Jesus Nuestro Amor Eucaristico

INDICE
Acerca Del Autor
Prefacio
Capitulo 1, O Divina Eucarista
Capitulo 2, Jess Para Mi
Capitulo 3 - Jess En Mi
Capitulo 4 - Jess Conmigo
Capitulo 5 - El que nos da a Jess
Capitulo 6 - El Pan que nos da Nuestra Madre Celestial
Capitulo 7 - Oraciones ante el Santsimo Sacramento

Jesus Nuestro Amor Eucaristico

Por el Padre Stefano Manelli, O.F.M. Conv., S.T.D.
El Padre Stefano Manelli ha sido sacerdote como por veintiocho aos. Como
por diez aos el fu Superior del Convento "Casa Mariana", la cual el fund.
Esta comunidad religiosa, inspirada por San Maximiliano Kolbe en su idea de
la "Cuidad de la Inmaculada" trata de seguir cada vez ms apegadamente, los
ideales y reglas de San Francisco de Asis.
Las facilidades para imprimir y la estacon de radio de la "Casa Marana" del
Padre Manelli, contnua expandindose, y son usados exclusivamente para
conocer y amar mas a Jess y a Mara, para ser amados. Bajo la direccion del
Padre Manelli, la Casa Mariana se extendio mas lejos, al comenzar otra Casa
de Mara en Las Filipinas. En 1982, el Padre Manelli fue elegido Provincial de
los Franciscanos Conventuales en Napoles.
El Padre Manelli, quien es Doctor en Teologa Sagrada, es muy bien conocido
en Italia. Su libro: "Jess, nuestro Amor Eucarstico" ha sido editado por lo
menos cinco veces en Italia, y mas de 100,000 copias han sido impresas.
An cuando algunas de sus otras obras han sido publicadas en otras partes en
Ingls, sta es la primera vez que este trabajo slido y devoto se publica en
Norte Amrica. Padre Manelli tuvo mucho gusto en darnos permiso para

publicar su libro en Ingls, ya que espera poder llegar a mas almas a travs de
este medio masivo, para traerlas por Mara, al dulce yugo de Cristo. A
nosotros nos da mucha felicidad el publicar y distribuir este libro.
A todos los que deseen saber y amar mas al Amor Divino de nuestro
Eucaristico Jess, los invitamos a que lean este tan poderoso y edificante.
Prefacio
"La devocion a la Eucarista," dijo San Pio X, Papa de la Eucarista, "es lo
mas noble, porque tiene a Dios como objeto; es la mas provechoso para la
salvacion, porque nos da al Autor de la Gracia; es la mas dulce, ya que
Nuestro Seor es dulzura en Si mismo."
La devocin a la Eucarista, junto con la devocin a Nuestra Madre Santsima,
es una devocin del Paraso, porque es la devocin que los Angeles y los
Santos del Cielo tambien tienn. "Hay una escuela en el Cielo," sola decir la
mstica Santa Gemma Galgani, "y ah lo nico que se tiene que aprender es
cmo amar. La escuela est en el Cenculo; el Maestro es Jess; la materia
que se ensea es Su Cuerpo y Su Sangre."
La Eucarista es Amor en S misma, idntica a Jess. Por esa razn, es el
Sacramento del Amor, el Sacramento que rebosa con Caridad.
Verdaderamente contiene a Jess, viviente y verdadero ... el Dios Quien es
"Amor," (Juan 4:8), y Quien nos am "haste el final." (Juan 13:1)
Todas las expresiones de amor, aun las ms altas y las ms profundas, se
verifican en la Eucarista. De ese modo, es un Amor que ha sido crucificado,
un Amor que une, un Amor que adora, un Amor que contempla, un Amor que
ora, un Amor que satisface deliciosamente.
Jess Eucarstico es un Amor crucificado en el Santsimo Sacrificio de la
Misa, en la cual El renueva Su inmolacin par nosotros. En la Comunin
Sacramental y Espiritual, El es un Amor que une, hacindose El, Uno con la
persona que Lo recibe. El es un Amor que adora en el Santo Tabernaculo, en
donde El esta presente como un holocausto de adoracin al Padre. El es un
Amor contemplativo, en su encuentro con las almas de los que desean estar "a
sus pies", como Maria de Betania. (Luc. 10:39). El es Amor que ora "viviendo
siempre para interceder por nosotros" ante el Padre. (Heb. 7:25). El es un
Amor que satisface deliciosamente, en el regocijo celestial de la unon nupcial
con sus esposas favoritas, (vrgenes de ambos sexos): a quienes El atrae a S,

en Amor exclusivo, del mismo modo que atrajo a San Juan Evangelista, el
Apstol vrgen, y el nico que "se recost sobre Su pecho" en el Cenculo.
(Juan 21:20)
"El ser posedo por Jess y poseerlo ... ese es el verdadero Reino de Amor,"
escribi San Pedro Julan Eymard. La Eucarista logra este "perfecto Reino de
Amor" en todos los que son puros de corazn y se acercan al Santo
Tabernculo a unirse con Jess en la Hostia, con humildad y amor. En la
Eucarista, Jess se sacrifica por nosotros, se da a nosotros, permanece entre
nosotros con humildad y amor infinitos.
"Para Uno en tan privilegiada posicion, el rebajarse tanto es una maravilla que
causa asombro," exclamo el Padre Serfico, San Francisco. "Qu sublime
humildad y qu humilde sublimidad, que el Seor del Universo, el Divino
Hijo Dios, se haya subajado tanto, al grado de esconders bajo la apariencia de
pan para nuestra salvacin! Contemplad hermanos mos, el modo tan humilde
de Dios. Por tal motivo, no se consideren ustedes que son algo por ustedes,
para que puedan ser enteramente aceptables a El, quien se da completamente
por ustedes."
Y San Alfonso de Ligorio agrega con su ternura afectuosa usual: ''Jess Mio!
que designio tan amoroso fu este Santo Sacramento ... el que T te
escondieras bajo la apariencia de pan para poder ser amado y para estar a la
disposicin de que pueda visitar cualquiera que Te desee."
Ojal que en nuestros afectos hacia el Santsimo Sacramento, exista siempre
un pequeo recordatorio del sacerdote quien cada da nos da a Jess, y
recordemos tambin a la Santsima Virgen Mara, Madre de Jess nuestro
Dios, y a todos los sacerdotes; ya que la Eucarista, Nuestra Seora y el
sacerdote, son inseparables, igual que Jess, Mara y San Juan Evangelista
fueron inseparables en el Calvario.
Aprendamos todo esto en la escuela de los Santos. Ellos vivieron de una
manera que fu ardiente y sublime, como verdaderos serafines de Amor por la
Eucarista. Son stos quienes, como lo declara Vaticano II (Lumen Gentium,
n. 50), son "el camino ms seguro" hacia el Dios de Amor Eucarstico.

Capitulo 1
O Divina Eucaristia
Jess Eucarstico Est Entre Nosotros

Cuando San Juan Vianney lleg a la villita insignificante de Ars, alguien le

dijo con amargura: "Aqu no hay nada que hacer!", y el Santo le replic: "Por
lo tanto, hay mucho por hacer."
E inmediatamente comenz a actuar. Qu fu lo que hizo? Se levantaba a las
2:00 de la maana e iba a orar cerca del altar en la Iglesia obscura. Recitaba el
Oficio Divino, haca su meditacin y se preparaba para la Santa Misa.
Despus del Santo Sacrificio de la Misa, haca su Accin de Gracias y
permaneca en oracin hasta el medioda. Siempre permaneca en oracon a
rodillado en el piso sin soporte alguno, con el Rosario entre sus dedos y sus
ojos fijos en el Tabernaculo.
Las cosas siguieron as por un corto tiempo.
Pero entonces ... tuvo que empezar a cambiar su horario; y las cosas llegaron a
tal punto, que se requiri un cambio completo en su programa. Jess
Eucarstico y la Santsima Virgen Mara, atrajeron poco a poco almas a esa
pobre parroquia, hasta el punto de que la Iglesia no parecia bastante grande
para contener la multitud, y el Confesionario del Santo Curato se vi inundado
con hileras interminables de penitentes. El santo cura se vi obligado a
escuchar confesiones por 10, 15 y hasta 18 horas diarias. Cmo fue que se
logro tal transformacin? Esta habia sido una Iglesia pobre, con un altar sin
usarse por mucho tiempo, un Tabernculo vaco, un confesionario anticuado,
y un sacerdote de poco talento, sin medios para hacer nada. Como pudieron
estas cosas sufrir un cambio tan asombroso en esa villita obscura?
Podemos hacer la misma pregunta estos das, refirindonos a San Juan
Rotundo, un pueblo en Gargano, Italia. Hasta hace unas pocas dcadas, era un
lugar obscuro, ignorado entre los despeaderos escabrosos de un promontorio.
Hoy da, San Giovanni Rotunda es un centro de vida espiritual y cultural, y su
reputacin es internacional. Tambien aqu hubo un fraile emfermzo y poco
prometedor, un Convento antiguo y malgastado, una Iglesia descuidada y un

