La Prdida de Valores Morales en la Sociedad Actual

1 de marzo de 2014

A lo largo de la historia la sociedad ha estado siempre en permanente transformacin. Pero durante

los ltimos 50 aos los cambios sufridos han sido tremendamente profundos y sobre todo rpidos,
muy rpidos. Tanto, que los soportes sobre los que se asentaba se estn tambaleando. Uno de
estos pilares es el conjunto de valores que perfeccionan al hombre: los valores morales.

Por valores morales debemos entender el conjunto de creencias, costumbres y normas de una
persona que orienta su conducta. Componen la conciencia que una persona tiene del bien y del mal.
Por tanto, los valores morales inciden en las relaciones interpersonales y conforman la calidad de
las mismas en una determinada sociedad.

Los seres humanos vamos interiorizando los valores morales en el ncleo familiar. De ah
aprendemos el respeto, la tolerancia, la honestidad, la generosidad, la responsabilidad, la lealtad y
la perseverancia, entre otros. A medida que maduramos comenzamos a asumir los valores sociales,
y comenzaremos a pensar en el respeto a nuestros semejantes, la cooperacin, la comprensin, la
vocacin de servicio, etc.

Sin embargo, actualmente parece que este proceso se ha paralizado, ha dejado de funcionar. Nos
encontramos con que estos valores han dejado de apreciarse, que ya no se tienen en cuenta y, por
tanto, poco o nada influyen en las relaciones sociales. Vivimos, sin duda, una crisis de valores que
genera una crisis social.

Efectivamente, estas normas morales han sido siempre el limitador real de la interaccin social entre
los seres humanos y su negacin es la causa principal de la crisis social que actualmente
padecemos. Sin una tica de valores adecuada se nos hace difcil relacionarnos con otras personas
ya que los valores no slo son una cuestin personal, sino que repercuten en todos los mbitos de

la sociedad. De esta manera las crisis de valores personales constituyen un problema social, del
cual se derivan las acciones y conductas poco ticas que da a da vemos en nuestro entorno, tanto
en el mbito econmico como en el poltico as como en las organizaciones pblicas y privadas.

No obstante, la mayora de la gente entiende por "crisis de valores" la ausencia de stos; pero la
situacin actual no responde exactamente a su desaparicin. Realmente lo que est ocurriendo es
mucho peor. Los valores se estn transformando y se estn cambiando unos por otros debido a las
modificaciones que se estn produciendo en la forma de relacionarse las personas. Los valores
tradicionales estn siendo sustituidos en la mayora de las sociedades por otros basados en el
individualismo. Se promueven, de forma globalizada, corrientes de materialismo y hedonismo
creando una sociedad donde lo ms importante es tener y en la que se promueven las necesidades
del consumismo, dejando a un lado el valor del ser humano y ofreciendo un ambiente altamente
nocivo para cultivarlo. La otra cara de la moneda la forman aquellos que, dentro de la tensin social
creada, viven en el conformismo bastndoles con tener garantizada la supervivencia y la seguridad.
As las relaciones interpersonales se vuelven superficiales sin implicar ningn tipo de compromiso
generando conductas antisociales basadas en una total ausencia de moral y en algunos casos
incluso podramos hablar de doble moral.

Entonces, estamos ante un cambio de paradigma?

Sin lugar a dudas podemos, y debemos, contestar afirmativamente a esta cuestin. Estn
cambiando todas nuestras referencias morales, incluso el valor de las consecuencias de nuestros
actos, alcanzando la cota del nada importa excepto yo.

Los poderes actuales, tanto reales como fcticos, fomentan los nuevos valores y hay que entender
que as sea y que lo hagan velando por sus propios intereses. De todos es conocida la frase divide
y vencers, y en una sociedad dividida, atomizada y sin cohesin entre sus miembros, en la que
prevalece el individualismo, la competitividad y el todo vale, est claro hacia donde se inclina la
balanza.

Se transmite una concepcin de progreso equivalente a la destruccin de todo lo pasado. Pilares de

la sociedad como la familia y la educacin, que eran transmisores de los valores morales
tradicionales estn desapareciendo. La amistad basada en la lealtad y el honor se est
transformando en amistad por inters. El respeto, la tolerancia y la generosidad hacia los dems es
algo que cada vez queda ms lejano. Y la solidaridad se canaliza a travs de organizaciones no
gubernamentales, muchas de dudosa reputacin y algunas incluso protagonistas de escndalos de
corrupcin.

Todo esto, agravado por una pasividad social pasmosa incrementada por el adoctrinamiento
permanente a travs de los medios sociales que pretenden imponer un pensamiento nico
relacionado con los nuevos valores, hace que nos estemos convirtiendo en una sociedad
vulgarizada, conformista y fcil de manipular. Nos estamos acercando al concepto de hombre-masa
de Ortega y Gasset que, en su libro La rebelin de las masas, describe al individuo como aquel
que se afirma a s mismo tal cual es, que da por bueno y completo su haber moral e intelectual y
manifiesta libremente sus deseos vitales y una radical ingratitud hacia cuanto ha hecho posible la
facilidad de su existencia; slo le preocupa su bienestar y al mismo tiempo es insolidario con las
causas de ese bienestar. Como resultado cree que con lo que sabe ya tiene ms que suficiente y no
tiene la ms mnima curiosidad por saber ms.

Si continuamos por esta senda abocamos a un triste futuro que ya vaticinaba Aldous Huxley en su
libro Un mundo feliz, en el que triunfan los dioses del consumo y la comodidad y donde se han
sacrificado valores humanos esenciales.

En cualquier caso, como siempre, queda la esperanza y la confianza en el ser humano; en su

capacidad y en el uso de su libre albedro. Pero cualquier paso que haya que dar en la recuperacin
de los valores morales habr de hacerse desde la libertad a la cual slo llegaremos a travs del
conocimiento. Slo as podremos cambiar la estructura social impuesta y hacer un mundo ms justo
en el que el poder se diluya y los Estados cumplan con su nica funcin de administrar con
transparencia la sociedad que los designa. Confiemos en el ser humano, salgamos de nuestro
interior y comencemos por tratar a los dems como si furamos nosotros mismos.

ad actual (Actualizado 01/06/2015)

y sus consecuencias

01/06/2015 - La prdida de valores en la sociedad actual

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Prdida de valores en la sociedad actual (Actualizado 01/06/2015)

01/06/2015 - La prdida de valores en la sociedad actual y sus

consecuencias

Categora: Valores
Publicado el Domingo, 31 Mayo 2015 22:43
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Los valores son convicciones profundas de los seres humanos que determinan su manera de ser y
orientan la conducta. Formados por un conjunto de principios, normas ticas y morales que determinan el
comportamiento.

Los valores ms importantes de la persona forman parte de su identidad y estn ntimamente

relacionados con nuestras emociones y sentimientos.
Para Fichter, los valores son los criterios que dan sentido y significado a la cultura y a la sociedad
total.
Los cambios sociales acaecidos en el ltimo cuarto de siglo son tan radicales que se puede hablar de una
metamorfosis social y cultural. Esto implica siempre un reflejo en el sistema de valores. Y la prdida de
valores, por cualquier causa, termina en la insensibilidad, en la falta de respeto, en la ausencia de
honestidad, y en la falta de justicia.

