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Qualidades do Orix Ob
Ob uma grande guerreira, e foi uma das trs esposas de Xang. Conta a sua
lenda que foi no seguimento de uma querela com Oxum, e com o intuito de obter a
preferncia de Xang que ela cortou a orelha esquerda e, com ela, temperou um amal
para o seu esposo, pois Oxum a havia convencido de que fazendo isso, certamente ela
iria conseguir o seu objectivo. O resultado foi contrrio, pois Xang detestou encontrar a
orelha da esposa na sua comida e tambm a sua mutilao. Ob passou ento a
esconder a mutilao com a mo esquerda, com o seu escudo, ou tambm com um
turbante. Ob se vinga de Oxun entornando sobre seus ps um caldeiro de dend
fervendo, por isso que dizem que se conhece uma pessoa de Oxun pelos ps.
Lendas parte, Me Ob representa o lado esquerdo preeminente feminino, ligada
as Iyams, ostenta seu poder apontando com a mo esquerda em riste na direo de sua
orelha esquerda e com a mo direita empunha como num coice sua espada, dana
esplndidamente. Chefe da sociedade Elek e Gueled onde homem no entra, guerreira
amazona, padroeira da Guerra. Ob da gua barulhenta dos rios, do fogo e da terra.
6 so as qualidades de Ob.
Ob Gd
Ob Sy
Ob Ld;
Ob Lk;
Ob Tr;
Ob Lomyn;
Ob Rw.
Qualidades do Orix Ew
Ew Gebeuyin: A primeira a surgir no mundo. Veste vermelho maravilha e amarelo claro.
Come com Omolu, Oy e Oxum. Nas tempestades ela pode se transformar numa
serpente azulada.
Ew Gyran: a deusa dos raios do sol. Controla os raios solares para que eles no
destruam a terra. a formao do arco-ris duplo que aparece em torno do sol. Metade
Ew e a outra Bessem. Platina, rubi, ouro e bronze vo em seu assentamento. Come
com Omolu, Oxum e Oxossi.
Ew Aw: A Senhora dos mistrios do jogo de bzios. Divindade pouco cultuada na
Brasil, tem enredo com Oy, Oxssi e Ossaiyn.
Ew Bamio: A Senhora das pedras preciosas, ligada a Ossaiyn.
Ew Fagemy: A Senhora dos rios encantados, Ela quem tem o poder de fazer surgir o
arco ris e tem por obrigao sustent-lo no cu. Ligada a Air, Oxun e Oxal.
Ew Salamim: A Senhora guerreira, jovem, habitante das florestas, muito feminina e
charmosa, ligada a Od e Yemanj.
2Coro: Ae ae od Loko
(Ae ae caador vai para o mato)
Coro: Rere a k of
(Bom caador carrega o arco e flexa)
Solo: Od Lonan
(caador dos caminhos)
Solo: Olorigun
(chefe que sabe flexar)
Coro: E m a k of
( no nos reecuse o arco e flexa)
Solo: E logun a r a r
( Logun faz barulho)
Coro: Pa Logun p Logun
(mata Logun mata Logun)
Yemanj Sessu/ Iyasessu: Voluntariosa e respeitvel, ligada a Bab Olokun, vive nas
guas agitadas da costa e come inhame, suas contas so verdes translcido, veste verde
e branco.
Teremos ainda outras Yemanjs com nomes, ttulos e cultos extintos:
Yemanj Oloss ou Olox: Ligada a com Oxum e Nan. Veste verde-clara e suas contas
so branco cristal. a Yemanj mais velha da terra de Egbado, no h iniciados no Brasil.
Yemanj Iya Mass: que a me de xang
Yemanj Iyak,Iya Atar Mob , Iya Ew, Iy Tap, Iya Ton,etc.
Tetu / Etetu Jagun: jovem e guerreiro. Come com Ogum e Oy. Veste de branco, usa
biok:
Agr: veste branco, usa biok com franjas de palha
Itet Jagun: ligado a Yemnj e Oxal
Dizem que so 14 qualidades ou caminhos de Obaluaiye/Omol/Jagun/Sakpata. Teremos
ainda vrios nomes, ttulos e qualidades parecidas: Ajgs, Topodn, Janbl, Par,
Poliboj, Akarejeb, Aruaj, Ahoye, Olutap, Sapat Ainon, WariWarn, etc.
morte
e
aos
Eguns.
