indignamente?
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Captulo 12
12:1 No quiero, hermanos, que ignoris acerca de los dones espirituales.
2 Sabis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevndoos, como se os

llevaba, a los dolos mudos.
3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espritu de Dios llama
anatema a Jess; y nadie puede llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo.
4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo.
5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo.
6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en
todos, es el mismo.
7 Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho.
8 Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra

de ciencia segn el mismo Espritu;
9 a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo

Espritu.
10 A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de

espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de
lenguas.
11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a
cada uno en particular como l quiere.
Para qu propsito son nombrados los dones espirituales en este captulo? (1)
Ningn hombre realmente puede decir que Jess el Seor sino es por medio
de qu? (3)
Hay diversidad y diferencias de dones, ministerios y operaciones pero cul es

el mismo? (4-6)
Cul es el propsito para el funcionamiento de los dones en la Iglesia? (7)
Cules son los nueve dones del Espritu mencionados? (8-10)
12:12 Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos
los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin
Cristo.
13 Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean

judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un
mismo Espritu.
14 Adems, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.
15 Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, por eso no ser
del cuerpo?
16 Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, por eso no ser
del cuerpo?
17 Si todo el cuerpo fuese ojo, dnde estara el odo? Si todo fuese odo,
dnde estara el olfato?
18 Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo,
como l quiso.
19 Porque si todos fueran un solo miembro, dnde estara el cuerpo?

20 Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo.
21 Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a

los pies: No tengo necesidad de vosotros.
22 Antes bien los miembros del cuerpo que parecen ms dbiles, son los
ms necesarios;
23 y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a stos vestimos
ms dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con
ms decoro.
24 Porque los que en nosotros son ms decorosos, no tienen necesidad; pero

Dios orden el cuerpo, dando ms abundante honor al que le faltaba,
25 para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros

todos se preocupen los unos por los otros.
26 De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con

l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con l se gozan.
27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en

particular.
28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas,

lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los
que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.
29 Son todos apstoles? son todos profetas? todos maestros? hacen

todos milagros?
30 Tienen todos dones de sanidad? hablan todos lenguas? interpretan

todos?
31 Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun

ms excelente.
A qu en anatoma compara Pablo el funcionamiento de los dones del

Espritu? (12-17)
Considerando que hay un cuerpo, De qu hay muchos? (12,14,18-20)
De qu actitudes en contra del Cuerpo de Cristo deben guardarse? (15-17, 21-

24)
Qu no debe existir en el cuerpo? (25)
Qu estableci Dios en la iglesia? (28)
Cul debe ser nuestra actitud hacia los dones Espirituales? (31)
Estn los dones en conjunto en la iglesia o ellos residen en las vidas de los
individuos?
Cmo los miembros del cuerpo pueden cuidar a un miembro que est
sufriendo?
Cmo estan los creyentes, sus ministerios y sus dones espirituales

entretejidos en este captulo?
Cuestionario de 1 Corintios Capitulos 9 - 12
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Captulo 13
13:1 Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser

como metal que resuena, o cmbalo que retie.
2 Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si

tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor,
nada soy.
3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si

entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.
4 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es

jactancioso, no se envanece;
5 no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor;
6 no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad.
7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
8 El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las
lenguas, y la ciencia acabar.
Cul es el tema central del captulo 13?
Qu puede hacer una persona que ser intil o improductivo sin el amor? (1-
3)
Qu es el amor y qu hace? (4-7)
Qu no es el amor y qu no hace? (4-8)
13:9 Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;

10 mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabar.
11 Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba
como nio; mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio.
12 Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a

cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer como fui conocido.
13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el

mayor de ellos es el amor.
Qu muestra la permanencia del amor en contraste con los dones? (8-10, 13)
Qu ilustracin us Pablo para mostrar que incluso l tena conocimiento

limitado? (12)
Cules tres cualidades permanecen y cul es la ms grande? (13)
Cul debe ser el factor gobernante en el funcionamiento de todos los dones