Tabernculo siempre abandonado en el que este pobre fraile se acababa entre

sus dedos las cuentas del Rosario, en una recitacion incansable.
Cmo se realiz el cambio? Qu fu lo que caus la maravillosa
transformacin que vino a Ars y a San Giovanni Rotunda, al grado que cientos
de miles y quiza millones de personas, han ido ah de todas partes del mundo?
Slo Dios pudo lograr tales transformaciones, usando segn Su manera, "y
aun lo que no es, para destruir lo que es." (1 Cor. 1:28) Todo se debe a El, al
poder divino e infinito de la Eucarista, a la gran fuerza de atraccin que
irradia de todo Tabernculo, y que irradi de los Tabernculos de Ars y San
Giovanni Rotundo, y que toc a las almas por medio del ministerio de esos
dos sacerdotes, verdaderos "Ministros del Tabernculo y Distribuidores de los
misterios de Dios." (1 Cor. 4:1)
Preguntemos: Qu es la Eucarista? Es Dios entre nosotros. Es Nuestro Seor
Jesucristo presente en los Tabernculos de nuestras Iglesias, con Su Cuerpo,
Sangre, Alma y Divinidad. Es Jess oculto bajo las especies de pan, pero real
y fsicamente presente en la Hostia consagrada, de modo que El vive en medio
de nosotros, trabaja en nosotros y para nosotros y est a nuestra disposicin.
Jess Eucarstico es el verdadero Emmanuel, "Dios con nosotros." (Mateo
1:23)
"La Fe de la Iglesia nos dice el Papa Po XII es sta: Que es Uno y el mismo,
el Verbo de Dios y el Hijo de Mara, quien sufri en la Cruz, quien est
presente en la Eucarista, y quien reina en el Cielo."
Jess Eucarstico est aqu, con nosotros, como un hermano, como un amigo,
como el esposo de nuestras almas. El desea venir a nosotros, ser nuestro
alimento para la vida eterna, nuestro amor, nuestro sosten. El quiere hacernos
parte de su Cuerpo Mstico en el que El nos pueda redimir y salvar, y as,
llevarnos al Reino de los Cielos para hacernos partcipes de la felicidad eterna
de amor.
Con la Eucarista, Dios hos ha dado verdaderamente todo. San Agustn
exclam: "An cuando Dios es Todopoderoso, es incapaz de dar ms; an
cuando es Sabidura Suprema, no sabe cmo dar ms; aun cuando es
inmensamente rico, no tiene ms que dar."
A la Eucarista entonces debemos ir. A Jess debemos volver; a Jess, quien
desea darse a nosotros a fin de hacernos suyos convirtindonos "como

Dioses." "Jess, Alimento de las almas fuertes, - deca Sta. Gemma Galgani, fortalceme, purifcame, hazme como Dios." Recibamos la Eucarista con un
corazn puro y ardiente. As es como lo han hecho los Santos. No debiera ser
muy difcil para nosotros familiarizarnos con este misterio inefable. El
estudio, meditacin y refleccin sobre la Eucarista, debe ocupar un lugar muy
importante en nuestro programa diario. Ser el momento ms rico en
bendiciones en nuestro da.
Conocer, Amar, Vivir La Eucaristia.
A fin de explorar cuando menos algo de la inmensa riqueza que se reserva en
el Misterio de la Eucarista, vamos a tomar un ejercicio que usa a la vez y
constantemente la mente, el corazn y la voluntad.
Primero, usa la mente. Aqu uno medita en la Eucarista de una manera atenta
y ordenada. Esto se puede hacer con libros que nos inspiren a descubrir
personalmente y a meditar profundamente en este Misterio de Amor.
Un folleto sencillo pero rico en su contenido, es "Visitas al Sacratsimo
Sacramento y a la Santsima Virgen Mara", de San Alfonso M. de Liguori.
Tambin se pueden obtener dos folletos preciosos por San Pedro Julin
Eymard intitulados: "La Presencia Real", y "Sagrada Comunin".
Podramos sobre todo aprender de la escuela de San Pedro Julian Eymard,
quien fu inigualable Apstol de la Eucarista. Su vocacin y misin era la de
llevar Cristianos a la Eucarista. Cuando fund la Congregacin de Sacerdotes
del Santsimo Sacramento, l ofreci su vida por el Reino Eucaristco de
Jess. En ese tiempo, el escribi estas palabras ardientes: "Querido Jess, aqu
est mi vida. Heme dispuesto a comer piedras y a morir abandonado, con tal
de poder erigirte un trono y darte una familia de amigos, una nacin de
adoradores."
Si tan slo conociramos el regalo de Dios quien es amor y quien se da a
nosotros como un Regalo lleno de Amor! "La Eucarista, - deca San Bernardo
- es ese amor que sobrepasa todos los amores en el Cielo y en la tierra." Y
Santo Toms de Aquino escribi: "La Eucarista es el Sacramento de Amor:
significa Amor, produce Amor."
Un da, un prncipe Arabe, Abd-ed-Kader, al pasar por las calles de Marsella
con un oficial Francs, se encontr con un Sacerdote que llevaba los Sagrados

Viticos a un hombre moribundo. El oficial Francs se detuvo, se descubri la

cabeza y se arrodill. Su amigo le pregunt la razn de esa ceremonia.
"Rindo adoracin a mi Dios, a quien el sacerdote lleva a un enfermo," replic
el oficial.
"Cmo es posible, - dijo el principe, - que t creas que Dios, quien es tan
grande, se haga tan chiquito y permita que se le lleve an a las casas de los
pobres? Nosotros los Mahometanos tenemos una idea mucho ms grande de
Dios."
El oficial respondi: "Eso se debe a que ustedes slo tienen una idea de la
grandeza de Dios; porque ustedes no conocen Su Amor."
Para confirmar sto, San Pedro Eymard declara: "La Eucarista es la prueba
suprema del amor de Jess. Despus de sto no existe nada, ms que el Cielo
mismo." Sin embargo, cuntos cristianos no conocemos la vasta extensin del
amor contenido en la Eucarista.
Segundo. - Para explorar la riqueza de la Eucarista, usamos el corazn. Si
todo Cristiano ha de amar a Jesucristo, ("si algn hombre no ama a Nuestro
Seor Jesucristo, que sea condenado.") (1 Cor. 16:22). El amor por la
Eucarista debe brotar del corazn y estar siempre vivo en todos nosotros.
Ahora bien, an el amor necesita ejercitarse. El corazn necesita ejercitarse
para amar a Dios verdadero, para desear al Autor de la Vida. (Actos 3:15)
La Sagrada Comunin representa el punto ms excelso en este ejercicio de
amor, cuyas llamas consumidoras unen el corazn de una criatura y Jess. Sta.
Gemma Galgani poda exclamar respecto a sto: "No puedo ms evitar el
pensamiento de que en el maravilloso designio de Su Amor, Jess se hace a S
mismo perceptible, y se muestra a la ms insignificante de las criaturas en
todo el esplendor de Su Corazn." Y qu podemos decir acerca de los ejer
cicios del corazn de Santa Gemma, quien deseaba ser una "tienda de amor"
en que pudiera hospedar por siempre a Jess con ella? Ella deseaba tener un
lugarcito en el Ciborio, para poder estar siempre con Jess. La Santa pedi
llegar a ser una bola ardiente de amor par Jess.
Cuando Santa Teresa del Nio Jess estaba seriamente enferma, se arrastraba
con gran esfuerzo a la Iglesia para recibir a Jess. Una maana, despus de la
Sagrada Comunin, estaba exhausta en su celda. Una de las monjas le hizo
notar que no deba esforzarse tanto. La Santa replic; "Oh, que son estos

