LINEAMIENTOS DE POLITICAS PARA LA EDUCACIN ARTISTICA

Chalena Vsquez1
En este documento esbozar algunas reflexiones sobre la produccin artstica
(realizacin artstica de personas y colectivos) en el Per y la responsabilidad que
atae al gobierno peruano en el momento actual, el llevar a cabo una poltica
cultural - implcita o explcita que incide en el desarrollo integral de los peruanos
y peruanas.
La exposicin entonces, adems de tocar el tema de la educacin o formacin
artstica en ambientes escolarizados, se refiere a la vivencia artstica y el derecho
a la cultura que debe ser ejercida por todo peruano y peruana, aqu y ahora, en
cualquier lugar y momento en el que desarrolla su vida.
El presente documento aborda los siguientes temas:
Arte: vivencia personal, colectiva y genrica al ser humano
El Derecho a la Cultura y la prctica artstica
Sobre poltica cultural y los deberes del gobierno
De las polticas a aplicarse en la educacin formal
Arte en el Sistema Universitario

Chalena Vsquez, musicloga e investigadora de las danzas peruanas, ha publicado artculos y

libros sobre la cultura costea y andina peruanas. Trabaja en la Direccin de Investigacin de la
Escuela Nacional Superior de Folklore Jos Mara Arguedas y en la direccin del CEMDUC
Centro de Msica y Danza de la Pontificia Universidad Catlica del Per. Es productora y
conductora del programa Canto Libre: como el canto del chilalo que se transmite por Radio
Nacional del Per. Ha dado conferencias y participado en congresos en varios pases de
Latinoamrica y Europa. En 1979 obtuvo el Premio Casa de las Amricas de Cuba con su trabajo La
prctica musical de la poblacin negra en Per Danza de Negritos de El Carmen- Chincha , ha
publicado tambin en coautora con el antroplogo Abilio Vergara Figueroa los libros Chayraq,
Carnaval Ayacuchano (1988) y Ranulfo, el hombre vida y obra de Ranulfo Fuentes Rojas,
compositor ayacuchano (1989); se encuentran inditos sus trabajos COSTA (1992) DANZAS DE
PAUCARTAMBO (1985). Tambin ha publicado su trabajo de composicin de canciones en los CDs
Cancin Clandestina y Cantares del Duende (msica para nios). Su cuento Sirena y los
poemarios A tajo abierto, Imgenes y Sortilegios pueden leerse en la pgina web:
www.geocities.com/chalenavasquez
1

Arte: vivencia personal, colectiva y genrica al ser humano

El arte2, en sus diversas expresiones (de msica, danza, teatro, artes
plsticas, literatura oral y escrita, poesa) es una actividad propia del ser
humano, que como ser creativo se afirma, se expresa y se comunica.
Los hechos artsticos u obras de arte se presentan como experiencias
nicas (no hay dos canciones iguales, no hay dos danzas iguales, no hay
una versin que sea igual a otra) e intransferibles, es decir que el hecho
artstico se presenta como una experiencia vivencial, que involucra el
intelecto, los afectos, las habilidades o destrezas, siendo fuente de placer
esttico personal en primera instancia y colectivo, al ser compartido y
percibido por otros.
Simultneamente, toda obra de arte pertenece a un lenguaje gestado
colectivamente a travs del tiempo, y por eso cada obra poema, mito,
escultura sea en mrmol o en piedra de Huamanga, danza, cancin,
retablo, mate burilado, alforja, poncho... - permite a su vez a toda persona
aplicar y desarrollar lo aprehendido/aprendido, continuando con el caudal
cultural que viene de las generaciones anteriores; la misma obra posibilita
su participacin en un devenir cultural, siendo parte de la construccin de
la historia actual, compartida con el grupo humano sector social,
regional, nacional o mundial con el que se identifica, creando lazos
de pertenencia.
Toda prctica artstica implica una forma de afirmacin personal, intelectual
y afectiva, de manera integral y orgnica (mente cuerpo como unidad
indivisible) . A su vez, toda obra de arte pertenece a un ser colectivo mayor,
se crea y desarrolla dentro de lenguajes de comunicacin
comunicacionales - desarrollados en sociedad, de tal manera que las
obras artsticas tienen siempre una dimensin de afirmacin colectiva,
2

Incluyo en el concepto de arte, todas las expresiones relativas a:

MUSICA:
DANZA :

costea, andina, amaznica, acadmicas y/o de tradicin oral peruana.

danzas peruanas costeas, andinas, amaznicas, las formas del ballet y la danza
llamada moderna.
TEATRO:
tanto las de autor individual o colectivo, de estilo occidental del teatro clsico o
moderno, as como las formas de Danza-Teatro tradicional peruano y
contemporneo vigente en el Sistema de Fiestas de las culturas peruanas de
tradicin oral.
ARTES PLASTICAS: incluyendo aqu tanto las artes plsticas peruanas (que comnmente se
llaman artesanas: tejidos en todo tipo de materiales, mates burilados, retablos,
escultura en piedra de Huamanga, cermica, orfebrera, ebanistera, talabartera,
bordados, mscaras, vestuario, construccin de instrumentos musicales etc. ) como
las artes acadmicas occidentales: dibujo, pintura, escultura, grabado, diseo
grfico y de afiches, diseo paisajstico (ornato de los espacios pblicos)
arquitectura, etc.
NARRATIVA Y POESIA de tradicin oral y escrita, en todos los idiomas del Per.
ARTES AUDIOVISUALES formas artsticas audiovisuales tanto de interpretacin en vivo como en
multimedia, fotografa, cine, video etc.
2