Espirituales?
Qu dao puede ocurrir si un don spiritual se opera sin el amor?
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Captulo 14
14:1 Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que
profeticis.
2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues
nadie le entiende, aunque por el Espritu habla misterios.
3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y

consolacin.
4 El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que

profetiza, edifica a la iglesia.
5 As que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que

profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a
no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificacin.
6 Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, qu os

aprovechar, si no os hablare con revelacin, o con ciencia, o con profeca, o
con doctrina?
7 Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o
la ctara, si no dieren distincin de voces, cmo se sabr lo que se toca con la
flauta o con la ctara?
8 Y si la trompeta diere sonido incierto, quin se preparar para la batalla?
9 As tambin vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien

comprensible, cmo se entender lo que decs? Porque hablaris al aire.
10 Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de

ellos carece de significado.
11 Pero si yo ignoro el valor de las palabras, ser como extranjero para el

que habla, y el que habla ser como extranjero para m.
12 As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales, procurad

abundar en ellos para edificacin de la iglesia.
13 Por lo cual, el que habla en lengua extraa, pida en oracin poder

interpretarla.
14 Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi

entendimiento queda sin fruto.
15 Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el

entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el
entendimiento.
16 Porque si bendices slo con el espritu, el que ocupa lugar de simple

oyente, cmo dir el Amn a tu accin de gracias? pues no sabe lo que has
dicho.
17 Porque t, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado.
18 Doy gracias a Dios que hablo en lenguas ms que todos vosotros;
19 pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento,

para ensear tambin a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.
20 Hermanos, no seis nios en el modo de pensar, sino sed nios en la

malicia, pero maduros en el modo de pensar.
21 En la ley est escrito: En otras lenguas y con otros labios hablar a este
pueblo; y ni aun as me oirn, dice el Seor.
Por qu una persona debera desear profetizar? (1-4)
Profetizar es mayor que hablar en lenguas a menos que pase qu? (5-6)
Qu cosas inanimadas dan sonidos entendidos? (7-8, 10)
Qu est usted hablando, si usted no habla palabras fcilmente entendibles?

(9)
Cul debe ser su motivacin si usted desea los dones espirituales? (12)
Por qu debe usted orar si usted habla en una lengua desconocida? (13)
Cules son los dos tipos de oracin que son mencionadas? (15)
Qu no debe decir una persona sencilla, despus de una oracin o cancin si

no la entiende? (16)
Qu muestra que Pablo no quiere empequeecer el hablar en lenguas?

(5,18,39)
Sin embargo, en la iglesia Pablo hablara ms bien palabras con

entendimiento que qu tipo de palabras? (19-20)
Qu profeca del Antiguo Testamento se refiere a hablar en lenguas? (21,

Isaas 28:11)
14:22 As que, las lenguas son por seal, no a los creyentes, sino a los
incrdulos; pero la profeca, no a los incrdulos, sino a los creyentes.
23 Si, pues, toda la iglesia se rene en un solo lugar, y todos hablan en

lenguas, y entran indoctos o incrdulos, no dirn que estis locos?
24 Pero si todos profetizan, y entra algn incrdulo o indocto, por todos es

convencido, por todos es juzgado;
25 lo oculto de su corazn se hace manifiesto; y as, postrndose sobre el

rostro, adorar a Dios, declarando que verdaderamente Dios est entre
vosotros.
26 Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene

salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin.
Hgase todo para edificacin.
27 Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y

por turno; y uno interprete.
28 Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo y para

Dios.
29 Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen.
30 Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero.
31 Porque podis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y
todos sean exhortados.
32 Y los espritus de los profetas estn sujetos a los profetas;
33 pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz.

Como en todas las iglesias de los santos,
34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es

permitido hablar, sino que estn sujetas, como tambin la ley lo dice.
35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es

indecoroso que una mujer hable en la congregacin.
36 Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o slo a vosotros ha

llegado?
37 Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo

son mandamientos del Seor.
38 Mas el que ignora, ignore.
39 As que, hermanos, procurad profetizar, y no impidis el hablar lenguas;
40 pero hgase todo decentemente y con orden.
Qu dirn los incrdulos si ellos entran en un lugar dnde todos estn

hablando en lenguas? (23)
Qu puede causar la profeca en un incrdulo? (24-25)
Cundo la iglesia se junta, todas las cosas deben hacerse con qu propsito?
(26)
Cul parece ser el nmero mximo de mensajes en lenguas que debe de