Nuestra sociedad actual se caracteriza por una ausencia de valores. La mentira, el miedo, la
corrupcin, la violencia, el robo, son la realidad cotidiana. Los antivalores han invadido todos los
sectores: familiar, social, poltico, econmico, cultural, religioso. Estas caractersticas generan

confusin, desorientacin y conductas nocivas e incluso patolgicas. El sentimiento de vergenza,

honor y culpa, ha desaparecido.
En el mbito familiar: maltrato y ausencia de normas de urbanidad y respeto entre la pareja, hacia
los hijos, a los padres, a los abuelos.
En el mbito educativo: la anticultura del esfuerzo, fomentada por la promocin automtica, igualdad
a la baja, sin olvidar el acoso escolar.
En el terreno laboral: moving, acoso psicolgico, sexual.
En los medios de comunicacin: La informacin veraz de lo cotidiano cargada de antivalores. Las
emisiones que difunden estereotipos basados en una sociedad mercantilista y de consumo;
promovido y diseado por la industria.
En los espacios pblicos: falta de seguridad ciudadana motivada por el vandalismo, robo, generando
desconfianza y sospecha.
En el mbito poltico: determinados personajes buscan el adocenamiento de las masas para
manipular y perpetuarse en el poder para su beneficio y enriquecimiento personal.
La sociedad capitalista prima el comportamiento egosta, la sociedad de consumo genera una
confusin mental basada en elementos externos, fomentando la ambicin, codicia, envidia, pasin
por el dinero, lujo, los bienes materiales.
La base sobre la que se sustenta la prdida de valores parte de la ignorancia (nacemos en ella),
aprendemos a travs de las emociones y de los sentimientos, nos sentimos nicos y el mundo gira a
nuestro alrededor (sentimiento de yoidad), egocentrismo, diferenciamos el sentimiento de agrado o
desagrado, positivo o negativo, a favor o en contra, determinando el apego o la aversin.
Apego: experiencias que nos producen confort y placer, deseo de instalarnos en ellas y repetirlas, en
su mximo exponente lleva a la posesin de personas y bienes materiales, siendo el caldo de cultivo
de la avaricia, codicia, gula
Aversin: experiencias que generan una actitud negativa y no existe el deseo de recordar o repetir,
en su mximo exponente, odio, ira, celos, pereza, ante ello el ser humano estar dispuesto a hacer
dao, destruir para acabar con el objeto, siendo hostil o violento.
Estos dos aspectos son la base que fomenta y aumenta la prdida de valores hasta justificar
cualquier accin por destructiva que sea hacia nuestros congneres o hacia el universo, la violencia
en cualquiera de sus grados para conseguir el fin.

Asumiendo todo lo expuesto, cabe preguntar: prdida de valores, evolucin o sustitucin de unos
por otros? Porque siempre ha habido voces que han hablado de la decadencia moral y la prdida de
valores, sobre todo, en las nuevas generaciones. Ya clsicos, como Aristteles y Platn, hablaban
de ello Los jvenes de hoy no tienen control y estn siempre de mal humor. Han perdido el respeto
a los mayores, no saben lo que es la educacin y carecen de toda moral. Pero, por poner un
ejemplo: dejar de tratar a los negros o a las mujeres como infrahumanos supuso la prdida de
determinados valores?
Por otro lado, el aumento de violencia, es real o se nos comunica ms? Steven Pinker, escribi
hace siglos "quiz nuestros antepasados tuvieron que reprimir cualquiera seal de espontaneidad e
individualidad con el fin de civilizarse, pero ahora que las normas de la no violencia estn
consolidadas, podemos ceder un poco ante inhibiciones concretas que acaso parezcan obsoletas".
Una sociedad con valores es aqulla que evala continuamente cules son los aspectos de las
normas de una cultura a los que merece la pena atenerse y cules ya resultan obsoletos.
Para suerte de la humanidad la confusin y desorientacin, la prdida de valores, se puede combatir
con educacin y tica. Segn Aristteles "la educacin y los hbitos hacen al hombre bueno". Para
Plutarco, "la educacin juega un papel de suma importancia en la vida del hombre, naturaleza y
educacin deben conjugarse para hacer del hombre un ser perfecto y feliz"
Hay valores que permanecen a lo largo de la vida de las personas, pero los valores y su
jerarquizacin pueden cambiar. Estn relacionados con los intereses y necesidades de las personas
a lo largo de su desarrollo.
Slo a travs de la experiencia y el sufrimiento podemos llegar al conocimiento y alcanzar el
entendimiento. La empata, el estudio, el aprendizaje dirigido con amor y claridad, el correcto
pensamiento, la accin justa, la coherencia entre la palabra y la accin, son elementos necesarios
para salir del error y la ignorancia.
Una mxima hind dice:"quien no vive para servir no sirve para vivir"
Cada uno de nosotros somos responsables de la evolucin de este planeta. Una parte de un todo
puede hacer cambiar una estructura en cualquier sentido, contaminndola y destruyndola o
produciendo una reaccin catalizadora hacia el equilibrio y la transparencia.
Cada uno de nosotros somos referentes de otros tantos, es la oportunidad que se nos ha dado para
ayudar al ser humano, exige un trabajo individual de crecimiento que no es fcil, lleva implcita la
experiencia y el sufrimiento, el discernimiento, asignaturas claves del conocimiento.

Una estrella es una pequea parte del firmamento, una asociacin de estrellas es una constelacin que
orienta con mayor exactitud y nos sirve de referencia.
Carmen P.

Introduccin
El tema que trataremos a continuacin es sobre las perdidas de los valores. Es un tema de
gran importancia ya que en hacemos referencias de las causas, consecuencias y de la
forma de fomentar los valores en nuestras vidas y en la sociedad.
Nuestro propsito en este tema, es que al leerlo podamos aprender a llevar nuestros
valores. Y tambin que los dems puedan aprender la importancia de este tema.
Otro de nuestro propsito es que se pueda proporcionar una toma de conciencia y estudio
de los propios valores y de las instituciones en las que estudiosos se desenvuelven.
La Crisis de los valores en nuestra sociedad
El ingenuo optimismo en el progreso y la evolucin del ser humano, alimentado sobre todo
en los aos de la Ilustracin, ha dejado de tener sentido. Muy al contrario el tipo de
sociedad, el modo de vivir de nuestra sociedad postmoderna, no parece promover la vida
feliz sino una vida cmoda aunque carezca de sentido.
Apuntado ya ha lo compleja que resulta la realizacin prctica de las metas que cada uno
acepta para s en el curso de la vida. Pero el factor decisivo de complicacin es el
entramado social en abierto conflicto de valores.
Hay una conflictividad que es interior a la persona. Hay una conflictividad que es social y
una conflictividad cristiana. Hay una conflictividad entre los cristianos y la sociedad, entre
los valores sociales de uno y otro grupo y dentro del mismo hombre.
Conflictividad Interior: La descripcin mas adecuada para esta crisis interior estimo que
es la perplejidad.
Perplejidad Personal: Desde la frustracin y la despersonalizacin, nada es posible ante
esta sociedad opresora y alienante. Hay que rendirse. Somos llevados en el curso de la
vida; nos limitamos a buscar el mejor acomodo para no ser triturado por la mquina social.
No tiene sentido, es peligroso afirmarnos frente a ella. Una muestra elocuente es el
proceso que lleva a muchos jvenes de las escuela al paro y de ah a la evasin drogada o
delincuente, a los mayores al materialismo y a la deshumanizacin.
Perplejidad personal por la existencia de una presin social estructural que crea un marco
normativo inapelable, y exige sumisin automtica en nombre de la eficiencia del conjunto.
Lo cual supone la presin por disfuncional de cualquier mbito de experimentacin tica,
de bsqueda de nuevas salidas o valores, originales y libres. Y todo esto compatibilizado a
la fuerza con la exaltacin formal de la iniciativa personal. El mundo de las mil
posibilidades... mermadas.
Perplejidad personal provocada por una pluralidad inabarcable. Pluralidad de significados
aun en el contenido de los valores o realidades ms originarias. Hablamos con las mismas
palabras de los mismos significantes y escondemos as la multiplicidad de significados.
Qu significa para cada uno de nosotros trabajo, honradez, diversin, dinero,
laboriosidad, ahorro, familia, hijo, pareja.....?

Muchos de estos valores entraan realidades divergentes y contradictorias. Tenemos que

reconquistar el sentido ms autentico y genuino de las palabras.
El hombre de hoy contempla en su conciencia una gran vaco de valores, no es posible
separar la crisis de valores de la crisis social. Cualquier reajuste social y mucho ms un
cambio social, implica siempre un reflejo en el sistema de valores. Los cambios sociales
acaecidos en el ltimo cuarto de siglo son tan radicales que se puede hablar de una
metamorfosis social y cultural.
El desfallecimiento de la regulacin interior de la conducta se sita en el origen de muchos
comportamientos desviados entre lo que cabe destacar las toxicomanas, ciertos tipos de
delincuencia, e incluso la disociacin familiar.
Causas y Consecuencia de las perdidas de los valores

Causas:

La desintegracin y los conflictos familiares

Los divorcios

La situacin econmica

Desercin escolar

Desobediencia

Drogadiccin
Consecuencias:

Surgimiento de bandas

Prostitucin

Embarazos prematuros y no deseados

Robos

Transculturacin

Abortos en jvenes a temprana edad

Relaciones sexuales promiscuas

Entrevista
Cules valores debemos fomentar para la estabilidad familiar?
Alina Bello
Profesora de tica
Universidad Catlica Madre y Maestra de Santo Domingo
Respuesta:
-El amor, por que es un valor importante que debemos fomentar. Ya que es un valor
fundamental que aterseja en la integridad de cuidar y amar a una persona.

