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A concepo de
estado de Nozick
Joo Cardoso Rosas
Universidade do Minho
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entidade qual recorrer caso esses direitos sejam violados. Por isso s
podem fazer justia pelas prprias mos ou, na linguagem lockiana, so
os prprios a ter o direito de executar a lei da natureza que protege a
propriedade individual. Ser ento necessrio ultrapassar a instabilidade
que daqui decorre. A soluo encontrada por Locke era a celebrao de
um contrato social que permitia legitimar as instituies do estado civil.
Nozick segue uma estratgia algo diferente. Prefere recorrer ao
contrafactual de uma evoluo hipottica a partir do estado de natureza e
sem recurso ao artifcio do contrato, mas tendo em conta o valor moral
dos direitos individuais. Por outras palavras, pensa que, partindo do
estado de natureza formado por indivduos proprietrios de si mesmos,
haveria um deslizamento natural para algo diferente e que, atravs de um
mecanismo de mo invisvel, daria lugar ao estado civil. Vejamos como.
Nozick imagina que os indivduos comeam por organizar-se em
associaes protectivas com vista a garantir a sua prpria segurana. Esta
uma primeira forma concertada de defesa dos direitos individuais. Mas,
como os membros das associaes protectivas no podem dedicar-se a
tempo inteiro a essa proteco, a tendncia para a diviso do trabalho e
a profissionalizao destas associaes. Ou seja, as associaes
protectivas iniciais do origem a empresas encarregadas de proteger os
seus clientes. No entanto, no est ainda ultrapassada a instabilidade do
estado de natureza. As associaes protectivas transformadas em
empresas entram em concorrncia e conflito. A lgica do mercado da
proteco leva ento ao desaparecimento das mais fracas e ao triunfo das
mais fortes. Em ltima instncia, esta lgica conduz ao surgimento de uma
associao protectiva profissionalizada dominante. Para melhor proteger
os seus clientes, esta associao dominante anuncia publicamente que
punir todos aqueles que atentarem contra os direitos dos seus clientes.
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titularidade.
A teoria da titularidade diz respeito s posses, ou haveres, dos indivduos,
isto , propriedade no sentido estrito e mais comum. Coloca-se ento a
questo: em que circunstncias tm os indivduos direito aos seus haveres
(ou no)? Nozick considera que a teoria da titularidade responde a esta
questo abarcando trs aspectos diferentes: a justia na aquisio, a
justia na transferncia e, finalmente, a rectificao da injustia. Vamos
agora percorrer brevemente cada um destes trs aspectos.
Qualquer pessoa tem direito a qualquer haver alvo de uma aquisio
inicial desde que, por essa aquisio, no tenha infringido os direitos
individuais de outrem. Isso implica certamente que a aquisio no pode
ser conseguida atravs do uso da fora ou do roubo, por exemplo. Mas a
legitimao da aquisio est tambm dependente da chamada restrio
lockiana. Esta implica que aquele que adquire por exemplo, um
terreno que antes no pertencia a algum deixe o mesmo e
suficientemente bom para os outros. No entanto, a formulao de Locke,
feita num tempo em que o mundo por descobrir parecia inesgotvel e no
faltava terra para todos, actualizada por Nozick de um modo peculiar.
No pensamento nozickiano, a restrio lockiana passa a significar que
qualquer aquisio moralmente permissvel desde que no prejudique
seja quem for. Esta interpretao da restrio extremamente plstica e
permite justificar, por exemplo, a aquisio de recursos naturais at agora
inexplorados, ou, para dar outro exemplo particularmente significativo, a
apropriao de patentes mdicas por tempo indefinido (para alm
daquilo que permite o prprio direito internacional). Com efeito, quem
acede a um novo recurso a que ningum conseguia antes aceder, ou cria
uma patente que ningum antes tinha criado, no est a prejudicar
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algum, no est a deixar algum pior, e por isso tem o direito pleno ao
seu haver.
Porm, a maior parte dos haveres dos indivduos no provm de
aquisies iniciais mas antes de processos de transferncia (contratos de
compra e venda, doaes, heranas, etc.). Mais uma vez, os indivduos tm
direito aos haveres que resultam de transferncias nas quais no houve
violao de direitos individuais nem desrespeito da restrio lockiana. Ou
seja, desde que essas transferncias tenham sido conscientes e
voluntrias e no prejudiquem algum. Esta ideia tem largo alcance, na
medida em que as enormes desigualdades nos haveres dos indivduos e
famlias resultam de uma multiplicidade de transferncias ao longo do
tempo das suas vidas, ou mesmo ao longo das geraes. Se esses
processos de transferncia foram justos, ento nada h a objectar s
disparidades sociais que da resultam.
O terceiro aspecto da teoria da titularidade consiste na necessidade de
estabelecer algum princpio de rectificao sempre que os haveres de
algum no resultaram de aplicaes sucessivas da justia na aquisio e
da justia na transferncia. Ou seja, se se verificar, por exemplo, que os
haveres de algum resultaram de roubos ou aquisies ilegtimas no
passado, ento ser necessrio rectificar. Este princpio aplica-se
individualmente, mas tambm em termos mais alargados. Por exemplo,
Nozick pensa que os ndios americanos deviam ser devidamente
indemnizados pelas terras que lhes foram roubadas pelos colonos
brancos. Outro exemplo, relativamente recente, de aplicao rectificativa
poderia ser a devoluo aos judeus do ouro roubado pelos nazis.