haber en un culto? (27-28)
Quin tiene derecho para juzgar a un profeta? (29)
Cmo sabemos que el individuo puede controlar el uso de su don? (32)
Dios no es el autor de qu? (33)
A qu mujeres en particular est refirindose Pablo? (34-35)
Cules son los dos principios que deben gobernar la alabanza en pblico? (40)
Qu piensa usted de la idea que cada cristiano debe hablar en lenguas todos
los das?
Deben las mujeres siempre guardar silencio en la iglesia?
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Captulo 15
15:1 Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual

tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris;
2 por el cual asimismo, si retenis la palabra que os he predicado, sois

salvos, si no cresteis en vano.
3 Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo

muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
4 y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras;
5 y que apareci a Cefas, despus a los doce.
6 Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales

muchos viven an, y otros ya duermen.
7 Despus apareci a Jacobo; despus a todos los apstoles;
8 y al ltimo de todos, como a un abortivo, me apareci a m.
9 Porque yo soy el ms pequeo de los apstoles, que no soy digno de ser

llamado apstol, porque persegu a la iglesia de Dios.
10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano
para conmigo, antes he trabajado ms que todos ellos; pero no yo, sino la
gracia de Dios conmigo.
11 Porque o sea yo o sean ellos, as predicamos, y as habis credo.
12 Pero si se predica de Cristo que resucit de los muertos, cmo dicen

algunos entre vosotros que no hay resurreccin de muertos?
13 Porque si no hay resurreccin de muertos, tampoco Cristo resucit.
14 Y si Cristo no resucit, vana es entonces nuestra predicacin, vana es

tambin vuestra fe.
15 Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de

Dios que l resucit a Cristo, al cual no resucit, si en verdad los muertos no
resucitan.
16 Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit;
17 y si Cristo no resucit, vuestra fe es vana; an estis en vuestros

pecados.
18 Entonces tambin los que durmieron en Cristo perecieron.
19 Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los ms dignos de

conmiseracin de todos los hombres.
20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que

durmieron es hecho.
21 Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un
hombre la resurreccin de los muertos.
22 Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern

vivificados.
23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son
de Cristo, en su venida.
24 Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya

suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.
25 Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus
enemigos debajo de sus pies.
26 Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte.
27 Porque todas las cosas las sujet debajo de sus pies. Y cuando dice que
todas las cosas han sido sujetadas a l, claramente se excepta aquel que
sujet a l todas las cosas.
28 Pero luego que todas las cosas le estn sujetas, entonces tambin el Hijo
mismo se sujetar al que le sujet a l todas las cosas, para que Dios sea todo
en todos.
29 De otro modo, qu harn los que se bautizan por los muertos, si en

ninguna manera los muertos resucitan? Por qu, pues, se bautizan por los
muertos?
30 Y por qu nosotros peligramos a toda hora?
31 Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro

Seor Jesucristo, que cada da muero.
32 Si como hombre batall en Efeso contra fieras, qu me aprovecha? Si los

muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque maana moriremos.
33 No erris; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres.
34 Velad debidamente, y no pequis; porque algunos no conocen a Dios;

para verg:uenza vuestra lo digo.
Cmo se define el Evangelio? (1-4)
Qu apariencias de Jess despus de Su resurreccin se menciona en este

captulo? (5-8)
Por qu Pablo se senta indigno de ser llamado un apstol? (9)
Cmo se compar el trabajo de Pablo con los otros apstoles? (10)
Qu preguntas son contestadas en este captulo con respecto a la

resurreccin? (12,35)
Qu conclusin poda hacerse si la resurreccin era probada falsa? (13)
Cules seran las consecuencias si Cristo no hubiera resucitado de la muerte?

(14-15,17-19,29-30)
En qu s volvi Cristo por Su resurreccin? (20-23)
Hasta cundo reinar Cristo? (24-28)
Sin la resurreccin que pasara a nuestra motivacin para vivir piadosamente?