-La confianza, la falta de respeto, la falta de amor, la ambicin, o sea, el amor al dinero, la
falta de tolerancia. Entonces todas estos a causado la perdida de los valores en la familia y
en el mundo entero.
Jamir Tavarez
Estudiante de termino de Educacin
-Los valores religiosos, la formacin de la familia, el amor, el amor a la patria a sus
smbolos.
-En la paz mundial esta la perdida de valorar el ser humano y tambin la ambicin de
poder.
- La amistad, la solidaridad, respeto, el amor al prjimo, la socializacin, la integracin
familiar.
Eugenia Vzquez (Orientadora)
Escuela Patria Mella
-El Valor de la Humanidad
Causas:
-La perdida de nuestra Patria
Consecuencias:
-Podran crear la invasin de otros pases
Kenia Vsquez
-Valor del bienestar estudiantil
Causas:
-La perdida de la unin familiar
Consecuencia:
-Surgimientos de Bandas de jvenes delincuentes
EL VACO DE LOS VALORES EN LAS PERSONAS
Tal vez la razn fundamental del vaco de los valores que constatamos no sea otra que el
haber condenado al sentimiento a un papel secundario en nuestro trato con los hombres y
las cosas. Valores sigue habiendo puesto que algo tiene que orientar las preferencias y
elecciones de los humanos. Pero son valores fcticos llamados valores de mercado, lo
cual no distingue entre lo categricamente bueno o malo, ni entre lo justo o lo injusto. El
valor aadido a la cola no por lo que vale en s, sino por la ganancia.
Nunca los valores fueron tan mudables, tan dependientes de intereses extraos a las
cosas mismas, sujetos a modas y caprichos imprevisibles. Aristteles critica en la
Poltica, al idealista Platn por que este haba diseado una republica ideal en la que no
caben ni el afecto, no la propiedad; los nicos sentimientos -explica Aristteles- capaces
de mover a los seres humanos.
Los ciudadanos deben tener propiedades, casa, tierra, familia y, adems, deben cultivar la
amistad entre ellos, puesto que la virtud de la justicia es suficiente para mantener una
cohesin slida y satisfactoria entre los actores de la poltica. La justicia conseguir

resultados escasos si no se complementa con la virtud de la amistad. Los sentimientos son

imprescindibles. El comunismo, la comunidad de bienes es estril: no produce apoyo, ni
afecto, neutraliza el sentimiento.
Sin embargo, a lo largo de la historia del pensamiento la funcin de lo sensible en el
comportamiento se crea que relativizaba a los valores y as los convirti en algo
inaccesible. Si hay algn filsofo que ha apostado por la teora de los valores es sin duda
Max Scheler quien pretendi fijar una ontologa, una base material axiolgica y objetiva.
Para l, el hombre es un ser espiritual que ya no esta atado a impulsos y al ambiente, y
que se habr al mundo. En la medida que es sujeto espiritual es persona que sirve del
cuerpo en calidad de instrumento para llevar la practica de determinados valores. La
persona no es un sujeto que considera la persona desde el punto de vista pragmtico,
nicamente como objeto que hay que dominar. La persona, de un modo casi franciscano,
sabe colocarse en una actitud exttica de apertura hacia las cosas. Adems, la persona se
halla originariamente en la relacin con el yo del otro. Tal relacin abarca desde la formas
inferiores de vida social hasta la culminacin, consistente en la relacin de amor.
La virtud segn la entendan los griegos, era una disposicin a actuar y a sentir de
determinada manera. El pensamiento racionalista busca un sentido unitario de la vida
humana y de sus aspiraciones al precio de ignorar sus ambivalencias, sin-sentidos e
irracionalidades. Los valores de la ilustracin -la liberta y la igualdad- siguen presentes,
pero lo alcanzados con ellos y en su nombre, es profundamente contradictorio y
paradjico. La autonoma ha degenerado en individualismo o corporativismo; la igualda, en
una homogeneidad cultural que secunda los imperativos de la publicidad o de la moda.
El vaco de los valores es el vaco de unos imperativos cuya razn de ser no es nada
obvia. Por qu? Por que la racionalidad econmica y pragmtica lo han invadido todo.
Nada vale por si mismo sino por su utilidad. El otro no es de entrada, un ser humano, sino
un probable competidor. La obra de arte no se deslumbra por su belleza, si no por la
ocasin de invertir que representa. Estudiar no es un placer, es una tramite para ganar
mas dinero. Solo lo numrico y cuantificable -lo aparente en suma- es objeto de
complacencia. Satisface un mundo as? Esa es la pregunta que ha sido despreciada
frente al poder de lo racional.
El nihilismo imperante los valores van perdiendo paulatinamente su virtualidad. El hombre
actual se esta convirtiendo en un instrumento mas de produccin, con una baja
autoestima. Se va haciendo constantemente preguntas sobre el sentido de su vida, pero
se ha precipitado, aun sin proponrselo, en los fondos de la soledad y la incomunicacin.
A su vez, la comunicacin interpersonal languidece y s y se torna cada vez ms
irrelevante cuando las persona se convierten en consumidoras de palabras sin un ejercicio
activo del lenguaje. Esto es patente incluso en las pequeas comunidades, y ni siquiera la
institucin familiar se ve libre de este fenmeno. El hombre actual vive una saturacin de
lenguaje recibido con lo que se incrementa su propia alineacin. No es que pierda la
capacidad de pensar con un lenguaje propio sino que su pensamiento necesita cabalgar
sobre el pensamiento ajeno; mejor dicho, piensa con el pensamiento de otros, que es lo
mismo que no pensar. De este modo, la vida social se convierte en el pelotn sin
resistencia a las ordenes de quienes ofrecen discurso interesantes.
Estamos ante una evidente crisis y vaco de valores. Me preocupa en primer lugar la
superficialidad, el vaco y la desinteriorizacion del hombre que le lleva a vivir de cara al
exterior, aturdido entre prisas y ruidos, sin saber a donde va y quien es. Pero no podemos
sofocar ese grito angustioso e insobornable que surge dentro de nosotros y que nos pide
una mayor coherencia en nuestro proceso de bsqueda de la felicidad. Es preciso abrir

caminos seguros y coherentes a la Familia, a la escuela a la juventud y a la sociedad.

