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XXXII,
63-64.
Nos.
l?-2? Semestres
Lima-Hanover,
de 2006,
pp.
149-167
a una
genes
de
an?lisis
Garro,
este
del
tienen
literatura
proceso
impacto
en
"viril"1.
en
los
El
a?os
presente
cincuenta
el medio
literario
mexicano
los
explora
a partir
sesenta,
ensayo
y
Josefina
Vicens
a partir
de
or?
del
y Elena
sus
nove
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150
de la mujer
participaci?n
que
rario3,
se
puede
en los espacios
notar,
incluso,
en
centrales
la
del campo
lite
ausencia
completa
de
en los debates
cre? un vac?o cultural de enor
culturales,
mujeres
mes dimensiones,
hasta
bien
entrados
los a?os cincuenta.
palpable
Todo esto implica que atribuir a la literatura viril el borramiento
de la mujer del espacio p?blico es incorrecto porque oculta el hecho
es un fen?meno mucho mayor y dej? a la ma
de que esta ausencia
fuera de los ?mbitos culturales. De hecho, las
yor?a de las mujeres
pocas mujeres
que lograron intervenir en el campo cultural de los
a?os treinta, como Frida Kahlo4, Antonieta
Rivas Mercado5, Gua
lo hac?an desde un perfor
dalupe Mar?n6 o Nellie
Campobello7,
mance p?blico basado en la controversia
y que nunca logr? del todo
en la cultura. De hecho, la emergencia
imponer un rol verdadero
como Susana San
de personajes
femeninos
de mayor profundidad,
no s?lo porque sus
Juan o Aura, no signific? un avance particular,
autores eran tambi?n hombres,
sino porque, seg?n afirma Mar?a
la literatura no hab?a producido
Elena de Vald?s,
"centros femeni
nos de conciencia" que no estuvieran
reducidos a objetos de deseo
ni hab?a tampoco escritoras
masculinos
de
(214 -mi traducci?n)
con
la
de
la
mencionada
Nellie
ya
consideraci?n,
posible excepci?n
antes de 1950 (92). Como ha observado Jean Franco,
Campobello,
existe desde el Porfiriato un desplazamiento
que ubica el lugar de
la cultura en el espacio p?blico, mientras
que se relega a la mujer
de
al espacio privado (94). De hecho, la "obstinada
invisibilizaci?n
la mujer"
(Valenzuela Arce, Impecable
118) fue parte constitutiva
de muchos
de los discursos de lo nacional producidos por los fil?so
del grupo Hiperi?n
fos nacionalistas
y sus contempor?neos,
cuyo
del rol "enigm?tico" de la
punto m?s alto es la famosa descripci?n
mujer en El laberinto de la soledad*.
al espacio del campo literario
El ingreso de lleno de las mujeres
fue el resultado de un proceso mayor de incorporaci?n
de la mujer
a la vida p?blica. Los movimientos
a tener
de mujeres
comienzan
un rol m?s activo en la esfera p?blica a partir de la fundaci?n del
de la Mujer en los a?os treinta, organi
Frente ?nico Pro Derechos
de casi cin
zaci?n que llegar? a tener muy pronto una membres?a
cuenta mil9. Con todo, la lucha cultural para las mujeres
implicaba
remar
contra
una
corriente
muy
la mujer
aparec?a
intensa,
ya
que,
al mismo
tiempo
feminista,
una visi?n
escasamente,
ocupando
sobre
todo
el
lu
forma
de El
en dos
y cul
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151
su tesis de maestr?a
en filosof?a,
tura en M?xico:
titulada Sobre
cultura femenina
(1950), y una historia de la situaci?n de la mujer
en M?xico
titulada Declaraci?n
de fe (1959). Estos dos textos son
no s?lo por el hecho de que permanecieron
in?
muy significativos,
ditos hasta hace muy poco tiempo10, sino porque sus diferencias
marcan
la transformaci?n
que el rol de la mujer sufri? en los a?os
tanto con la aprobaci?n
en 1953
del sufragio universal
cincuenta,
como con la aparici?n de una generaci?n
de escritoras
de gran im
Garro y Vi
portancia a la que pertenec?an,
aparte de Castellanos,
una
cens,
serie
autoras
de
que,
la fecha,
siguen
sin
abordarse
de
manera
de esta
Sin
embargo,
cuando
uno
lee
este
con
argumento
m?s
la
desautoriza
cuidado, podemos ver la forma en que Castellanos
de la mujer en el ejercicio de la cultura, ya
supuesta
incapacidad
no a una superioridad
inte
que atribuye el predominio masculino
enorme
lectual (demostrado
el
n?mero
de p?ginas
por
que ocupa
en
desautorizar
planteaban
espacio
de
trascendencia
que,
pensadores
la inferioridad
de
que
como
o Moebius,
Weininger
sino a la carencia
la mujer),
las mujeres
encuentran
en
de un
la mater
no
impresionar?a
a nadie
en
nuestros
d?as,
pero
con
siderando
el enorme peso que el falocentrismo
cultural
ten?a por
esas ?pocas, el intento de Castellanos
de cuestionar
los presupues
tos de este sistema desde su propia l?gica es bastante notable.
