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Chalmers

EL INDUCTIVISMO: LA CIENCIA COMO CONOCIMIENTO DERIVADO DE LOS HECHOS DE LA


EXPERIENCIA.UNA OPININ DE SENTIDO COMN AMPLIAMENTE COMPARTIDA SOBRE LA CIENCIA.
El conocimiento cientfico es conocimiento probado. Las teoras cientficas se derivan, de algn modo
riguroso, de los hechos de la experiencia adquiridos mediante la observacin y la experimentacin. La
ciencia se basa en lo que podemos ver, or, tocar, etc. Las opiniones y preferencias personales y las
imaginaciones especulativas no tienen cabida en la ciencia. La ciencia es objetiva. El conocimiento
cientfico es conocimiento fiable porque es conocimiento objetivamente probado.
EL INDUCTIVISMO INGENUO:
Segn el inductivista ingenuo, la ciencia comienza con la observacin. El observador cientfico debe tener
rganos sensoriales normales, no disminuidos, y debe registrar de un modo fidedigno lo que pueda ver,
or, etc., que venga al caso de la situacin que est observando y debe hacerlo con una mente libre de
prejuicio
los denominados enunciados singulares. Los enunciados singulares, a diferencia de un segundo grupo de
enunciados que veremos en breve, se refieren a un determinado acontecimiento o estado de cosas en un
determinado lugar y en un momento determinado.A diferencia de los enunciados singulares, se refieren a
todos los acontecimientos de un determinado tipo en todos los lugares y en todos los tiempos todas las
leyes y teoras que constituyen el conocimiento cientfico son afirmaciones generales de esa clase y a
tales enunciados se les denomina enunciados universales.La respuesta inductivista es que, suponiendo
que se den ciertas condiciones, es lcito generalizarla a partir de una lista finita de enunciados
observacionales singulares, una ley universal.
Por ejemplo, podra ser lcito generalizar, a partir de una lista finita de enunciados observacionales
referentes al papel de tornasol que se vuelve rojo al ser sumergido en cido, esta ley universal: los
cidos vuelven rojo el papel de tornasol, o generalizar, a partir de una lista de observaciones referentes
a metales calentados, la ley: los metales se dilatan al ser calentados. Las condiciones que deben
satisfacer esas generalizaciones para que el inductivista las considere lcitas se pueden enumerar as:
1. El nmero de enunciados observacionales que constituyan la base de una generalizacin debe ser
grande.
2. Las observaciones se deben repetir en una amplia variedad de condiciones.
3. Ningn enunciado observacional aceptado debe entrar en contradiccin con la ley universal
derivada.
Sern necesarias una gran cantidad de observaciones antes de que se pueda justificar cualquier
generalizacin. El inductivista insiste en que no debemos sacar conclusiones precipitadas.
El tipo de razonamiento analizado, que nos lleva de una lista finita de enunciados singulares a la
justificacin de un enunciado universal, que nos lleva de la parte al todo, se denomina razonamiento
inductivo y el proceso se denomina induccin. Podramos resumir la postura inductivista ingenua diciendo
que, segn ella, la ciencia se basa en el principio de induccin, que podemos expresar as:
Si en una amplia variedad de condiciones se observa una gran cantidad de A y si todos los A observados
poseen sin excepcin la propiedad B, entonces todos los A tienen la propiedad B.
As pues, segn el inductivista ingenuo el conjunto del conocimiento cientfico se construye mediante la
induccin a partir de la base segura que proporciona la observacin. A medida que aumenta el nmero de
hechos establecidos mediante la observacin y la experimentacin y que se hacen ms refinados y
esotricos los hechos debido a las mejoras conseguidas en las tcnicas experimentales y observacionales,
ms son las leyes y teoras, cada vez de mayor generalidad y alcance, que se construyen mediante un
cuidadoso razonamiento inductivo. Hasta ahora/el anlisis slo constituye una explicacin parcial de la
ciencia, ya que, con seguridad, una caracterstica importante de la ciencia es su capacidad para explicar y
predecir.

