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La destruccin de la escritura viril y el ingreso de la mujer al discurso literario: El libro vaco y

Los recuerdos del Porvenir


Author(s): Ignacio M. Snchez Prado
Source: Revista de Crtica Literaria Latinoamericana, Ao 32, No. 63/64 (2006), pp. 149-167
Published by: Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25070329
Accessed: 09-07-2015 04:13 UTC

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REVISTA DE CRITICA LITERARIA LATINOAMERICANA


A?o

XXXII,

63-64.

Nos.

l?-2? Semestres

Lima-Hanover,

de 2006,

pp.

149-167

LA DESTRUCCI?N DE LA ESCRITURA VIRIL


Y EL INGRESO DE LA MUJER AL DISCURSO LITERARIO:
EL LIBRO VAC?O Y LOS RECUERDOS DEL PORVENIR
Prado
Ignacio M. S?nchez
Saint Louis
University,
Washington
de mujeres
de los ?l
El boom en torno a la literatura mexicana
en los ?mbitos
acad?micos
timos quince a?os, suscitado
por la
de los estudios de g?nero y, de manera
por
emergencia
particular,
a
libro Plotting Women de Jean Franco, ha contribuido
el brillante
en el ?mbito p?blico y mer
la muy notable
irrupci?n de escritoras
como
cado de la literatura. El ?xito comercial y cr?tico de figuras
Carmen Boullosa, ?ngeles Mastretta
y Cristina Rivera Garza es el
de las es
punto m?s alto de un proceso complejo de consagraci?n
literario cuyo debate fundacional
critoras en un medio
llamaba, en
1925,

a una

genes

de

an?lisis
Garro,

este

del
tienen

literatura
proceso

impacto
en

"viril"1.
en

los

El
a?os

presente
cincuenta

que dos escritoras,

el medio

literario

mexicano

los
explora
a partir
sesenta,

ensayo
y

Josefina

Vicens

a partir

de

or?
del

y Elena
sus

nove

las El libro vac?o y Los recuerdos del Porvenir.


la d?ca
Puede decirse sin exageraci?n
que, hasta bien entrada
las mujeres
hab?an estado sistem?ticamente
da de los cincuenta,
de los debates culturales
excluidas y ausentes
que dieron forma a
como Margo
la cultura y la literatura nacional. Algunos
autores,
a la definici?n hegem?nica
de la
este fen?meno
Glantz,
atribuyen
como "viril" en los a?os veinte, que signific? una locali
literatura
de la experiencia
lo que se
zaci?n en el cuerpo masculino
nacional,
de la experiencia
de la mujer en la
tradujo en una descalificaci?n
literatura
("Vigencia" 125). Si bien hay mucho de verdad en este
de la mujer del campo
lo cierto es que la marginaci?n
argumento,
literario precede al debate. Hay que recordar que la cr?tica de Ji
m?nez Rueda y compa??a estaba dirigida a la literatura
"afemina
da" y no "femenina" y que sus blancos eran un grupo de escritores
los Con
declaradamente
gays donde no figuraba ninguna mujer:
se
recuentos
de
De
si
los
D?az
V?ctor
repasan
hecho,
tempor?neos.
Sheridan
sobre el debate de 1925, salta a la
y Guillermo
Arciniega
intervino de manera
vista el hecho de que ninguna mujer
particu
lar en las pol?micas
literarias y culturales2. As?, la notable falta de

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IGNACIOM. S?NCHEZ PRADO

150

de la mujer

participaci?n
que

rario3,

se

puede

en los espacios

notar,

incluso,

en

centrales
la

del campo

lite

ausencia

completa

de

en los debates
cre? un vac?o cultural de enor
culturales,
mujeres
mes dimensiones,
hasta
bien
entrados
los a?os cincuenta.
palpable
Todo esto implica que atribuir a la literatura viril el borramiento
de la mujer del espacio p?blico es incorrecto porque oculta el hecho
es un fen?meno mucho mayor y dej? a la ma
de que esta ausencia
fuera de los ?mbitos culturales. De hecho, las
yor?a de las mujeres
pocas mujeres
que lograron intervenir en el campo cultural de los
a?os treinta, como Frida Kahlo4, Antonieta
Rivas Mercado5, Gua
lo hac?an desde un perfor
dalupe Mar?n6 o Nellie
Campobello7,
mance p?blico basado en la controversia
y que nunca logr? del todo
en la cultura. De hecho, la emergencia
imponer un rol verdadero
como Susana San
de personajes
femeninos
de mayor profundidad,
no s?lo porque sus
Juan o Aura, no signific? un avance particular,
autores eran tambi?n hombres,
sino porque, seg?n afirma Mar?a
la literatura no hab?a producido
Elena de Vald?s,
"centros femeni
nos de conciencia" que no estuvieran
reducidos a objetos de deseo
ni hab?a tampoco escritoras
masculinos
de
(214 -mi traducci?n)
con
la
de
la
mencionada
Nellie
ya
consideraci?n,
posible excepci?n
antes de 1950 (92). Como ha observado Jean Franco,
Campobello,
existe desde el Porfiriato un desplazamiento
que ubica el lugar de
la cultura en el espacio p?blico, mientras
que se relega a la mujer
de
al espacio privado (94). De hecho, la "obstinada
invisibilizaci?n
la mujer"
(Valenzuela Arce, Impecable
118) fue parte constitutiva
de muchos
de los discursos de lo nacional producidos por los fil?so
del grupo Hiperi?n
fos nacionalistas
y sus contempor?neos,
cuyo
del rol "enigm?tico" de la
punto m?s alto es la famosa descripci?n
mujer en El laberinto de la soledad*.
al espacio del campo literario
El ingreso de lleno de las mujeres
fue el resultado de un proceso mayor de incorporaci?n
de la mujer
a la vida p?blica. Los movimientos
a tener
de mujeres
comienzan
un rol m?s activo en la esfera p?blica a partir de la fundaci?n del
de la Mujer en los a?os treinta, organi
Frente ?nico Pro Derechos
de casi cin
zaci?n que llegar? a tener muy pronto una membres?a
cuenta mil9. Con todo, la lucha cultural para las mujeres
implicaba
remar

contra

una

corriente

muy

que emerg?a el movimiento


c?a, sobre todo desde el cine,
social profunda
penetraci?n
la marejada
de libros sobre
forma,

la mujer

aparec?a

intensa,

ya

que,

al mismo

tiempo

la ideolog?a oficial reprodu


ideal de la familia que tuvo
(Franco, Plotting XX). Por ello, cuando
tom?
lo nacional de los a?os cincuenta

feminista,
una visi?n

escasamente,

ocupando

sobre

todo

conferido por Octavio Paz.