Declaraci?n
de fe, publicado nueve a?os despu?s, es un giro ra
dical respecto a las tesis de Sobre cultura femenina
y, despu?s de
una exploraci?n
se dedica a
hist?rica
del rol cultural de la mujer,
de la mujer en
producir una cr?tica activa a la falta de intervenci?n
los espacios
"M?xico no podr? ser nunca una naci?n
p?blicos.
la constituyan
ni?os que no se deciden jam?s de
grande mientras
en hombres y mujeres
con complejo de
jar de serlo para convertirse
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152
esta agenda,
Castellanos
propone,
por
(118), Desde
en la incor
ejemplo, una intervenci?n m?s activa de la educaci?n
a la sociedad. En el caso de la literatura,
poraci?n de las mujeres
se queja de la falta de una literatura m?s combativa
Castellanos
femi
observando
que, as? como nunca ha existido un movimiento
no producen ning?n
escritoras
nista pleno en el pa?s, las mujeres
a las reglas: "Mujeres que como saben
cuestionamiento
particular
un poquito m?s que las dem?s
les aconsejan
que nunca, nunca y
intenten salirse de la regla. Y que si alguna vez
por ning?n motivo
lo hacen escribiendo,
por ejemplo, empleen para ello la receta del
inocuo" (122). Como sabemos, Castellanos
dedicar? el
jarabe m?s
resto de su vida a conquistar espacios p?blicos para su labor cultu
como Bal?n Can?n
novelas fundamentales,
ral, no s?lo publicando
labores period?sticas
y Oficio de tinieblas, sino tambi?n ejerciendo
a la mujer
de la cultura
y diplom?ticas
que abrir?n
espacios
como Marta
37-60). La fuerte presencia
(Schaefer
que mujeres
tienen en el discurso p?blico hoy acu
Lamas o Elena Poniatowska
san una fuerte deuda al gesto de Castellanos
de superaci?n
de su
propia sujeci?n al discurso patriarcal.
tambi?n
Antes de dar este paso, que corresponder?
plenamente
un periodo transicional
a Elena Garro, El libro vac?o ejemplifica
en el
femenina
de la escritura
donde se articula una intervenci?n
se
de
la
La
masculino
de
Vicens
literatura.
novela
Josefina
espacio
narrativas muy distintas
estructura
desde una serie de estrategias
a las imperantes,
incluso, en las obras de Rulfo y Fuentes. El libro
se basa en el intento del personaje principal, Jos? Garc?a, de escri
alfombra"
bir
una
novela.
Para
este
fin,
adquiere
dos
cuadernos,
uno
para
la
masculino
al
poner
en
escena
un
simulacro
de
su ma
socava
su identidad
cultural
chismo que, en ?ltima
instancia,
a?n cuando no parece tan militante
(167). El trabajo de Vicens,
un socavamiento
como el de Lispector,
similar. Leticia
plantea
de Vi
observa que el enmascaramiento
Lemus-Fortoul
Margarita
es un simulacro de la autoridad de los
cens en la figura masculina
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153
hombres
cuyos
acad?mica,
estudios
en
culminaron
una
comer
"carrera
guionista
cine.
Poco
Vicens
poco,
comienza
al
adentrarse
observa
Vicens
Lemus-Fortoul,
prestigio
por
parte
la recepci?n
de
una
esto
interpret?
como
un
de un reconocimiento
obra
producida
"tran
de gran
al margen
cu
el cuestionamiento
de la noci?n de obra
yo tema era, precisamente,
(50).
tambi?n de la dificultad
Este extra?amiento
de clasi
proviene
el hecho de que carece de tra
ficar a El libro vac?o y de constatar
El ?nico intento de
dici?n hacia dentro de la literatura mexicana.
esta novela con alg?n tipo de canon anterior en M?xico
relacionar
fue el de Sergio Fern?ndez,
quien sugiri? una relaci?n entre el ex
de
novela
la
y los trabajos de Xavier Villaurrutia
perimentalismo
en Dama de corazones y de Gilberto Owen en Novela
como nube
(Bradu 67), aunque es claro que la forma narrativa
explorada por
con el lirismo de los Contempo
Vicens no tiene relaci?n particular
r?neos.