LGICA Y RAZONAMIENTO DEDUCTIVO.


Una vez que un cientfico tiene a su disposicin leyes y teoras universales puede extraer de ellas diversas
consecuencias que le sirven como explicaciones y predicaciones. Por ejemplo, dado el hecho de que los
metales se dilatan al ser calentados es posible derivar el hecho de que los rales de ferrocarril continuos,
sin que existan entre ellos pequeos huecos, se distorsionarn con el calor del sol. Al tipo de
razonamiento empleado en las derivaciones de esta clase se le denomina razonamiento deductivo. El

estudio del razonamiento deductivo constituye la disciplina de la lgica. Lo nico que la lgica puede
ofrecer a este respecto es que, si las premisas son verdaderas, entonces la conclusin debe ser
verdadera. Pero el hecho de que las premisas sean verdaderas o no no es una cuestin que se pueda
resolver apelando a la lgica. Una argumentacin puede ser una deduccin perfectamente lgica aunque
conlleve una premisa que sea de hecho falsa. He aqu un ejemplo.
1. Todos los gatos tienen cinco patas.
2. Bugs Pussy es mi gato.
3. Bugs Pussy tiene cinco patas.
Esta deduccin es perfectamente vlida. El caso es que si (1) y (2) son verdaderas, entonces (3) debe ser
verdadera. Sucede que en este ejemplo (1) y (3) son falsas, pero esto no afecta a la condicin de la
argumentacin como deduccin vlida. As pues, la lgica deductiva por s sola no acta como fuente, de
enunciados verdaderos acerca del mundo. La deduccin se ocupa de la derivacin de enunciados a partir
de otros enunciados dados.Para un inductivista, la fuente de la verdad no es la lgica, sino la experiencia.
Se puede resumir de la siguiente manera la forma general de todas las explicaciones y predicciones
cientficas:
1. Leyes y teoras
2. Condiciones iniciales
--------------------------------------------3. Predicciones y explicaciones
EL ENCANTO DEL INDUCTIVISMO INGENUO
La concepcin inductivista ingenua de la ciencia tiene ciertos mritos aparentes. Su atractivo parece
residir en el hecho de que proporciona una explicacin formalizada de algunas de las impresiones
populares sobre el carcter de la ciencia, su poder explicatorio y predictivo, su objetividad y su superior
fiabilidad en comparacin con otras formas de conocimiento.La objetividad de la ciencia inductivista se
deriva del hecho de que tanto la observacin como el razonamiento inductivo son objetivos en s mismos.
La validez de los enunciados observacionales, cuando se obtienen de manera correcta, no dependen del
gusto, la opinin, las esperanzas o las expectativas del observador. Lo mismo se puede decir del
razonamiento inductivo, mediante el cual se deriva el conocimiento cientfico a partir de los enunciados
observacionales. O las inducciones satisfacen las condiciones prescritas o no las satisfacen. No es una
cuestin subjetiva de opinin.
La fiabilidad de la ciencia se sigue de las afirmaciones del inductivista acerca de la observacin y la
induccin. Los enunciados observacionales que forman la base de la ciencia son seguros y fiables porque
su verdad se puede determinar haciendo uso directo de los sentidos. Adems, la fiabilidad de los
enunciados observacionales se transmitir a las leyes y teoras derivadas de ellos, siempre que se
satisfagan las condiciones para una lcita induccin, lo cual queda garantizado por el principio de
induccin que forma la base de la ciencia segn el inductivista ingenuo.
INTRODUCCIN DEL FALSACIONISMO.
El falsacionista admite francamente que la observacin es guiada por la teora y la presupone. Tambin se
congratula de abandonar cualquier afirmacin que implique que las teoras se pueden establecer como
verdaderas o probablemente verdaderas a la luz de la evidencia observacional. Las teoras se construyen
como conjeturas o suposiciones especulativas y provisionales que el intelecto humano crea libremente en
un intento de solucionar los problemas con que tropezaron las teoras anteriores y de proporcionar una
explicacin adecuada del comportamiento de algunos aspectos del mundo o universo. Una vez
propuestas, las teoras especulativas han de ser probadas rigurosamente para la observacin y
experimentacin
Las teoras que no superan las pruebas observaciones y experimentales deben ser eliminadas y
reemplazadas por otras conjeturas especulativas. La ciencia progresa gracias al ensayo y al error, a las
conjeturas y refutaciones. Slo sobreviven las teoras mas aptas. Aunque nunca se puede decir
lcitamente de una teora que es verdadera; se puede decir con optimismo que es la mejor disponible, que
es mejor que cualquiera de las que han existido antes.