gar m?tico y silencioso
esta perspectiva,
de mejor
Para entender
y comprender
en 1958,
la publicaci?n,
la tremenda ruptura que significar?
libro vac?o de Josefina Vicens, vale la pena hacer una escala
textos de Rosario Castellanos
sobre la relaci?n entre mujer

el

lu

forma
de El
en dos
y cul

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LA DESTRUCCI?N DE LA ESCRITURA VIRIL: VICENS Y GARRO

151

su tesis de maestr?a
en filosof?a,
tura en M?xico:
titulada Sobre
cultura femenina
(1950), y una historia de la situaci?n de la mujer
en M?xico
titulada Declaraci?n
de fe (1959). Estos dos textos son
no s?lo por el hecho de que permanecieron
in?
muy significativos,
ditos hasta hace muy poco tiempo10, sino porque sus diferencias
marcan
la transformaci?n
que el rol de la mujer sufri? en los a?os
tanto con la aprobaci?n
en 1953
del sufragio universal
cincuenta,
como con la aparici?n de una generaci?n
de escritoras
de gran im
Garro y Vi
portancia a la que pertenec?an,
aparte de Castellanos,
una

cens,

serie

autoras

de

que,

la fecha,

siguen

sin

abordarse

de

manera
de esta

cr?tica y que resultan fundamentales


para la comprensi?n
d?cada: Luisa Josefina Hern?ndez,
Due?as,
Guadalupe
entre muchas
otras11. En Sobre cultura femenina,
Amparo D?vila,
Castellanos
hace una afirmaci?n
exacti
que describe con bastante
tud una dimensi?n
de la cultura posrevolucionaria:
"La cultura (el
es irrebatible)
testimonio
hist?rico
ha sido creada casi exclusiva
mente
al
por hombres,
por esp?ritus masculinos",
atribuy?ndolo
se les
hecho de que "la cultura es un refugio de varones a quienes
ha negado el don de la maternidad"
(192). Esta forma de plantear
el problema est? informada, sin duda, por los mismos
de
esquemas
al ?mbito privado y nos re
que relegan a la mujer
pensamiento
cuerdan que el libro est?, a fin de cuentas, escrito bajo la ?gida de
una Facultad
de Filosof?a y Letras muy influida tanto por el pen
samiento de Antonio Caso como por las emergentes
filosof?as de lo
mexicano.

Sin

embargo,

cuando

uno

lee

este

con

argumento

m?s

la
desautoriza
cuidado, podemos ver la forma en que Castellanos
de la mujer en el ejercicio de la cultura, ya
supuesta
incapacidad
no a una superioridad
inte
que atribuye el predominio masculino
enorme
lectual (demostrado
el
n?mero
de p?ginas
por
que ocupa
en

desautorizar

planteaban
espacio

de

trascendencia

que,

pensadores

la inferioridad

de
que

como

o Moebius,

Weininger

sino a la carencia

la mujer),
las mujeres

encuentran

en

de un

la mater

nidad. Por ello, Castellanos


de
concluye que la poca participaci?n
la mujer en la vida cultural no es por falta de capacidad,
sino de
es una instancia de superaci?n
tras
inter?s, ya que la maternidad
es
cendente mucho mayor que la de la cultura (215). Ciertamente,
te argumento

no

impresionar?a

a nadie

en

nuestros

d?as,

pero

con

siderando
el enorme peso que el falocentrismo
cultural
ten?a por
esas ?pocas, el intento de Castellanos
de cuestionar
los presupues
tos de este sistema desde su propia l?gica es bastante notable.
Declaraci?n
de fe, publicado nueve a?os despu?s, es un giro ra
dical respecto a las tesis de Sobre cultura femenina
y, despu?s de
una exploraci?n
se dedica a
hist?rica
del rol cultural de la mujer,
de la mujer en
producir una cr?tica activa a la falta de intervenci?n
los espacios
"M?xico no podr? ser nunca una naci?n
p?blicos.
la constituyan
ni?os que no se deciden jam?s de
grande mientras
en hombres y mujeres
con complejo de
jar de serlo para convertirse

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IGNACIOM. S?NCHEZ PRADO

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esta agenda,
Castellanos
propone,
por
(118), Desde
en la incor
ejemplo, una intervenci?n m?s activa de la educaci?n
a la sociedad. En el caso de la literatura,
poraci?n de las mujeres
se queja de la falta de una literatura m?s combativa
Castellanos
femi
observando
que, as? como nunca ha existido un movimiento
no producen ning?n
escritoras
nista pleno en el pa?s, las mujeres
a las reglas: "Mujeres que como saben
cuestionamiento
particular
un poquito m?s que las dem?s
les aconsejan
que nunca, nunca y
intenten salirse de la regla. Y que si alguna vez
por ning?n motivo
lo hacen escribiendo,
por ejemplo, empleen para ello la receta del
inocuo" (122). Como sabemos, Castellanos
dedicar? el
jarabe m?s
resto de su vida a conquistar espacios p?blicos para su labor cultu
como Bal?n Can?n
novelas fundamentales,
ral, no s?lo publicando
labores period?sticas
y Oficio de tinieblas, sino tambi?n ejerciendo
a la mujer
de la cultura
y diplom?ticas
que abrir?n
espacios
como Marta
37-60). La fuerte presencia
(Schaefer
que mujeres
tienen en el discurso p?blico hoy acu
Lamas o Elena Poniatowska
san una fuerte deuda al gesto de Castellanos
de superaci?n
de su
propia sujeci?n al discurso patriarcal.
tambi?n
Antes de dar este paso, que corresponder?
plenamente
un periodo transicional
a Elena Garro, El libro vac?o ejemplifica
en el
femenina
de la escritura
donde se articula una intervenci?n
se
de
la
La
masculino
de
Vicens
literatura.
novela
Josefina
espacio
narrativas muy distintas
estructura
desde una serie de estrategias
a las imperantes,
incluso, en las obras de Rulfo y Fuentes. El libro
se basa en el intento del personaje principal, Jos? Garc?a, de escri
alfombra"

bir

una

novela.

Para

este

fin,

adquiere

dos

cuadernos,

uno

para

la

novela y el otro para llevar una bit?cora de su proceso de escritu


ra. El primero se queda vac?o, ya que Garc?a no puede escribir la
es el segundo cuaderno, el re
novela. El libro de Vicens,
entonces,
fracaso
escritural
de
Garc?a.
Desde este punto es posible
del
gistro
comenzar a darse cuenta de la naturaleza
de la intervenci?n
lite
la colonizaci?n
de una subjetividad
escritural
raria de Vicens:
el gesto mismo
de la escritura12. De
masculina
para desautorizar
hecho, existe otro libro notable en la tradici?n hispanoamericana,
casi dos d?cadas despu?s,
que utiliza un recurso seme
publicado
donde la narradora
jante: A hora da estrela de Clarice Lispector,
masculina
de Rodrigo S. M. para
coloniza la perspectiva
brasile?a
narrar la historia de Macabea.
Como plante? H?l?ne Cixous en su
este recurso habilita un empobre
c?lebre trabajo sobre Lispector,
al
cimiento deliberado de la perspectiva masculina
que desautoriza
narrador

masculino

al

poner

en

escena

un

simulacro

de

su ma

socava
su identidad
cultural
chismo que, en ?ltima
instancia,
a?n cuando no parece tan militante
(167). El trabajo de Vicens,
un socavamiento
como el de Lispector,
similar. Leticia
plantea
de Vi
observa que el enmascaramiento
Lemus-Fortoul
Margarita
es un simulacro de la autoridad de los
cens en la figura masculina

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LA DESTRUCCI?N DE LA ESCRITURA VIRIL: VICENS Y GARRO

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en el terreno de la escritura, as? como una hibridaci?n


del
a
tener
de
la
al
desdoblar
la
escritora
que
narraci?n,
mujer
sujeto
en su anverso gen?rico como forma de acceder a la escritura
(45
46).
Josefina Vicens
desde una trayectoria
ingresa a la literatura
de as
que dif?cilmente
podr?a estar m?s
lejos de los mecanismos
censo dentro del campo de producci?n
cultural. Seg?n
testimonio
se trataba de una persona
de la propia Vicens13,
sin formaci?n

hombres

cuyos

acad?mica,

estudios

en

culminaron

una

comer

"carrera

cial"14. A partir de ah?, trabaj? en una serie de lugares que permi


tanto cierta trayectoria
ten entender
pol?tica como una participa
en los l?mites del campo de producci?n
ci?n muy marginal
cultural.
en la Se
el de empleada
Entre los oficios que ejerci? se encontraba
cretar?a de Acci?n Femenil
de la Confederaci?n
Nacional
Campe
y
sina, el brazo agrario del PRI, cronista de toros para Exc?lsior
de

guionista

cine.