Otras
han
comparaciones
sido
a Ka
respecto
planteadas
totalitaria
de la vida
fka, en t?rminos de la cr?tica a la dimensi?n
cotidiana
dada la identificaci?n
177) o a Flaubert
(Garc?a Estrada
del g?nero opuesto
del autor con un personaje
(Bradu 64-65). Sin
las diferencias
embargo, una lectura de la novela hace evidentes
en todos los niveles,
El
de Vicens,
respecto a estas genealog?as.
punto,
en
realidad,
radica
en
la producci?n
de
una
novela
sin
ante
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154
llevada
del
sus
?ltimas
consecuencias,
una
obra
producir
de
personaje
va
que
implica
de
la mano
la
con
incapacidad
la no ads
lugar
pa una
nombrar
enunciaci?n
posici?n
al mundo,
es
ocupado
de poder
por
un
la escritora
sujeto
en un
figurativo,
como
emerge
masculino
lugar
agente
ocu
que
de
particular
cultural
en
la
a un lugar de enunciaci?n.
de un cortocircuito
Dicho
introducci?n
as? como Rosario
tuvo que encontrar
Castellanos
de otro modo,
una forma de dar la vuelta al discurso dominante
de g?nero sobre
de posturas
abiertamente
femi
la cultura antes de la articulaci?n
de un punto de vista femenino de la historia
la formulaci?n
nistas,
como le llamaba Mar?a
de conciencia"
(o de un "centro femenino
desde dentro del dis
Elena de Vald?s)
requiere de una subversi?n
curso literario. De esta manera,
la novela de Vicens y su inespera
en la circulaci?n
de capital cultural v?a el Premio
da inscripci?n
la condici?n
de posibilidad
necesaria
Villaurrutia
constituyeron
de perspectivas
que, como la de
para la producci?n y legitimaci?n
Elena Garro, cambian el sujeto de la literatura,
particularmente
de g?nero en un medio
cuando este cambio es un desplazamiento
Ruiz Abreu propone que la
faloc?ntrico.
cultural particularmente
voluntad
de Jos? Garc?a se basa en comprender que "escribir es de
alguna
manera
transformarse,
dejar
de
ser
fantasma
convertirse
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literario
155
discurso
cultural del pa?s. El proceso de
del g?nero,
la invocaci?n de una mayor
cultu
y el exorcismo de los estereotipos
en el dis
intervenci?n
radical de Vicens
masculino17.
se ve de manera
clara en la
Esta intervenci?n
particularmente
forma en que El libro vac?o revierte
la anteriormente
citada f?r
por Jean Franco, de la proyecci?n de la literatura
mula, articulada
en
al espacio p?blico y de la mujer al espacio privado. La manera
es
en
esto
la
novela
hace
inscribir
las
reflexiones
de
Jos?
Gar
que
con su
c?a las intrusiones
de su vida cotidiana,
de su interacci?n
con Gabriela
Cano y Verena
mujer y sus hijos. En su entrevista
observa que Garc?a y su mujer est?n sumidos en
Radkau, Vicens
un mundo de mediocridad,
el conflicto de Gar
pero que, mientras
e incapacidad
de trascenderla,
la esposa
c?a radica en su voluntad
nunca
incidentalmente,
nombre,
(cuyo
es mencionado
en
la novela)
en este espacio
(134-135). En
opera con una sabidur?a particular
est?
novela
llena
de
mientras
Gar
la
consecuencia,
pasajes donde,
su esposa se encuentra
c?a se queja de las crisis dom?sticas,
resol
vi?ndolas.
esta
Precisamente
en
la puesta
presentaci?n,
escena
de
lencio18.
esta
manera,
literaria
tradici?n
de
la figura
la colonizaci?n
mexicana,
la
subversi?n
la novela
que
la forma
de manera
opera
femenina,
de
la voz masculina
para
en que
conjura
en
an?loga
poner
en
en
ejerce
varios
escena
la
el espectro
niveles:
sus
l?mi
tes y su imposibilidad,
la construcci?n
de un escenario privado que
devela el absurdo de la posici?n de poder del sujeto masculino,
la
escritura de una novela que, desde un espacio de gran capital cul
escritural
el
que determin?
tural, rompe de tajo con la herencia
cinco d?cadas. As?, el poder
deber ser de la novela en las ?ltimas
del discurso de Vicens
trasciende
las fronteras del g?
subversivo
como la utilizaci?n
nero y articula otro tipo de resistencias,
de esta
como forma de cri
de la vida de los personajes
misma mediocridad
resultante
del proyecto de modernizaci?n
ticar la clase media
que
llevaba a cabo en esos a?os19. Desde
el r?gimen de Miguel Alem?n
esta subversi?n
interna, se comienza a abrir el espacio que dar?
como
frontales
que las obras de autoras
pie a las subversiones
m?s
Elena Garro, In?s Arredondo
Elena
Poniatowska
y,
y
tarde,
llevar?n a cabo en el edificio de la novela mexi
?ngeles Mastretta,
cana20.