Buscar valores que den sentido a nuestras vidas.
Los jvenes necesitan valores que den sentido a su existencia y que vayan guiando sus
pasos por los caminos de la plena realizacin. Para ello tienen que hurgar en los entresijos
de la cultura. Casi todas las cultura han aceptado los conceptos de amistad, amor, justicia,
paz, solidaridad, buen entendimiento, fraternidad. Hay que elevar todo lo hermoso, bueno,
verdadero, justo y bello que vemos en la humanidad para consolidar la paz y la buena
convivencia.
El valor autentico nos habla de bien, de perfeccin, de dignidad. Es como ideal, un
proyecto, un gua, un camino de autentica felicidad. El mejor camino del descubrimiento de
los valores estimables es la cultura y el medio ms adecuado la educacin. La tarea de
imprimir en las gentes los ideales y las normas que guen a nuestra civilizacin es, ante
todo, tarea que incumple a la educacin, pero que miserablemente inadecuado es nuestro
sistema educativo para esta tarea! (E. Fromm).
Los adolescentes y los jvenes buscan modelos referenciales que sean autnticos
transmisores de valores. No basta que los padres o educadores les digan, que lo
expresen, sino que es necesario que los vivan. Lod adolescentes van consumiendo los
valores referenciales del entorno, especialmente el de la familia y de la escuela. Parece
lgica la inquietud de muchos padres que no saben qu hacer, qu camino y que se dan
en la pasividad de esperar a ver qu pasa. No podemos ser neutrales ya que los medios
de comunicacin, los amigos, la sociedad misma estn transmitiendo sus valores por eso
se hace precisa la interiorizacin, la reflexin, el anlisis ponderado y responsable para
tomar decisiones. Nuestros adolescentes van a pensar, a buscar la calidad humanizadota
de su vida, a criticar los mensajes de los medios de comunicacin, analizar sus
compromisos tales, como tomar decisiones sobre futuro, asumir responsabilidades a la
hora de vivir su realidad presente, aprender a equivocarse para no hundirse en la cinega
fangosa del conformismo. Los jvenes son los primeros agentes de su propia adulacin.
Todo esto tiene de cierto que los valores tradicionales han perdido vigencia y que los
nuevos centros de inters no aparecen claramente definidos. Los que tiene valor aparece
hoy disperso entre los armnicos cantos de sirena que tiene su nombre: consumismo,
ideologias, condicionamiento de los medios de comunicacin social, etc. Los estudios
sociolgicos son abundantes y nos explicitan todas las formas de perdidas de la persona
en la confusin actual.
El nuestra cultura se confunden los valores y antivalores, disfrazados con frecuencia de
fantasma posedos de fuerzas malvolas que dominan el universo, revoloteando junto al
anuncio de una nueva era luminosa y revalorizada. Hoy conviven amenazas de guerra y
destruccin con movimientos carismticos; escandalos de corrupcion de todo tipo con
movimientos de comunidades cristianas comprometidas; bandas de terrorismo juveniles
con bloques de jovenes camino de Taiz o de otros lugares, en busca de la paz perdida.
Los valores estn sufriendo las consecuencias de la crisis y nosotros el dolor de todo
momento de cambio. Es el dolor de la descomposicin en espera de la reorganizacin que
ya llega: G. Milanesi (1981), tras un estudio sociologico, habla de La busqueda de lo
religioso en los jovenes, tras el eclipse y la vuelta de lo sagrado.
La familia y la escuela tiene hoy un reto inaplazable: abrir causes para que los grandes
valores del humanismo cristiano afloren en sus tareas educativas. Pero no olvidemos que
los valores impuestos a la fuerza suelen ser valores rechazados. Los valores sugeridos
que dejan un amplio margen a la reflexin serena y a la decisin responsable, suelen ser

valores libremente asumidos. El adolescentes disponen en un sentido de suficiente

madurez para aquilitar cuidadosamente aquellos valores que pueden dar, que van sentido
a su vida.
Ha llegado la hora de encontrar autnticos criterios morales, debidamente ponderados,
que vayan mas all de la simple eficacia, como el sentido de la autonoma personal, la
fuerza de la responsabilidad, la madurez espiritual y moral, la solidaridad hacia los
hermanos. Ser oportuno recordad que nuestra sociedad vive una profunda
desmoralizacin porque, en el fondo, ha perdido el verdadero sentido de la vida. Esta crisis
ha sido provocada por el declive primordialmente de las grandes creencias y utopas. Los
jvenes precisan encontrarse un gran proyecto que de sentido a su presente y que le
oriente hacia el futuro.
LA EDUCACIN DE LOS VALORES EN LA FAMILIA
La consideracin pedaggica de los valores debe estar presente en todo el recorrido del
proceso educativo. La pedagoga de la intervencin requiere un patrn de los valores que
gue las actividades participativas de los individuos hacia la optimizacin humana, lo que
implica una mejor planificacin en el campo familiar y en el campo escolar. El valor como
tal es uno de los rasgos ms importantes que se aprenden en el seno de la educacin
familiar. El proceso de la educacin hace referencia siempre a algn modelo axiolgico, en
cuanto intenta reproducir los valores, actitudes, hbitos, tcnicas y conocimientos que
predominan en una sociedad determinada. Las condiciones sociales y tecnolgicas de
nuestro tiempo exigen un nuevo replanteamiento y quizs mas profunda revision de la
funciones que tradicionalmente se le asignan a la educacin.
Las instituciones sociales tales como la familia, escuela, los medios de comunicacin
social, etc. Proporcionaba pautas de conductas armonizadas con las exigencias
institucionales. Las instituciones a su vez responden a un sistema de valores, cuyo
mantenimiento y reproduccin coadyuvan las practicas comunicativas y las formas de la
relacin interior de las mismas.
Pero adems de las instituciones sociales, existen otros mbitos de mantenimiento de
valores entre los que destaca la practica de la religin. Esta mantiene abierto el universo
de las creencias de las relaciones comunicativas con Dios, que es la claves de bveda del
universo valora religioso social. No cabe imaginar una crisis de valores desligada de una
crisis religiosa.
El gran dinamismo de los medios de comunicacin e informacin nos abruman con
multitud de sistemas de valores que inundan los hogares que nos obligan a la eleccin de
algunos de ellos. Con frecuencia se presentan como contrarios o contradictorios,
dependiendo de la formacin inicial de la persona y de su capacidad critica e innovacin.
Dada la trascendencia de los valores en el hogar, la familia no puede olvidar que all el hijo
recibe las primeras caricias, las primeras enseanzas, percibe los comportamientos
iniciales. All prcticamente se ponen los fundamentos ticos que deben gobernar a la
persona a atreves de su vida en el seno de la comunidad familiar trascurre la primera y
fundamental parte del proceso de socializacin. Los testimonios de socilogos, pedagogos
y psiclogos coinciden en esta afirmacin. El nio pasa los primeros aos de su vida
inmerso en la comunidad familiar, y es en esta donde se afirman los cimientos de su
personalidad antes de que incidan otras influencias. La familia puede educar por
asimilacin o hasta por rechazo, pero en cualquier caso, su influencia es profunda y
duradera.

La mejor educacin nace y se desarrolla en el hogar. Es ah donde aprende a despertar

inters por la vida, a confiar en si mismo, a creer que puede seguir adelante por los
caminos del triunfo. Los padres tienen la posibilidad de mostrar con su presencia y su
atencin atenta los caminos de la verdad y del amor, el espritu de trabajo, la ayuda a los
dems, impulsarles a ser ellos mismos, a desarrollar sus cualidades, a potenciar su
autoestima, sin que tenga imitar a nadie o a buscar por los desiertos de la vida lo que
tienen y poseen dentro de su persona.
La familia es, en su ms profundo sentido, comunidad, comunicacin. Es la primera
comunidad de vida de amor, pero es al mismo tiempo la primera escuela del saber, del
civismo y de la ciudadana. Es la primera escuela de los hijos. La familia es la sociedad
creada para educar a las generaciones. Unos padres que sepan educar, que no van a la
improvisacin, sino que sean sabido preparar para esta tarea tan sublime de saber ser
padre.
LOS VALORES QUE BEBEMOS FOMENTAR
Las religiones: oficialmente promueven, adems de la bondad, el valor de lo sagrado y
los valores trascendentales y sobrenaturales, tales como la adoracin y salvacin eterna.
La poltica: promueve valores sociales y, almenos en teorias, el bien comun.
El deporte: promueve la disciplina y la salud.
Y podramos seguir dando ejemplos.
Conviene, aun antes de precisar su naturaleza y esencia, verlos en panormica.
La lista podra ser interminable. Enumerar y repasar los principales nos sirve para darnos
una perspectiva del terreno. Son o pueden ser valores algunas de la siguientes:

La cultura

La confianza

La paz

La limpieza

La libertad

La democracia

La rapidez

El perdn

La comedida

La intimidad

La independencia

Etc.

