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A POLITICA DE IMAGENS CIENTIFICAS NA CONSTRUAO DA SOCIEDADE

(DES)GOVERNDADA
Renato Izidoro da Silva
Universidade Federal de Sergipe
Ementa
No contexto dos debates sobre governabilidade, propomos uma investigao sobre o
papel das imagens cientficas na organizao poltica da sociedade contempornea;
considerando sua potencia em propor e estabelecer relaes humanas nos campos cultural,
social e econmico em prol ou contra o governo de Estado. A cincia concebida enquanto
um campo de batalhas polticas em que a formao de imagens constituem armas e estratgias
capazes de estabilizar e desestabilizar governos e sociedades. Para tanto, considerando a
histria da filosofia ocidental, a presente proposta parte do princpio que o conceito de
imagem etimolgica, histrica e epistemologicamente ntimo de outros como os de
memria, ideia, imitao, conhecimento, realidade e verdade.
Fundamentao terica
Por um argumento lgico, sustentamos que, ao lado da imagem, esses conceitos so
fundamentais em todo discurso e prtica polticos, na medida em que toda teoria sobre o
governo est sustentada sobre uma teoria do conhecimento em boa parte baseada em imagens
cientficas ou pr-cientficas; que podemos chamar de imagens epistemolgicas. Nesse
sentido, devido aos vnculos etimolgicos e histricos entre a produo de imagens cientficas
e os problemas relativos ao estabelecimento e definio acerca da realidade e da verdade em
geral, observamos a presena de imagens epistemolgicas nos discursos e nas prticas
polticas de governantes a fim de manterem sua governabilidade.
Apresentando a base terica-conceitual desta proposta, indicamos a obra do
epistemlogo francs Gaston Bachelard para sustentarmos as relaes necessrias entre as
produes imagticas e cientficas. Inicialmente, preciso compreendermos que o referido
filsofo da cincia concebe o termo imagem em um sentido conceitual amplo, estendendo-o
para o campo da palavra, tanto nas literaturas cientficas e poticas, quanto na acepo de
discurso. Em segundo lugar, que as imagens cientficas podem criar ou romper obstculos
epistemolgicos relativos s transformaes sociais promovidas pela cincia. Por conseguinte,
seu projeto filosfico pondera sobre uma pedagogia cientfica que parte de uma crtica

dirigida pedagogia conservadora, pr-cientfica e autoritria pautada em imagens cientficas


dogmticas que enrijecem o esprito cientfico.
O contexto dessa pedagogia visualizado em termos de uma cidade cientfica, onde a
socializao dinmica e crtica do conhecimento seu fundamento; de modo a
constantemente motivar que estudantes e professores reformulem e retifiquem as imagens que
criam obstculos no sentido de imagens que mobilizem e liberem o pensamento e os mtodos
da experincia. Por ultimo, esse processo de ruptura com imagens que obstacularizam o
conhecimento, Bachelard prope a abertura da cincia para a investigao potica enquanto
imaginao criadora; aquela que estuda o nascimento das imagens em nossas dinmicas de
pensamento. Para nos orientar no entendimento acerca da obra bachelardiana adotamos o livro
Para ler Bachelard, de Hilton Japiass.
Para fundamentarmos terica e conceitualmente as imbricaes entre a produo de
imagens cientficas e a produo poltica das relaes sociais, elegemos a obra do filsofo
tcheco-brasileiro Vilm Flusser. Em primeiro lugar, o referido filsofo apresentou, ao longo
de seus escritos e conferncias, uma sistematizao sobre a produo imagtica tendo como
fio condutor a fotografia, sem perder de vista a pintura, o cinema, a literatura no universo
contemporneo da sociedade assentada na tcnica e na tecnologia dos cdigos e da
comunicao. De modo especficos, o desdobramento desse contexto se d por meio de uma
perspectiva em que, a depender do canal comunicativo, a imagem passa por transcodificaes
que vo da cincia poltica, atravessadas pelas impresses estticas; no sentido de promover
e efetivar programas de governo nos mbitos culturais e econmicos.
Tem como ponto de partida a histria social da imagem, evidenciando suas funes
polticas em diferentes sistemas de governo. Tomando como princpio terico que os seres
humanos no podem estabelecer relaes epistemolgicas diretamente com o mundo, as
imagens acabam por serem prementes no papel de mediar e revelar o real. Contudo, o filsofo
argumenta que o desenvolvimento histrico das imagens formam ideologias enquanto
biombos que formam labirintos imagticos. Assim, deixam de assumir um papel de meio para
se elevarem condio de fim. A vida concreta , portanto, constituda de abstraes polticas
culturais, econmicas, religiosas capazes de sistematizar socialmente a vida humana.
Visando um encaminhamento terico-conceitual seguro para o tratamento da obra flusseriana,
inclumos O explorador de abismos: Vilm Flusser e o ps-humanismo, de Erick Felinto e
Lucia Santaella.
Na condio de literatura de apoio, no que tange ao uso poltico das imagens
cientficas, propomos A conquista da Amrica: a questo do outro, de Tsvetan Todorov e A