Los
recuerdos
del
de paralelismos
rran la historia
caso,
Ixtepec
en
porvenir
es
una
novela
con
una
gran
cantidad
segundo,
enunciada
desde
un
momento
poste
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156
rior a su desaparici?n,
producida por la ca?da del ca
desaparici?n
cique (en este caso Francisco Rosas) en un punto hist?rico alrede
dor de la guerra cristera. Al igual que el celebrado texto de Rulfo, y
el de Vicens,
la novela de Garro obtiene tambi?n el Premio Xavier
con La feria de Juan Jos?
esta vez, compartido
Villaurrutia,
Arre?la.
estos
Todos
sin
paralelismos,
no
embargo,
deben
oscure
por
una
estructura
de
poder
sino
posrevolucionaria,
una
regionales y los
alegor?a del conflicto hist?rico entre las burgues?as
intentos de Estado de incorporar estas regiones al proyecto de la
reforma agraria. Como ha se?alado Joshua Lund, lo que distingue
de "margina
la novela de Garro no es una alianza revolucionaria
les" (ind?genas, mujeres,
etc.), sino una reflexi?n sobre su imposi
la
ble articulaci?n
(403). Es en este sentido que se debe entender
por la novela: la "nostalgia reflexiva"22 por
planteada
espectralidad
una naci?n que no sucedi? y cuyos remanentes
habitan
la memoria
colectiva del pueblo desaparecido.
esta
Desde
perspectiva,
es
importante
observar
que
el narrador
del pueblo es el pueblo mismo. No quiero decir con esto el coro poli
de Ix
sino una personificaci?n
f?nico de voces que narra C?mala,
se
momentos
la
novela:
desde
los
de
articula
primeros
tepec, que
sabe lo
S?lo mi memoria
desde una piedra
aparente.
Aqu? estoy, sentado
as? yo,
La veo y me recuerdo,
y como el agua va al agua,
que encierra.
en su imagen
a encontrarme
cubierta
por el polvo,
vengo
melanc?lico,
a la memo
en s? misma
encerrada
rodeada
y condenada
por las hierbas,
en una multi
ria y a su variado
espejo. La veo, me veo y me transformo
en muchos
tud de colores y de tiempos.
y estuve
ojos. Yo soy s?lo
Estoy
de m? se tenga.
de memoria
(11)
y la memoria
como una
ha sido interpretada
Esta voz narrativa
as?:
clusiva. Por ejemplo, Jean Franco la presenta
elecci?n
in
de la voz viva
tiene la ventaja
de este protagonista
La elecci?n
colectivo
de M?xico
-la vieja aristocracia,
los elementos
de todos
marginalizados
l?der revolucio
del asesinado
el campesinado
(y los antiguos
partidarios
en suma
todos
los ind?genas
nario Emiliano
y las mujeres;
Zapata),
naci?n.
atr?s por la modernizaci?n
y la nueva
{Plotting
dejados
aquellos
-mi traducci?n
134)
era
la repetici?n
del pasado.
Inm?vil,
me
dejaba
devorar
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por
157
s?lo me
la sed que ro?a mis
Para
los d?as petrificados
romper
esquinas.
se ejerc?a con
el espejismo
ineficaz
de la violencia,
y la crueldad
quedaba
en las
las mujeres,
los perros
furor sobre
y los indios. Como
callejeros
sucum
de un tiempo
viv?amos
dentro
quieto y los personajes
tragedias,
en ese instante
b?an presos
detenido.