UNA CUESTIN LGICA QUE APOYA AL FALSACINISTA
aunque supongamos que disponemos de alguna manera de enunciados observacionales verdaderos,
nunca es posible llegar a leyes y teoras universales basndose slo en deducciones lgicas. Por otro lado,
es posible efectuar deducciones lgicas, partiendo de enunciados observacionales singulares como
premisas, y llegar a la falsedad de teoras y leyes universales mediante una deduccin lgica.La falsedad
de enunciados universales se puede deducir de enunciados singulares adecuados. El falsacionista explota
al mximo esta cuestin lgica.
LA FALSABILIDAD COMO CRITERIO DE TEORAS

la ciencia es un conjunto de hiptesis que se proponen a modo de ensayo con el propsito de describir o
explicar de un modo preciso el comportamiento de algn aspecto del mundo o universo, sin embargo no
todas las hiptesis la consiguen, hay una condicin fundamental que cualquier hiptesis o sistema de
hiptesis debe cumplir si le da el estatus de teora o ley cientfica. Si ha de formar parte de la ciencia una
hiptesis ha de ser falseable.
Una hiptesis es falseable si existe un enunciado observacional o un conjunto de enunciados
observacionales lgicamente posibles que sean incompatibles con ella, esto es, que en caso de ser
establecidos como verdaderos, falsearan la hiptesis.El falsacionista exige que las hiptesis cientficas
sean falseables en el sentido aqu analizado. Insiste en ello porque una ley o teora es informativa
solamente en el caso de que excluya un conjunto de enunciados observacionales lgicamente posibles. el
falsacionista mantiene que algunas teoras pasan de hecho como teoras cientficas slo porque no son
falseables y deberan ser rechazadas, aunque superficialmente pueda parecer que poseen las
caractersticas de las buenas teoras cientficas.
GRADO DE FALSABILIDAD, CLARIDAD Y PRECISIN.
Las teoras sumamente falseables se deben preferir, pues, a las menos falseables, siempre que no hayan
sido falseadas de hecho. Para el falsacionista esta puntualizacin es importante. Las teoras que han sido
falseadas tienen que ser rechazadas de forma tajante. La empresa cientfica consiste en proponer
hiptesis sumamente falseables, seguidas de intentos deliberados y tenaces de falsearlas.Aprendemos de
nuestros errores. La ciencia progresa mediante el ensayo y el error. Debido a que la situacin lgica hace
imposible la derivacin de leyes y teoras universales a partir de enunciados observacionales, pero
posible la deduccin de su falsedad, las falsaciones se convierten en importantes hitos, en logros
sobresalientes, en los principales puntos del desarrollo de la ciencia.) Este hincapi algo antiintuitivo que
hacen los falsacionistas ms extremos en la importancia de las falsaciones. Segn el inductivista ingenuo
solo aquellas teoras de las que se puede demostrar que son verdaderas o probablemente verdaderas
habrn de ser admitidas por la ciencia.
El falsacionismo, en contraposicin, reconoce las limitaciones de la induccin y la subordinacin
de la observacin a la teora. Slo se pueden descubrir los secretos de la naturaleza con la ayuda de
teoras ingeniosas y perspicaces Cuanto mayor sea el nmero de teoras conjeturadas que se
enfrentan a la realidad del mundo y cuanto ms especulativas sean estas conjeturas, mayores sern las
oportunidades de hacer importantes avances en la ciencia. No hay peligro de que proliferen las
teoras especulativas porque las que sean descripciones inadecuadas del mundo pueden ser
eliminadas drsticamente como resultado de la observacin o de otras pruebas.La exigencia de que las
teoras sean sumamente falseables tiene la atractiva consecuencia de que las teoras sean establecidas y
precisadas con claridad. Si se establece una teora de forma tan vaga que no queda claro qu afirma
exactamente, entonces, cuando se comprueba mediante la observacin o la experimentacin, siempre se
podr interpretar que es compatible con los resultados de esas pruebas.Cuanto ms precisamente se
formula una teora, se hace ms falseable.