Sendo ele um rei, carrega o iruquere (espanta moscas) que s era usado pelos reis
africanos, pendurado no saiote.
QUALIDADES
BULM velho e caador. Nasce nas guas mais profundas do rio Irinl. Sua
vestimenta branco com bandas, saiote e capacete de palha da costa. Tem ligao com
Omol e Oxun. Seu assentamente se difere de todos.
NL novo e caador, tem seu culto as margens do rio Irinl, conhecido com caador
de Elefantes, o marfin a sua conta, tem ligao com Oxuns, Oxagui e Yemanj.
DANA DANA Tem fundamento com Exu e Ossain. ele o rix que entra na mata da
morte e sai sem temer Egun e a prpria morte. Veste azul claro, muito impetuoso e foge
toa.
AKUERAN Tem fundamento com Ogun e Ossain. Muitas de suas comidas so
oferecidas cruas. Ele o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se
de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas so verde claro.
OTIN Guerreiro e muito agressivo, vive intocado na mata, ligado a Ogun. Usa azul claro,
leva capangas, roupas de couro de leopardo.
KIF - No se faz no Brasil e na frica, pois, muitos de seus fundamentos esto
extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das
folhas. Veste vermelho, leva na mo uma espada e uma lana. Come com Ossain e vive
muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas so azuis claras, usa capangas
e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se Koif e faz-se Ybo,
Ynl ou Oxum Kar; trinta dias aps, faz-se toda a matana.
KR ligado as guas e a Oxum e Logun Ed e com eles exercem as mesmas
foras e funes.. Usa azul e um Bant dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de
acaraj. Bom caador mora sempre perto das fontes.
NSW ou Oni Sw o senhor da floresta, ligado as folhas e a Ossain, com quem
vive nas matas. Veste azul claro, e banda de palha da costa, usa capacete quase
tapando o seu rosto.
NKL ou Oni Kul- Od das montanhas, de culto no plat das serras, muito ligado a
Oxagui e Jagun, veste verde claro, turquesa.
NFAM ou Infan Od funfun, ligado a Oxagui e Oxaluf, s usa branco e come abad
AJNPAP- Od ligado as Iyamis Osorong, aquele que pode se aproximar e tambm a
Oy, o dono do Irukere.
Od Orlr- Ligado aos Igbs, od de culto antigo.
Poderemos encontrar ainda: Od Etet; Od Edj, Od Isanb, Od Ominn, Od
OberunJ.
OTOKN SS Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade, no
qualidade, um ork que significa o caador que s tem uma flecha . Ele no precisa de
mais
nenhuma
flecha
porque
jamais
erra
o
alvo.
Ttulo que Oxssi recebeu ao matar o pssaro de ymi Elye. No fazendo parte do rol
dos caadores que possuam vrias flechas, Oxssi era aquele que s tinha uma flecha.
Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuam, mas, Oxssi com
apenas uma flecha foi o nico que acertou o pssaro de ymi, ferindo-o com um tiro
certeiro
no
peito.
Por essa razo que ele no recebe mel, pois o mel um dos elementos fabricado pelas
abelhas, que so tidas como animais pertencentes a Oxum, mas, tambm s ymi Elye.
Ento, w (proibio) para Oxssi. Por essa razo tambm, que se d para Oxssi
o peito inteiro das aves, como reminiscncia desse tn.
Qualidades de Orixs
Escrito por Ifatola
Sobre as Qualidades de Orixas"
Qualidade de Orixs
Escrito por Ifatola
Sobre as Qualidades de Orixas"
Existe sem duvida no Brasil uma questo muito polmica sobre as multiplicidades dos orisas
chamada por todos de qualidade de orisa Para melhor entendimento que na frica no h
qualidade de orisa; ou seja, em cada regio cultua-se um determinado orisa que considerado
ancestral dessa regio e, alguns orisas por sua importncia acaba sendo conhecido em vrios
lugares como o caso de Sng, Orumila, etc.
de se saber que Esu cultuado em todo territrio africano, da forma que Osun da
cidade de Osogbo Osun Osogbo, da regio de Iponda a Osun de Iponda, Ogn da
regio de Ire Ogn de Ire (Onire: chefe de ire), do estado de Ondo Ogn de Ondo,etc.