(64)
Estos
de
puntos
vista
nos
ver
permiten
claramente
la naturale
en
un
contexto
de
fantas?a
imaginaci?n,
los males
de
mexi
revolucionaria
rivados del contexto inhumano de la historia
cana" (224). En esta operaci?n, Garro recobra el gesto de una obra
como Cartucho de Nellie Campobello
y, al lado de Bal?n Can?n de
Rosario Castellanos,
propone una relectura de la historia marcada,
por el g?nero, la nostalgia
y la cr?tica al poder.
simult?neamente,
un
"es tambi?n marcar
"Hablar 'mujer'", plantea Debra Castillo,
a los ordenamientos
sitio resistente
simb?licos y pol?ticos tradicio
nales" (64 -mi traducci?n). Desde esta operaci?n, el texto de Garro
funciona como una fisura de un ordenamiento
pol?tico que, para
una visi?n nost?lgica
rearticula
de un orden olig?r
d?jicamente,
en la figura de Julia,
quico anterior a la vez que, particularmente
en el espacio patriarcal
como
femenina
introduce una disonancia
una estrategia
"altera esta
que en palabras de la propia Castillo,
asumida
del g?nero masculino
al poner en primer
universalidad
como
una
mismo
el
social
y ontol?gica pro
categor?a
g?nero
plano
en que la memoria
En la medida
blem?tica"
(68 -mi traducci?n).
colectiva de Ixtepec articula el recuerdo de un conjunto de subjeti
vidades
nunca
sintetizadas
en
una
narrativa
nacional
un?voca,
la
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158
en
nismos
nario
ese
se
momento,
encontraban
que
novelas
como
por
a la novela
Los
fuera
de
los meca
de tema revolucio
recuerdos
del
tu
porvenir
donde se publicaron,
vieran que aparecer en el circuito marginal
o las novelas
l?ricas de
tres d?cadas atr?s, trabajos como Cartucho
los Contempor?neos.
Parte de la apertura permitida
por el campo se dio en la arti
a s? mis
culaci?n de voces que, como Garro, dejan de identificarse
mas
con la Revoluci?n.
En este punto, se explica por qu? Elena
Garro
ha
sido
calificada
constantemente
como
una
escritora
con
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es muy
siera
no
tener
tener
importante
lo doloroso
memoria
en mente
que
la voz
de la memoria
o convertirme
en
de la violen
Por
residual.
enfa
narrativa
que transmite:
el piadoso
159
polvo
para
"qui
es
(11).
capar a la condena de mirarme"
la forma en que el libro ope
Es importante
aqu?, para entender
en
ra como narrativa
el contexto del campo lite
contrahegem?nica
el recuerdo de Ixtepec como
rario, pensar el pasado que sustenta
con un objeto perdido y no como una nos
una fijaci?n melanc?lica
que busca el retorno a la "autoridad residual".
talgia restaurativa
El hecho de que el orden antiguo sea irrestituible
("A veces los fue
re?os no entienden mi cansancio ni mi polvo, tal vez porque ya no
m?s
(292)) manifiesta
queda nadie para nombrar a los Moneada"
una cr?tica a la violencia de la imposici?n del discurso hegem?nico
de un
rurales que la recuperaci?n
del Estado en las comunidades
de Lund es crucial aqu?: en la
orden u otro. Por eso, la observaci?n
en que la novela pone en escena el fracaso de la articula
medida
este fracaso se proyecta retros
ci?n de una comunidad
imaginada,
al fracaso del orden social pre y posrevolucionario
y
pectivamente
de la naci?n. Esta incapa
de articulaci?n
la imposibilidad
plantea
en que la memoria
de Ixtepec re
cidad toma forma en la manera
a los ind?genas: "campesino
devorados
por el hambre y
presenta
Casi todos ellos se hab?an unido a la rebeli?n
las fiebres malignas.
y despu?s de unos breves a?os de lucha hab?an vuelto
zapatista
e igualmente
diezmados
pobres a ocupar su lugar en el pasado"
a los Monea
de Ixtepec recomiendan
(26). Por ello, los habitantes
del lugar, "mano dura" con ellos, ya que
da, la familia aristocr?tica
"son peligrosos",
rememorando
el hecho de que "antes era m?s f?cil
observa "Todos somos medio
lidiar con ellos" (27). Cuando Nicol?s
un
momento
de posible articulaci?n
de
lo
cual
indios",
presentar?a
"camarader?a
horizontal"
entre
la burgues?a
los
campesinos",
do
?a Elvira responde
sin tapujos 'To no tengo nada de india" (27).