Poco

Vicens

poco,

comienza

al

adentrarse

con autores como Octa


campo literario, donde entabla amistades
el in
vio Paz y Juan Rulfo. Debido a lo lateral de esta trayectoria,
justo olvido al que ha sido sometida ha opacado el enorme impacto
a
y sorpresa que caus? la concesi?n del Premio Xavier Villaurrutia
en
sus
al
Libro
dos
obra
vac?o,
que
premio
prime
mejor
publicada
a Pedro P?ramo
ras ediciones
y El arco y la lira. Co
correspondi?
mo

observa

Vicens

Lemus-Fortoul,

cazo", ya que significaba


cultural

prestigio

por

parte

la recepci?n
de

una

esto

interpret?

como

un

de un reconocimiento
obra

producida

"tran

de gran

al margen

cu

el cuestionamiento
de la noci?n de obra
yo tema era, precisamente,
(50).
tambi?n de la dificultad
Este extra?amiento
de clasi
proviene
el hecho de que carece de tra
ficar a El libro vac?o y de constatar
El ?nico intento de
dici?n hacia dentro de la literatura mexicana.
esta novela con alg?n tipo de canon anterior en M?xico
relacionar
fue el de Sergio Fern?ndez,
quien sugiri? una relaci?n entre el ex
de
novela
la
y los trabajos de Xavier Villaurrutia
perimentalismo
en Dama de corazones y de Gilberto Owen en Novela
como nube
(Bradu 67), aunque es claro que la forma narrativa
explorada por
con el lirismo de los Contempo
Vicens no tiene relaci?n particular
r?neos.

Otras

han

comparaciones

sido

a Ka

respecto

planteadas

totalitaria
de la vida
fka, en t?rminos de la cr?tica a la dimensi?n
cotidiana
dada la identificaci?n
177) o a Flaubert
(Garc?a Estrada
del g?nero opuesto
del autor con un personaje
(Bradu 64-65). Sin
las diferencias
embargo, una lectura de la novela hace evidentes
en todos los niveles,
El
de Vicens,
respecto a estas genealog?as.
punto,

en

realidad,

radica

en

la producci?n

de

una

novela

sin

ante

cedentes directos en la tradici?n literaria can?nica, algo que va de


la mano con la operaci?n de Vicens por fuera del campo literario.
Daniel Gonz?lez
Due?as
Toledo han planteado
y Alejandro
que
Jos? Garc?a es un "escritor sin literatura"
que,
(17), aseveraci?n

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IGNACIOM. S?NCHEZ PRADO


a

llevada
del

sus

?ltimas

consecuencias,
una
obra
producir

de

personaje

va

que
implica
de
la mano

la
con

incapacidad
la no ads

literaria anterior. Fabienne


cripci?n de la novela a la tradici?n
Bradu ha se?alado,
que la novela de Vicens
acertadamente,
signi
fica una original ruptura con el discurso
social que hab?a sido he
(67), a lo que habr?a que
gem?nico en la novela hasta ese momento
en
menos
un lustro a un grupo
Vicens
antecede
lo
por
agregar que
como Salvador Elizondo
de escritores,
y Juan Garc?a Ponce, que
har?an de esta ruptura el centro de su est?tica.
Evodio Escalante
ha observado que las escritoras
de la genera
ci?n de Vicens articularon una po?tica del silencio:
Si puedo responder
de una manera
dir?
?Qu? es el silencio?
provisional,
es interiorizaci?n
de la represi?n
que el silencio
y al mismo
pro
tiempo
testa en contra de la represi?n.
En un mundo
euf?rico
el falo y la
donde
una ra?z, el silencio
tiene una autoridad
y
fabla
compartir
parecieran
no hablan
en el
contra
la autoridad.
Las mujeres,
protesta
recu?rdese,
no abarca,
la protesta
contra
Pero
la autoridad
?sta es mi hip?
templo.
tal como es; no se refiere
s?lo al entorno
familiar
y social
tesis, el mundo
en los que se encuentra
una protesta
con
el personaje;
tambi?n
incluye
tra la ling?isticidad
Cr?tica
del mundo
que permite
y cr?
aprehenderlo.
con que construimos
tica del lenguaje
el mundo.
194)15
{Met?foras

Un punto parecido ha hecho Alvaro Ruiz Abreu,


cuando plan
tea que "El libro vac?o es la novela que habla de la novela como or
del mundo y del lenguaje ("Novela" 194). Precisamente
ganizaci?n
en un espacio cultural donde el
en tanto el lenguaje se encuentra
de

lugar

pa una
nombrar

enunciaci?n

posici?n
al mundo,

es

ocupado

de poder

por

un

la escritora

sujeto

en un

figurativo,

como

emerge

masculino

lugar
agente

ocu

que

de

particular
cultural

en

la

a un lugar de enunciaci?n.
de un cortocircuito
Dicho
introducci?n
as? como Rosario
tuvo que encontrar
Castellanos
de otro modo,
una forma de dar la vuelta al discurso dominante
de g?nero sobre
de posturas
abiertamente
femi
la cultura antes de la articulaci?n
de un punto de vista femenino de la historia
la formulaci?n
nistas,
como le llamaba Mar?a
de conciencia"
(o de un "centro femenino
desde dentro del dis
Elena de Vald?s)
requiere de una subversi?n
curso literario. De esta manera,
la novela de Vicens y su inespera
en la circulaci?n
de capital cultural v?a el Premio
da inscripci?n
la condici?n
de posibilidad
necesaria
Villaurrutia
constituyeron
de perspectivas
que, como la de
para la producci?n y legitimaci?n
Elena Garro, cambian el sujeto de la literatura,
particularmente
de g?nero en un medio
cuando este cambio es un desplazamiento
Ruiz Abreu propone que la
faloc?ntrico.
cultural particularmente
voluntad
de Jos? Garc?a se basa en comprender que "escribir es de
alguna

manera

transformarse,

dejar

de

ser

fantasma

convertirse

en algo real" ("Novela" 195). Esta f?rmula, en realidad,


correspon
de a Josefina Vicens y su obra: la irrupci?n de la mujer en la escri
tura permiti? al fantasma
del g?nero adquirir corporeidad e ingre