sufrimientos en comparacin con una Sagrada Comunin?" Su queja dulce

consista en que no poda recibir la Sagrada Comunin a diario. (En esos
tiempos no era permitido). Ardientemente suplicaba a Jess: "Permanece
dentro de m, igual que permaneces en el Tabernculo. No retires nunca Tu
presencia de tu Pequea Anfitriona."
Cuando Santa Margarita Mara Alacoque abandon el mundo para
consagrarse a Dios en el Convento, hizo un voto privado y lo firm con su
sangre: "Todo por la Eucarista; nada por m." Es intil tratar de describir el
amor abrazador de la Santa por la Eucarista. Cuando no poda recibir la
Sagrada Comunin, se deshaca en ardientes expresiones de amor tales como
estas:
"Deseo tanto recibir la Sagrada Comunin, que si tuviera que caminar
descalza por un sendero de fuego a fin de obternerla, lo hara con indecible
gozo."
Santa Catalina de Siena deca seguido a su Confesor: "Padre, tengo hambre;
por el amor de Dios, dle a esta alma su alimento, su Seor en la Eucarista."
Y otra de sus confidencias: "Cuando no puedo recibir a mi Seor, voy a la
Iglesia, y ah volteo a verlo, y lo veo de nuevo ... y esto me satisface."
A esto llamamos "Ejercicios del Corazn."
Tercero. - Para encontrar las riquezas de la Eucarista, uno debe-ejercitar la
voluntad. Uno debe hacer esto trayendo las lecciones divinas de la Eucarista
dentro de su vida. De que servira descubrir el valor infinito de la Eucarista
segn meditamos sobre ella y buscamos amarla a la hora de la Comunin, si
no procedemos entonces a vivirla?
La Eucarista nos ensea un amor que va ms all de todo lo que se puede
decir. Ensea un sacrificio propio total, y una leccin inigualable de humildad
y aniquilamiento propio. Ensea paciencia y dedicacin sin restricciones.
Pero que es lo que sacamos de todo sto? Ciertamente que deberamos
lograr algo! Podemos continuar indiferentes y hacer nada cuando Jess nos
ha amado tanto y an nos ama con esta gran generosidad hasta el final? (Juan
13:1)
Si nos sentimos frgiles, necesitamos acudir a El, para hablarle y no dudar en
pedirle Su ayuda y sostn, pues El es el mismo quien dijo: "Sin M, ustedes no
pueden hacer nada." (Juan 15:5) En primer lugar, vayamos frente a El: "Venid

a M ... y Yo los refrescar." (Mat. 11:28) Visitmoslo a menudo, entrando a

una Iglesia siempre que podamos y pasando un ratito ante el Tabernculo, y
poniendo tanto nuestro corazn cerca de EI y nuestro cuerpo ante el Suyo! Los
santos estuvieron siempre ansiosos de visitar a Jess en el Santsimo
Sacramento, de hacer Horas Santas de Adoracin, Comuniones Espirituales,
oraciones, jaculartorias y actos tiernos de amor que salen del corazn. Canto
beneficio sacaron ellos de sto, y cuntos beneficios nos pasaron.
Un dia en Turn, un amigo que era compaero de la Universidad, pregunt a
Pedro Jorge Frassati: "Vamos a tomarnos un aperitivo." Pedro Jorge
aprovech la ocasin y replico, indicand a su amigo la cercana Iglesia de
Santo Domingo: "Pero, por supuesto, vamos a tomarlo en ese caf." Entrando
a la Iglesia, rezaron por un momento cerca al Tabernculo; luego se acercaron
a la caja de las ofrendas y Pedro Jorge dijo; "Aqu est el aperitivo." Y de los
bolsillos de los dos jvenes, salieron limosnas para los pobres!
Pensando acerca de la Eucarista durante un sermn, San Juan Crisstomo
pregunt una ocasin: "Cmo podemos hacer de nuestros cuerpos una
Hostia?" Y l mismo replic: "No permitan que sus ojos vean cosas malas, y
habrn ofrecido una sacrificio; no permitan que sus lenguas ofrezcan palabras
inadecuadas, y habrn hecho una ofrenda; no permitan que sus manos cometan
pecado, y habrn ofrecido un holocausto."
Nada ms recuerden los ojos de Santa Colette, - siempre bajos y recogidos en
dulce modestia. Por que? Una vez ella di la respuesta: "Mis ojos, los he
llenado con Jess, sobre quien los he fijado a la hora de la Elevacin de la
Hostia durante la Misa, y no deseo reemplazarlo con ninguna otra imagen."
Pensemos en la edificacin y reserva de los Santos al hablar, usando con
exactitud la lengua que ha sido consagrada por el contacto con el Cuerpo de
Jess. Recuerden las buenas obras que las almas, llenas de amor por la
Eucarista, han realizado, porque Jess comunic Sus propios sentimientos de
amor a todos los hermanos, especialmente a los ms necesitados. No
podemos tambin nosotros ejercitar as nuestra voluntad? Aprendamos de los
Santos y comencemos a continuar sus buenas obras.
Jess "me ha amado y se ha sacrificado por m." (Gal. 2:20)

Capitulo 2
Jesus Para Mi.

La
Santa
Misa
es
el
Sacrificio
de

La
Santa
Misa

Participacin
activa
y
La Santa Misa y las Almas en el Purgatorio.

la

Cruz.
diaria.
fructfera.

La Santa Misa Es El Sacrificio De La Cruz.

Slamente en el Cielo comprenderemos la divina maravilla que es la Santa
Misa. No importa cunto nos esforcemos y no importa qu tan santos e
inspirados seamos, no podemos sino tartamudear en esta obra divina que
trasciende a los hombres y a los Angeles.
Un da se le haba preguntado al Padre Pio de Pietrelcina: "Padre, por favor
explquenos la Santa Misa." "Hijos mos, - replic el Padre Pio, como puedo
yo explicrselas? La Misa es infinita como Jess ... pregntenle a un Angel lo
que es la Misa, y El les contestar en verdad: 'yo entiendo lo que es y por qu
se ofrece, mas sin embargo, no puedo entender cunto valor tiene.' Un Angel,
mil Angeles, todo el Cielo, saben esto y piensan as."
San Alfonso de Liguori vino a firmar: "El mismo Dios no puede hacer una
accin ms sagrada y ms grande que la celebracin de una Santa Misa." Por
qu? Porque la Santa Misa es, se puede decir, la sntesis; porque la Santa Misa
se puede decir que suma la Encarnacin y Redencin, y contiene el
Nacimiento, Pasin y Muerte de Jess, misterios que Dios realiz por causa
nuestra. El Segundo Concilio Vaticano ensea: "Durante la ltima Cena, la
noche en la que fu traicionado, Jess inici el Sacrificio Eucarstico a travs
de los siglos hasta Su regreso." (Concilio Sacrosanto, La Constitucin de la
Liturgia, n.47) Santo Toms de Aquino, en un pasaje inspirado escribo: "La
celebracin de la Santa Misa tiene tanto valor como la muerte de Jess en la
Cruz."
Por esta razn, San Francisco de Ass dijo: "El hombre debera temblar, el
mundo debera vibrar, el Cielo entero debera conmoverse profundamente
cuando el Hijo de Dios aparece sobre el altar en las manos del sacerdote."