guerra dos sonhos: exerccios de etnofico, de Marc Aug. Ambos apresentam uma tese
central relativa aos processos de colonizao, especialmente a europeia na Amrica.
Basicamente, a hiptese implica dizer que os colonizadores, alm das armas e estratgias
fsicas (como o uso de espadas e canhes), fizeram uso de armas imagticas (como o uso de
santos e discursos). Nesse sentido, toda prtica de governo, referente s suas estratgias de
governabilidade que significa construir as condies objetivas e subjetivas do exerccio do
poder , necessita se pautar em teorias e em evidncias empricas, tcitas ou cientficas,
acerca do universo imagtico cultural, cientfico, religioso, poltico do outro.
Tais imagens so consideradas signos inseridos em um sistema de pensamento e de
ao: uma ideologia. No obstante, os programas de governo dizem respeito manipulao
sistemtica de imagens-signos responsveis por produzirem comportamentos polticos aos
nveis da cultura, da sociedade, da economia e da religio. Sendo assim, o poder poltico no
age, para governar, sobre a fsica corporal das pessoas, mas sobre o ambiente imagtico em
que est imerso; alienado. No existindo mtodos diretos de controle das mentes e dos corpos,
so aperfeioados as metodologias indiretas de acesso e manipulao do pensamento por meio
de constructos ou currculos compostos por imagens.
Por fim, ponderando sobre as reaes descolonizantes e anticolonialistas, a ruptura
com ideologias hegemnicas necessita aprender a fazer uso blico e estratgico das imagens,
especialmente as cientficas. Mais do que criticar as ideologias dominantes, urge a produo
de universos imagticos diversos e plurais, tanto subjetiva quanto objetivamente. As
inovaes materiais necessitam de inovaes imaginrias para, na criao de novos canais de
circulao, os objetos sofrerem transformaes em seus valores; no apenas os de uso e troca,
mas epistmicos, poticos, culturais e polticos. A exemplo das tecnologias, as dinmicas
pragmticas atuais so regidas por um contexto imaginrio dominante que restringem suas
potencias. Enquanto nosso ponto de vista mobiliza o pensamento imagtico orientado para um
horizonte plural de possibilidades. Na acepo bachelardiana de cincia e de poesia, um
mesmo objeto deve ser pluralizado e dinamizado, racional e empiricamente, por perspectivas
diferentes; ampliando seus limites de variao.
Segundo o epistemlogo, a filosofia e a cincia, at ento, buscaram construir teorias
capazes de explicar e controlar todos a diversidade de objetos e fenmenos. Por isso, as vises
cientficas vm se polarizando em torno do domnio do estatuto ltimo da verdade e da
realidade. Os paradigmas cientficos, estticos, polticos e religiosos tenderam ao
universalismo; hegemonia no imaginrio social, sendo, por isso, as guerras. Grosso modo,
podemos dizer que as teorias investiram em uma poltica de monoplio da explicao e

manipulao de toda realidade objetiva e subjetiva existente; com a excluso de todas as


outras possibilidades terico-metodolgicas. A epistemologia e a potica bachelardianas
orienta que um mesmo fenmeno, objetivo ou subjetivo, seja compartilhado por um
pluralismo terico-metodolgico, justamente para compreendermos que o estatuto da
realidade e da verdade possvel sob olhares diversos; no havendo a necessidade de um
olhar exclusivo que detenha o estatuto de toda realidade e verdade. Essa epistemologia
argumenta que, a exemplo da fsica e da qumica, a cincia se torna mobilizadora em vez de
imobilizante quando desmonopoliza os objetos de estudo, abrindo espao para a
experimentao segundo teorias e metodologias diferentes; incluindo olhares poticos
derivados das artes. As artes como mobilizadoras do pensamento cientfico, sendo a recproca
verdadeira.
Contexto de aplicao
Na prtica, enquanto objetos empricos, propomos o estudo de discursos e aes
governamentais responsveis pela construo de imagens cientficas que buscam a produo
de um imaginrio dirigido a produzir comportamentos sociais a favor da governabilidade no
interior de sistemas poltico-econmicos, como no caso do capitalismo hodierno. Em contra
partida, o estudo se estende a verificao se esses discursos e aes restringem ou pluralizam
o pensamento em torno de objetos tcnicos e tecnolgicos cientficos responsveis pela
criao de relaes humanas. Sem embargo, toda tecnologia , a nosso ver, tecnologia social,
pois apresenta consequncia nas dinmicas das relaes humanas em contextos como o
religioso, o econmico, o cultural, o cientfico, o artstico, o familiar etc.. Assim sendo, os
discursos e prticas pulverizados socialmente tambm sero investigados enquanto partcipes
da construo ou da desestruturao da governabilidade. Mas, de maneira central, interessa
investigar de que maneira as imagens cientficas so criadas e manipuladas por todos os lados
cinema, fotografia, literatura, teatro, pintura, msica, monumentos ; levando que um
momento objeto cientfico sua imagem pode assumir poderes diversos, a depender da
perspectiva terico-metodolgica proposta em sua potencia poltica.
Referncias centrais
BACHELARD, G. A formao do esprito cientfico: contribuio para uma psicanlise do
conhecimento. Traduo de Estela dos Santos Abreu. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996.

FLUSSER, V. Filosofia da caixa preta: ensaios para uma futura filosofia da fotografia. So
Paulo: Annablume, 2011. (Coleo comunicaes)
Referencia dos comentadores
FELINO, E.; SANTAELLA, L. O explorador de abismos: Vilm Flusser e o pshumanismo. So Paulo: Paulus, 2012. (Coleo comunicao)
JAPIASSU, H. Para ler Bachelard. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves Editora, 1976.
(Srie Para ler).
Referncias de apoio
AUGE, M. A guerra dos sonhos: exerccios de etnofico. Traduo Maria Lcia Pereira.
Campinas, SP: Papirus, 1998. (Coleo travessia dos sculo)
TODOROV, T. A conquista da Amrica: a questo do outro. Traduo de Beatriz PerroneMoiss. 3a ed. So Paulo: Martins Fontes, 2003. (Tpicos)

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