Os trs aspectos da teoria da titularidade apontam para a principal
caracterstica distintiva desta teoria da justia dos haveres: o seu cariz
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histrico. Aquilo que cada indivduo detm a justo ttulo depende do que
aconteceu no passado e ao longo do tempo. Ou seja, se aquilo que os
indivduos possuem decorre da justia na aquisio e nas transferncias,
ento efectivamente justo. Se, por outro lado, se detecta no passado
alguma aquisio ou transferncia injusta, ela deve ser rectificada. Mas
Nozick resiste consequncia mais radical do seu pensamento que
consistiria em sustentar que, face ao desconhecimento do passado,
sobretudo remoto, seria mais justo aplicar um princpio rectificador geral
mediante, por exemplo, uma distribuio igualitria dos haveres e
comear tudo de novo. Do meu ponto de vista, esta concluso
consequente com o prprio pensamento de Nozick. Mas ele sabe bem
que a suspeio genrica sobre o passado e o respectivo remdio
rectificativo equivaleria a uma espcie de socialismo, ainda que
temporrio, e considera claramente excessivo introduzir o socialismo
como castigo pelos nossos pecados (cf. final do captulo 7).
Uma caracterizao mais esmiuada da teoria da titularidade teria de levar
sua contraposio face a outras teorias a que estamos mais habituados e
que, contrariamente teoria nozickiana, tm carcter teleolgico ou
estabelecem padres distributivos que caberia ao estado introduzir na
sociedade. A teoria teleolgica standard o utilitarismo. O seu objectivo
a maximizao do bem-estar social. Ao invs desta teoria, e de outras do
mesmo tipo, a teoria da titularidade no pretende alcanar qualquer
resultado final especfico. A justia depende do que aconteceu no passado
e no de qualquer resultado final que se pretenda atingir no futuro.
A teoria padronizada clssica, por sua vez, aquela que diz que uma
distribuio de bens materiais deve depender de qualquer qualidade
pessoal, como por exemplo o mrito, ou a vida virtuosa. Ora, a teoria da
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fundando uma comuna com aqueles com quem partilha essas ideias.
Mas com a enorme vantagem de, ao contrrio do que aconteceu nos
pases do socialismo real, no instrumentalizar a liberdade dos outros
para esse mesmo fim.
O uso da palavra utopia nesta terceira parte do livro no inocente.
Esta palavra pertence tradio da esquerda poltica, ou mesmo
tradio do pensamento socialista que Nozick tanto fustiga. Basta
recordar que o inventor da palavra utopia, Thomas More, considerava
que a base da sociedade ideal que ele prprio descreveu era a ausncia
da propriedade privada e do dinheiro. Ora, a abolio da propriedade
privada seria para Nozick a maior das injustias, na medida em que
traduziria o desrespeito pelo indivduo enquanto proprietrio de si
mesmo. Mas aquilo que Nozick quer sugerir nesta parte final do livro
que o libertarismo que defende tambm deve ser visto como uma utopia
e, portanto, como capaz de inspirar todos aqueles que querem viver numa
sociedade livre.
Procurmos resumir aqui o esqueleto da argumentao nozickiana nas
trs partes que compem Anarquia, Estado e Utopia. Mas temos
conscincia que aquilo que dissemos no faz jus ao detalhe do raciocnio e
ao virtuosismo intelectual que Nozick mostra ao longo de toda a obra e
que s atravs da sua leitura directa pode ser apreendido. tambm
importante assinalar que algumas das passagens deste livro se tornaram,
entretanto, referncias obrigatrias da filosofia e do pensamento poltico
contemporneo. exemplo disso a seco intitulada A mquina de
experincias, no captulo 3, que se tornou paradigmtica na crtica ao
utilitarismo. Outro exemplo o chamado argumento Wilt Chamberlain,
numa seco do captulo 7 intitulada Como a liberdade perturba os
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Bibliografia
De Nozick
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The Examined Life: Philosophical Meditations, New York, Simon &
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Sobre Nozick
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FONSECA, Rui, Libertarismo, in Joo Cardoso Rosas (org.), Manual de
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WOLFF, Jonathan, Robert Nozick: Property, Justice and the Minimal State,
Cambridge, Polity Press, 1991
Pensamento libertarista
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publicada pelo Centro de Estudos Humansticos da Universidade do Minho
e que contm um dossi muito actualizado dedicado ao libertarismo de
esquerda]
BARRY, Norman, Libertarianism in Philosophy and Politics, Cambridge,
Cambridge University Press, 1991
BOAZ, David (ed.), The Libertarian Reader: Classic and Contemporary
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FRIEDMAN, David, The Machinery of Freedom: Guide to a Radical
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FRIEDMAN, Milton, Capitalism and Freedom, Chicago, Chicago University
Press, 1962
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