En verdad, puesto que renueva el Sacrificio de la Pasin y Muerte de Jess, la

Santa Misa, aun tomada por s sola, es lo bastante grande para detener la
Justicia Divina. Santa Teresa de Jess les deca a sus hijas: "Sin la Santa
Misa, que sera de nosotros? Todos aqu abajo pereceramos ya que
nicamente eso puede detener el brazo de Dios. Sin ella, ciertamente que la
Iglesia no durara y el mundo estara perdido sin remedio." "Sera ms fcil
que el mundo sobreviviera sin el sol, que sin la Santa Misa," deca el Padre
Pio de Peltrecina, siguiendo a San Leonardo de Port Maurice, quien dijo: "Yo
creo que si no existiera la Misa, el mundo ya se hubiera hundido en el abismo,
por el peso de su iniquidad. La Misa es el soporte poderoso que lo sostiene."
Son maravillosos los efectos que cada Sacrificio de la Misa produce en las
almas de los que participan de ella. Nos obtiene el dolor y el perdn de los
pecados; disminuye la pena temporal merecida por ellos; debilita la influencia
de Satans y los impulsos indomables de la carne; reforza los lazos de nuestra
unin con el Cuerpo de Cristo; nos proteje del peligro y los desastres; reduce
el castigo del Purgatorio; nos obtiene un grado mayor de gloria en el Cielo.
San Lorenzo Justino dijo que: "Ninguna lengua humana puede ennumerar los
favores que se co-relacionan al Sacrificio de la Misa. El pecador se reconcilia
con Dios; el hombre justo se hace an ms recto; los pecados son borrados; los
vicios eliminados; la virtud y el mrito crecen, y las estratagemas del demonio
son frustradas."
Por eso San Leonardo de Port Maurice no se cansaba de exhortar a las
multitudes que lo escuchaban: "Oh gente engaada, qu estn haciendo? Por
qu no se apresuran a las Iglesias a oir tantas Misas como puedan? Por qu
no imitan a Los Angeles, quienes cuando se celebra una Misa, bajan en
escuadrones desde el Paraso, y se estacionan alrededor de nuestros altares en
adoracin, para interceder por nosotros?"
Si es verdad que todos nosotros tenemos necesidad de Gracias, para esta vida
y para la prxima, nada nos las puede obtener de Dios tanto como la Santa
Misa. San Felipe Neri sola decir: "Con oraciones pedimos Gracia a Dios; en
la Santa Misa comprometemos a Dios a que nos las conceda." La oracin
ofrecida durante la Santa Misa, entreteje todo nuestro sacerdocio, el
sacerdocio ministerial, an aparte del sacerdote particular en al altar, y el
sacerdocio comn de todos los fieles. En la Santa Misa, nuestra oraciones se
unen a la oracin de agona de Jess, al sacrificarse El mismo por nosotros. De
una manera especial durante la Consagracin, que es el corazn de la Misa, la
oracin de todos nosotros se convierte tamben en la oracin de Jess,

presente entre nosotros. Los dos Mementos del Canon Romano, durante los
cuales se recuerda a los vivos y a los muertos, son momentos preciosos para
que nosotros presentemos nuestras peticiones. As mismo, en esos momentos
supremos cuando Jess sufre Su Pasin y Muerte en las manos del sacerdote,
podemos rogar por nuestras propias necesidades, y podemos encomendar tanto
a nuestros seres queridos vivos, como a los que se nos han muerto, Sepamos
aprovechar esto. Los Santos estimaron esto muy importante, y cuando se
encomendaban a las oraciones de los sacerdotes, pedan que se les recordara
sobre todo durante el Canon.
Ser particularmente a la hora de nuestra muerte cuando las Misas que omos
devotamente, nos traern nuestro ms grande consuelo y esperanza, y una
Misa oda por nosotros durante nuestra vida, nos traer ms rditos que las
muchas odas por otros en nuestra memoria despus de muertos.
Nuestro Seor le dijo a Santa Gertrudes: "Puedes estar segura que referente a
alguien quien asisti a la Santa Misa devotamente, Yo le mandar tantos de
Mis Santos a que lo consuelen y lo protejan durante los ltimos momentos de
su vida, como Misas haya odo bien."
"Qu consuelo!", tena razn de decir el Santo Cura de Ars: "Si supiramos el
valor del Santo Sacrificio de la Misa, qu esfuerzo tan grande haramos por
asistir a ella." Y San Pedro Julin Eymard exhortaba: "Sepan, oh Cristianos,
que la Misa es el acto de religin ms sagrado. No pueden hacer otra cosa para
glorificar ms a Dios, ni para mayor provecho de su alma, que asistir a Misa
devotamente, y tan a menudo como sea posible."
Por esta rzon, consideremonos atortunados cadavez que tengamos la
oportunidad de asistir a la Santa Misa; y a fin de no perder la oportunidad, no
debemos nunca detenernos porque signifique algn sacrificio, especialmente
los domingos y das de fiesta.
Recordemos a Santa Mara Goretti, quien para ir a Misa Dominical, viajaba a
pie una jornada de 15 millas para ir y regresar a casa. Pensemos en Santina
Campana, quien iba a Misa aun cuando tena fiebre. Pensemos en San
Maximiliano M. Kolbe, quien ofreca la Santa Misa cuando su salud estaba en
tan lastimoso estado, que uno de sus hermanos religiosos tena que sostenerlo
en el altar para evitar que cayera. Y cuantas veces el Padre Pio de Pieltrecina
celebr la Santa Misa an cuando le sangraban las manos y arda en fiebre!

En nuestras propias vidas diarias, nosotros debiramos poner la Santa Misa

delante de cualquier otra cosa buena; pues como dice San Bernardo: "Uno
obtiene ms mrito asistiendo a una Santa Misa con devocin, que repartiendo
todo lo suyo a los pobres y viajando por todo el mundo en peregrinacin." Y
no puede ser de otro modo, pues nada en el mundo puede tener el valor
infinito de una Santa Misa.
Debiramos preferir la Santa Misa sobre cualquier diversion que slo nos hace
perder el tiempo y no nos trae ninguna ganancia a nuestras almas. San Luis
IX, Rey de Francia, asista a varias Misas todos los das. Un ministro del
gobierno se quej, sugirindole que debera dedicar ese tiempo a las cosas del
reino. El santo Rey le hizo notar: "Si me gasto lo doble de ese tiempo en
diversiones como la cacera, nadie debiera tener ninguna objecin."
Seamos generosos y hagamos sacrificios voluntarios a fin de no perder tan
gran beneficio. San Agustn deca a sus Cristianos: "Todos los pasos que uno
da al ir a or una Santa Misa, son contados por un Angel, y entonces uno
recibir de Dios una gran recompensa en esta vida, y en la eternidad." El Cura
de Ars agrega: "Que feliz es ese Angel de la Guarda que acompana al lma
cuando va a Misa."
La Santa Misa Diaria.
Una vez que uno se da cuenta del valor infinito de la Santa Misa, no se
sorprende del ardor de los Santos y su cuidado de asistir a Misa a diario, y aun
ms a menudo de ser posible.
San Agustn nos dej esta alabanza de su madre Santa Mnica: "Ella no dej
pasar un da sin estar presente en el Divino Sacrificio ante Tu Altar, Oh Dios."
San Francisco de Ass asista usualmente a dos Misas cada da; y cuando
estaba enfermo, le peda a un fraile sacerdote que celebrara la Santa Misa para
l, en su celda, a fin de no quedarse sin la Santa Misa.
Cada maana, despus de celebrar la Santa Misa, Santo Toms de Aquino
ayudaba en otras como accin de gracias.
El pastorcillo San Pascual Baylon, no poda ir a la Iglesia para asistir a todas
las Misas que hubiera deseado, porque tena que llevar a pastar a las ovejas.
As pues, cada vez que oa las campanas de la Iglesia dar la llamada a Misa, se
arrodillaba en el pasto entre las ovejas, frente a una cruz de madera que l