FALSACIONISMO Y PROGRESO
El progreso de la ciencia tal y como lo ve el falsacionista se podra resumir de la siguiente manera. La
ciencia comienza con problemas, problemas que van asociados con la explicacin del comportamiento de
algunos aspectos del mundo o universo. Los cientficos proponen hiptesis falseables como soluciones
soluciones al problema. las Hiptesis conjeturadas, son entonces criticadas y comprobadas. Algunas sern
eliminadas rpidamente. Otras pueden ms tener xito, Estas deben someterse a.crticas y pruebas ms
rigurosas. Cuando finalmente se falsa una hiptesis que ha superado con xito una gran variedad de
pruebas rigurosas, surge un nuevo problema, afortunadamente muy alejado del problema original
resuelto. Este nuevo problema exige la invencin de nuevas hiptesis, seguidas de nuevas crticas y
pruebas. Y as el proceso contina indefinidamente. Nunca se puede decir de una teora que es
verdadera, por muy bien que haya superado pruebas rigurosas, pero afortunadamente se puede decir
que una teora actual es superior a sus predecesoras en el sentido de que es capaz de superar pruebas
que falsearon a sus predecesoras.
LAS TEORAS COMO TOTALIDADES ESTRUCTURALES
las concepciones inductivistas y falsacionistas de la ciencia son muy poco sistemticas. Al concentrarse
en las relaciones entre teoras y enunciados observa-cionales individuales o conjuntos de stos, no tienen
en cuenta la complejidad de las principales teoras cientficas. Ni el hincapi del inductivista ingenuo en la
necesidad de derivar inductivamente las teoras de la observacin ni el esquema falsacionista de
conjeturas y falsaciones son capaces de describir adecuadamente la gnesis y el desarrollo de teoras
realmente complejas. Para,dar una idea ms adecuada hay que considerar las teoras como totalidades
estructuradas de algn tipo. El estudio histrico revela que la evolucin y el progreso de las principales
ciencias muestran una estructura que no captan ni la concepcin inductivista ni la falsacionista. El
desarrollo programtico de la teora copernicana a lo largo de ms de un siglo nos proporciona un
ejemplo.Hay otro argumento filosfico ms general que est ntimamente vinculado al hecho de que la
observacin depende de la teora.

los enunciados observacionales se deben formular en el lenguaje de alguna teora. En consecuencia, los
enunciados/y los conceptos que figuran en ellos, sern tan precisos e informativos como precisa c
informativa sea la teora en cuyo lenguaje se construyen. el significado de los conceptos depende de la
estructura de la teora en la que aparecen y que la precisin de aqullos depende de la precisin y el
grado de coherencia de sta.observando las limitaciones de algunas maneras alternativas en las que se
puede considerar que un concepto adquiere significado. Una de estas alternativas es la tesis de que los
conceptos adquieren su significado mediante una definicin. Hay que rechazar las definiciones como
procedimiento fundamental para establecer significados. Los conceptos slo se pueden definir en funcin
de otros conceptos cuyos significados estn ya dados. Si los significados de estos ltimos conceptos son
tambin establecidos por definicin, es evidente que se producir una regresin infinita a menos que se
conozcan por otros medios los significados de algunos trminos.parece que Galileo efectu muy pocos
experimentos en mecnica. Muchos de esos experimentos a los que se refiere cuando articula su teora
son experimentos mentales. slo se puede llevar a cabo una experimentacin precisa si se tiene una
teora precisa susceptible de proporcionar predicciones en la forma de enunciados observacionales
precisos.Hasta ahora hemos mencionado dos razones por las cuales hay que considerar a las teoras
como estructuras organizadas de algn tipo: el hecho de que el estudio histrico muestra que las teoras
busquen esa caracterstica y el hecho de que los conceptos solamente adquieren un significado preciso
mediante una teora coherentemente estructurada. Una tercera razn surge de la necesidad de desarrollo
por parte de la ciencia. Es evidente que la ciencia avanzar de modo ms eficaz si las teoras estn
estructuradas 'de manera que contengan en ellas prescripciones e indicaciones muy claras con respecto a
cmo se deben desarrollar y ampliar.
