CULTURA TOLTECA

Con el nombre de tolteca se conoce a una cultura prehispánica cuyo centro

ceremonial principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan, localizada en lo que
actualmente se conoce como Tula de Allende, en el estado de Hidalgo en
(México). El gentilicio deriva del náhuatl toltécatl, que originalmente designa a los
nativos de los lugares llamados Tollan, pero que después, durante la
época mexica, pasó a ser sinónimo de artesano o artista. Esto se debe, entre otras
cosas, a la relación mitológica establecida entre Xicocotitlan y la mítica Tollan.

Los toltecas fueron la etnia dominante de un estado cuya influencia se extendía

hasta el actual estado de Zacatecas y al sureste en la península de Yucatán. La
relación entre los toltecas y los mayas del período posclásico ha sido objeto de
grandes controversias.

HISTORIA

En ese sentido, los toltecas (náhuatl: tōltēcah; '[maestros] constructores'), fueron

los miembros de una cultura precolombina que dominó la mayor parte del centro
de México entre los siglos X y XII. Su lengua, el náhuatl, también fue hablado por
los aztecas. Mucho de lo que se conoce de los toltecas está envuelto en mitos.

La cultura tolteca tenía una importante componente de gente guerrera, es posible

que ellos triunfaran sobre la ciudad de Teotihuacan (cerca del año750). Los
toltecas unieron a muchos estados pequeños en el México Central dentro de un
Imperio gobernado desde su capital, Tollan-Xicocotitlan cerca de Tula, México.

Si bien es cierto que los toltecas tuvieron una gran influencia entre los mayas, no
está comprobado que hubiera una presencia militar en la península de Yucatan. Ni
viceversa, como algunos autores pensaban de que Tula había sido fundada por
mayas de Yucatan. De lo que si se puede hablar es de una gran influencia
comercial, política-religiosa en la zona al grado que se ve reflejada básicamente
en la arquitectura de muchas estructuras como son el Castillo, el Templo de los
Guerreros de una fusión estilo Pucc (seguramente influenciada por Uxmal) con
diseño tolteca así como de la presencia del chac-mool típico de Tula. La incursión
de Quetzalcóatl como deidad es otro elemento tolteca importante reflejado
en Kukulkán entre los mayas.

Tuvieron mucho talento para construir templos. Su influencia se extendió a la

mayor parte de Mesoamérica en el período Posclásico. Los toltecas (o, algunos
dicen, una versión ficcionalizada de ellos) se han hecho famosos en las décadas
pasadas a través del escritor Carlos Castaneda.

Entre los pueblos nahuas de la época de la conquista, la palabra tolteca

significaba alguien sabio que dominaba las artes y artesanías. Y la palabra
toltequidad equivalía a lo que llamaríamos, alta cultura.

En 1941, un grupo de antropólogos mexicanos designo a la ciudad de Tula, en el

estado de Hidalgo, como Tollan, la mítica capital de los Toltecas, pero algunos
arqueólogos, comoLaurette Séjourné criticaron la decisión, señalando que
después de varias etapas de excavación no se había revelado una ciudad
suficiente para justificar la leyenda de los toltecas, señalando que el origen de
Tollan y de la leyenda debería ubicarse en Teotihuacan, siendo el pueblo de Tula
uno de los refugios de los sobrevivientes de Teotihuacan y por ello se ostentaban
como Toltecas.

Ahora el historiador mexicano Enrique Florescano, del Instituto Nacional de

Antropología e Historia vuelve a retomar esta interpretación, basándose en la
mención de textos mayas anteriores a Tula, que se refieren a Teotihuacan como
Tollan.

Esta cultura y en investigaciones se basa en que su ciudad es mapa de la

traslación de Venus, es decir, su recorrido alrededor del sol. Cerca de ahí esta una
montaña llamada Xicuco (Shicuco) que en náhuatl es Ombligo, que en significado
de los toltecas es entre lo interior y lo exterior y hace unas ves más referencia a
Venus, esta montaña tiene que ver con su arquitectura vista desde sus edificios
dan los ciclos antes mencionados de Venus, sin olvidar que este astros aparece
en las mañanas en el horizonte como lucero que recibe el nombre de Citlalith
(estrella del amanecer). Estos ciclos hacen referencias a las etapas de
Quetzalcóatl para poder ser hombre – Dios, que representan las etapas de los
humanos (en el catolicismo nacer – vida – resucitación). Esta cultura fue muy
especial ya que en el traje de los Atlantes se encuentran representadas todas
estas etapas, como el espejo negro que hace que Quetzalcóatl, vea sus errores
para purificarse, otras pieza importante es el Chacmol, que representa al mismo
Quetzalcóatl saliendo de la etapa del fuego escondido debajo de la tierra,
representa entregando el mismo fuego a la superficie, que es cuando Venus no
aparece en el horizonte y surge en el horizonte. Se dice también que esta ciudad
fue unas de las más difíciles de pasar al cristianismo, que Sahagún era el
encargado de hacerlo, ya que tenían muy bien arraigado sus creencias, Sahagún
aprovecho el significado de la montaña Xicuco y el Sol sobre la misma que era
unas de las etapas de Quetzalcóatl surge como sol y Dios, esto Sahagún
represento como un flor sobre para que los Toltecas asimilaran y pudiesen ser
pasados al Cristianismo. Esta ciudad fue envidiada por los Aztecas que a lo
contrarios de los Toltecas tenían otra visión de Quetzalcóatl les había enseñado
esto provocó un desorden de ideas haciendo que pasaran a ver mas sacrificios
humanos que los Aztecas creían que era lo mejor, con la invasión de los
españoles los Aztecas confundieron a Cortes como la resucitación de Quetzalcóatl
esto provocó la anulación de guerreros sobre ellos quedando confundidos,
también se dice en Tula (Tollan, ciudad de los Toltecas) se fueron a enterrar las
galletas rancias que Cortes dio como intercambio del oro Azteca que se dio
cuando llegaron. Estos relatos fueron sacados de libro de los espejos de la
arqueología, códices Borgia y escritos de sexo.