haba hecho, y de esa manera poda aunque fuera de lejos, seguir al sacerdote
en el ofrecimiento del Sacrificio Divino. Qu Santo tan amante, verdadero
Serafn de amor hacia la Eucarista. Sobre su lecho de muerte, oy la campana
para la Misa, y sac fuerza para susurrar a sus hermanos: "Soy feliz al unir al
Sacrificio de Jess, el sacrificio de mi pobre vida." Y muri a la hora de la
Consagracin de la Santa Misa.
Santa Margarita, Reina de Escocia y madre de ocho hijos, iba a Misa todos los
das y llevaba con ella a sus hijos, y con maternal cario les enseaba a
atesorar el misalito que haba adornado con piedras preciosas.
Procuremos atender a nuestros asuntos de tal manera que no nos falte tiempo
para asistir a la Santa Misa. No digamos que estamos tan ocupados con
nuestros quehaceres, de modo que Jess nos pueda recordar: "Martha, Martha,
t te preocupas por muchas cosas, pero slo una es necesaria." (Luc. 10:41-42)
Cuando uno realmente quiere, encuentra tiempo para asistir a Misa sin dejar
de atender a sus obligaciones. San Jos de Cotolengo recomendaba la Misa
diaria para todos ... para maestras, enfermeras, trabajadores, doctores, padres
... y a los que objetaban no tener tiempo, les replicaba frmemente: "Malos
Manejos! Mala economa de tiempo!" Y deca la verdad. Si tan slo
apreciaramos el valor infinito de la Santa Misa, estaramos muy deseosos de
asistir, y trataramos por todos los medios de encontrar tiempo necesario.
Cuando San Carlos de Sezze viajaba por Roma buscando ayuda para su
comunidad, se tomaba el tiempo para hacer visitas a la Iglesia y asistir a Misas
adicionales. Fu al momento de la elevacin de la Hostia en una de estas
Misas, que recibo en su corazn el dardo de amor.
Todas las maanas, San Francisco de Paula iba a la Iglesia y permanecia ah
para asistir a todas las Misas que se celebraban diario. San Juan Berchmans,
San Alfonso Rodriguez y San Gerardo Majella, acostumbraban ayudar tantas
Misas como podan. (Lo hacan con tanta devocon y edificacin, que atraan a
muchos fieles a la Iglesia.)
El venerable Francisco del Nio Jess, un Carmelita, ayudaba diez Misas
diarias. Cuando suceda que haba una menos que ayudar, deca: "Hoy no he
tenido mi desayuno completo." Y qu podemos decir del Padre Pio de
Pieltrecina? El Padre Pio asista a muchas Misas diarias, y participaba en
ellas recitando muchos Rosarios! El Santo Cura de Ars no se equivocaba al
decir: "La Misa es la devocin de los Santos."

Lo mismo se puede decir del amor que los Santos Sacerdotes han sentido al
celebrar la Misa. Era para ellos un sufrimiento terrible el no poder celebrar la
Misa. "Cuando oigan que yo no puedo ya celebrar la Misa, cuntenme como
muerto," dijo San Francisco Javier Bianchi a sus hermanos religiosos.
San Juan de la Cruz dijo bien claro que el sufrimiento ms grande que tuvo
durante su ordala en la prisin, fu el no poder celebrar la Misa ni recibir la
Santa Comunin por nueve meses consecutivos.
Ni obstculos ni dificultades contaban para los Santos al arreglar sus asuntos
con el fin de no perderse un acto tan excelente. Por ejemplo, un da en las
calles de Npoles, San Alfonso de Liguori experiment unos dolores muy
agudos en el abdomen. El religioso que le acompaaba, lo urga a que se
detuviera a tomar un sedante. Pero el Santo an no celebraba Misa, y su
respuesta inmediata fu: "Mi querido hermano, yo caminara diez millas en
esta condicin con el fin de no perder el ofrecer la Santa Misa." Y su dolor no
lo haca romper el ayuno eucarstico, el cual en ese tiempo era obligatorio
desde la media noche anterior. Esper a que el dolor menguara un poco, y
luego continu su camino a la Iglesia.
El Capuchn San Lorenzo de Brindisi, se encontraba en un pueblo de herejes.
Puesto que este pueblo no contaba con una Iglesia Catlica, camin 40 millas
para llegar a una Capilla a cargo de catlicos en la cual pudo celebrar la Santa
Misa.
En una ocasin, San Francisco de Sales estaba en una ciudad Protestante, y
para celebrar Misa tena que ir todas las maanas antes de despuntar el alba a
una Iglesia Catlica que estaba al otro lado de un ro muy ancho. Durante las
lluvias de verano, el ro creci ms de lo usual y se llev el puentecito por
sobre el cual el Santo cruzaba. Mas San Francisco no se descorazon. Tir un
gran madero en el lugar donde el puente haba estado, y as continu cruzando
el ro. Sin embargo, debido a la nieve y al hiel durante el invierno, haba el
serio peligro de resbalarse y caer al agua. Entonces el Santo pens en un
procedimiento por el cual, ponindose a horcadillas en el madero, y
maniobrando a travs de l a gatas, poda cruzar, con el fin de no perderse el
celebrar la Santa Misa.
No podremos lograr ponderar lo suficiente sobre ese Misterio sin descripcin,
La Santa Misa, la cual reproduce sobre nuestros altares el Sacrificio del
Calvario. Tampoco podremos nunca sentir demasiada devocin por esta
maravilla suprema del Amor Divino.

"La Santa Misa, - escribo San Buenaventura, - es una obra de Dios en la que
presenta a nuestra vista todo el amor que nos tiene; en cierto modo es la
sntesis, la suma de todos los beneficios con que nos ha favorecido."
Participacion Activa Y Fructifera. La grandeza infinita de la Santa Misa nos debera hacer capaces para entender
la necesidad de tomar parte atenta y devotamente en el Sacrificio de Jess.
Adoracin, amor y arrepentimiento, deberan ser nuestros sentimiento
predominantes.
En una refleccion muy conmovedora, citada forzosamente por el Vaticano II,
el Papa Pio XII present las disposiciones con las que uno debera participar
en la Santa Misa; esto es, debera ser con las disposiciones que el Divino
Redentor tuvo cuando se sacrific a S mismo ... el mismo espritu de
sumisin humilde ... esto es, de adoracin, amor, alabanza y accin de gracias
a la gran majestad de Dios ..., de modo que reproduzcamos en nosotros
mismos la condicin de victima, la auto-negacin que sigue a la enseanza de
el Evangelio, por la cual por nuestro propio acuerdo hacemos el voluntario
sacrificio de penitencia, dolor y expiacin por nuestros pecados.
La verdadera participacin activa en la Santa Misa, es lo que nos convierte en
vctimas inmoladas como Jess, y logra "reproducir en nosotros los razgos
marcados de dolor, el sufrir como Jess" (Po XII), permitiendonos "el
compartir en Sus sufrimientos" al hacernos "conformes a Su Muerte." (Fil.
3:10) Todo lo dems es nicamente ceremonia liturgica, simplemente revestimiento. San Gregorio el Grande enseaba: "El sacrificio del altar ser a
nuestro favor verdaderamente aceptable como nuestro sacrificio a Dios,
cuando nos presentamos como vctimas." Reflexionando en esta doctrina, en
las primeras comunidades cristianas, los fieles acostumbraban marchar en
garbo penitencial, cantando la letana de los Santos, en procesin hacia el altar
para la celebracin de la Santa Misa, con el Papa presidiendo. Si nosotros
vamos a Misa con este espritu, deberamos hacer nuestros los sentimientos
que expres el Apstol Santo Toms cuando dijo: "Vamos pues tambin
nosotros, para morir con El." (Juan 11:16)
Cuando Santa Margarita Mara Alacoque asista a la Santa Misa, al voltear
hacia el altar, nunca dejaba de mirar al Crucifijo y las velas encendidas. Por
qu? Lo haca para imprimir en su mente y su corazn, dos cosas: El Crucifijo
le recordaba lo que Jess haba hecho por ella; las velas encendidas le