Los valores buscados y perseguidos por los individuos y por la empresa, funcionan como
motivadores; y estan presentes en cada una de las pociones que tomamos veinte,
cincuenta y cien veces al dia; antes de decidir tenemos que preferir, y antes de preferir
tenemos que valorar.
As es nuestro proceso: 1 Valorar
2 preferir
3 decidir
Orientarse en el mundo de los valores resulta ahora tan complicado como orientarse y
moverse en una inmensa metrpoli moderna, tipo Nueva York, Londres o Tokio.
Los valores humanos han sido siempre tema importante de reflexin por parte de los
hombres ms profundos y ms responsables. Desde hace muchos siglo existe la axiologa,
pero con enfoque filosfico, abstractos, especulativo. Los tratados de axiologas se
encontraban enmarcados en textos de filosofa y tica.
Es una novedad de ultima hora el estudio psicolgico de los valores, que nos ubica en el
terreno vivencia. Pasamos as de las teoras a los hechos, de lo especulativo a lo positivo
de lo abstracto a lo concreto, de lo fri y nebuloso a lo inmediato, vivo y candente.
Su propsito general es propiciar una toma de conciencia y un estudio de los propios
valores y de los de las instituciones en las que el estudioso se desenvuelven.
CONCLUSIN
Con este tema quedamos con la siguiente idea:
La falta de valores que tenemos a nuestro pas, la falta de entendimiento especial en
nosotros los jvenes.
Tambin muchos de estos valores entramos en realidades divergentes y contradictoria
tenemos que reconquistar el sentido ms autentico y genuino de las palabras.
El hombre de hoy contempla en su conciencia un gran vaco de los valores, no es posible
separar la crisis de valores de la crisis social.
Tal vez la razn fundamental del vaco de valores que constatamos no sea otra cosa que el
haber condenado al sentimiento a un papel secundario en nuestro trato con los hombres y
los cosas.

Introduccin
En la actualidad, es muy comn escuchar frases como: "se estn perdiendo los valores",
"existe una prdida total de valores", "en mis tiempos estn cosas no pasaban". Por lo
general, estos comentarios corresponden a la prdida de valores morales y sociales.
Cada ser humano tiene una concepcin distinta de lo que son los valores morales, lo que,
para algunos es moral para otros puede ser inmoral. Los valores se conciben de acuerdo con
los parmetros y necesidades de cada sociedad, es decir que no hay una definicin objetiva
al respecto sino que todo es relativo. Sin embargo, siempre lo relacionamos con el lado
bueno, perfecto y valioso. La moral y la tica, son inherentes al ser humano. Los seres
humanos vamos interiorizando los valores morales desde el ncleo familiar, generalmente
con el ejemplo. A medida que maduramos y crecemos como personas nos vamos

familiarizando con otro tipo de valores, entonces comenzamos a interiorizar los valores
sociales.
Sin embargo, a medida que avanzamos de generacin en generacin vemos como los
valores han perdido valor dentro de las sociedades. Vemos como los jvenes van perdiendo
el respeto a sus mayores y como le dan valor a temas tan superfluos como la moda, la
vanidad, la superioridad. Perdiendo as, el sentido de cooperacin con sus semejantes. Todo
esto juega un papel protagnico en la crisis social por la que atraviesa el mundo entero y en
especial nuestro pas. Debido a los altos ndices de delincuencia, embarazos
precoces, nios en situacin de calle, trfico de drogas y prostitucin, entre otros tantos
males que nos agobian.
En el presente informe se presentar un anlisis exhaustivo sobre la prdida de valores en
la sociedad actual sus causas, consecuencias y de qu forma podemos fomentar valores
positivos para redisear nuestra sociedad actual.

Definicin de trminos
Antes de comenzar a profundizar en el tema que nos atae, se quiere hacer una pequea
definicin de los trminos que ms se emplearan durante eldesarrollo del presente informe.
Los valores: son principios que nos permiten orientar
nuestro comportamiento en funcin de realizarnos como personas. Son creencias
fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o
un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud.
Entre los valores ms comunes se puede encontrar:
Moral: es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos los ciudadanos
las utilizan continuamente. Estas normas guan a cadaindividuo, orientando sus acciones y
sus juicios sobre lo que es moral o inmoral, correcto o incorrecto, bueno o malo.
tica: es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el
deber, la felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexin y la argumentacin. La tica estudia
qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar
posteriormente a nivel individual y a nivel social. se define como el arte de vivir, el saber
vivir, por lo tanto es el arte de discernir lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos
conviene (lo malo). Proviene del latn ethicus, que significa "costumbre".
Como se puede apreciar la tica es diferente a la moral, porque la moral se basa en la
obediencia a las normas, las costumbres y preceptos o mandamientos culturales,
jerrquicos o religiosos, mientras que la tica busca fundamentar la manera de vivir a
travs del pensamiento humano.
Sin embargo todos estos conceptos estn entre lazados entre s, los mismos son los
responsables de la construccin de la base que guiar la conducta delhombre,
determinando su carcter, altruismo y su comportamiento dentro su sociedad. Moldeando
su conducta con la implementacin de valores sociales que poco a poco lo convierten en un
buen ciudadano, respetando sus derechos y cumpliendo con sus deberes.

Perdida de valores
Uno de los mayores problemas de la sociedad actual, es que carece o no quiere respetar los
valores morales, que representan la gua o el cdigo de reglas que son necesarias para la
mejor convivencia colectiva. En consecuencia, si no tratamos de conducirnos en nuestra
vida cotidiana, tomando como referencia estas reglas morales o de conducta, estaremos
viviendo en iguales condiciones que en aquellas etapas de la historia humana, donde

prevaleca la violencia, la inmoralidad, y el libertinaje como forma de vida, sin medir los
resultados de tales acciones.
En los ltimos aos se ha hecho frente a una gran disminucin de valores sociales y
morales. Estas conductas son antisociales y deshumanizadas pero desafortunadamente
cada da que pasa se estn instalando ms dentro de la sociedad actual.
Conductas llenas de odio, egosmo, violencia e indiferencia ante el prjimo, son nuestro da
a da. La razn de esto, quizs sea responsabilidad de nosotros mismos, ya que poco a poco
el ser humano se ha deshumanizado, convirtindose en una maquina presa del stress diario
y aupado por latecnologa dejando de lado el convivir cara a cara con sus semejantes.

Evolucin Histrica
Los grandes movimientos sociales de la historia se han forjado debido a las crisis de valores
que el ser humano ha experimentado a lo largo de la historia, desde los tiempos del
Gnesis, cuando Abraham escribi los Diez Mandamiento de Dios, pasando por las
cruzadas religiosas, la Revolucin Francesa, la cual trajo consigo un cambio de
pensamiento inspirada y fundamentada en el pensamiento de Rene Descartes,
caracterizndose por la racionalizacin de la existencia. Generando movimientos
independentistas en el continente americano, luego la Revolucin Industrial, la cual se
caracteriz por el despertar econmico y el cual, trajo consigo muchos adelantos y
mejoramiento de la calidad de vida de los individuos. Hasta llegar a la era contempornea,
aqu la historia se topa a las Grandes Guerras Mundiales y el genocidio liderado
por Hitler, el cual correspondi a la falta denacionalismo que viva el pueblo alemn en ese
entonces y al desbastador impacto moral que significo haber perdido la PGM. En la dcada
de los 60, proliferan los movimientos juveniles que se levantaron a favor de la Paz Mundial,
con las consignas de "no ms guerras" y "paz y amor", liderados por la legendaria banda
musical "Los Beathles", quienes con sus baladas compuestas de letras con fuertes crticas al
sistema mundial y con su particular estilo de concebir la vida, causaron un revuelo total. El
cual es considerado por muchos conservadores como el inicio de la decadencia de los
valores sociales hasta llegar al siglo XXI, llamado por los historiadores la era postmoderna;
en la cual se puede observar una fuerte crisis de valores, enmarcada en una violencia
generalizada en el individuo, sentimientos de superioridad, vanidad, egosmo, indiferencia,
entre otros tantos que sumergen a la era actual en la amoralidad.