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LA DESTRUCCI?N DE LA ESCRITURA VIRIL: VICENS Y GARRO


sar de manera
directa al
fantasma
del
"conjura"16
de la mujer
participaci?n
rales, es fundado por la
curso

literario

155

discurso
cultural del pa?s. El proceso de
del g?nero,
la invocaci?n de una mayor
cultu
y el exorcismo de los estereotipos
en el dis
intervenci?n
radical de Vicens

masculino17.

se ve de manera
clara en la
Esta intervenci?n
particularmente
forma en que El libro vac?o revierte
la anteriormente
citada f?r
por Jean Franco, de la proyecci?n de la literatura
mula, articulada
en
al espacio p?blico y de la mujer al espacio privado. La manera
es
en
esto
la
novela
hace
inscribir
las
reflexiones
de
Jos?
Gar
que
con su
c?a las intrusiones
de su vida cotidiana,
de su interacci?n
con Gabriela
Cano y Verena
mujer y sus hijos. En su entrevista
observa que Garc?a y su mujer est?n sumidos en
Radkau, Vicens
un mundo de mediocridad,
el conflicto de Gar
pero que, mientras
e incapacidad
de trascenderla,
la esposa
c?a radica en su voluntad
nunca

incidentalmente,

nombre,

(cuyo

es mencionado

en

la novela)

en este espacio
(134-135). En
opera con una sabidur?a particular
est?
novela
llena
de
mientras
Gar
la
consecuencia,
pasajes donde,
su esposa se encuentra
c?a se queja de las crisis dom?sticas,
resol
vi?ndolas.

esta

Precisamente

en

la puesta

presentaci?n,

escena

de

un espacio donde el sujeto masculino


se encuentra
completamente
desautorizado
y vaciado de sentido, mientras
que la mujer toma el
es lo que significa esa cr?tica del poder des
control de la situaci?n,
de dentro de los par?metros
que Escalante
plantea a partir del si
De

lencio18.

esta

manera,

literaria

tradici?n
de

la figura
la colonizaci?n

mexicana,

la

subversi?n

la novela

que

la forma

de manera
opera
femenina,
de
la voz masculina
para

en que

conjura
en

an?loga
poner

en

en

ejerce
varios

escena

la

el espectro
niveles:
sus

l?mi

tes y su imposibilidad,
la construcci?n
de un escenario privado que
devela el absurdo de la posici?n de poder del sujeto masculino,
la
escritura de una novela que, desde un espacio de gran capital cul
escritural
el
que determin?
tural, rompe de tajo con la herencia
cinco d?cadas. As?, el poder
deber ser de la novela en las ?ltimas
del discurso de Vicens
trasciende
las fronteras del g?
subversivo
como la utilizaci?n
nero y articula otro tipo de resistencias,
de esta
como forma de cri
de la vida de los personajes
misma mediocridad
resultante
del proyecto de modernizaci?n
ticar la clase media
que
llevaba a cabo en esos a?os19. Desde
el r?gimen de Miguel Alem?n
esta subversi?n
interna, se comienza a abrir el espacio que dar?
como
frontales
que las obras de autoras
pie a las subversiones
m?s
Elena Garro, In?s Arredondo
Elena
Poniatowska
y,
y
tarde,
llevar?n a cabo en el edificio de la novela mexi
?ngeles Mastretta,
cana20.
Los

recuerdos

del

de paralelismos
rran la historia
caso,

Ixtepec

en

porvenir

es

una

novela

con

una

gran

cantidad

con Pedro P?ramo21: se trata de dos obras que na


en el primer
de un pueblo heterot?pico,
C?mala
el

segundo,

enunciada

desde

un

momento

poste

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IGNACIOM. S?NCHEZ PRADO

156

rior a su desaparici?n,
producida por la ca?da del ca
desaparici?n
cique (en este caso Francisco Rosas) en un punto hist?rico alrede
dor de la guerra cristera. Al igual que el celebrado texto de Rulfo, y
el de Vicens,
la novela de Garro obtiene tambi?n el Premio Xavier
con La feria de Juan Jos?
esta vez, compartido
Villaurrutia,
Arre?la.

estos

Todos

sin

paralelismos,

no

embargo,

deben

oscure

cer el hecho de que el libro de Garro presenta una perspectiva


cr?
sustancial
revolucionario
difiere
tica del proyecto nacional
que
de Ixtepec,
mente
del proyecto de Rulfo, puesto que la historia
no es la historia de un pueblo con
aunque igualmente
fantasmal,
sumido

por

una

estructura

de

poder

sino

posrevolucionaria,

una

regionales y los
alegor?a del conflicto hist?rico entre las burgues?as
intentos de Estado de incorporar estas regiones al proyecto de la
reforma agraria. Como ha se?alado Joshua Lund, lo que distingue
de "margina
la novela de Garro no es una alianza revolucionaria
les" (ind?genas, mujeres,
etc.), sino una reflexi?n sobre su imposi
la
ble articulaci?n
(403). Es en este sentido que se debe entender
por la novela: la "nostalgia reflexiva"22 por
planteada
espectralidad
una naci?n que no sucedi? y cuyos remanentes
habitan
la memoria
colectiva del pueblo desaparecido.
esta

Desde

perspectiva,

es

importante

observar

que

el narrador

del pueblo es el pueblo mismo. No quiero decir con esto el coro poli
de Ix
sino una personificaci?n
f?nico de voces que narra C?mala,
se
momentos
la
novela:
desde
los
de
articula
primeros
tepec, que
sabe lo
S?lo mi memoria
desde una piedra
aparente.
Aqu? estoy, sentado
as? yo,
La veo y me recuerdo,
y como el agua va al agua,
que encierra.
en su imagen
a encontrarme
cubierta
por el polvo,
vengo
melanc?lico,
a la memo
en s? misma
encerrada
rodeada
y condenada
por las hierbas,
en una multi
ria y a su variado
espejo. La veo, me veo y me transformo
en muchos
tud de colores y de tiempos.
y estuve
ojos. Yo soy s?lo
Estoy
de m? se tenga.
de memoria
(11)
y la memoria

como una
ha sido interpretada
Esta voz narrativa
as?:
clusiva. Por ejemplo, Jean Franco la presenta

elecci?n

in

de la voz viva
tiene la ventaja
de este protagonista
La elecci?n
colectivo
de M?xico
-la vieja aristocracia,
los elementos
de todos
marginalizados
l?der revolucio
del asesinado
el campesinado
(y los antiguos
partidarios
en suma
todos
los ind?genas
nario Emiliano
y las mujeres;
Zapata),
naci?n.
atr?s por la modernizaci?n
y la nueva
{Plotting
dejados
aquellos
-mi traducci?n
134)

la narrativa23 permite a Garro un en


Esta forma de construir
a
revolucionarios
mucho m?s directo de los hechos
juiciamiento
en
se
la
sus
manifiestan
excedentes
de
que
fantasm?ticos,
partir
la ocupaci?n de las fuerzas revo
forma en que el pueblo recuerda
lucionarias:
El porvenir

era

la repetici?n

del pasado.