Na poca do trfico de escravos veio para o Brasil diversas etnias
Ijesas, Oyos, Ibos, Ketus,etc e cada qual trouxe seus costumes juntos com seus orisas
digamos particulares, e aps a mistura dessas tribos e troca de
informaes entre eles cada sacerdote ou quem entendia de um determinado orisa trocaram
fundamentos e a partir da surgem todos esses aspectos, e essa quantidade de orisa presente
aqui no Brasil, sendo que o orisa o mesmo com origens diferenciadas. claro que por ter
origens diferenciadas seus cultos possuem particularidades religiosas e at mesmo culturais
por exemplo Oy Petu tem seus fundamentos assim como Oy Tope ter o seu, isso nada
mais , que uma passagem do mesmo orisa por diversos lugares e cada povo passou a
cultu-lo de acordo com seus prprios costumes. Um exemplo mais ntido que aqui fazemos
muitos pratos para Osun com feijo fradinho, entretanto num determinado pas noh esse
feijo portanto foi substitudo por um gro semelhante e assim puderam continuar com o culto a
Osun sem a preocupao de importar o feijo fradinho.
Outro exemplo de orisa transformado em qualidade no Brasil Osun kare, Kare uma
louvao Osun quando se diz: Kare o Osun! A palavra kare tambm uma espcie de bairro
na frica, logo Osun cultuada em kare Osun kare, e por vai surgindo desordenadamente
essa quantidade de orisa aqui no Brasil. Imagine um rio que atravessa todo territrio Nigeriano
e, em suas margens diversas etnias que num determinado local algumas pessoas diria que ali
a morada de Osun Ijimu (cidade de Ijumu na regio dos Ijesa), mais para frente em Iponda
diria aqui a morada de Osun Iponda, mais para frente, em Ede esse rio ter o culto de Ologun
Ede, o chefe de guerra de Ede segundo sua mitologia, e sero diversos orisas cultuados num
mesmo rio por diversas etnias com pequenas particularidades. Isso acontece com todos orisas
e suas mitologias fazem aluso a essas passagens e constantes peregrinao de seus
sacerdotes quer por viajens comercias ou por guerras intertribais sempre espalharam seus
orisas em outras regies.
Outro fato interessante ttulos que algumas divindades possuem e foram transformadas em
qualidades, por exemplo Ossosi akeran, akeran um titulo de um determinado caador
(ancestral) com isso vamos na prxima edio analisar esses fatos e informar todas qualidades
de orisa da nao keto que o sacerdote pode ou no mexer de acordo com o conhecimento de
cada um, pois o nosso dever informar sem a pretenso de nunca ser o dono da verdade Na
prxima edio vamos diferenciar, ttulos de nomes de cidades, nomes tirados de cnticos que
as pessoas insistem em dizer que qualidade de orisa.
Sobre a multiplicidade dos orisa.
Vamos separar a qualidade como chamada no Brasil (em Cuba chama-se caminhos), dos
ttulos e de nomes tirados de cantigas como insistem pseudo sacerdotes. J sabemos que os
orisa so venerados com outros nomes em regies diferentes como: Iroko (Yoruba), Loko
(Gege), Sango (Oyo), Oranfe (Ife), isso torna o culto diferente. Temos tambm o segundo
nome designando seu lugar de origem como Ogun Onire (Ire), Osun Kare (Kare),etc, tambm
temos os orisa com outros nomes referentes as suas realizaes como Ogun Mejeje refere-se
as lutas contra as 7 cidades antes dele invadir Ire, Iya Ori a verso de Iyemanja como dona das
cabeas, etc. H portanto uma caracterizao variada das principais divindades, ou seja, uma
mesma divindade com vrios nomes e, isso que multiplica os orisas aqui no Brasil.