Causas y Consecuencias
La crisis por la que atravesamos no es una crisis de valores en s, sino del sentido de stos y
de nuestra aptitud para gobernar y orientar los actos humanos. La descomposicin social
que se vive en la actualidad, abarca todos los mbitos de la vida diaria. Comienza desde el
ejemplo que dan los gobernantes terminando con el comportamiento del nio en el colegio.
Aunque parezca un sin importancia y fcil de resarcir, no es as. Es totalmente lo contario,
es un tema transcendental para vida humana en general y que se encuentra en todos los
rincones del planeta tierra.
Un ejemplo palpable que se vive en la sociedad actual venezolana, son los casos
de corrupcin suscitados mayormente en el entorno poltico y que brindan un psimo
ejemplo acerca de lo que es el verdadero servicio pblico, pues lo nico que hacen es
"servirse del pblico". El venezolano ha sido testigo de como los mdicos y enfermeras
sustraen material quirrgico de los hospitales, sin importar que esto significa dejar a un
paciente sin la oportunidad de utilizar ese material. De tantas veces que se repite esta
conducta ya el personal sanitario lo considera normal; y as como este hay un sin nmero de
casos, que no vale la pena traer a acotacin porque se tendra que escribir un libro al
respecto.

Media humanidad sufriendo de hambre y la otra mitad de obesidad. A nivel individual

disminuye o desaparece el aprendizaje y el gusto por la educacin,cultura, respeto por los
semejantes y la satisfaccin de los sacrificios recompensados con el xito. Para los jvenes
de hoy es ms fcil robar y pelear, que el trabajar honestamente por lo que, se quiere lograr.
Se vive en un constante irrespeto hacia los derechos del otro y en especial si este es
una personamayor. Aunque suene dramtico, mucha gente se pregunta a donde iremos a
llegar.
Quizs la razn vez la razn fundamental del vaco de los valores, no sea otra que el haber
condenado al sentimiento a un papel secundario en nuestro trato con los hombres y las
cosas.
Valores sigue habiendo, puesto que algo tiene que orientar las preferencias y elecciones de
los seres humanos. Pero son valores fcticos llamadosvalores de mercado (todo en la
vida reside en un inters), lo cual no distingue entre lo categricamente bueno o malo,
ni entre lo justo o lo injusto. Nunca los valores fueron tan mudables, tan dependientes de
intereses extraos a las cosas mismas, sujetos a modas y caprichos imprevisibles.
El vaco de los valores, es el vaco de unos imperativos cuya razn de ser no es nada obvia.
Por qu? Porque la racionalidad econmica y pragmtica lo han invadido todo. Nada vale
por s mismo, sino por su utilidad. El otro no es de entrada, un ser humano, sino un
probable competidor. La obra de arte no se deslumbra por su belleza, sino por la ocasin de
invertir que representa. Estudiar no es un placer, es un trmite para ganar ms dinero. Solo
lo numrico y cuantificable -lo aparente en suma- es objeto de complacencia.
Los jvenes necesitan valores que den sentido a su existencia y que vayan guiando sus pasos
por los caminos de la plena realizacin. Para ello tienen que hurgar en los entresijos de la
cultura. Casi todas las culturas han aceptado los conceptos de amistad, amor, justicia,
paz, solidaridad, buen entendimiento, fraternidad. Hay que elevar todo lo hermoso, bueno,
verdadero, justo y bello que vemos en la humanidad para consolidar la paz y la buena
convivencia.
tro aspecto importante dentro de esta crisis de valores es el predominio de la actividad
cerebral y el poco desarrollo de las emociones; lo cual se fomenta da con da por la enorme
cantidad de informacin con la que se cuenta hoy a travs de los medios de comunicacin,
la tecnologa y el internet.
Los valores, no slo son una cuestin personal, sino que repercuten en todos los mbitos de
la sociedad. sta es la razn por la que una crisis de valores a nivel personal se refleja en la
sociedad en su conjunto y se constituye en un problema social, del cual se deriva una serie
de acciones y conductas poco ticas que vemos da a da en nuestro entorno, tanto en
la poltica, la economa y por supuesto, en las organizaciones, tanto pblicas como privadas.
La problemtica que ha originado esta crisis de valores tiene su origen en la infancia, ya que
es en esta etapa cuando se forjan muchos de los valores que dirigirn la vida de una
persona, y es por esto que resulta de vital importancia que los nios reciban en sus familias
y en las escuelas una educacin integral, centrada en la persona como ser nico e
irrepetible. De esta manera, al pasar los aos y convertirse en adultos, esas personas sern
capaces dedesarrollar un pensamiento tico y tendrn una visin diferente de la vida.
El respeto, es una de las bases de la moral y la tica, consiste en valorar a los dems,
considerar y reconocer la dignidad de cada persona como tal, y no solo de los jvenes a los
mayores. Esta falta, la cometen tambin muchos mayores, que consideran que por el solo
hecho de serlo les compete el derecho de irrespetar a cualquiera.

El respeto es, por tanto, un derecho y tambin una obligacin, es un derecho en que todos
podemos y debemos exigir un trato de los dems acorde con nuestra dignidad como
personas independientemente de la edad. Y tambin es una obligacin, ya que se debe
tambin actuar de la misma manera con los dems Se puede ver a diario en las carreteras y
autopistas a conductores que para satisfacer su ego llegan a poner en peligro su propia vida
y la de los dems, para adelantarse al que va correctamente por su canal. Eso es una falta de
respeto, la falta de consideracin al descanso de los dems, la msica a gran volumen, esto
tambin se puede constatar a diario y en cualquier estrato social, lo vemos en los
vecindarios a toda hora, en el transporte pblico, sin tener la ms mnima consideracin
con las personas que vienen cansadas despus de una ardua labor de trabajo.
El respeto es una relacin bidireccional, no slo se debe aplicar a las personas, sino tambin
al medio ambiente, a los animales, plantas, a los bienes yservicios pblicos y a todo aquello
que rodea el entorno del hacer diario.
Una persona respetuosa difcilmente lo veremos dejando basura en las aceras o botando
papeles en la calle, tampoco maltratando a alguna planta o animal, ni mucho menos
gritndole a una persona mientras oprime la bocina de su auto, durante una tranca del
trfico.
Los medios de comunicacin, han sido en gran parte uno de los facilitadores principales de
la crisis de valores. Debido a su contenido netamente comercial. Citando como ejemplo los
medios venezolanos, los cuales dentro de sus parrillas de programacin no
establecen programas educativos ni de concientizacin a la sociedad. Lo nico que les
importa es ganar rating y anunciantes, transmitiendo en su mayora programas
amarillistas, moda y farndula. Consolidando as los valores banales del ser humano.
Actualmente la violencia se ha incrementado en todo el mundo y en gran parte es debido a
la influencia de tantos programas que muestran distintos tipos de violencia y en distintos
grados, comenzando desde la violencia verbal, domestica, psicolgica y finalizando con la
violencia ampnil de los jvenes en las calles. Estos programas sin nimo de exagerar, estn
potenciando las mentes de los nuevos asesinos, que planifican un crimen a sangre fra sin el
ms mnimo temor a Dios, ni teniendo en cuenta la moral y buenas costumbres de la
sociedad. Simplemente copian modelos de crimines y atracos segn lo que perciben y
convierten a personajes malvolos de la historia como el narcotraficante Pablo Escobar en
sus dolos.
Este tipo de programas son transmitidos por televisin abierta siendo los ms populares
entre la poblacin de escasos recursos econmicos. Latelevisin en la actualidad juega un
papel determinante en la sociedad, ya que por la situacin econmica y el alto ndice de
madres solteras, esta se ha convertido en las nanas de la nueva era, debido a que los padres
estn ocupados trabajando y sientas a sus nios frente al televisor, sin percatarse de lo que
estn viendo.
Las telenovelas y series venezolanas, Compiten con la educacin impartida en los colegios y
en los hogares. Creando patrones de irrespeto a los padres y profesores, inculcando valores
como la envidia, promiscuidad, deslealtad y la mentira, entre otros tantos.

La nueva sociedad
Es imprescindible redisear y volver a educar a la sociedad, empezando desde los nios que
son el pilar fundamental del futuro. Debemos introducir en las primeras etapas de la
educacin asignaturas donde se siembren valores sociales; haciendo renacer conductas
morales y ticas.