Inm?vil,

me

dejaba

devorar

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por

LA DESTRUCCI?N DE LA ESCRITURA VIRIL: VICENS Y GARRO

157

s?lo me
la sed que ro?a mis
Para
los d?as petrificados
romper
esquinas.
se ejerc?a con
el espejismo
ineficaz
de la violencia,
y la crueldad
quedaba
en las
las mujeres,
los perros
furor sobre
y los indios. Como
callejeros
sucum
de un tiempo
viv?amos
dentro
quieto y los personajes
tragedias,
en ese instante
b?an presos
detenido.
(64)
Estos

de

puntos

vista

nos

ver

permiten

claramente

la naturale

za de la operaci?n de Garro: la articulaci?n


"otras"
de perspectivas
la memoria
hist?rica
oficial de la
de la Revoluci?n
que desplazan
masculina
de la tropa a un "gendered
time" (Hurley
perspectiva
hist?rica no s?lo en el cuerpo mas
127) que inscribe la experiencia
culino sino tambi?n en el femenino. Por ello, es crucial tener en
mente
de Francisco
cuyo
que frente a la figura patriarcal
Rosas,
la soberan?a local y el poder emanado del proceso
cuerpo encarna
la novela construye un conjunto de personajes,
Ju
revolucionario,
lia e Isabel los m?s destacados,
que se inscriben en formas alter
se puede
esta perspectiva,
nativas
de habitar esa historia. Desde
a una suerte de segunda gene
afirmar que Elena Garro pertenece
inmediatamente
raci?n de escritura de mujeres,
posterior a la lite
ratura urbana de Josefina Vicens,
que plantea, desde poblaciones
habitadas
y aristocr?ticas
por clases burguesas
dejadas atr?s por
una suerte de perspectiva
"dom?stica"
el momento
revolucionario,
realista que llev? a cabo la novela
el aplanamiento
que desautoriza
"La detenci?n
del recuerdo en un tiempo hist?ri
de la Revoluci?n.
co de datos concretos", observa Marta Portal, "permite a la autora
enjuiciar,

en

un

contexto

de

fantas?a

imaginaci?n,

los males

de

mexi
revolucionaria
rivados del contexto inhumano de la historia
cana" (224). En esta operaci?n, Garro recobra el gesto de una obra
como Cartucho de Nellie Campobello
y, al lado de Bal?n Can?n de
Rosario Castellanos,
propone una relectura de la historia marcada,
por el g?nero, la nostalgia
y la cr?tica al poder.
simult?neamente,
un
"es tambi?n marcar
"Hablar 'mujer'", plantea Debra Castillo,
a los ordenamientos
sitio resistente
simb?licos y pol?ticos tradicio
nales" (64 -mi traducci?n). Desde esta operaci?n, el texto de Garro
funciona como una fisura de un ordenamiento
pol?tico que, para
una visi?n nost?lgica
rearticula
de un orden olig?r
d?jicamente,
en la figura de Julia,
quico anterior a la vez que, particularmente
en el espacio patriarcal
como
femenina
introduce una disonancia
una estrategia
"altera esta
que en palabras de la propia Castillo,
asumida
del g?nero masculino
al poner en primer
universalidad
como
una
mismo
el
social
y ontol?gica pro
categor?a
g?nero
plano
en que la memoria
En la medida
blem?tica"
(68 -mi traducci?n).
colectiva de Ixtepec articula el recuerdo de un conjunto de subjeti
vidades

nunca

sintetizadas

en

una

narrativa

nacional

un?voca,

la

en el pueblo no resulta, como sucede en Car


aparici?n de mujeres
otra, sino
tucho, en una nueva visi?n total desde una perspectiva
en una visi?n dispersa y difuminada
donde la uni?n, a nivel de la
del narrador
colectivo no es
por la perspectiva
trama, planteada

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IGNACIOM. S?NCHEZ PRADO

158

sino la suma de los retazos fantasm?ticos


de las experiencias
de
sus habitantes.
discursiva
Esta posibilidad
tiene relaci?n con el hecho de que
del
Elena Garro escribe en medio de una apertura sin precedentes
a
los
a?os
las
literario.
La
inicios
de
de
campo
sesenta,
apertura,
editoriales
Era y Joaqu?n Mortiz,
de exiliados
que, a instancias
como Neus Espresate
y Joaqu?n Diez Ca?edo,
lograron la publica
ci?n de un rango de libros, particularmente
de narrativa,
que hu
del campo
bieran quedado excluidos de los espacios de publicaci?n
del siglo. De esta manera,
Los re
literario de la primera mitad
fue parte de una carnada editorial que incluy?
cuerdos del porvenir
obras de autores tan diversos como Jos? Agust?n, Salvador Elizon
y Jorge Ibarg?engoitia,
que, pese a sus enor
do, Carlos Fuentes
en su conjunto a una re
mes diferencias
literarias,
contribuyeron
en la ubica
novaci?n
del discurso narrativo mexicano
resultante
como el espacio de mayor
in
transformaci?n
ci?n de la narrativa
cultural a partir de los a?os sesenta. Dicho
telectual del discurso
del campo literario
de otro modo,
la primera ruptura
importante
de nuevas y muy
consolidado hacia 1950 provino de la emergencia
exitosas plataformas
de lanzamiento
de nuevos escritores que, por
lo menos

en

nismos
nario

ese

se

momento,

encontraban

de control que privilegiaban


evitaron

que

novelas

como

por

a la novela
Los

fuera

de

los meca

de tema revolucio

recuerdos

del

tu

porvenir

donde se publicaron,
vieran que aparecer en el circuito marginal
o las novelas
l?ricas de
tres d?cadas atr?s, trabajos como Cartucho
los Contempor?neos.
Parte de la apertura permitida
por el campo se dio en la arti
a s? mis
culaci?n de voces que, como Garro, dejan de identificarse
mas
con la Revoluci?n.
En este punto, se explica por qu? Elena
Garro

ha

sido

calificada

constantemente

como

una

escritora

con

desde una nostalgia


servadora, que parece criticar a la Revoluci?n
Este parece ser el ar
de dominaci?n.
por estructuras
patriarcales
quien observa que la novela sustenta
gumento de Amy Kaminsky,
como "aquella autoridad
una "autoridad residual", entendida
que
todav?a se ejerce en la producci?n y recepci?n de textos, a pesar de
como la escritura, na
los actos literarios feministas
oposicionales
los discursos
de la
autorizados
rraci?n y lectura que cuestionan
as? como aquellos de, por ejemplo, el racio
dominaci?n masculina,
nalismo
traducci?n).
europeo y la jerarqu?a de clase" (104 -mi
tiene raz?n en se?alar
el hecho de que
Ciertamente,
Kaminsky
direc
de enfrentamiento
Garro no articula una postura feminista,
to con la dominaci?n masculina,
pero esta perspectiva
simplifica
en que el g?nero se articula problem?ticamen
la manera
bastante
Dicho de otro mo
te con un sistema
ideol?gico contrahegem?nico.
no logra percibir es que la nostalgia
reflexiva
do, lo que Kaminsky
sobre el sistema social patriarcalista
(cuyo regreso es imposible en
busca m?s
la conjura de los
los t?rminos de la narrativa misma)