programas de investigacin de lakatos:
Un programa de investigacin lakatosiano es una estructura que sirve de gua a la futura investigacin
tanto de modo positivo corno de modo negativo. La heurstica negativa de un programa conlleva la
estipulacin de que no se pueden rechazar ni modificar los supuestos bsicos subyacentes al programa,
su ncleo central. Est protegido de la falsacin mediante un cinturn protector de hiptesis auxiliares,
condiciones iniciales, etc. La heurstica positiva est compuesta por lneas maestras que indican cmo se
puede desarrollar el programa de investigacin. Dicho desarrollo conllevar completar el ncleo central
con supuestos adicionales en un intento de explicar fenmenos previamente conocidos y de predecir
fenmenos nuevos. Los programas de investigacin sern progresistas o degeneradores segn consigan o
no conducir al descubrimiento de fenmenos nuevos. la caracterstica definitoria de un programa es su
ncleo central. Toma la forma de hiptesis tericas muy generales que constituyen la base a partir de la
cual se desarrolla el programa.Cualquier insuficiencia en la confrontacin entre un programa de
investigacin articulado y los datos observacionales no se ha de atribuir a los supuestos que constituyen
el ncleo central, sino a alguna otra parte de la estructura terica. No slo consta de hiptesis auxiliares
explcitas que completan el ncleo central, sino adems de supuestos subyacentes a la descripcin de
las condiciones iniciales y tambin de enunciados observacionales.La heurstica negativa de un
programa consiste en la exigencia de que durante el desarrollo del programa el ncleo central siga sin
modificar e intacto, cualquier cientfico que modifique el ncleo central se apartar de ese determinado
programa de investigacin. La heurstica positiva, ese aspecto de un programa de investigacin que
indica a los cientficos el tipo de cosa que deben hacer en vez del que no deben hacer, es algo ms vaga
y ms difcil de describir de manera especfica que la heurstica negativa. La heurstica positiva indica
cmo se ha de completar el ncleo central para que sea capaz de explicar y predecir los fenmenos
reales. El desarrollo de un programa de investigacin no slo supondr la adicin de las oportunas
hiptesis auxiliares, sino tambin el desarrollo de las tcnicas matemticas y experimentales idneas.En
primer lugar, un programa de investigacin debe poseer un grado de coherencia que conlleve la
elaboracin de un programa definido para la investigacin futura. En segundo trmino, un programa de
investigacin debe conducir al descubrimiento de nuevos fenmenos al menos de vez en cuando. Un
programa de investigacin debe satisfacer ambas condiciones si pretende calificarse de cientfico.
LA METODOLOGA DENTRO DE UN PROGRAMA DE INVESTIGACIN
hay que tratar la metodologa desde dos puntos de vista: uno se refiere al trabajo realizado dentro de un
solo programa de investigacin, y el otro a la comparacin de los mritos de programas de investigacin
rivales.
Las modificaciones o adiciones al cinturn protector de un programa de investigacin deben ser
comprobables de forma independiente^ Se pide a los cientficos o grupos de cientficos que desarrollen el
cinturn protector de la manera que deseen, siempre que sus maniobras ofrezcan la oportunidad de
hacer nuevas comprobaciones y por tanto la posibilidad de realizar nuevos descubrimientos. Quedan
excluidas las hiptesis que no son comprobables de forma independiente, adems del que va en contra
del cinturn central.