Para tener una concepcin positiva de la vida, hay que empezar por respetarse a uno
mismo, es lo que llamamos el autorrespeto. El autorrespeto est muy ligado a la autoestima.
Para querer y respetar a los dems, se debe comenzar por quererse y respetarse as mismo,
as como tambin se debe respetar al medio ambiente.
No se puede seguir buscando responsables de la violencia, ms bien asumir compromisos
sobre que podemos aportar para minimizarla. Incentivar el amor entre los semejantes y no
el odio. Fomentar el amor a la patria y a la familia. La familia es la base de la sociedad.
Incentivar no solo en los colegios sino en los foros sociales valores tales como la amistad,
cooperacin, justicia, equidad, confianza y tolerancia. Que estos valores sean tomados en
cuenta como premisa del trabajo en equipo de las comunidades.
La religin tambin es parte fundamental de la sociedad, el ser humano debe mantener
creencias religiosas y sentir temor al castigo moral

Introduccin

Crisis de valores en la Sociedad actual:

La presente investigacin la hemos realizado apoyndonos en datos obtenidos a travs de
personas, folletos informativos, programas de Televisin e Internet.
Es un anlisis sobre un sistema decadente llamado Valores el cual nos viene afectando a
la gran mayora de la poblacin, por cuanto los grupos familiares se han venido
desintegrando motivado a que la mayora de las mujeres se encuentran realizando labores
fuera del hogar para la manutencin de sus hijos ya sea por ausencia del padre, o por la
situacin econmica de ambos, ocasionando el abandono , la distancia y la poca o nada
comunicacin con sus hijos, as como otras conductas transgresoras reflejada en ambos
padres que no es precisamente la adecuada para la formacin de los nios y
adolescentes.
Esta situacin trae como consecuencia el descarrilamiento de los jvenes, quienes se
encuentran sin ningn tipo de proteccin ni orientacin y lo ms importante, la falta de
amor por estas personas que estn a cargo de ellos.
Es de resaltar que esta situacin no es un problema de Estado sino de familia
disfuncional.

Conclusin

El hombre de hoy presenta un gran vaco de valores, los cambios sociales y econmicos

implica un reflejo de alteracin de valores, donde predomina el dinero y el amor a los

bienes materiales, motivo por el cual se producen distanciamientos en los ncleos
familiares.
Tenemos que las causas ms comunes en la prdida de valores son: la desintegracin y
los conflictos en las familias, los divorcios, la situacin econmica, desercin escolar,
desobediencia, el alcoholismo y la drogadiccin, esto trae como consecuencia el
surgimiento de bandas delictivas, prostitucin, embarazos precoz, robos, transculturacin,
abortos en jvenes, sexualidad prematura.
En tal sentido, debemos aplicar como valores fundamentales el Amorcomo base principal
ya que este sentimiento es el nico que produce estabilidad emocional y seguridad en las
personas, la confianza, el respeto tanto a las personas como a los animales, la religin y el
amor a Dios, la formacin de la familia como pilar elemental de la sociedad, el amor a
nuestra Patria, a sus Smbolos Patrios, la amistad, la solidaridad, amor al prjimo, la
socializacin y el valor del bienestar estudiantil.

La crisis de Valores en Nuestra Sociedad

El hombre de hoy contempla en su conciencia un gran vaco de valores, no es posible
separar la crisis de valores de la crisis social. Cualquier reajuste social y mucho ms un
cambio social, involucra siempre un reflejo en el sistema de valores. Los cambios sociales
sucedidos en el ltimo cuarto de siglo son tan esenciales que se puede hablar de una
metamorfosis social y cultural.
El decaimiento de la regulacin interior de la conducta se sita en el origen de muchos
comportamientos desviados entre lo que cabe destacar las toxicomanas, ciertos tipos de
delincuencia, e incluso la disociacin familiar.
Origen y Consecuencia de las prdidas de los valores
Origen:
La descomposicin y los conflictos familiares
Las separaciones
La situacin monetaria
Desercin escolar
Indisciplina
Drogadiccin

Consecuencias:
Aparecimiento de bandas
Prostitucin
Embarazos precoces y no deseados
Robos
Transculturacin
Abortos en jvenes a temprana edad
Relaciones sexuales promiscuas
Primordiales valores para la estabilidad familiar
El amor, es un valor significativo que debemos fomentar. Debido que es un valor primordial
en la integridad de cuidar y amar a una persona.
La confianza, la falta de respeto, la falta de amor, la ambicin, o sea, el amor al dinero, la
falta de tolerancia. Entonces todas estas han originado la perdida de los valores en la
familia y en el mundo entero.
Los valores religiosos, la formacin de la familia, el amor, el amor a la patria a sus
smbolos.
La amistad, la solidaridad, respeto, el amor al prjimo, la socializacin, la integracin
familiar.
La falta de Valores en las personas
Estamos ante una evidente crisis y vaco de valores. Me preocupa en primer lugar la
superficialidad, el vaco y la de interiorizacin del hombre que le lleva a vivir de cara al
exterior, aturdido entre prisas y ruidos, sin saber a dnde va y quien es. Pero no podemos
sofocar ese grito angustioso e insobornable que surge dentro de nosotros y que nos pide
una mayor coherencia en nuestro proceso de bsqueda de la felicidad. Es preciso abrir
caminos seguros y coherentes a la Familia, a la escuela a la juventud y a la sociedad.
Buscar valores que den sentido a nuestras vidas.
Los jvenes necesitan valores que den sentido a su existencia y que vayan guiando sus
pasos por los caminos de la plena realizacin. Para ello tienen que hurgar en los entresijos
de la cultura. Casi todas las culturas han aceptado los conceptos de amistad, amor,
justicia, paz, solidaridad, buen entendimiento, fraternidad. Hay que elevar todo lo hermoso,
bueno, verdadero, justo y bello que vemos en la humanidad para consolidar la paz y la
buena convivencia.

La educacin de los valores en la familia

La principal educacin nace y se desarrolla en el hogar. Es ah donde aprende a despertar

inters por la vida, a confiar en s mismo, a creer que puede seguir adelante por los
caminos del triunfo. La familia es, en su ms profundo sentido, comunidad, comunicacin.
Es la primera comunidad de vida de amor, pero es al mismo tiempo la primera escuela del
saber, del civismo y de la ciudadana. Es la primera escuela de los hijos. La familia es la
sociedad creada para educar a las generaciones.
Unos padres que sepan educar, que no van a la improvisacin, sino que sean sabido
preparar para esta tarea tan sublime de saber ser padre.
Los valores para una buena convivencia
Las religiones: oficialmente promueven, adems de la bondad, el valor de lo sagrado y los
valores trascendentales y sobrenaturales, tales como la adoracin y salvacin eterna.
La poltica: promueve valores sociales y, al menos en teoras, el bien comn.
El deporte: promueve la disciplina y la salud.
La cultura
La confianza
La paz
La limpieza
La libertad
La democracia
La rapidez
El perdn
La comedida
La intimidad
La independencia
Los valores humanos han sido siempre argumento importante de reflexin por parte de los
hombres ms profundos y ms responsables. Desde hace muchos siglo existe la axiologa,
pero con enfoque filosfico, abstractos, especulativo. Los tratados de axiologas se
encontraban enmarcados en textos de filosofa y tica.