(29-34)
15:35 Pero dir alguno: Cmo resucitarn los muertos? Con qu cuerpo
vendrn?
36 Necio, lo que t siembras no se vivifica, si no muere antes.
37 Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo,

ya sea de trigo o de otro grano;
38 pero Dios le da el cuerpo como l quiso, y a cada semilla su propio

cuerpo.
39 No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los

hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves.
40 Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de

los celestiales, y otra la de los terrenales.
41 Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las
estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria.
42 As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin,

resucitar en incorrupcin.
43 Se siembra en deshonra, resucitar en gloria; se siembra en debilidad,

resucitar en poder.
44 Se siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo espiritual. Hay cuerpo

animal, y hay cuerpo espiritual.
45 As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente;
el postrer Adn, espritu vivificante.
46 Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual.
47 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el

Seor, es del cielo.
48 Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales

tambin los celestiales.
49 Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la
imagen del celestial.
50 Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el

reino de Dios, ni la corrupcin hereda la incorrupcin.
51 He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos

transformados,
52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque

se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados.
53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto

mortal se vista de inmortalidad.
54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal

se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est
escrita: Sorbida es la muerte en victoria.
55 Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria?
56 ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.
57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de
nuestro Seor Jesucristo.
58 As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en

la obra del Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en
vano.
Cmo contesta Pablo la pregunta, Cmo resucitarn los muertos?Con qu

cuerpo vendrn?" (35-38)
Cules son algunos diferentes tipos de carne? (39)
Cules son algunos diferentes tipos de cuerpos celestiales? (40-41)
Cules sern algunas diferencias entre nuestros cuerpos terrenales y nuestros

cuerpos resucitados? (42-44,49)
Cul fue la diferencia entre el primer hombre Adn y el ltimo Adn? (45-48)
Qu no pueden heredar el reino de Dios? (50)
Cul ser la experiencia comn de los creyentes, vivos o muertos? (51)
Cmo seremos transformados cundo la trompeta suene? (52-54)
Qu le pasar a la muerte? (54-56)
Quin nos da la victoria? (57)

Qu debemos hacer como resultado de esta esperanza? (58)
Por qu piensa usted que algunos dicen que la resurreccin de Jess es uno de
los hechos ms documentados en la historia?
Cmo su esperanza en la resurreccin afecta su manera de vivir?
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Captulo 16
16:1 En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros tambin de la

manera que orden en las iglesias de Galacia.
2 Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo,

segn haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no se recojan
entonces ofrendas.
3 Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a stos

enviar para que lleven vuestro donativo a Jerusaln.
4 Y si fuere propio que yo tambin vaya, irn conmigo.
5 Ir a vosotros, cuando haya pasado por Macedonia, pues por Macedonia

tengo que pasar.
6 Y podr ser que me quede con vosotros, o aun pase el invierno, para que
vosotros me encaminis a donde haya de ir.
7 Porque no quiero veros ahora de paso, pues espero estar con vosotros
algn tiempo, si el Seor lo permite.
8 Pero estar en Efeso hasta Pentecosts;
9 porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los

adversarios.
10 Y si llega Timoteo, mirad que est con vosotros con tranquilidad, porque
l hace la obra del Seor as como yo.
11 Por tanto, nadie le tenga en poco, sino encaminadle en paz, para que
venga a m, porque le espero con los hermanos.
12 Acerca del hermano Apolos, mucho le rogu que fuese a vosotros con los
hermanos, mas de ninguna manera tuvo voluntad de ir por ahora; pero ir
cuando tenga oportunidad.
Qu materia financiera se reparte con? (1-4)

Qu esperaba hacer Pablo en ese invierno? (5-9)
Por qu Pablo plane quedarse en Efeso durante un tiempo? (8-9)
Qu pidi Pablo que hicieran por Timoteo a la iglesia en Corinto? (10-11)
Cules fueron las intenciones de Pablo para Apolos? (12)
16:13 Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos.
14 Todas vuestras cosas sean hechas con amor.
15 Hermanos, ya sabis que la familia de Estfanas es las primicias de

Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los santos.
16 Os ruego que os sujetis a personas como ellos, y a todos los que ayudan
y trabajan.
17 Me regocijo con la venida de Estfanas, de Fortunato y de Acaico, pues

ellos han suplido vuestra ausencia.
18 Porque confortaron mi espritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales

personas.
19 Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que est
en su casa, os saludan mucho en el Seor.
20 Os saludan todos los hermanos. Saludaos los unos a los otros con sculo
santo.
21 Yo, Pablo, os escribo esta salutacin de mi propia mano.
22 El que no amare al Seor Jesucristo, sea anatema. El Seor viene.[a]
23 La gracia del Seor Jesucristo est con vosotros.
24 Mi amor en Cristo Jess est con todos vosotros. Amn.
Qu prioridades di Pablo a la iglesia? (13-14)
Qu cosa digna de encomio se dijo sobre la casa de Estfanas? (15)
Qu cosa digna de encomio se dijo sobre Estfanas, Fortunato y Acaico? (17-

18)
Quin envi saludos a travs de Pablo? (19-20)
Cmo termin Pablo la epstola? (21-24)
Qu piensa usted de tomar ofrendas por adelantado para los eventos
especiales?
Qu muestra que Pablo no era el promotor de divisiones con respecto a Pablo

y Apolos? (1:12, 3:4,16:12)
Por qu Pablo cerr la carta con su propia letra?

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Pablo fund la iglesia en Corinto en su segundo viaje misionero como lo registra

Julio 1 - 1 Corintios 1:1-17

2 a la iglesia de Dios que est en Corinto, a los santificados en Cristo Jess,

3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo.

5 porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en l, en toda palabra y en

6 as como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros,

7 de tal manera que nada os falta en ningn don, esperando la

8 el cual tambin os confirmar hasta el fin, para que seis irreprensibles en

9 Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunin con su Hijo

10 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que

11 Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos mos, por los de

13 Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros? O

14 Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a

15 para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre.

16 Tambin bautic a la familia de Estfanas; de los dems, no s si he

17 Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con

De qu fuente aseguraba Pablo su autoridad apostlica? (1)

A quin fue escrita I Corintios? (2,12:1)

Por qu Pablo di gracias a Dios? (4-6)

Cmo Pablo conoca de sus contiendas? (11)

Cules parecan ser las cuatro divisiones en los corintios? (12)

Quin es la persona que Pablo declara? (1,2, 3,4,7,8,9,10)

Por qu Pablo estaba agradecido porque l personalemente no haba

Cmo la confianza en la sabidura humana afecta el mensaje de la cruz? (17)

Julio 2 - 1 Corintios 1:18-31

19 Pues est escrito:

Destruir la sabidura de los sabios,

Y desechar el entendimiento de los entendidos.

20 Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el disputador

21 Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios

23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judos ciertamente

24 ms para los llamados, as judos como griegos, Cristo poder de Dios, y

25 Porque lo insensato de Dios es ms sabio que los hombres, y lo dbil de

26 Pues mirad, hermanos, vuestra vocacin, que no sois muchos sabios

28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para

29 a fin de que nadie se jacte en su presencia.

31 para que, como est escrito: El que se glora, glorese en el Seor.

Qu reaccin tienen los diferentes grupos hacia la predicacin de la cruz? (18)

Qu ha escogido Dios para salvar aqullos que creen? (21)

Qu es ms sabio que los hombres? (25)

Qu es ms fuerte que los hombres? (25)

No muchos de qu categoras de personas sern llamados? (26)

Qu ha escogido Dios para confundir a los sabio, al fuerte, y al noble? (27,28)

Qu no debe gloriarse en la presencia de Dios? (29)

En qu debemos gloriarnos nosotros? (30-31)

Cmo pueden ocurrir las divisiones alrededor de las personalidades?

Qu significa la locura de la predicacin?

Julio 3 - 1 Corintios 2:1-10

2:1 As que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de

2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a

3 Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor;

4 y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana

5 para que vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres, sino

7 Ms hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual

8 la que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la hubieran

9 Antes bien, como est escrito:

Cosas que ojo no vio, ni odo oy,

Ni han subido en corazn de hombre,

Son las que Dios ha preparado para los que le aman.

Cmo determin Pablo no venir a la iglesia en Corinto? (1-3)

Cmo vino Pablo a ellos? (2-4)

Por qu Pablo vino a ellos en humildad y sencillez? (5)

Qu frase muestra que aqullos que crucificaron al Seor lo hicieron en