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LA DESTRUCCI?N DE LA ESCRITURA VIRIL: VICENS Y GARRO


barrida por los fantasmas
de una memoria
fantasmas
del orden
cia revolucionaria
que la reconstituci?n
ello,

es muy

siera

no

tener

tener

importante

tiza con frecuencia

lo doloroso

memoria

en mente

que

la voz

de la memoria

o convertirme

en

de la violen
Por
residual.
enfa

narrativa

que transmite:

el piadoso

159

polvo

para

"qui
es

(11).
capar a la condena de mirarme"
la forma en que el libro ope
Es importante
aqu?, para entender
en
ra como narrativa
el contexto del campo lite
contrahegem?nica
el recuerdo de Ixtepec como
rario, pensar el pasado que sustenta
con un objeto perdido y no como una nos
una fijaci?n melanc?lica
que busca el retorno a la "autoridad residual".
talgia restaurativa
El hecho de que el orden antiguo sea irrestituible
("A veces los fue
re?os no entienden mi cansancio ni mi polvo, tal vez porque ya no
m?s
(292)) manifiesta
queda nadie para nombrar a los Moneada"
una cr?tica a la violencia de la imposici?n del discurso hegem?nico
de un
rurales que la recuperaci?n
del Estado en las comunidades
de Lund es crucial aqu?: en la
orden u otro. Por eso, la observaci?n
en que la novela pone en escena el fracaso de la articula
medida
este fracaso se proyecta retros
ci?n de una comunidad
imaginada,
al fracaso del orden social pre y posrevolucionario
y
pectivamente
de la naci?n. Esta incapa
de articulaci?n
la imposibilidad
plantea
en que la memoria
de Ixtepec re
cidad toma forma en la manera
a los ind?genas: "campesino
devorados
por el hambre y
presenta
Casi todos ellos se hab?an unido a la rebeli?n
las fiebres malignas.
y despu?s de unos breves a?os de lucha hab?an vuelto
zapatista
e igualmente
diezmados
pobres a ocupar su lugar en el pasado"
a los Monea
de Ixtepec recomiendan
(26). Por ello, los habitantes
del lugar, "mano dura" con ellos, ya que
da, la familia aristocr?tica
"son peligrosos",
rememorando
el hecho de que "antes era m?s f?cil
observa "Todos somos medio
lidiar con ellos" (27). Cuando Nicol?s
un
momento
de posible articulaci?n
de
lo
cual
indios",
presentar?a
"camarader?a

horizontal"

entre

la burgues?a

los

campesinos",

do

?a Elvira responde
sin tapujos 'To no tengo nada de india" (27).
del orden
Este pasaje deja entrever que no existe una vindicaci?n
anterior
tampoco y que el punto de Garro radica, m?s bien, en el
de homogeneizaci?n
de la naci?n
absurdo de todos los discursos
e irresoluble que articula
para dar cuenta de un conflicto violento
a Ixtepec. Y por eso, el intento de imponer esa homogeneidad
des
no pod?a resultar sino en la desapa
revolucionaria
de la violencia
rici?n del pueblo por completo: en tanto esos conflictos constitu?an
a la poblaci?n,
la poblaci?n pierde su lugar en la historia y su exis
tencia se vuelve posible s?lo en la recurrencia
fantasm?tica
y obse
"La naci?n como deno
siva del recuerdo. Observa Homi Bhabha:
un poderoso reposito
simb?lico es, de acuerdo a Kristeva,
minador
rio de conocimiento
cultural que borra las logias racionalistas
y
simb?lica de la
de la naci?n
'can?nica'. Esta historia
progresivistas
se inscribe en la extra?a
del futuro
cultura nacional
temporalidad

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IGNACIOM. S?NCHEZ PRADO

160

a la inestabilidad
oculta
perfecto, cuyos efectos no son disimilares
de lo que Bhabha
de Fanon" (219). A esta declaraci?n
llama, unas
lo pedag?gico
la narrativa
de
l?neas despu?s,
y lo performativo,
la posibilidad
de que ese "repositorio de conocimien
Garro plantea
to cultural"

sea,

m?s

que

una

fuerza

nuevos

de

productiva

de la naci?n, un fantasma
cuyas apariciones
implosi?n de todo discurso nacional en primer lugar.
La forma en que la novela articula este archivo

alternos

trav?s

de

un mecanismo

que

comenzaba

a tomar

forma

espacios

la

significan
cultural
en

esa

es a
?po

ca y que Luis Gonz?lez y Gonz?lez


llam? "microhistoria":
la narra
en las cuales no sucedi? ning?n
ci?n del devenir de poblaciones
de la Historia,
acontecimiento
pero que dan cuenta del impacto
tiene en la vida coti
que el proceso modernizador
y hegem?nico
diana de formaciones
culturales
que se encontraban
por fuera de
su libro sobre Elena
esos espacios24. Margarita
Le?n ha dedicado
Garro, La memoria del tiempo, a este problema en particular:
en un ejemplo
intenta
constituirse
de c?mo funciona
la memo
La novela
o que quiere
ser colectiva,
ese "rumor
social" que integra
ria colectiva
materiales
diferentes
para crear una versi?n
"ideal, esto es, funcional,
o ?til para un grupo o comunidad
en una situaci?n
determi
apropiada
conserva
'microhistoria
de los vencidos'
nada. As?, esta
que ha
aquello
en la memoria
de las sucesivas
documen
huellas
generaciones:
dejado
o recuerdos.
En este caso, se trata de una comunidad
tos, monumentos
no
a los logros y fracasos
aislada
y si bien ajena
nacionales,
peque?a,
exenta
de sufrir los perjuicios.
(162)
Podemos
articuladas

ver,
entonces,
en
las d?cadas

que mientras
anteriores

las
ten?an

historias
que

alternativas
ver

con

proyec

ciones ut?picas de "grandes relatos" de la naci?n y si historia


(co
o en idealizaciones
mo la "Visi?n de Anahuac")
de la experiencia
la microhistoria
cotidiana de la provincia
(como la "Suave Patria"),
una
a
concreta
articulaci?n
de
los
efectos
de la Re
Garro
permite
voluci?n en una naci?n intelectual
que, m?s que una tierra bald?a
a la Rulfo, existe en la recurrencia
obsesiva de un tiempo pasado
que fue y que no fue mejor y que la voz narrativa misma no puede
evaluar del todo.
Es importante observar aqu?, como ha hecho Julie Winkler,
que
de Ixtepec no es omnisciente:
la memoria
"justo como la gente de
entre si, Ixtepec est? igualmente mar
Ixtepec est? marginalizada
su
-mi
de
de
(84
traducci?n). Esta marginalidad
gente"
ginalizada
de afantasma
de sus sujetos es una de las instancias
la memoria
observa
miento
"What seems almost
de la historia.
impossible",
"is to speak always of the specter, to speak to the specter,
Derrida,
or to let a spirit
to make
to speak with
it, therefore
especially
un
en
es
texto
Los
articulado
recuerdos
del
porvenir
speak" (11).
ese breve espacio en que el esp?ritu del pasado puede hablar en el
Precisamente
medio del espacio hegem?nico.
porque el fantasma
la
back"
(Derrida
11),
operaci?n que, en su con
"begins by coming