de identidad de grupo y de pertenencia a una historia comn; puesto que

son bienes compartidos a travs de todo el proceso comunicacional de
produccin distribucin consumo, es decir desde el acto de creacin y
exposicin o difusin, hasta el de percepcin.
Sin embargo, una obra de arte tambin puede existir, ser elaborada,
creada... y no llegar a ser vista o disfrutada por otros... en ese caso la obra
de arte est lista, pero el proceso de comunicacin est incompleto... y por
tal motivo el derecho a la cultura, que es un derecho no solamente personal
sino colectivo, no se hace efectivo.
Los artistas pueden crear obras... pero no tienen las vas, espacios, medios
de transmisin que les permita su exposicin y comunicacin hacia otros3.
La prctica artstica permite tambin una forma de afirmacin genrica,
fundamental y de suprema importancia - es decir que, en la calidad de ser
humano, el creador (msico, poeta, bailarn, coregrafo, narrador, teatrista,
pintor, escultor..) reafirma sus caractersticas fundamentales de: ser
creativo que ejerce su libertad, afirmando la experimentacin como
proceso de conocimiento y fuente de goce, creando y recreando las
formas de relacin consigo mismo y con los dems, consigo mismo y con
la naturaleza, consigo mismo y con el cosmos al que pertenece.

Los medios o espacios para la exposicin e intercambio de experiencias

artsticas, especialmente los medios de comunicacin masiva deberan en un
estado democrtico fundamentarse en brindar un servicio a la sociedad y no
pretender simplemente ser empresas de lucro, que, so pretexto de la libertad de
expresin cuando en realidad es libertad de empresa y lgica de mercado
invaden los hogares y la mente de los televidentes de productos ampliamente
conocidos como producto basura. La televisin basura es una agresin
permanente a la sensibilidad de los televidentes, quienes adems no tienen
manera de optar por otras alternativas salvo apagando el televisor La
programacin salvo excepciones de la televisin actual est violando de manera
permanente el Derecho a la Cultura de peruanos y peruanas, porque por un lado
sus contenidos son abiertamente manipuladores hacia la lgica del mercado, y por
otra los medios no estn al alcance de los productores de arte, es decir de los
trabajadores del arte en sus diversas modalidades: msica, danza, teatro,
literatura, artes plsticas etc. de todas las culturas vigentes en el Per. Obsrvese
cmo no existen programas en idiomas andinos o amaznicos. Sabemos bien que
los mejores cultores, artistas de msica, danza teatro, etc, no aparecen en los
programas de televisin. (las excepciones son pocas... una o dos golondrinas no
hacen verano)
En este Encuentro de Escuelas de Arte, no nos hemos propuesto tratar los
aspectos de poltica cultural que atae a la poltica cultural aplicada a los medios
de comunicacin masiva, radio y televisin, que sin embargo merecen atencin y
preocupacin dada la presencia, su intensidad y calidad.. mejor diramos mala
calidad... en la vida social actual. La presencia de la radio y ms an la televisin
en espacios privados e ntimos, vienen moldeando conductas de tal manera que
los valores inculcados sistemticamente responden a necesidades de mercado,
lucro mercantil, con contenidos culturales que alejan a las personas de su cultura
propia, en pos de otros modos de vida..... La reflexin sobre estas materias sera
motivo de otro evento...
3

Estas afirmaciones generales sobre el arte y sus significados, la prctica

artstica, los lenguajes compartidos, la historia, tienen sus formas concretas
de darse en los pases, de acuerdo al desarrollo o evolucin cultural 4 de
cada grupo o colectivo humano, que en nuestro pas reconocemos como
culturas regionales costeas, andinas, amaznicas con matices y
caractersticas diversas y complejas.
En tanto el ser humano se reafirma como tal, en su sentido genrico, social
y personal, a travs del arte, podemos decir que afirma su identidad en
varias dimensiones, no solamente en la dimensin artstica - estrictamente
hablando - y del disfrute o goce esttico, sino en las dimensiones sociales,
culturales e histricas que contiene toda produccin artstica.
De igual manera, a travs del arte se adquieren conocimientos, formas del
pensamiento humano, provenientes de otras reas del saber como son las
que se originan en diversas reas de la produccin socioeconmica:
agricultura, ganadera, minera, industrias, comercio, as como otras formas
del pensamiento y de los sistemas ideolgicos religin, poltica,
cosmovisin o filosofa, esttica - presentes en la sociedad en el momento
histrico en que tal o cual arte florece.
La produccin artstica no se da de manera aislada, sino integrada a
procesos productivos y socioculturales mayores, y entonces es posible
observar el arte como expresin que reafirma identidades simultneamente
en varias dimensiones, de acuerdo a la actividad y pertenencia de un ser
humano a colectivos mayores.
Partiendo de la afirmacin de una identidad personal que tiene que ver con
la autoestima, podemos seguir, extendiendo la mirada, considerando una
identidad familiar y de grupo social al que pertenece y estima; una identidad
social de un ambiente mayor que lo hace parte de un entorno natural social - cultural que en el Per se identifica con culturas locales/regionales;
identidad de gnero, identidad de clase o sector sociales, identidad
territorial/cultural - de localidad, regin, de pas identidad por oficio u
profesin; identidad referida a prctica y pertenencia a corrientes polticas,
religiosas, profesionales, artsticas etc.
Las obras artsticas msica (canciones, msica instrumental) danzas,
teatro, cine, artes plsticas, poesa, narracin, - van estimulando y
afirmando conceptos y valores, que sustentan las identidades: los
afectos/pensamientos que orientan la vida, para tal o cual conducta; de tal
manera que el ser humano se va formando siempre en las diferentes
etapas de la vida infancia, juventud, adultez en los diversos ambientes
en los que le toca vivir: ambiente familiar, de barrio urbano, de comunidad
campesina, de escuela, de universidad, de centro de trabajo, de espacios y
momentos de celebracin, juego, diversin, de empleo del tiempo libre...
etc. pues en todos esos momentos el ser est recibiendo y procesando
informacin con contenidos estticos, sociales, culturales.
4