del orden
Este pasaje deja entrever que no existe una vindicaci?n
anterior
tampoco y que el punto de Garro radica, m?s bien, en el
de homogeneizaci?n
de la naci?n
absurdo de todos los discursos
e irresoluble que articula
para dar cuenta de un conflicto violento
a Ixtepec. Y por eso, el intento de imponer esa homogeneidad
des
no pod?a resultar sino en la desapa
revolucionaria
de la violencia
rici?n del pueblo por completo: en tanto esos conflictos constitu?an
a la poblaci?n,
la poblaci?n pierde su lugar en la historia y su exis
tencia se vuelve posible s?lo en la recurrencia
fantasm?tica
y obse
"La naci?n como deno
siva del recuerdo. Observa Homi Bhabha:
un poderoso reposito
simb?lico es, de acuerdo a Kristeva,
minador
rio de conocimiento
cultural que borra las logias racionalistas
y
simb?lica de la
de la naci?n
'can?nica'. Esta historia
progresivistas
se inscribe en la extra?a
del futuro
cultura nacional
temporalidad
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160
a la inestabilidad
oculta
perfecto, cuyos efectos no son disimilares
de lo que Bhabha
de Fanon" (219). A esta declaraci?n
llama, unas
lo pedag?gico
la narrativa
de
l?neas despu?s,
y lo performativo,
la posibilidad
de que ese "repositorio de conocimien
Garro plantea
to cultural"
sea,
m?s
que
una
fuerza
nuevos
de
productiva
de la naci?n, un fantasma
cuyas apariciones
implosi?n de todo discurso nacional en primer lugar.
La forma en que la novela articula este archivo
alternos
trav?s
de
un mecanismo
que
comenzaba
a tomar
forma
espacios
la
significan
cultural
en
esa
es a
?po
ver,
entonces,
en
las d?cadas
que mientras
anteriores
las
ten?an
historias
que
alternativas
ver
con
proyec
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161
fantasm?ticas
de los a?os cin
junto, llevan a cabo las narrativas
es traer al espacio de la cultura un conjunto de
cuenta y sesenta
actores pol?ticos y culturales
de la Re
borrados por las violencias
sean militares,
como los cristeros que invaden Ixtepec, o
voluci?n,
como el discurso normativo
que el entonces
esposo de
culturales,
Elena Garro, Octavio Paz, impuso en el imaginario mexicano
v?a el
?xito de El laberinto de la soledad.
en que el
definitiva
la manera
Aqu? entra entonces de manera
espectro del g?nero opera en Garro. La idea, sobre todo, es que el
que todav?a no puede ser
trabajo de Garro articula una perspectiva
en que
considerada
da
cuenta
de la manera
feminista25, pero que
en la reescritura
las mujeres y su perspectiva
hist?rica
intervienen
es uno de los elementos
de la historia.
La perspectiva
femenina
en la opera
cruciales del archivo cultural mencionado
por Bhabha
ci?n de desconstrucci?n
de la narrativa
nacional
can?nica. Preci
en que la novela reivindica
la manera
la memoria
de las
samente,
como parte del discurso hist?rico de Ixtepec es una mane
mujeres
ra de introducir un cortocircuito
en la codificaci?n
de la mujer en
como en el
de
as?
operada por Paz,
Malinche/Virgen
Guadalupe
sin m?s al espacio dom?stico
que mencion?bamos
desplazamiento
a prop?sito de Vicens,
a las mujeres
en sujetos
ya que convierte
son
acciones
determinantes
el
devenir
cuyas
para
semi-p?blicos
es importante
Para poder dar cuenta de este proceso,
hist?rico.
como el de Kaminsky,
de que Ga
dejar de un lado los argumentos,
rro
no
es
los
suficientemente
feminista,
para
entender
el
lugar
del
la memoria
ta experiencia
cultural.
Marta
Umanzor
observa
a prop?sito
de
es
b?lica:
se refiere
de estas mujeres
de manera
[aqu? Umanzor
espec?fica
sido arrancadas
de su ambiente
social y geogr?fico
ISP] hab?an
a un lugar completamente
llevarlas
extra?o.
La violencia
para
ejercida
en el tiempo
sobre ellas va a provocar
vivan
ausentes
que estas mujeres
su existencia
vivir pero realmente
oscila entre
la
y en el espacio.
Fingen
entre
fantas?a
el sue?o
entre
la vida y la
y la realidad,
y el ensue?o,
muerte".
(82)
Muchas
a Julia
Precisamente
liminal
porque las mujeres
ocupan este espacio
en la experiencia
su inscripci?n
como agentes
hist?rica,
leg?timos
socava profundamente
de la memoria
la identificaci?n
entre cuer
nacional
y experiencia
po masculino
que las alegor?as nacionales
de la literatura viril crearon y que persisten,
incluso, en la ambi
de los personajes
de Pedro P?ramo
y Aura. Esto
g?edad fantasmal
no quiere decir, por ejemplo, que no exista una identificaci?n
entre
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162
constantemente
quien
como
enfatizar
para
se
de
recuerda
la disrupci?n
que
su
car?cter
su
presencia
de
"foraste
causa
en
el
tanto de Rosas
orden establecido, marca el origen de la decadencia
como del pueblo26 (150). Tambi?n,
es fundamental
recordar que la
"piedra aparente" en la que se sienta el pueblo a narrar su historia
es el producto de la metamorfosis
final del cuerpo de Isabel Mon
en el ?ltimo p?rrafo del libro (292). Estos
eada, como descubrimos
dos eventos han sido interpretados
por Jean Franco como una falta
de una perspectiva
de articulaci?n
propiamente
pol?tica de los per
sonajes:
un impasse.
de Garro,
Las mu
por lo tanto, representan
personajes
a la historia
como
-s?lo
al romance.