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LA DESTRUCCI?N DE LA ESCRITURA VIRIL: VICENS Y GARRO

161

fantasm?ticas
de los a?os cin
junto, llevan a cabo las narrativas
es traer al espacio de la cultura un conjunto de
cuenta y sesenta
actores pol?ticos y culturales
de la Re
borrados por las violencias
sean militares,
como los cristeros que invaden Ixtepec, o
voluci?n,
como el discurso normativo
que el entonces
esposo de
culturales,
Elena Garro, Octavio Paz, impuso en el imaginario mexicano
v?a el
?xito de El laberinto de la soledad.
en que el
definitiva
la manera
Aqu? entra entonces de manera
espectro del g?nero opera en Garro. La idea, sobre todo, es que el
que todav?a no puede ser
trabajo de Garro articula una perspectiva
en que
considerada
da
cuenta
de la manera
feminista25, pero que
en la reescritura
las mujeres y su perspectiva
hist?rica
intervienen
es uno de los elementos
de la historia.
La perspectiva
femenina
en la opera
cruciales del archivo cultural mencionado
por Bhabha
ci?n de desconstrucci?n
de la narrativa
nacional
can?nica. Preci
en que la novela reivindica
la manera
la memoria
de las
samente,
como parte del discurso hist?rico de Ixtepec es una mane
mujeres
ra de introducir un cortocircuito
en la codificaci?n
de la mujer en
como en el
de
as?
operada por Paz,
Malinche/Virgen
Guadalupe
sin m?s al espacio dom?stico
que mencion?bamos
desplazamiento
a prop?sito de Vicens,
a las mujeres
en sujetos
ya que convierte
son
acciones
determinantes
el
devenir
cuyas
para
semi-p?blicos
es importante
Para poder dar cuenta de este proceso,
hist?rico.
como el de Kaminsky,
de que Ga
dejar de un lado los argumentos,
rro

no

es

los

suficientemente

feminista,

para

entender

el

lugar

del

g?nero en su narrativa. Debra Castillo ha observado que parte del


como suje
de "las mujeres
logro de la novela es la representaci?n
tos del discurso sobre la guerra" (82). En otras palabras,
la novela
con la labor iniciada por
de Garro contin?a de manera
importante
la reinscripci?n
de la experiencia
b?lica de la mujer
Campobello,
en

la memoria

ta experiencia

cultural.

Marta

Umanzor

observa

a prop?sito

de

es

b?lica:

se refiere
de estas mujeres
de manera
[aqu? Umanzor
espec?fica
sido arrancadas
de su ambiente
social y geogr?fico
ISP] hab?an
a un lugar completamente
llevarlas
extra?o.
La violencia
para
ejercida
en el tiempo
sobre ellas va a provocar
vivan
ausentes
que estas mujeres
su existencia
vivir pero realmente
oscila entre
la
y en el espacio.
Fingen
entre
fantas?a
el sue?o
entre
la vida y la
y la realidad,
y el ensue?o,
muerte".
(82)
Muchas
a Julia

Precisamente
liminal
porque las mujeres
ocupan este espacio
en la experiencia
su inscripci?n
como agentes
hist?rica,
leg?timos
socava profundamente
de la memoria
la identificaci?n
entre cuer
nacional
y experiencia
po masculino
que las alegor?as nacionales
de la literatura viril crearon y que persisten,
incluso, en la ambi
de los personajes
de Pedro P?ramo
y Aura. Esto
g?edad fantasmal
no quiere decir, por ejemplo, que no exista una identificaci?n
entre

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162

el cuerpo de Francisco Rosas y el porvenir: a fin de cuentas, uno de


los signos de la decadencia final del lugar es que "dej? de ser lo que
a nadie" (292).
hab?a sido; borracho y sin afeitar, ya no buscaba
M?s bien, la novela articula puntos de fuga en la experiencia
de
las mujeres
articulaciones
alternas
de su memoria
que permiten
con el destino del pueblo. As?, la huida de Julia con Felipe Hurta
do,
ro",

constantemente
quien
como
enfatizar
para

se

de

recuerda

la disrupci?n

que

su

car?cter

su

presencia

de

"foraste

causa

en

el

tanto de Rosas
orden establecido, marca el origen de la decadencia
como del pueblo26 (150). Tambi?n,
es fundamental
recordar que la
"piedra aparente" en la que se sienta el pueblo a narrar su historia
es el producto de la metamorfosis
final del cuerpo de Isabel Mon
en el ?ltimo p?rrafo del libro (292). Estos
eada, como descubrimos
dos eventos han sido interpretados
por Jean Franco como una falta
de una perspectiva
de articulaci?n
propiamente
pol?tica de los per
sonajes:
un impasse.
de Garro,
Las mu
por lo tanto, representan
personajes
a la historia
como
-s?lo
al romance.
O son leyendas
jeres no ingresan
o como Isabel son los su
elusivo
el fantasma
del deseo masculino,
Julia,
indeseados
de deseo pero que se permiten
ced?neos
que no son objetos
no luchan
ser seducidos
contra el poder
in
por el poder. Dichas
mujeres
m?s
de los amos y no son conmemoradas
por la posteridad,
terpretativo
a la comunidad
que ha sido unida
por
para siempre
que como traidoras
El hecho
de que la traici?n
de Isabel se inscri
la memoria
y el discurso.
como una le
se mantiene
la historia
de Julia
be en la piedra mientras
el hecho
de que ambas
est?n
fuera de la historia.
s?lo subraya
yenda

Los

(138)
sin embargo, pierde el hecho de que el destino
Este argumento,
la primera
del pueblo est? ?ntimamente
ligado a ambas acciones,
es el inicio del fin y la segunda
lo ?nico que permanece,
y que la
la generaci?n
al romance es, en realidad,
del espacio
inscripci?n
como alternativa
desde el cual su memoria
puede ser recuperada
En
otras
narraci?n
de
la
historia.
la
por
palabras, Los re
leg?tima
est? articulada
desde el romance precisamen
cuerdos del porvenir
te porque la historia que ah? se narra s?lo existe en una narraci?n
recurrente

narrada

en

una

voz

colectiva

que

no

puede

recordar

de

otra manera.
Si se quiere, la novela de Garro es una suerte de in
verso de los romances fundacionales
de Doris Sommer: en la medi
no se inscriben en un devenir idealizado de
da en que las mujeres
en que la temporalidad
del futuro
la naci?n por venir, en la medida
se
la
Bhabha
al
discurso
de
convier
atribuida
por
naci?n,
perfecto,
te en "los recuerdos del porvenir", en un futuro que s?lo existe en
el romance se vuelve
la estructura
disruptiva
pasado
imperfecto,
can?nica. As?, la historia de Julia, que de
hist?rica
de la memoria
sido silenciada
otra manera
hubiera
por el status quo del pueblo
o
a
nombrar a Julia Andrade
volv?
al
silencio
iba
?Qui?n
("Despu?s
se inscribe desde el romance como el punto
Felipe Hurtado" -149),

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LA DESTRUCCI?N DE LA ESCRITURA VIRIL: VICENS Y GARRO


no

fundacional

de

la naci?n,

narraci?n

da la amarga

sino

del

de Ixtepec,

desastre.

como

Y,

nada hay m?s

163

nos

recuer

hist?rico

que

la

decadencia.