Lase como devenir histrico, procesos socioculturales a travs del tiempo y no como procesos de
menor a mayor , o de inferior superior, de peor a mejor... no se trata de eso.
4

Es necesario distinguir aqu entre la creacin de una obra de arte y la

vivencia esttica...5
La vivencia esttica que experimenta todo ser humano en cada instante de
su vida, no necesariamente es consciente y explcita, sin embargo en cada
momento de la vida, el ser humano est relacionndose con sus sentidos,
su intelecto, su sensibilidad, en un mundo de sonidos, formas, colores,
aromas, texturas... que lo rodean permanentemente. Podemos entonces
apreciar que cada instante el ser est cultivndose, formando (o
deformando?)6 su cultura, su sistema de valores estticos, sociales,
culturales en general.
Tenemos una vivencia esttica permanente, que se elabora (reelabora) a
cada instante, pues el ser humano no es pasivo, y tiene la posibilidad de
discriminar, aceptar, rechazar, adaptar, adoptar... se resigna o se rebela... y
en esa dinmica permanente va participando en procesos culturales
histricos.
Las culturas ms antiguas africanas, asiticas, americanas- nos ensean
de esta vivencia esttica, permanente en todo ser humano, en trminos de
la armona o la falta de ella, entre el ser y el universo o el cosmos.
En las grandes urbes... esa vivencia esttica sin duda es
trascendentalmente distinta a la vivencia campesina, de donde vienen las
culturas de tradicin oral vigentes en el Per.
Es importante aqu sealar que las culturas tradicionales peruanas se
gestaron y desarrollaron en ambientes naturales y de trabajo agrario. Es
por eso que podemos hablar en el Per de las culturas de carcter
agrocntrico, donde el ser humano es uno ms de los seres que habitan el
universo; el ser humano se relaciona con otros sujetos de igual a igual...
considerando las prcticas artsticas por un lado integradas a la vida
cotidiana y del trabajo y por otro lado considerando las prcitcas artsticas
msica danza, teatro como formas privilegiadas de relacin con los otros
sujetos del universo sean personas humanas o de otra calidad... tierra,
agua, viento, flora, fauna, sol, luna, estrellas. El Sistema de Fiestas en el
Per, permite la realizacin de mltipes
expresiones artsticas en
5

Vivencia artstica se refiere a la prctica, la creacin la participacin en procesos de produccin,

distribucin y consumo de bienes artsticos. La Vivencia esttica, se refiere a las sensaciones y percepciones
de todo momento, en cualquier lugar.
6

En sentido estricto una cosa que se deforma... abandona una forma y adquiere otra forma; no existe la noforma... la no forma es la nada. Esta es una constatacin objetiva. Sin embargo considerando las prcticas
socioculturales de las sociedades modernas, sabemos que el abandono de culturas tradicionales, o la prdida
de valores tradicionales implica muchas veces la adopcin de otros valores que no necesariamente conducen a
un desarrollo pleno del ser humano, en armona consigo mismo, con la naturaleza y el cosmos al que
pertenece.... producindose fenmenos de alienacin, de falta de pertenencia, de desarraigo, de extraeza y
desconocimiento de uno mismo, de subestima... fenmenos de crisis psicosocial... por enfrentamiento entre
culturas de tradicin oral originarias agrocntricas con la cultura del consumo y la lgica del mercado
capitalista actual que privilegia la acumulacin de riqueza... en desmedro del bienestar social humano.
5

fenmenos que integrales (msica, danza, teatro, piesa, narrativa)

posibilitando la participacin popular de honde sentido democrtico.
Fenmenos que integrados posibilitan la participacin popular de donde
nace el sentido democrtico? Eso es lo que quisiste decir?
El derecho a la cultura y la prctica artstica.
El desarrollo de capacidades: derecho humano bsico
Cultura es todo lo que el ser humano, como ser social, elabora a travs de
la historia para satisfacer sus necesidades, tanto primarias como
secundarias, as se aleja de su animalidad para convertirse en un ser
sociocultural (el devenir histrico nos muestra como se crean nuevas
necesidades que son satisfechas a su vez con nuevas invenciones... y
relaciones )
Todo ser humano, tiene capacidades innatas para el desarrollo de
habilidades artsticas y para el cultivo de los sentidos, (no solamente de sus
sentidos fsicos sino de los sentidos espirituales, el amor... por ejemplo) de
tal manera que desde las capacidad naturales (animales) se desarrollan las
posibilidades de creacin y percepcin esttica; se forma y se cultiva la
inteligencia y sensibilidad que nos da la posibilidad de producir y disfrutar la
belleza en sus mltiples formas; la prctica artstica es una de las formas
de concrecin de la cultura.
Un ser humano que no cultiva sus capacidades artsticas est negndose a
s mismo o la sociedad le est negando su posibilidad de afirmacin de
su propia humanidad, como ser genrico, as como se estara negando su
derecho a crecer intelectual, espiritualmente- y cultivarse plenamente.
Todo ser humano, utiliza la memoria en sus mltiples posibilidades
(memoria auditiva, memoria motora, memoria visual, etc) para el
aprendizaje de los lenguajes artsticos, que su propia sociedad le brinda.
Registra de manera permanente en todo su organismo no solamente en el
cerebro- una serie de estmulos, hechos, que moldean su vida, su actividad
vital, su conducta, sus respuestas frente a los acontecimiento cotidianos...
rutinarios o extraordinarios que suceden en la vida.
Los espacios sociales en los que vive y crece una persona le van
posibilitando el acceso o negacin a diversos lenguajes artsticos... en
primera instancia como receptor y en segunda instancia como intrprete y
creador.
Una sociedad estado/gobierno- que reconoce el arte como una prctica
fundamental de todo ser humano y que reconoce que la Cultura es un
Derecho7 (adems reconocido internacionalmente por la legislacin en la
7
7. El Derecho a la Cultura incluye: a) lengua b) ciencia y tecnologa... (prevencin de salud y
medicina, arquitectura, astronoma, agricultura, ganadera, minera, recoleccin, pesca, fabricacin o
confeccin de manufacturas diversas, utensilios, mquinas, equipos e instrumentos para el trabajo...