Las teoras como estructuras. Los paradigmas de khun
las concepciones tradicionales de la ciencia, ya fueran inductivistas o falsacionistas, no resistan una
comparacin con las pruebas histricas.Un rasgo caracterstico de su teora es la importancia atribuida al
carcter revolucionario del progreso cientfico, en la que una revolucin supone el abandono de una
estructura terica y su reemplazo por otra, incompatible con la anterior. Otro aspecto importante reside
en el importante papel que desempean en la teora de Kuhn las caractersticas sociolgicas de las

comunidades cientficas. preciencia-ciencia normal-crisis-revolucin-nueva ciencia normal-nueva crisis


Un paradigma est constituido por los supuestos tericos generales, las leyes y las tcnicas para su
aplicacin que adoptan los miembros de una determinada comunidad cientfica.La ciencia normal
articular y desarrollar el paradigma en su intento por explicar y acomodar el comportamiento de
"algunos aspectos importantes del mundo real, tal y como se revelan a travs de los resultados de la
experimentacin. Al hacerlo experimentarn inevitablemente dificultades y se encontrarn con aparentes
falsaciones. Si las dificultades ,de ese tipo se escapan de las manos, se desarrolla un estado de crisis. La
crisis se resuelve cuando surge un,paradigma completamente nuevo que se gana la adhesin de un
nmero de cientficos cada vez mayor, hasta que finalmente se abandona el paradigma original, acosado
por problemas. El cambio discontinuo constituye una revolucin cientfica. El nuevo paradigma, lleno de
promesas y no abrumado por dificultades en apariencia insuperables, gua entonces la nueva actividad
cientfica normal hasta que choca con serios problemas y aparece una nueva crisis seguida de una nueva
revolucin.
LOS PARADIGMAS Y LA CIENCIA NORMAL
Una ciencia madura est regida por un solo paradigma. El paradigma establece las normas necesarias
para legitimar el trabajo dentro de la ciencia que rige. Coordina y dirige la actividad de resolver
problemas que efectan los cientficos normales que trabajan dentro de l la existencia de un paradigma
capaz de apoyar una tradicin de ciencia normal.Gran parte de la sociologa moderna carece de un
paradigma y en consecuencia no se califica de ciencia.La ciencia normal conlleva intentos detallados de
articular un paradigma con el propsito de compaginarlo mejor con la naturaleza. Un paradigma siempre
ser lo suficientemente impreciso y abierto como para permitir que se hagan ese tipo de cosas . Kuhn
describe la ciencia normal como una actividad de resolver problemas gobernadas por las reglas de un
paradigma, los problemas sern tanto de naturaleza terica como experimental. La ciencia norma debe
presuponer que un paradigma proporciona los medios adecuados para resolver los problemas que en l
se plantean. Se considera que un fracaso en la resolucin de un problema es un fracaso del cientfico,
ms que una insuficiencia del paradigma. Khun reconoce que todos los paradigmas contendrn algunas
anomalas y rechaza todas las corrientes del falsacionismo.Khun insiste en que en un paradigma hay ms
de lo que se puede exponer explcitamente en forma de reglas y directrices explcitas.La mera existencia
dentro de un paradigma de problemas sin resolver no constituye una crisis. Siempre habr anomalas.Se
considerar que una anomala es particularmente grave si se juzga que afecta a los propios fundamentos
de un paradigma y, no obstante, resiste con vigor a los intentos de eliminarla por parte de los miembros
de la comunidad cientfica normal. Tambin se considera que las anomalas son serias si son importantes
con relacin a alguna necesidad social apremiante. El nmero de anomalas serias es otro factor que
influye en el comienzo de una crisis.La gravedad de una crisis aumenta cuando hace su aparicin un
paradigma rival. El nuevo paradigma, o un indicio suficiente para permitir una posterior articulacin,
surge de repente, a veces en medio de la noche, en el pensamiento de un hombre profundamente
inmerso en la crisis7. El nuevo paradigma ser muy diferente del viejo e incompatible con l. Las
diferencias radicales sern de diversos tipos. Cada paradigma considerar que el mundo est constituido
por distintos tipos de cosas.

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