NOTAS:
1. Me

refiero

al debate

Julio

listas

Jim?nez

1925, entre el grupo Contempor?neos


V?ase
Monterde.
Rueda
y Francisco

y los naciona

de

D?az

Arciniega

Sheridan.
2.

esta visi?n
al introdu
ha cuestionado
de Contempor?neos
Salvador
Oropesa
a Guadalupe
el g?nero,
cir una forma de estudiar
el grupo desde
discutiendo
como parte de ?l. V?ase
Mar?n
The Contempor?neos
y otras mujeres
Group.
Aunque
treinta
parte
teci?

3.

4.

de los
introducir
la categor?a
de g?nero
al estudio
de la literatura
me
a una mujer
es una operaci?n
parece
que considerar
esencial,
acon
cultural
de Mar?n
del grupo es impreciso
que la actividad
puesto
en ?mbitos
distintos
al de los poetas
que formaron
parte del "grupo sin

grupo".
las conocidas
A lo largo de este ensayo utilizo
nociones
articuladas
cultural"
por Pierre
"campo de producci?n
en Las reglas
llo de estos conceptos
puede encontrarse
V?ase

5.

V?ase

6.

V?ase

7.

V?ase

Franco,
Franco

Plotting
113-128.

94-116.
Oropesa
Tabea Linhard

Women

106-112,

Schaefer

de "campo literario" y
El desarro
Bourdieu.
del arte.

3-36.

161-185.

el hecho
de que el libro originario
del discur
de hecho,
subraya
tiene una sec
del siglo XX, Forjando
de Manuel
Gamio,
patria
el valor de la "castidad"
de la mujer
ci?n que enfatiza
(129-130).
de este movimiento
de las
9. Para una historia
y de la emergencia
completa
v?ase Tu??n
luchas por los derechos
de la mujer,
Pablos.
es publicado
en 2005 y el
10. El primero
de Cultura
Econ?mica
por el Fondo
en 1997, como parte de un esfuerzo
de recuperaci?n
por Alfaguara
segundo
8.

Valenzuela,
so nacional

de las obras completas


casas editoriales.

de Castellanos

de parte

de varios

cr?ticos

y de ambas

de un libro que, aunque


de alcances
11. Cabe mencionar
aqu? la existencia
intento
de sistematizar
toda la escritura
de mujeres
tados, fue el primer
e inicios
los cincuenta
canas contempor?neas

e los sesenta:

Injerto

de

temas

en las novelistas

limi
de
mexi

de Edna Coll.
a este recurso
"La bi
Luiselli
ha llamado
V?ase
"bitextualidad".
en las novelas
Vicens.
de Josefina
de Josefina
Vicens
m?s
invocados
por la cr?tica vienen
biogr?ficos
en los a?os ochenta,
cerca de su muerte,
cuan
de dos entrevistas
realizadas
su segunda
Los a?os falsos
do se public?
El libro vac?o:
y se reedit?
novela,
en Ganando
Cano y Verena
Radkau
la recogida
por Gabriela
y la
espacios
en el volumen
Gonz?lez
Due?as
hecha
Toledo
Jose
y Alejandro
por Daniel

12. Alejandra
textualidad
13. Los datos

de la primera
la inminencia
Todos
los datos menciona
palabra.
fina Vicens:
de estos trabajos.
dos provienen
a la primaria
a las mujeres
14. Es decir, en estudios
que preparaban
posteriores
en la profesi?n
de secretaria.
15. Esto
silencio
quien

se reviste
desde
relaciona

de un

inter?s

la cual Escalante
con
el silencio

particular
construye
la negaci?n.

si consideramos
su hip?tesis
es
Esto

habla

no

que la teor?a del


la de Luis Villoro,
s?lo

del

potencial

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164

IGNACIOM. S?NCHEZ PRADO

cultu
tiene para la deconstrucci?n
de los discursos
que el trabajo de Villoro
sino tambi?n
de las a veces
fortuitas
continuidades
rales de poder,
que las
entre s?.
al discurso
del poder tienen
formas
de interpelar
tanto en el sen
16. Uso aqu? el doble significado
derrideano
que define
conjurar
como en el sentido
de exorcizarlo.
tido de invocar un fantasma
V?ase
Spec
tres of Marx.
ello, el ?nico

en forma de libro dedicado


a El libro vac?o, el de
estudio
se dedica por completo
Chiunti
al problema
de la enun
S?nchez,
tanto en t?rminos
del locus, como del sujeto.
ciaci?n,
esta interpretaci?n
18. Cabe decir que no todos los cr?ticos comparten
y que hay
a El libro vac?o como
una l?nea idealista
de lectura de la novela
que plantea
una simple
entre
Eve
la vida cotidiana
creador. V?ase
tensi?n
y el impulso
de este
desde
la perspectiva
Gil. Pienso
que es evidente,
particularmente
17. Por

Guadalupe

intelectual
y literario
que esta lectura deja de lado el enorme
poder
trabajo,
del libro de Vicens.
enmar
es la lectura
de la novela
19. Esta
que Guadalupe
hace,
L?pez Bonilla
sino
de la novela
escrita
cando al libro vac?o no en la tradici?n
por mujeres,
A?n
el tema
urbana
de los a?os
cincuenta
de la novela
cuando
y sesenta.
el cuadrante
de Vicens
la lectura
desde
del g?nero,
que me ocupa requiere
como ya lo ha se?alado
me parece
D?az Enciso
Adriana
(10
fundamental,
en una
a la novela
feminista
reduccionista
11) no tipificar
interpretaci?n
del texto, como la se
las m?ltiples
dimensiones
de intervenci?n
que opaque
en el discurso
cultural mexicano.
por L?pez Bonilla,
una nota al margen,
vale
citar el art?culo
de ?scar
la pena
Barrau,
de Ortega
al lado del discurso machista
lee el libro de Vicens
y Gasset
quien
mas
en Paz y los hiperiones),
al observar
(tan influyente
que los personajes
en escena
el machismo
de las teor?as
sobre
la
de la primera
culinos
ponen
el potencial
del segundo.
Esta
lectura pone en evidencia
masculinidad
que el
tuvo y tiene en la cr?tica a la
literario
por Vicens
trabajado
tipo de discurso

?alada
20. Como

relaci?n
tica es

entre
lo que

cultura y g?nero masculino.


escritura,
a clasificar
lleva a Pamela
Bacarisse

Esta misma
caracter?s
a Vicens
como "posfemi

nista".
21. De

hecho,
larmente

se han

hecho

sendas

entre

comparaciones

ambas.

V?ase

particu

la de Ute

Seydel.
de Svetlana
entiende
reflexiva
22. Uso
Boym
nostalgia
quien
aqu? el concepto
como la rememoraci?n
el objeto per
de una p?rdida
que no busca recuperar
The Future
dido. V?ase
of Nostalgia.
m?s amplio
de la estructura
de Los
en Verwey.
se encuentra
de estos conceptos
24. La formulaci?n
en vilo.
a la microhistoria
y Pueblo
23. Un estudio
encontrarse

la perspectiva
que, d?cadas
despu?s,
Mastretta.
?ngeles
el paralelo
de la decadencia
26. Ute Seydel
subraya
como marcas
de la ca?da del pueblo
dro P?ramo
amorosa
(62).

25. Como

ser?

recuerdos

del porvenir

en los vol?menes
articular?n

puede

Invitaci?n
como

escritoras

de Rosas
y de Pe
corporal
es la desilusi?n
cuyo origen

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