materia) debe preocuparse para proporcionar a toda su poblacin, nios,

jvenes, adultos, hombres y mujeres, la posibilidad de crecer y
desarrollarse cultivndose permanentemente de manera integral.
Cultivndose es decir creciendo en cultura, en sensibilidad, intelecto, en
imaginacin, creacin, afirmando el derecho del goce esttico por ser
eminentemente humano- como un derecho humano bsico y sustancial,
afirmando su humanidad a travs de esta prctica misma.
Lamentablemente y como parte de las polticas culturales existentes
muchas veces de facto, sin enunciados ni proclamaciones tericas, pero
que operan en la vida real - en nuestro pas y en nuestro continente desde
hace varios siglos, el derecho a la propia cultura y el arte, ha sido negado
sistemticamente, llegando a un momento en el que las expresiones
artsticas son vistas como una prdida de tiempo, actividades secundarias,
apndices, actividades propias de gente ociosa... de pura diversin y hasta
de mal vivir...
Para aplicar una mirada general, a manera de diagnstico (determinando)
(para ver) el estado de la cuestin, podemos dirigir nuestra atencin a
varios espacios o niveles en los que el ser humano en el Per desarrolla su
vida y se encuentra participando directa o indirectamente en lo que
llamamos procesos de produccin del arte, por llamarlo de algn modo.
Qu es o debe ser una poltica cultural... en relacin al arte?
Cuales son los espacios sociales/temporales de produccin artstica en el
Per? Identificados los espacios y procesos, cmo se aplica la poltica
cultural, es decir: la legislacin, las normas, planificacin, ejecucin
fiscalizacin... etc. como funcin y deber del gobierno? es deber
solamente del gobierno el hacer poltica cultural? estn en vigencia otras
formas de aplicar o ejercer algn tipo de poltica cultural?
Teniendo en cuenta las legislacin internacional sobre Derechos Humanos,
considerando los principios y normas de la Constitucin del Per,
considerando los fines y objetivos del Ministerio de Educacin, del INC.
Una poltica cultural implica en primer trmino el reconocimiento de
que es un deber del estado, el defender al ser humano como ser
cultural, integralmente.
Esta defensa del ser humano como un ser cultural, necesitado por
su propia esencia, de desarrollar sus capacidades artsticas, se
debe aplicar a todo momento y en todos los espacios en que el ser
humano vive.

etc.) c) formas de organizacin social, derecho consuetudinario, del ejercicio del poder poltico para
planificar, ejecutar, fiscalizar... d) filosofa o cosmovisin, religin, formas educativas, formas de
transmisin del saber tradicional e) Arte en todas sus formas con los propios patrones estticos. La
afirmacin del DERECHO A LA CULTURA tiene un profundo sentido democrtico.

Observando los espacios contemporneos y considerando el

mandato democrtico de la constitucin del pas, tendramos que
reconocer que es deber del estado, velar por el bienestar de todos y
todas, preocupndose de que toda persona sin discriminacin
alguna, pueda desarrollarse a plenitud en su cultura (culturas que en
el per son tantas como lenguas vigentes) y que la promocin y
proyeccin del arte debe extenderse a todos los momentos de la
vida pblica y privada, del trabajo y del descanso... a travs de la
educacin formal, no formal y a travs de los medios de
comunicacin masiva
Es por eso que ms adelante esbozamos una breve descripcin de
lo que sucede en esos diferentes espacios, considerando grandes
dinmicas en las que todos los peruanos y peruanas de una u otra
manera
participamos:
educacin
escolarizada,
vida
cotidiana/trabajo, sistema de fiestas tradicionales y medios de
comunicacin masiva.
Sin embargo, antes de entrar en detalles sobre los lineamientos generales
de la formacin artstica es necesario enumerar algunos de los deberes
polticos, generales que , respecto a la cultura tiene el estado y el
gobierno- si es que realmente quiere cumplir con los mandatos de la
constitucin y a las normas del derecho internacional (DDHH)
1. Democratizar el pas, implica
asumir el mandato de la
constitucin del Per como un pas pluricultural y multilingue. La
democracia como sistema poltico implica la participacin de
todos sin excepcin; personas que tienen el derecho de
desarrollarse en su propia cultura... contando con los medios
instrumentales necesarios para ello.
2. Elaborar una legislacin apropiada, para el reconocimiento del
derecho al arte y la cultura, legislacin que orienta y promueve
los actos en los ambientes formales escolarizados- y no
formales.
3. Respetar y promover la autogestin popular, en sus mltiples
variantes y el ejercicio de organizacin -planificacin, ejecucin,
fiscalizacin, a travs de los gobiernos locales distritales,
provinciales- ; y a travs de la organizacin de la sociedad civil y
el sistema de fiestas tradicionales vigente.
4. Promover la prctica artstica masiva a travs de un gran
movimiento de aficionados al arte.
5. Promover la prctica artstica en los ambientes laborales
fbricas, instituciones de los diversos sectores ministeriales y de
empresas estatales.
6. Promover el cultivo del arte, como un medio de prevencin
mdica y de bienestar social (frente a la droga, por ejemplo)