recordaban lo que ella deba hacer por Jess, es decir, sacrificarse y

consumirse por El y por las almas.
El mejor ejemplo de participacin en el Santo Sacrificio se nos da al pie de la
Cruz por la Santisima Virgen Mara, San Juan Evangelista y Santa Mara
Magdalena, con las santas mujeres. (Juan 19:25) Asistir a Misa es muy
parecido a estar en el Calvario.
San Andrs Avellino sola conmoverse hasta las lgrimas al decir: "No
podemos separar la Sagrada Eucarista de la Pasin de Jess."
Un da, un hijo espiritual pregunt al Padre Pio de Pieltrecina: "Padre, como
debemos participar en la Santa Misa?'' El Padre Pio le replic: "Igual que
Nuestra Seora, San Juan y las mujeres piadosas lo hicieron en el Calvario,
amandolo y compadeciendose de El."
En el misal de uno de sus hijos espirituales, el Padre Pio escribi: "Al asistir a
la Santa Misa, concntrate intensamente en el tremendo misterio que se
desarrolla frente a tus ojos, el cual es la Redencon y la reconciliacin de tu
alma con Dios." En otra ocasin le preguntaron: "Padre, por qu llora tanto
durante la Misa?" "Hija ma, - replic el Padre Pio, - qu son esas pocus
lgrimas comparadas con lo que sucede en el altar? Debera haber torrentes
de lgrimas!" Y an en otra ocasin alguien le dijo: "Padre, cunto debe usted
sufrir parado sobre sus pies sangrantes por las llagas, durante todo el tiempo
de la Misa!" El Padre Pio replic: "Durante la misa, yo no estoy parado, estoy
colgando." Qu respuesta! Las pocas palabras "estoy colgando", expresan con
gran fuerza lo que es ser "crucificado con Cristo" de lo cual nos habla San
Pablo (Gal. 2:19), y que distingue la verdadera y completa participacin en la
Misa, de la participacin vana, acadmica, an al punto de ser slo una
ruidosa, externa, participacin verbal. Santa Bernardette Soubirous habl bien
cuando dijo al sacerdote recin ordenado: "Recuerde que el sacerdote en el
altar, es siempre Jesucristo sobre la Cruz." San Pedro de Alcntara se vesta
para la Santa Misa como si estuviera a punto de subir al Calvario, porque
todas las vestimentas sacerdotales hacen referencia a la Pasin y Muerte de
Jess; el Alba, recuerda la tnica blanca que Herodes hizo que Jess usara a
fin de burlarse de El como de loco; el Sngulo, recuerda los latigazos que
dieron a Jess; la Estola, recuerda la soga con que ataron a Jess; la "tonsura",
recuerda la coronacin de expinas; la Casulla con el emblema del signo de la
Cruz, nos recuerda la Cruz sobre los hombros Jess.

Los que han asistido a una misa celebrada por el Padre Pio, recuerdan aqullas
lgrimas abrazadoras suyas; recuerdan su peticin estricta de que los presentes
participen en la Santa Misa de rodillas; recuerdan el sufrimiento extrujante
que espontneamente se mostraba en la cara del Padre Pio cuando
pronunciaba con gran esfuerzo las palabras de la Consagracin; recuerdan el
fervor de la oracin en silencio de los fieles que llenaban la Iglesia mientras
que el Padre Pio, silenciosamente, rezaba varios Rosarios por ms de una
hora.
Pero la participacin sufriente del Padre Pio a la Santa Misa, es la misma de
los Santos. Las lgrimas del Padre Pio, eran como aquellas de San Francisco
de Asis, (las cuales en ocasiones se volvian sangrantes); como aquellas de San
Vicente Ferrer, de San Ignacio, de San Felipe Neri, de San Lorenzo de
Brindisi, (quien a veces empapaba con sus lgrimas hasta siete pauelos); de
Santa Veronica Juliani, de San Jos de Cupertino, de San Alfonso, de Santa
Gemma Galgani ... Ms, despus de todo, cmo es posible permancer
indiferente ante la Crucificcin y Muerte de Jess? Ciertamente que nosotros
no seremos como los Apostoles que se durmieron en Getsemani, y mucho
menos seremos comolos soldados, indiferentes de los espasmos atroces de
Jess, quien mora! (Y sin embargo esta es la impresin angustiosa que
experimentamos cuando vemos la segn llamada Misa en Rock, celebrada al
ritmo de guitarras que tocan tonadas baratas y profanas, con mujeres vestidas
indecentemente y jvenes en los ms extraos atavios ... Seor, perdonalos!")
Fijemonos en la Santsima Virgen y en los Santos. Imitmoslos. Unicamente
emulndolos, iremos por el camino verdadero, el camino que ha "complacido
a Dios" (1 Cor. 1:21).
La Santa Misa Y Las Almas En El Purgatorio.Una vez que hayamos dejado este mundo, no habr nada que deseemos tanto
como la celebracin de la Santa Misa por nuestras Almas. El Santo Sacrificio
del Altar es la oracin de interceson mas poderosa, ya que sobrepasa a todas
las oracines, todas las penitencias y todas las buenas obras. Tampoco ser
difcil para nosotros entender que si recordamos que el Sacrificio de la Misa es
el mismo Sacrificio de Jess, el cual El ofreci en la Cruz, y que ahora ofrec
El sobre el altar con su valor expiatorio infinito. Jess inmolado, es la Vctima
verdadera de "Propiciacin por nuestros pecados" (Juan 2:2) y Su Sangre
Divina es derramada "para la remisin de los pecados" (Mat. 26:28). Nada

absolutamente puede igualar a la Santa Misa, y los frutos beneficiales del

Sacrificio, se pueden extender a un numero de almas ilimitado.
En una ocasin, durante la celebracin de la Santa Misa en la Iglesia de San
Pablo en las Tres Fuentes en Roma, San Bernardo vi una escalera
interminable que iba al Cielo. Muchsimos Angeles suban y bajaban por ella,
llevando del Purgatorio al Paraso, las almas liberadas por el Sacrificio de
Jess, renovado por los sacerdotes sobre los altares de todo el mundo.
As pues, a la muerte de uno de nuestros familiares, tengamos mucho ms
cuidado de mandar celebrar y asistir a la Santa Misa por l, que por las flores
y las ropas de luto y las procesiones funerales ...
Se cuentan y se recuentan muchas apariciones de almas quienes estando
siendo purificadas en el Purgatorio, han venido a suplicar al Padre Pio que
ofreciera Santas Misas por sus intenciones, a fin que ellas pudieran salir del
Purgatorio. Un da, l celebr la Santa Misa por el padre de uno de sus
heramanos Franciscanos. Al final del Santo Sacrificio, el Padre Pio dijo a su
hermano: "Esta Maana, el alma de tu padre ha entrado en el Cielo." El
hermano se puso muy feliz al escuchar eso, pero dijo al Padre Pio: "Pero,
Padre, mi buen padre falleci hace 32 aos." "Hijo mo," - le replic el Padre
Pio, - "delante de Dios, se tiene que pagar por todo." Y es la Santa Misa la que
obtiene para nosotros un precio de valor infinito: El Cuerpo y la Sangre de
Jess, el "Cordero Inmaculado" (Apoc. 5:12).
Un da durante un sermn, el Santo Cura de Ars dijo un ejemplo de un
sacerdote que al celebrar una Misa por su amigo muerto, despus de la
Consagracin or de la manera siguiente: "Eterno y Santo Padre, vamos
haciendo un cambio. Tu posees el alma de mi amigo en el Purgatorio; yo
tengo el Cuerpo de Tu Hijo en mis manos. Librame Tu a mi amigo, y yo Te
ofrezco a Tu Hijo, con todos los mritos de Su Pasin y Muerte."
Recordemos: Todas las oraciones y buenas obras que se ofrecen por un alma,
son buenas y recomendables, pero cuando podamos, pidamos que se celebren
Santas Misas, (expecialmente las Treinta Misas Gregorianas), por las almas de
nuestros queridos difuntos.
En la vida del Venerable Enrique Suso, leemos que cuando era joven haba
hecho este trato con un hermano de su orden religiosa: "Cualquiera de
nosotros que sobreviva al otro, tratemos de apresurar la gloria del que haya
pasado a la eternidad, con la celebracin de una Santa Misa cada semana." El