O son leyendas
jeres no ingresan
o como Isabel son los su
elusivo
el fantasma
del deseo masculino,
Julia,
indeseados
de deseo pero que se permiten
ced?neos
que no son objetos
no luchan
ser seducidos
contra el poder
in
por el poder. Dichas
mujeres
m?s
de los amos y no son conmemoradas
por la posteridad,
terpretativo
a la comunidad
que ha sido unida
por
para siempre
que como traidoras
El hecho
de que la traici?n
de Isabel se inscri
la memoria
y el discurso.
como una le
se mantiene
la historia
de Julia
be en la piedra mientras
el hecho
de que ambas
est?n
fuera de la historia.
s?lo subraya
yenda
Los
(138)
sin embargo, pierde el hecho de que el destino
Este argumento,
la primera
del pueblo est? ?ntimamente
ligado a ambas acciones,
es el inicio del fin y la segunda
lo ?nico que permanece,
y que la
la generaci?n
al romance es, en realidad,
del espacio
inscripci?n
como alternativa
desde el cual su memoria
puede ser recuperada
En
otras
narraci?n
de
la
historia.
la
por
palabras, Los re
leg?tima
est? articulada
desde el romance precisamen
cuerdos del porvenir
te porque la historia que ah? se narra s?lo existe en una narraci?n
recurrente
narrada
en
una
voz
colectiva
que
no
puede
recordar
de
otra manera.
Si se quiere, la novela de Garro es una suerte de in
verso de los romances fundacionales
de Doris Sommer: en la medi
no se inscriben en un devenir idealizado de
da en que las mujeres
en que la temporalidad
del futuro
la naci?n por venir, en la medida
se
la
Bhabha
al
discurso
de
convier
atribuida
por
naci?n,
perfecto,
te en "los recuerdos del porvenir", en un futuro que s?lo existe en
el romance se vuelve
la estructura
disruptiva
pasado
imperfecto,
can?nica. As?, la historia de Julia, que de
hist?rica
de la memoria
sido silenciada
otra manera
hubiera
por el status quo del pueblo
o
a
nombrar a Julia Andrade
volv?
al
silencio
iba
?Qui?n
("Despu?s
se inscribe desde el romance como el punto
Felipe Hurtado" -149),
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fundacional
de
la naci?n,
narraci?n
da la amarga
sino
del
de Ixtepec,
desastre.
como
Y,
163
nos
recuer
hist?rico
que
la
decadencia.
NOTAS:
1. Me
refiero
al debate
Julio
listas
Jim?nez
y los naciona
de
D?az
Arciniega
Sheridan.
2.
esta visi?n
al introdu
ha cuestionado
de Contempor?neos
Salvador
Oropesa
a Guadalupe
el g?nero,
cir una forma de estudiar
el grupo desde
discutiendo
como parte de ?l. V?ase
Mar?n
The Contempor?neos
y otras mujeres
Group.
Aunque
treinta
parte
teci?
3.
4.
de los
introducir
la categor?a
de g?nero
al estudio
de la literatura
me
a una mujer
es una operaci?n
parece
que considerar
esencial,
acon
cultural
de Mar?n
del grupo es impreciso
que la actividad
puesto
en ?mbitos
distintos
al de los poetas
que formaron
parte del "grupo sin
grupo".
las conocidas
A lo largo de este ensayo utilizo
nociones
articuladas
cultural"
por Pierre
"campo de producci?n
en Las reglas
llo de estos conceptos
puede encontrarse
V?ase
5.
V?ase
6.
V?ase
7.
V?ase
Franco,
Franco
Plotting
113-128.
94-116.
Oropesa
Tabea Linhard
Women
106-112,
Schaefer
de "campo literario" y
El desarro
Bourdieu.
del arte.
3-36.
161-185.
el hecho
de que el libro originario
del discur
de hecho,
subraya
tiene una sec
del siglo XX, Forjando
de Manuel
Gamio,
patria
el valor de la "castidad"
de la mujer
ci?n que enfatiza
(129-130).
de este movimiento
de las
9. Para una historia
y de la emergencia
completa
v?ase Tu??n
luchas por los derechos
de la mujer,
Pablos.
es publicado
en 2005 y el
10. El primero
de Cultura
Econ?mica
por el Fondo
en 1997, como parte de un esfuerzo
de recuperaci?n
por Alfaguara
segundo
8.