7. Orientar , legislar para que la radio y la televisin sean

considerados servicios, y no solamente negocios.
8. Legislar y aplicar las normas que permitan el acceso
democrtico a la produccin de programas a travs de radio y
televisin.
9. Promover el estudio cientfico, de manera sistemtica y
permanente, de las expresiones culturales en general y artsticas
en particular, propias de las culturas de tradicin oral: quechua,
aymara, amaznicas, criollas afroperuanas. Campaas de
ampliacin y fortalecimiento de museos, bibliotecas, centros de
documentacin cultural, etc.
10. Promover una cultura de paz, de tolerancia y respeto mutuo, de
apertura al conocimiento de otras formas de pensar y de
resolver la vida en la costa, los andes y la amazona. (respeto a
la libre determinacin, a la cultura y las opciones de produccin
que la poblacin regional decida)
11. Promover el turismo y otras industrias respetando, sin depredar,
el medio ambiente y con permiso y aval de los propios
pobladores- como formas tambin de ejercer relaciones
interculturales, dignas y respetuosas.
12. Promover la formacin de especialistas, trabajadores del arte
que desarrollan sus actividades dentro de una legislacin
apropiada. Ley del Artista y su reglamentacin en defensa de los
artistas como trabajadores con derechos sociales y econmicos
reconocidos por la legislacin.
13. Revisin y ampliacin de la Ley de derechos de autor y legislar
en defensa de los derechos colectivos; para evitar el despojo y
comercializacin de bienes artsticos sin permiso de las
comunidades gestoras de tales bienes.
14. Promover la produccin de bienes artsticos, exposicin y
difusin masiva, ampliando los espacios y apoyando la
produccin de discos compactos, libros, videos, cine, produccin
en multimedia, etc.

De las polticas a aplicarse en la educacin formal

Considerando que el arte es parte del Derecho a la Cultura, es una
obligacin del Estado en nuestro pas promover el cultivo del arte en
todas sus expresiones y en todo el sistema escolarizado y universitario;
Los lineamientos de poltica para esta prctica artstica, que de acuerdo a
la orientacin asumida como corriente de pensamiento y de accin, podra
basarse en principios que dotaran a la experiencia artstica de
caractersticas cualitativas fundamentales y trascendentales:8
1- La integracin del arte al sistema educativo, como prctica vivencial
ejercida por todos sin excepcin, como prctica no exclusiva de una
lite, reafirmando que la prctica artstica es un derecho... y una forma
concreta de ejercer la democracia.
2. El desarrollo de la competencia artstica en el sentido ser
competente - como perfeccionamiento constante, descubrimiento del
ser personal y afirmacin de autoestima, relacin de armona con el
cosmos y relacin de equidad con otras personas que tienen los
mismos derechos... La competencia se puede entender y desarrollar
como una permanente superacin y uno mismo para lograr la plenitud
humana, y no como superacin de otro o de eliminacin de otro... Es
necesario transformar el estado actual de las prcticas artsticas en el
sistema educativo, transformando tambin los conceptos y actitudes
que construyen da a da una cultura de la competencia, la carrera por
el xito, la sobrestima de unos en desmedro de otros, la educacin del
chantaje, la disciplina por miedo, etc.
3. La expresin artstica como sntesis de mltiples relaciones del ser
humano con su entorno social y natural es decir el arte no con la
pretensin de ser arte puro sino en interrelacin con su sociedad, su
ambiente natural o ecologa, su historia sociocultural y los valores
provenientes de esas mismas relaciones; afirmando la funcin del arte
de crear, imaginar y proyectar situaciones y estados nuevos,
proyectando a las personas y colectivos hacia un futuro siempre mejor,
de bien-estar para todos. Participacin de todos en la consecusin y

8
La trascendencia radicara en que, a partir de prcticas solidarias, democrticas, de afirmacin de
la autoestima personal y colectiva, del ejercicio permanente de la tolerancia e interculturalidad,
podamos forjar una patria distinta, una sociedad ms justa, democrtica de verdad, una sociedad ms
pacfica, con seres humanos que defiendan la dignidad, la armona con la naturaleza, armona del ser
con el cosmos, el respeto ecolgico, la defensa de la vida en todas sus formas... superando o
solucionando problemas psicosociales profundos y angustiosos, como son las injusticias sociales, las
guerras, la violencia intrafamiliar, la drogadiccin, el alcoholismo, la desesperanza, la corrupcin, la
mentira, la soledad -aislamiento, la marginacin, el racismo, la discriminacin por gnero o por
edades, discriminacin por color, por cultura, por situacin econmica, por esttica, etc.