compaero del Bendito Enrique muri primero en un territorio de misiones. El

Venerable Enrique record su promesa por un tiempo, y entonces, puesto que
se vio obligado a celebrar Misas por otros, substituy la Misa semanal que
haba prometido a su amigo con oracines y penitencias. Mas su amigo se le
apareci y le recrimin: "Tus oracines y tus penitencias no son suficientes
para m. Yo necesito la Sangre de Jess;" "porque es con la Sangre de Jess
que pagamos las deudas de nuestros pecados" (Col. 1:14).
Asi mismo, el gran San Gernimo ha escrito que "por cada Misa devotamente
celebrada, muchas almas dejan el Purgatorio y vuelan al Cielo." Lo msmo se
puede decir por las Santas Misas que se oyen devotamente. Santa Maria
Magdalena de Pazzi, la bien conocida mstica Carmelita, tena la costumbre de
ofrecer mentalmente la Sangre de Jess con el propsito de liberar almas en el
Purgatorio, y en un xtasis, Jess le mostr que en realidad, muchas Animas
del Purgatorio eran liberadas por el ofrecimiento de Su Preciosa Sangre. Y no
puede ser de otra manera, porque segn ensea Santo Toms de Aquinos, una
sla gota de la Sangre de Jesus con su valor infinito, podra salvar al Universo
completo de todas las ofensas.
Oremos pues por las Almas Benditas en el Purgatorio, y liberemoslas de sus
sufrimientos, mandando celebrar y asistiendo a muchas Santas Misas. "Todas
las buenas obras, tomadas juntas, - deca el Santo Cura de Ars, no pueden
tener el valor de una Santa Misa, porque aqullas son obras de los hombres,
mientras que la Santa Misa, es el trabajo de Dios."

Capitulo 3
Jesus En Mi.
"Quien come Mi Carne y bebe Mi Sangre, vive en M, y Yo en l". (Juan 6:57)

Sagrada
Comunin:
Jess
es
mo.
La pureza del alma necesaria para la Sagrada Comunion.

Sagrada
Comunion
con
Mara.
Accion de Gracias despus de la Sagrada Comunin.

El
Pan
del
fuerte
y
Vatico
para
el
Cielo.

A
Diario
con
El.
Comunin Espiritual.

Sagrada Comunin: Jess es mo.

En la Sagrada Comunin, Jess se da a m y se hace mo, Todo mo, en Su
Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. As pues, un da Santa Gemma Galgani
dijo cndidamente a Jess: "Yo soy Tu duea."
Con la Comunin, Jess entra en mi corazon y permanece corporalmente
Presente en m, por tanto tiempo como las especies (las apariencias) de pan
duran; es decir, por aproximadamente 15 minutos. Durante este tiempo, los
Santos Padres nos ensean que los Angeles me rodean, y continuan amando y
adorando a Jess sin interrupcin. "Cuando Jess est corporalmente presente
en nosotros, los Angeles nos rodean como una Guardia de Amor," escribi
San Bernardo.
Quiz pensamos muy poco acerca de la sublimidad de toda Sagrada
Comunin, y sin embargo, San Pio X dijo que "si los Angeles pudieran sentir
envidia, nos envidiaran por la Sagrada Comunin." Y Santa Magdalena Sofa
Barat, defini la Sagrada Comunin como "Paraso sobre la tierra."
Todos los Santos han comprendido por experiencia, la maravilla Divina del
encuentro y unin con Jess en la Eucarista. Ellos comprendieron que una
Sagrada Comunin devota, significa el ser posedos por El, y poseerlo. "El que
come M Carne y bebe M Sangre, vive en Mi y Yo en l." (Juan 6:57) Una
ocasin Santa Gemma Galgani escribo: "Ya es de noche, la maana se acerca
y entonces Jess se posesionara de m y yo lo poseer a El." No es posible
tener una unin de amor ms profunda y ms total: El en m y yo en El; el uno
en el otro. Que ms podemos desear?
"Ustedes envidian, - deca San Juan Crisstomo, - "la oportunidad de la mujer
que toc las vestimentas de Jess, de la mujer pecadora que lav Sus pies con
sus lgrimas, de las mujeres de Galilea que tuvieron la felicidad de seguirlo en
sus peregrinaciones, de los Apstoles y discpulos que conversaron con El
familiarmente, de la gente de esos tiempos, quienes escucharon las palabras de
Gracia y Salvacin de Sus propios labios. Ustedes llaman felices a aquellos
que Lo miraron ... mas, vengan ustedes al altar, y Lo podrn ver, Lo podrn
tocar, le podrn dar besos santos, Lo podrn lavar con sus lgrimas, Le podrn
llevar con ustedes igual que Mara Santsima."

Por esta razn, los Santos han deseado y suspirado por la Sagrada Comunin
con un amor ardiente; por ejemplo, San Francisco de Ass, Santa Catarina de
Siena, San Pascual Baylon, Santa Vernica, San Gerardo, Santa Margarita
Mara Alacoque, Santo Domingo Savio, Santa Gemma Galgani ... no tiene
caso seguir, porque uno necesitara realmente listar a todos los Santos.
Por ejemplo, sucedi una noche a Santa Catarina de Genoa, que soaba que al
da siguiente no podra recibir la Sagrada Comunin. El dolor que ella
experiment fu tan grande, que llor incesantemente, y cuando despert la
maana siguiente, encontr que su cara estaba toda mojada por las lagrimas
que derram en el sueo.
Santa Teresa del Nio Jess, escribi un Poemita Eucarstico: "Deseos junto al
Tabernculo," en el cual, entre otras cosas hermosas, deca: "Yo quisiera ser el
caliz, en el cual yo pudiera adorar la Sangre Divina. Puedo sin embargo en el
Santo Sacrificio, recogerla en m cada maana. Por tal motivo, mi alma es ms
apreciada por Jess, es ms preciosa que vasijas de oro." Y cual no fu la
felicidad de esta Santa anglica, cuando durante una epidemia, se le concedi
recibir Comunin diaria?
Santa Gemma Galgani, fu puesta a prueba un da por su confesor, quien le
prohibi recibir la Sagrada Comunin. "Oh, Padre, Padre,- le escribi a su
director espiritual.- hoy fu a la Confesin, y el confesor ha dicho que yo debo
de abstenerme de recibir a Jess. Oh, Padre mo, mi pluma no quiere escribir
ms, mi mano me tiembla fuertemente ... Lloro." Santa querida!
Verdaderamente un Serafn ardiendo de amor por la Eucarista.
Similarmente, San Gerardo Majella debido a un reporte falso y envidioso del
cual no quizo defenderse, fu castigado privndosele de la Sagrada Comunin.
El sufrimiento del Santo fu tal, que un da rehus ir a ayudar en la Santa Misa
a un sacerdote que estaba visitando, "porque- dijo- al mirar a Jess en la
Hostia en las manos del sacerdote, no podr resistir el tomar por la fuerza la
Hostia de sus manos." Qu deseo consuma a este Santo maravilloso! Y que
reproche para nosotros qu, quiz, podramos recibir con facilidad la Sagrada
Comunin a diario, y no lo hacemos. Eso es una seal de que carecemos de lo
ms esencial: Amor. Y quiz estamos tan enamorados de placeres terrestres
que ya no podemos apreciar las delicias celestials de unin con Jess en la
Hostia. "Criatura, como puedes tu sentir la fragancia del Paraso que se
difunde del Tabernculo?" preguntaba San Felipe a un hombre joven
enamorado de los placeres carnales, de bailes y diversiones. Los gozos de la