Vamos comear com Esu o primognito orisa criado por Olorun de matria do planeta
segundo sua mitologia, ele possui a funo de executor, observador, mensageiro, lder, etc.
Alem dos nomes citados aqui que so eptetos e nomes de cidades onde h seu culto, ele ser
batizado com outros nomes no momento de seu assentamento, ritual especifico e odu do dia.
No ser escrito na grafia Yoruba para melhor entendimento do leitor.
EXU:
Oba Iangui : o primeiro, foi dividido em varias partes segundo seus mito.
Agba: o ancestral, epteto referente a sua antiguidade.
Alaketu: cultuado na cidade de ketu onde foi o primeiro senhor de ketu.
Ikoto: faz referencia ao elemento ikoto que usado nos assentos esse objeto lembra o
movimento que esu faz quando se move do jeito de um furaco.
Odara: fase benfica quando ele no est transitando caoticamente.
Oduso: quando faz a funo de guardio do jogo de bzios.
Igbaketa: o terceiro elemento, faz aluso ao domnios do orita e ao sistema divinatrio.
Akesan: quando exerce domnios sobre os comrcios.
Jelu: nessa fase ele regula o crescimento dos seres diferenciados. Culto em Ijelu.
Ina: quando e invocado na cerimnia do ipade regulamentando o ritual.
Ona: referencia aos bons caminhos, a maioria dos terreiros o tem, seu fundamento reza que
no pode ser comprado nem ganhado e sim achado por acaso.
Ojise: com essa invocao ele far sua funo de mensageiro.
Eleru: transportador dos carregos rituais onde possui total domnio.
Elegbo: possui as mesmas atribuies com caracterizaes diferentes.
Ajonan: tinha seu culto forte na antiga regio Ijesa.
Maleke: o mesmo citado acima.
Lodo: senhor dos rios, funo delicada dado a conflitos de elementos
Loko: como ele assexuado nessa fase tende ao masculino simbolizando virilidade e
procriao.
Ogiri Oko: ligado aos caadores e ao culto de Orumila-Ifa.
Ogn Onire: Quando passou a reinar em Ire, Oni = senhor, Ire = aldeia.
Ogn Masa: Um dos nomes bastante comum do rs, segundo os antigos um aspecto
benfico do rs quando assim ele se apresenta.
Ogun Soroke: apenas um apelido que Ogn ganhou devido a sua condio extrovertida, soro
= falar, ke= mais alto. Nossa historia registra o porque o
chamam assim.
Ogn Alagbede: nesse aspecto o rs assume o papel de pai do caador e esposo de
ymoj Ogunte (uma outra verso de ymoj) segundo um de seus inmeros mitos.
H vrios nomes de Ogn fazendo aluso a cidade onde houve seu culto como Ogn Ondo
da cidade de Ondo, Ekiti onde tambm h seu culto, etc. O rs possui vrios nomes na frica
como no Brasil e com isso ganha suas particularidades e costumes.
Ode/Ososi.
H uma sntese sobre esse orisa na edio anterior, eis ento suas vrias formas de se
apresentar:
Ososi akeran = um titulo do orisa;
Ososi Nikati = um de seus nomes;
Ososi Golomi = um de seus nomes;
Ososi Fomi = um de seus nomes;
Ososi Ibo = um de seus mitos o liga a Ossaniyn;
Ososi Onipapo = um dos antigos, tem culto a mais de um sculo no pas;
Ososi Orisambo = possui seu assentamento diferente dos demais;
Ososi Esewi/Esewe = seu mito o liga a Ossaniyn e as vezes a Osala segundo os "antigos";
Osossi Arole = uns de seus eptetos;
Ososi Obaunlu = segundo registro h um assentamento deste orisa aqui no Brasil desde
1616 no ase de D.
Olga de alaketu, considerado o patrono de ketu;
Ososi Beno = um dos mais antigos, detalhe tem assento aqui em So Paulo, cidade
considerada emergente para tradies do candombl Keto, com poucas casas antigas.
Ososi DanaDana = aquele que ateou fogo ou roubou, um epteto dos mais perigosos dado
ao caador.
divinidad nova criada em Cuba a partir do sincretismo entre s e Lucifer. O nome "Abita" prove
da deformacin da palavra "Albita" que vem de "Alva" e faz referncia o Lucero da Alva,
representativo do ngel cado Lucifer.
bat
Aa (yn) Divinidade dos tambores.