10

logro de espacios/tiempos para la creacin y la comunicacin que

comparte el trabajo artstico con los dems.
4. La expresin artstica como afirmacin del sistema de afectos y
pensamientos... de igual manera que en el punto anterior, el arte (obra
de arte, expresin artstica) no se encuentra aislado de los
sentimientos, afectos, tristezas, querencias, amores, pasiones, - es
decir sentimientos en general... sino que justamente se procesan a
travs de las obras artsticas... cumpliendo funciones psicosociales de
afirmacin, despliegue de energas, superacin, esclarecimiento o
simple opinin de algo. El despliegue de energas, la produccin de
algo propio, la expresin y comunicacin, son fenmenos o acciones
humanas que previenen y curan conflictos de orden anmico y
psicolgicos. En la actualidad se ha comprobado la efectividad de las
prcticas artsticas en formas medicinales alternativas tanto para
prevenir y mantener la salud, como para sanar.
5. La prctica artstica integrada a las culturas tradicionales y a
procesos productivos generales... considerando que las aulas
escolares y todo el sistema educativo debe estar integrado a la vida
productiva y cultural en general (de la regin a la que se pertenece) es
necesario considerar metodologas de participacin de los escolares en
el calendario cultural /productivo/festivo de las culturas de tradicin oral
que mantienen vigentes sus expresiones. (a travs del Sistema de
Fiestas tradicionales)
6. La prctica artstica integrada a la defensa de la ecologa. Ligada al
punto anterior, debemos poner especial atencin, (en este tiempo de
depredacin y contaminacin del planeta) a las prcticas artsticas de
msica, danza, teatro, artes plsticas, en general, que promueven una
conciencia ecolgica, un respeto a la vida y que se encuentran
integradas, desde tiempos ancestrales, al sistema de fiestas del
calendario productivo/festivo de las culturas de tradicin oral.
7. La prctica artstica integrada a los procesos de aprendizaje de
otras materias matemticas, lenguaje, literatura, ciencias naturales y
sociales , puesto que dadas las caracterstica de sntesis que el arte
posee (sntesis de conocimiento, de tcnicas, de historia, de
pensamientos y afectos) es desde todo punto de vista recomendable su
incorporacin (canciones, artes plsticas, teatro) para el aprendizaje de
diversas materias de las ciencias naturales o de las ciencias sociales.
8. la prctica artstica como un proceso de participacin colectiva
con instrumentos, medios, espacios, que posibiliten la participacin
democrtica de todos los peruanos y peruanas... Ya que la produccin
de obras de arte, necesita, para completar su funcin y objetivo, el
comunicarse a otras personas, es necesario trabajar tambin en los
procesos de difusin de las obras de arte creadas. Es necesario, como
parte de los lineamientos para la poltica cultural, ampliar el concepto de
espacio pblico y de espacio para la exposicin, muestra o realizacin
artstica. Es necesario entonces dar buen uso a los espacios de

11

participacin, tomando conciencia de que existen muchos espacios de

uso pblico es decir que son de propiedad colectiva de todo el pueblo
peruano - que muchas veces son tratados como espacios privados...
entre esos espacios se encuentran: parques, museos, bibliotecas,
municipalidades, auditorios municipales, auditorios de colegios,
canchas deportivas, patios, pasadizos...
espacios radiales y
televisivos (a los que el ministerio de educacin nunca ha prestado la
debida atencin)
9. El estudio investigacin- permanente sobre las prcticas artsticas
de las culturas de tradicin oral, sus contenidos, su historia, sus
patrones estticos, sus funciones sociales, debe ser parte sustancial de
la aplicacin de una poltica cultural que cumple con reivindicar el
Derecho a la Cultura Propia y que apoya y promueve formas efectivas
(y afectivas) de Interculturalidad.
10. Entre los lineamientos de poltica cultural dirigida al arte y la
prctica artstica debemos considerar tambin la relacin de las
culturas nacionales peruanas con las extranjeras. Para tener
relaciones horizontales y equitativas con otras personas y culturas del
mundo, sin caer ni en la sobre valoracin ni en la subestima... de tal
manera que la promocin del turismo que tantas veces se ha estimado
como motor de desarrollo sea tambin una prctica intercultural de
conocimiento y respeto mutuo (y no solamente que los extranjeros
disfruten y usufructen del turismo y de nuestros bienes artsticos como
una forma ms de extraccin de riqueza... esta vez de bienes del
patrimonio inmaterial.
11. Es necesario tambin legislar sobre las actividades de investigacin
cultural realizada por extranjero en el Per con fines comerciales o con
fines acadmicos pero que no redundan en beneficio de la poblacin
peruana. Tratando de repatriar materiales, bienes artsticos y
documentales que se encuentran en el exterior.
El arte en el Sistema Universitario.
La poltica aplicada a travs de la Asamblea Nacional de Rectores y de
los Consejos Universitarios de cada centro de esta categora.
La poltica cultural implcita o explcitamente existe en la universidades,
de tal manera que uno puede observar las formas que se llevan a cabo...
en los distintos niveles de su funcionamiento: desde el trato que se da al
alumnado, sus formas de organizacin y participacin en el gobierno de la
universidad, hasta los contenidos de los cursos, las forma o mtodos de
enseanza, las especialidades que se brindan... en fin, todo lo que atae a
la formacin de profesionales que cumplirn roles fundamentales en el
funcionamiento de las instituciones y organismos socioeconmicos del pas
(empresas de produccin de bienes en general, de bienes y servicios,
instituciones educativas, instituciones administrativas del estado y de la
gestin privada... etc)