La prdida de valores ticos y

morales
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Desde los tiempos ms remotos, las personas, las sociedades y las

civilizaciones se han venido rigiendo por una serie de valores, reglas de
convivencia, comportamientos y actitudes que siempre han sido tenidos
como bsicos y esenciales en las relaciones personales, familiares y
sociales,
y que han estado estrechamente relacionados con la tica y la moral, porque
con ellos se ha tendido siempre a hacer el bien y evitar el mal. Y, entre los ms
fundamentales, destacan los valores de la persona, familia, educacin, libertad,
convivencia, solidaridad, paz, justicia, dignidad, honestidad, cortesa, respeto
mutuo, respeto a los mayores, a las instituciones, amor a la patria,
responsabilidad, prudencia, sensatez, sentido comn, etc.
Y no es que uno crea que esos y otros muchos valores tan slidamente
asentados en la sociedad durante tantas generaciones deban ser perpetuos e
inalterables, ni que deban quedar ya definitivamente anclados en el pasado;
porque todos podemos estar de acuerdo en que la persona, la familia y la
sociedad han de ser algo vivo y dinmico que deben adaptarse a la realidad
social de cada tiempo, para que as la vida vaya progresando y evolucionando
hacia formas y mtodos cada vez ms perfeccionados que puedan
proporcionar a los individuos y a las sociedades una vida digna que satisfaga
ms y mejor las necesidades y llenen los sentidos. Es, pues, de todo punto
lgico y razonable que las sucesivas generaciones deban tener una adaptacin
constante a los sistemas cambiantes del mundo en que viven y el entorno que
les rodea, que ahora es cada vez ms interdependiente y ms globalizado.
Pero es lo cierto que ya comienza a hablarse mucho de la crisis y la prdida de
valores. Y es que el mundo parece andar algo desquiciado y un poco al revs.
Quiz ello se deba a que en poco tiempo hemos avanzado demasiado y esa
necesaria dinmica y esa conveniente evolucin, quiz no hayan estado
debidamente moduladas y reconducidas para asimilarlas racionalmente; o sea,
parece como si hubiramos ido avanzando ms rpidamente que hemos ido
pensando, o como si lo hubiramos hecho sin seguro alguno que cubriera los
riesgos que podan acecharnos. Y as, creo que a veces nos hemos precipitado
por la senda de los vicios y del mal, olvidndonos a menudo de las virtudes y
de las bondades que tanto bien hacen a las personas, a las sociedades y al
mundo. Y tantas prisas por ese avanzar descontrolado, ms que a un avance o
a un progreso, pudiera habernos conducido a un retroceso.
Y as ocurre que, en la vida de nuestro quehacer diario, la capacidad de
sorpresa ya no se agota y cada da la realidad de los hechos nos ofrece ms
cosas raras, estrafalarias, irregularidades, actitudes, conductas y
comportamientos de todo punto reprobables e impropios de la persona
humana, de las sociedades y del mundo civilizado; porque la vida y la

humanidad deben avanzar y evolucionar, s, pero sin que los efectos

perniciosos de una excesiva aceleracin produzcan un efecto contrario al bien
que perseguimos; desde luego, nunca para ir a peor, sino para mejorar, para
hacer la propia vida ms humana y ms digna, que nos lleve a alcanzar los
bienes y a cubrir las necesidades de forma ms en consonancia con la
moralidad, con el bien comn, con el bienestar general y con la constante y
perpetua voluntad de que con los adelantos, los logros y los progresos sociales
y de toda ndole se consigan en bien general de todos y en beneficio de la
colectividad, a fin de que todos podamos lograr mayores cotas de libertad, paz,
convivencia, dignidad y bienestar. Pero no al revs, para empeorar, porque eso
sera ir en regresin, volver al pasado, retroceder o caer en la involucin.
Y he aqu, que hoy los trminos evolucin y progreso cada vez se confunden
con otras conductas que son antitticas y que nos abocan hacia una vida ms
irracional y perversa. Por ejemplo, la libertad a diario se confunde con el
libertinaje, con hacer cada uno lo que le d la real gana, pareciendo como si
cada cual fuera por la vida a su libre arbitrio y poniendo los lmites entre el bien
y el mal. De esa forma, cada uno va a lo suyo, sin importarle los dems. A
menudo convertimos nuestra libertad en libertinaje, sin admitir que nuestra
libertad y derechos terminan all donde empiezan los de los dems. Y, en uso
de tanta irresponsabilidad, cada vez se va dando ms una alarmante prdida
de valores, porque, as, se termina por perder la vergenza, la educacin, la
justicia y hasta la autoridad de la sociedad organizada. Cada da aumentan
ms los ndices de violencia, de atropello a los derechos de los ciudadanos, a
las personas y cosas. La inseguridad ciudadana, la delincuencia, la
criminalidad y la corrupcin campan a sus anchas. El egosmo, el materialismo
y el relativismo estn ahora de moda bajo el disfraz de un falso progresismo
que en realidad no es ms que ir hacia el peor de los pasados. Hoy, hasta es
vista con simpata la habilidad de algunos para vivir del cuento, engaar, robar,
estafar o apropiarse de lo ajeno. Ahora, tienen bastante menos problemas y
muchos ms derechos los desaprensivos, truhanes, malhechores, delincuentes
y terroristas que sus propias vctimas y que las personas honradas y decentes
que cumplen con la ley y con su deber, cuando en una escala justa de valores
debera ser al revs. Y apenas si valoran el mrito, la capacidad, el trabajo, la
entrega, el esfuerzo y el sacrificio.
Y eso sucede no slo en Espaa, sino a nivel mundial. Ejemplos claros de ello
se tienen en que hoy se roba por la calle y lugares ms cntricos y hasta mejor
vigilados; se atraca con violencia a las personas inocentes e indefensas, se
secuestra y se viola a nias y chicas jvenes y despus cruelmente se les
asesina, como los casos de las nias de Alcasser, Marta del Castillo y tantas
otras. Y, si los reos del delito son menores de edad, entonces, los crmenes

prcticamente impunes, rindose a carcajadas los delincuentes de sus vctimas

y familias, de la Polica, de la Justicia y de la sociedad. Hombres que matan y
asesinan a sus mujeres con las que se casaron supuestamente por amor y
para que fueran las madres de sus hijos; hijos que llegan hasta a matar a sus
padres porque nos les dan dinero para drogarse o por cualquier otra simpleza;
padres que matan, venden o abandonan a sus hijos o que no se les ocurre otra
aberracin que la de violar a sus propias hijas, que cada vez se dan ms
casos; salvajes pederastas que abusan y violan a nios/as inocentes y en
algunos casos casi bebs; nias de 13 aos que pueden decidir abortar solas
quitndole violentamente a sus hijos el derecho a nacer, porque en aras de la
libertad de la madre se quita el derecho a la vida de los hijos; atracadores que
revientan viviendas incluso habitadas y matan a sus propietarios dentro sin que
ni siquiera les hayan opuesto resistencia; barriadas en las que se tirotea a
personas, se queman coches, contenedores, se apedrea a la Polica,
Bomberos, autobuses, etc. Acaso todo eso es progreso y libertad?.
Y las personas que tienen aunque slo sean unos dedos de frente y algo de
sentido comn, no dejan de preguntarse: Pero, hasta dnde vamos a llegar a
parar?. Cmo pueden valer hoy tan poco la vida, la libertad y la dignidad de
las personas?. Es eso progreso, desarrollo o bienestar?. Cmo puede
disfrutar o ser feliz quien acta de esa manera?. Hace 2.400 aos, Platn ya
asever: Es imposible que pueda ser feliz quien vive para hacer mal a los
dems. Y Aristteles, tambin dijo: La felicidad consiste en hacer el bien. Y
es que vivimos una poca en que parece como si buena parte del mundo
hubiera perdido el juicio y la razn. Y hay que volver a la razn, al juicio, a la
sensatez, al sentido comn, y a todo lo que siempre han sido principios y
valores bsicos de la sociedad. Y, adems, es urgente, si no se quiere llegar
tarde; porque los que nos llamamos seres humanos, muchas veces nos
comportamos de forma ms inhumana que los animales irracionales, como si
furamos ms depredadores que stos, ya que ellos slo atacan cuando
sienten hambre por el instinto de supervivencia; pero las personas muchas
veces lo hacemos por mero sadismo, por maldad, por perversin, o porque
vamos sin rumbo por la vida, a merced de nuestras variables pasiones. Y as
nos va
A mi modo de ver, el mal comienza por la familia y la educacin. Las familias
estn cada vez ms desestructuradas, muchos matrimonios viven en conflicto,
separaciones, divorcios, nios que se ven obligados a vivir juntos siendo cada
uno de su padre y de su madre, y que as no se pueden educar bien, porque
ellos ven el mal ejemplo de los padres. Y la familia es la clula bsica de la
sociedad y la primera escuela de toda clase de saberes y valores. Y, sobre la
educacin, hoy no existe autoridad acadmica. Muchos alumnos se ren y

hasta maltratan a los profesores; si reprenden a un alumno, aunque sea con

mesura, luego, en bastantes casos van los padres a insultar y hasta a pegar al
profesor. Y as, las personas, las familias y las sociedades, lejos de ser libres,
de progresar y de ir a mejor, vamos para atrs y bastante a peor.