Valenzuela,
so nacional
de Castellanos
de parte
de varios
cr?ticos
y de ambas
e los sesenta:
Injerto
de
temas
en las novelistas
limi
de
mexi
de Edna Coll.
a este recurso
"La bi
Luiselli
ha llamado
V?ase
"bitextualidad".
en las novelas
Vicens.
de Josefina
de Josefina
Vicens
m?s
invocados
por la cr?tica vienen
biogr?ficos
en los a?os ochenta,
cerca de su muerte,
cuan
de dos entrevistas
realizadas
su segunda
Los a?os falsos
do se public?
El libro vac?o:
y se reedit?
novela,
en Ganando
Cano y Verena
Radkau
la recogida
por Gabriela
y la
espacios
en el volumen
Gonz?lez
Due?as
hecha
Toledo
Jose
y Alejandro
por Daniel
12. Alejandra
textualidad
13. Los datos
de la primera
la inminencia
Todos
los datos menciona
palabra.
fina Vicens:
de estos trabajos.
dos provienen
a la primaria
a las mujeres
14. Es decir, en estudios
que preparaban
posteriores
en la profesi?n
de secretaria.
15. Esto
silencio
quien
se reviste
desde
relaciona
de un
inter?s
la cual Escalante
con
el silencio
particular
construye
la negaci?n.
si consideramos
su hip?tesis
es
Esto
habla
no
del
potencial
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164
cultu
tiene para la deconstrucci?n
de los discursos
que el trabajo de Villoro
sino tambi?n
de las a veces
fortuitas
continuidades
rales de poder,
que las
entre s?.
al discurso
del poder tienen
formas
de interpelar
tanto en el sen
16. Uso aqu? el doble significado
derrideano
que define
conjurar
como en el sentido
de exorcizarlo.
tido de invocar un fantasma
V?ase
Spec
tres of Marx.
ello, el ?nico
Guadalupe
intelectual
y literario
que esta lectura deja de lado el enorme
poder
trabajo,
del libro de Vicens.
enmar
es la lectura
de la novela
19. Esta
que Guadalupe
hace,
L?pez Bonilla
sino
de la novela
escrita
cando al libro vac?o no en la tradici?n
por mujeres,
A?n
el tema
urbana
de los a?os
cincuenta
de la novela
cuando
y sesenta.
el cuadrante
de Vicens
la lectura
desde
del g?nero,
que me ocupa requiere
como ya lo ha se?alado
me parece
D?az Enciso
Adriana
(10
fundamental,
en una
a la novela
feminista
reduccionista
11) no tipificar
interpretaci?n
del texto, como la se
las m?ltiples
dimensiones
de intervenci?n
que opaque
en el discurso
cultural mexicano.
por L?pez Bonilla,
una nota al margen,
vale
citar el art?culo
de ?scar
la pena
Barrau,
de Ortega
al lado del discurso machista
lee el libro de Vicens
y Gasset
quien
mas
en Paz y los hiperiones),
al observar
(tan influyente
que los personajes
en escena
el machismo
de las teor?as
sobre
la
de la primera
culinos
ponen
el potencial
del segundo.
Esta
lectura pone en evidencia
masculinidad
que el
tuvo y tiene en la cr?tica a la
literario
por Vicens
trabajado
tipo de discurso
?alada
20. Como
relaci?n
tica es
entre
lo que
Esta misma
caracter?s
a Vicens
como "posfemi
nista".
21. De
hecho,
larmente
se han
hecho
sendas
entre
comparaciones
ambas.
V?ase
particu
la de Ute
Seydel.
de Svetlana
entiende
reflexiva
22. Uso
Boym
nostalgia
quien
aqu? el concepto
como la rememoraci?n
el objeto per
de una p?rdida
que no busca recuperar
The Future
dido. V?ase
of Nostalgia.
m?s amplio
de la estructura
de Los
en Verwey.
se encuentra
de estos conceptos
24. La formulaci?n
en vilo.
a la microhistoria
y Pueblo
23. Un estudio
encontrarse
la perspectiva
que, d?cadas
despu?s,
Mastretta.
?ngeles
el paralelo
de la decadencia
26. Ute Seydel
subraya
como marcas
de la ca?da del pueblo
dro P?ramo
amorosa
(62).
25. Como
ser?
recuerdos
del porvenir
en los vol?menes
articular?n
puede
Invitaci?n
como
escritoras
de Rosas
y de Pe
corporal
es la desilusi?n
cuyo origen
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