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Sabemos que en el sistema universitario existe la prctica artstica como

actividad de extensin de promocin y desarrollo, como actividad
complementaria e inclusive como diversin o pasatiempo... pero que no
existe en dos niveles fundamentales e imprescindibles para la poblacin
universitaria y para la sociedad peruana en general:
1- no se promueve el ejercicio del derecho a la cultura artstica de
todos y cada uno de los estudiantes, trabajadores y docentes de
las universitarias, de manera sistemtica e integral a su condicin
vital
2- no se promueve profesionales especializados en todas las reas
del conocimiento y prctica artstica, tanto de orden acadmica
de procedencia europea/occidental- como tampoco de las
culturas de tradicin oral del Per amaznicas, andinas,
costeas/afroperuana
La poltica cultural que se expresa en las universidades, se encuentra
alejada y de espaldas muchas veces despreciando- a las culturas que por
milenios se han desarrollado en el Per, lo que implica un olvido 9ex
profeso (y de acuerdo a las motivaciones del sistema socioeconmico
imperante) de alternativas de vida (productiva y cultural en general) que se
encuentran en el fundamente de dichas culturas.
Las Universidades, deberan incorporar como parte fundamental de su
poltica educativa y de formacin de profesionales, todos los conocimientos
y saberes provenientes de las culturas de tradicin oral, cuyas formas
tecnolgicas, prcticas sociales de organizacin, planificacin y
fiscalizacin, pueden dotar a la sociedad peruana en su conjunto, de
fundamentos renovados en la prctica democrtica, en la afirmacin de
todos los derechos humanos, sociales, econmicos, ecolgicos,
culturales... (artsticos / estticos)
As, los profesionales formados en las universidades, alcanzaran niveles
cualitativos distintos, capaces de trabajar en la transformacin social
necesaria para establecer relaciones equitativas, entre seres humanos, y
para respetar de manera integral la vida de los humanos y de la
naturaleza (a la que se est matando sistemticamente, por obedecer
criterios de mercado y de lucro, de explotacin indiscriminada e irracional
de los bienes que nos brinda)

Es importante recordar cmo el Dr. Salomn Lerner, presidente de la Comisin de la Verdad y la

Reconciliacin, luego de las cifras abrumadoras de muertes causadas por la guerra, donde de cada cuatro
muertos , tres son de origen indgena, se expres diciendo que l como filsofo asuma que haba cometido un
error en las aulas universitarias al no considerar como tema de sus cursos la presencia de la poblacin
indgena peruana y sus culturas. La reconciliacin ha de empezar por reconocer la existencia y valor en
igualdad de condiciones de personas de diferentes culturas en nuestro pas. Si se hubiera respetado el Derecho
a la Cultura, y los indgenas andinos y amaznicos hubiesen sido tratados como ciudadanos de igual valor que
cualquier otro ciudadano, no se hubiera producio el genocidio cultural que se produjo las dos ltimas dcadas
del siglo XX en el Per.
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Los dos niveles a los que hacemos referencia : el derecho a arte/cultura de

todo universitario y la formacin de profesionales en las diversas
especialidades artsticas, deben ser parte de los planes o lineamientos de
poltica en el sistema universitario.
En cuanto a la formacin de especialistas podemos enumerar y proponer la
apertura de especialidades en las universidades del pas, de tal manera
que la prctica y los nuevos profesionales/artistas se encuentren en
relacin permanente con las otras carreras universitarias y puedan en esa
interrelacin constante, enriquecerse mtuamente.
La propuesta de que el sistema universitario cada universidad
promueva la formacin de especialistas en: msica, danza, teatro, artes
plsticas europeas y peruanas- literatura oral y escrita poesa narrativa
artes audiovisuales y en multimedia fotografa, cine, video, multimedia...y
otras a inventarse... nos posibilita diversidad de matices en la formacin de
los nuevos profesionales, quienes adems pueden ir construyendo su
curriculo de acuerdo a sus propias necesidades y proyectos de trabajo y
desarrollo, personal y colectivo.
Suponiendo que se mantuvieran las estructuras actuales de ingreso a la
universidad por LETRAS Y CIENCIAS... sera posible que un estudiante
que ingresa a EEGGLL... o EEGGCC..., pudiese llevar las materias
artsticas de su especialidad (msica, danza, teatro, artes plsticas,
literatura oral y escrita, artes audiovisuales)... junto a las materias
generales que se brindan tanto en letras como en ciencias... en los estudios
generales.
Pasada esa etapa dos aos los estudiantes de las diferentes carreras
de arte, pueden relacionarse acadmicamente con las facultades de su
eleccin para adquirir su ttulo o grado profesional. As por ejemplo un
msico o bailarn... que adems de llevar sus cursos de especialidad
(msica, danza) lleva los cursos de:
Arte + EDUCACION ....
Profesor
Arte + HISTORIA... ..... ...........
Historia del Arte
Msica + ANTROPOLOGIA/CCSS ....
Musicologa (etnomusicologa)
Msica + ARQUEOLOGIA.....................
Arqueomusicologa
Msica + PSICOLOGIA .........................
Musicoterapia
Msica + MEDICINA ............................
Musicoterapia
Danza + MEDICINA ............................
Danza terapia / cromoterapia
Msica + IINGENIERIA ACUSTICA
Ingeniero de sonido
Msica + INGENIERIA INFORMATICA
Ingeniero en produccin en
multimedia
Artes + ADMINISTRACION .............
Gestin Cultural
Artes + DERECHO ...........................
Promocin y defensa de los
Derechos Culturales
Artes + CIENCIAS DE LA COMUNICACIN...
Periodismo cultural, crtica, productor
Literatura oral + LINGSTICA/LITERATURA
Traductor, lingistica en lenguas nativas, narracin y poesa