Brm e Brsi so eru
Yemb ou Yem Divinidade feminina. a mulher de Obtl e s vezes nomeia-se-lhe na
dispora como Osanla hembra, outras como Yemoja Nana.
Ori deidad que nasce com o ser humano dantes deste ter conscincia prpria.
Maltrata (?)
Maltrate shalunga
Aroni Divinidad que vive nos montes e trabalha com as ervas, tem uma sozinha perna e se
acha que o mensageiro de snyn.
Ayao
Dad
Egbe Divinidade que representa ao dobro espiritual que est no Orun vivendo como um reflito
da cada Ser Humano.
Es
Korikoto
Olosa Divinidade das Lagoas.
Oranmiyan Filho de gn e Oddw, diz-se que nao com a metade de seu corpo claro (por
Oduduwa) e a outra metade escuro (por Ogun). Foi o fundador da cidade de y (Old Oyo, ao
norte da actual Oyo)
Orungan relaciona-se como o fogo eterno entre outros.
rin o fogo do centro da terra.
Iku No um rs, seno que se trata de um ajogun buburu, aqueles que lutam na contramo
dos homens.
Os yoruba tambm veneran seus egungun (ancestros).
Histria e Doutrina
Os fundamentos da religio Yoruba podem rastrearse nos incios da histria africana e o que
actualmente conhecemos um compendio ou sincretismo de vrios cultos regionais que se foram
fundindo atravs das diferentes correntes de invases e conformaciones de estados. A nao
Yoruba tem seus incios na fundao da cidade estado de Ile Ife, e ao decorrer nos sculos esta
foi expandindose at absorver os pequenos reinos e estados que a rodeavam. Assim, ao
panten original de Ile Ife foram se somando diferentes deidades locais das naes circundantes.
Segundo as tradies yorubas, Ile Ife foi fundada por um mtico rei chamado Oduduwa,
denominado tambm Obalufe (Rei do povo de Ife) e de acordo com Ademola Iyi-eweka
investigador da cultura Edo (benin) provavelmente Oduduwa seja o mesmo Ekaladerhan, um
prncipe Edo que escapou da cidade de Benn (na Nigria) morte de seu pai para se refugiar em
Il-If. Seus filhos e descendentes formaram uma dinasta de reis que foram divinizados e
posteriormente transformados em Orisa. Como nas tradies gregas antigas, os Orisas foram
seres mortais que por alguma razo devieram em seres divinos, deidificados por seu povo em
virtude de actos notveis em vida; de facto, a semelhana entre as lendas gregas e yorubas so
numerosas. de mencionar que quase todos os Orisa foram em vida reis da nao yoruba,
grandes guerreiros e reformadores da civilizao. Quanto ao dogma e doutrina, a religio
tradicional tem seus pilares na crena na reencarnacin, na evoluo espiritual das almas e o
descanso final das almas em Orun (plano ou mundo espiritual). Or, a poro ou destello de
divinidad que habita em todo ser e que reside na cabea, prvio conhecedor de seu destino e
quem elege onde e quando tem de reencarnarse; ao nascer o menino, Ori ocupa seu lugar,
dando-lhe fora a Awa (a alma, que, como em outras religies, o sopro de vida e fora vital do
ser). Uma vez vivo o ser, comea a desandar o caminho para cumprir com seu destino, caminho
que pode ser alterado pelas osogbo [foras negativas] ou ir [sorte ou foras positivas]. Dentro da
religio yoruba fundamental o sistema adivinatorio, que utilizado para descobrir o destino do
consultante, que inclinao apresenta (para ire ou para osogbo)e da agrados ou sacrifcios se
podem realizar para corrigir essas inclinaes. A religio yoruba sustenta hoje que
eminentemente monotesta, sendo Oloorun (deus) o criador e senhor do universo, e os Orisas os
equivalentes aos santos catlicos, intermedirios ante deus dos homens.
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Ler mais: http://www.mundodasmagias.com/orixas/