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Literatura oral + ANTROPOLOGIA

tradicin oral

Investigador de las culturas de

La idea de crear una Universidad de las Artes, es una opcin

aparentemente favorable que, sin embargo, incide en los viejos errores de
la poltica peruana, especialmente en el problema de centralismo , puesto
que la universidad funcionara en Lima, no en provincias.
Por otro lado, la Universidad de las Artes, aislara a los estudiantes de arte
de las otras especialidades que estn albergadas en las universidades,
tanto de las especialidades de ciencias como las de letras. Promoviendo
un status especial de artista alejado de la realidad universitaria del pas de
sus problemas y sus opciones de desarrollo... como hasta ahora han sido
las Escuelas de Formacin Artstica que han permanecido ajenas a la vida
universitaria.
La opcin que segn mi entender resulta ms operativa, descentralizada y
democrtica, es promover que el Sistema Universitario en general, es decir
todas las Universidades del pas, consideren las especialidades de Artes
como profesiones... con fundamentos, fines y objetivos similares a
cualquier carrera o profesin.
Considerar nuevas especialidades artsticas dentro de las universidades,
de la capital y de las diferentes regiones, posibilita la relacin entre
especialidades distintas, pudiendo los estudiantes (de msica, danza,
literatura oral, artes audiovisuales, teatro, artes plsticas peruanas y otras)
llevar cursos en otras facultades, programas o especialidades, como parte
de su propia formacin aprovechando de esta manera los recursos ya
instalados en las universidades
De igual manera, los estudiantes de diversas especialidades cientficas,
podran llevar cursos en las especialidades de artes, enriqueciendo su
formacin... posibilitando as que el derecho a la cultura y al arte, pueda ser
ejercido por estudiantes y profesionales de otras especialidades.

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BIBLIOGRAFIA GENERAL
Adems de leer:
Constitucin del Per
Declaracin Universal de los Derechos Humanos
Declaracin Universal de los Derechos del Nio
Es necesario conocer el Reglamento General del INC; Reglamento y Planes de Trabajo de la Escuela
Nacional Superior de Folklore Jos Mara Arguedas; Ley General de Educacin, Documentos sobre Cultura
de la UNESCO.
Incluyo aqu una bibliografa referencial, como parte importante de la reflexin sobre el arte y sus funciones.
(Bibliografa que se trabaja en el documento Sobre los procesos de produccin artstica de Chalena
Vsquez Lima 1987)
ACOSTA, Leonardo

"Msica de consumo"
en Ensayos de Msica Latinoamericana.
Seccin del boletn de msica de la Casa de las Amricas. Coleccin Nuestros Pases.
Serie Msica. La Habana ,Cuba 1982

ARGUEDAS, Jos Mara : Indios, Mestizos y Seores

Editorial Horizonte. Lima, Per, 1985
Formacin de una cultura nacional indoamericana.
Siglo XXI editores. SA.
Mxico, 1972
BOSCH,Rafael

El trabajo material y el arte

Fondo de Cultura Econmica.
Mxico, 1972

BRECHT, Bertolt

"El arte como diversin"

Esttica y Marxismo
Tomo I.
Ediciones ERA. Mxico, 1970

CABALLERO, Policarpo
"Supervivencias agrarias"
en: Revista del Instituto Americano de Arte
Ao IX N 9 Cusco. Per,1959
GARCIA CANCLINI N. Arte popular y sociedad en Amrica Latina
Teoras estticas y ensayos de trasnformacinEditorial Grijalbo. S.A.
Mxico, DF. 1977
Las culturas populares en el capitalismo
Casa de las Amricas. La Habana, Cuba 1982
HUIZINGA, Johan

Homo Ludens
Alianza Editorial. Madrid.
Emec Editores. Buenos Aires.
Traductor Eugenio Imaz
Espaa, 1984

KAGAN, M.

"El arte en el sistema de la actividad humana"

Traduccin :Alfredo Caballero R.

16

en: Problemas de la teora del arte.

Tomo I. Editorial Arte y Literatura
La Habana, Cuba, 1980
LAUER, Mirko Crtica de la artesana
Plstica y sociedad en los Andes peruanos.
DESCO. Centro de estudios y promocin del desarrollo.
Lima, Per 1982
LINARES, Mara T.

"La materia prima de la creacin musical"

en Amrica Latina en su msica
UNESCO. Siglo XXI Editores, SA.
Mxico, DF. 1978

LOMBARDI,L.M.

Apropiacin y destruccin de las culturas de las clases subalternas

Editorial Nueva Imagen, S.A.
Mxico, D.F. 1978

LUMBRERAS, Luis G. La arqueologa como ciencia social

Lima, Per. 1981
MONTOYA, Rodrigo

La sangre de los cerros

Mosca Azul editores
Lima, Per 1987
Al borde del naufragio (Mosca Azul Editores)
Educacin bilinge en el Per

MORAWSKI,Estefan.

"La objetividad del juicio esttica."

En: Esttica y Marxismo. Tomo I
Ediciones Era. Mxico, 1970

NOVIKOVA, L

"La esttica del trabajo: sus principales problemas y conceptos"

en : Problemas de la teora del arte
Tomo II.
Editorial arte y literatura.
Ciudad de la Habana, Cuba, 1980

SANCHEZ V. A.

Las ideas estticas de Marx

Ediciones ERA. S.A.
Mxico, 1974

SILVA, Ludovico

La plusvala ideolgica
Monte Avila Editores.
Caracas, Venezuela. 1970

STEVENS, BARRY

No empujes el ro porque fluye solo

Cuatro Vientos Editorial 9 edicion 1994 Chile.

VASQUEZ, CHALENA Sobre los Procesos de Produccin Artstica (Lima 1987 PUCP)
A una sola voz Gua Didcttica - para maestros Cassette y Fichas ara
trabajar sobre los Derechos del Nio (Vsquez, Vega, Wangemann- 1990)
VASQUEZ, CHALENA y VERGARA FIGUEROA, Abilio
Chayraq, Carnaval Ayacuchano,
(CEDAP TAREA . AYACUCHO 1988
Ranulfo, el Hombre
(CEDAP TAREA . AYACUCHO 1989
VASQUEZ, CHALENA

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Lineamientos para la Investigacin Musicolgica y Coreolgica (documentos de trabajo en

la Escuela Nacional Superior de Folklore Jose Mara Arguedas)

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