Eucarista y la satisfaccin de los sentidos, "se oponen uno al otro" (Gal. 5:17)
y el "hombre sensual no percibe estas cosas que son del Espritu de Dios" (1
Cor. 2:14). Esta es sabidura que viene de Dios.
San Felipe Neri amaba tanto la Eucarista, que an cuando estuvo gravemente
enfermo reciba la Sagrada Comunin a diario, y si no le traan a Jess muy
tempranito en la maana, se trastornaba mucho y no encontraba reposo de
ningun modo. "Mi deseo de recibir a Jess es tanto,- exclamaba,- que no
puedo encontrar paz mientras espero." Lo mismo sucedi en nuestros tiempos
con el Padre Pio de Pieltrecina, y nicamente la obediencia poda hacerlo
esperar hasta las 4 o 5 a.m. para celebrar Misa. Verdaderamente, el amor de
Dios es un "Fuego Devorador." (Deut. 4:24)
Cuando Jess es mo, la Iglesia entera se exalta; la Iglesia en el cielo, en el
Purgatorio y la Iglesia en la tierra. Quien puede expresar el gozo de los
Angeles y de los Santos a cada Sagrada Comunin que se recibe devotamente?
Un nuevo torrente de amor llega al Paraso, y causa que los Espritus Benditos
Vibren, cada vez que una criatura se une a Jess para poseerlo, y ser posedo
por El. Una Sagrada Comunin es de muchsimo ms valor que un xtasis,
una visin o un rapto. La Sagrada Comunin transporta todo el Paraso para
dentro de mi corazn!
Para las Animas del Purgatorio pues, la Sagrada Comunin constituye el
regalo personal ms querido que de nosotros puedan recibir. Quien puede
decir a qu grado las Sagradas Comunines les ayudan para su liberacin? Un
da, Santa Mara Magdalena de Pazzi tuvo una aparicin de su padre difunto, y
este le dijo que a fin de que el pudiera dejar el Purgatorio, se necesitaban
ciento siete Sagradas Comunines Y de hecho, cuando se ofrecio la ultima de
las ciento siete Sagradas Comunines por su alma, la Santa vo a su padre
ascender a los Cielos.
San Buenaventura se convirti en un apstol de esta verdad, y se refiri a ella
con tonos vibrantes: "Oh Cristianos, desean ustedes probar su verdadero
amor hacia sus seres queridos que se han ido? Desean mandarles su ms
preciosa ayuda y la Llave Dorada del Cielo? Reciban a menudo la Sagrada
Comunin por el reposo de sus almas."
Finalmente, reflexionemos que en la Sagrada Comunin no slo nos une a
Jess, sino tambin a todos los miembros del Cuerpo Mstico de Cristo, ms
queridas por nuestros corazones. Es en la Sagrada Comunin donde captamos
totalmente las palabras de Jess: "Yo en ellos ... para que tengan unin

perfecta" (Juan 17:23). La Eucarista nos hace uno, an entre nosotros, Sus
miembros, "uno todos en Jesus" como lo dice San Pablo (Gal. 3:28). La
Sagrada Comunin, es verdaderamente puro amor, por Dios y por el prjimo.
Es la "Fiesta de Amor" verdaderamente, segn dijo Santa Gemma Galgani. Y
en esta "Fiesta del Amor", el alma enamorada se puede regocijar, cantando
con San Juan de la Cruz: "Mios son los Cielos, y ma es la tierra. Mos son los
hombres; los Justos son mos y los pecadores son mos. Los Angeles son mos,
y tambien la Madre de Dios; todas las cosas son mas. El mismo Dios es mo y
para m, porque Cristo es mo, y todo para m."
La pureza del alma necesaria para la Sagrada Comunion.
Que hay que decir acerca de la gran pureza de alma con que los Santos se
acercaron a recibir el pan de los Angeles? Sabemos que ellos tenan gran
delicadeza de conciencia, verdaderamente anglica. Conocedores de su propia
miseria, trataban de presentarse ante Jess "santos e inmaculados", (Efe. 1:4)
repitiendo con el Publicano: "Oh Dios, ten misericordia de m, que soy un
pecador" (Luc. 18:13), y despus de haber recurrido con gran cuidado a
limpiarse en la Confesin.
Cuando San Gernimo, al fin de su vida le trajeron los Santos Viticos, el
Santo se postr sobre el suelo en adoracin, y fu escuchado que repeta con
humildad profunda las palabras de Santa Isabel, y aquellas de San Pedro:
''Cmo es sto, que mi Senor venga a m. Alejate de m, pues yo soy un
hombre pecador, oh Dios'' (Luc 5:8). Y cuantas veces se vi tentada la
anglica y serfica Santa Gemma de no recibir la Sagrada Comunin, porque
se consideraba que no era ella nada ms que "una pila de estircol"?
El Padre Pio de Pieltrecina, acostumbraba a repetir con trepidacin a sus
hermanos: "Dios mira manchones an en los Angeles. Que tanto no mirar en
m!" Por esta razn, era muy diligente en hacer sus Confesiones
Sacramentales.
"Oh, si pudieramos comprender quin es ese Dios a Quien recibimos en la
Sagrada Comunin, entonces s, que pureza de corazn traeramos ante El,"
exclamaba Santa Mara Magdalena de Pazzi.
Por esta razn, San Hugo, Santo Tomas de Aquino, San Francisco de Sales,
San Ignacio, San Carlos Borromeo, San Francisco Borgia, San Luis Bertrand,
San Jos Cupertino, San Leonardo de Port Maurice y muchos otros santos,
iban a confesarse todos los das antes de celebrar la Santa Misa.

San Camilo de Lellis nunca celebr la Santa Misa sin confesarse primero, ya
que el quera cuando menos "desempolvar" su alma. Una vez, al atardecer en
una plaza publica de Lovorno, y antes de despedirse de un sacerdote de su
misma orden religiosa, considerando que no tendra tiempo de confesarse a la
maana siguiente antes de su Misa, paus un momento, se quit el sombrero,
hizo el signo de la Cruz, y se confeso ah mismo, en la plaza pblica, ante su
hermano.
As mismo, San Alfonso, San Jos Cafasso, San Juan Bosco, San Pio X y
Padre Pio de Pieltrecina, iban a Confesin muy a menudo. Y por qu razn
quizo San Pio X bajar la edad para la Primera comunin a los 7 aos, sino
para permitir que Jess entrara a los corazones inocentes de los nios, que son
tan similares a los ngeles. Y por qu se deleitaba tanto el Padre Pio cuando
le traan criaturas de cinco aos de edad quienes estaban ya bien preparados
para recibir su Primera Sagrada Comunin?
Los Santos aplicaron a la perfeccin la directiva del Espritu Santo: "Que cada
uno se examine primero, y entonces que coma del Pan y beb del Cliz;
porque el que come y bebe indignamente, come y bebe su propia
condenacin" (1 Cor. 11:28-29).
El examinarse a s mismos, arrepentirse, acusarse en la Confeson, y pedir a
Dios perdn, y de esta manera aun diariamente beneficiarse con el Sacramento
de la Confeson, era algo natural para los santos. Que afortunados eran ellos,
al ser capaces de tanto! Los frutos de santificacin eran constantes y
abundantes por la pureza de sus almas con que cada Santo recibia dentro de s
a Jess, "el Trigo de los elegidos," (Zac. 9:17) era como la "buena tierra ... en
donde da fruto la perseverancia" (Luc. 8:15).
San Antonio Mara Claret ilustra este hecho muy bien: "Cuando vamos a la
Sagrada Comunin, todos nosotros recibimos al mismos Seor Jess, mas no
todos reciben las mismas Gracias, ni tampoco los mismos efectos se producen
en todos. Esto se debe a nuestra mayor o menor disposicin. Para explicar
esto, tomar un ejemplo de la naturaleza. Consideren el proceso de injertar:
entre ms similar es una planta a la otra, se logra mejor el injerto. De la misma
manera, entre mas parecido hay entre el que va a Comunin y Jess, mucho
mejor sern los frutos de la Sagrada Comunin." El Sacramento de la
Confesin es en realidad un medio excelente por el cual se restablece la
similaridad entre el alma y Jess.

Por esta razn, San Francisco de Sales enseaba a sus hijos espirituales:
"Vayan a la Confesin con humildad y devocin ... si es posible, cada vez que
vayan a recibir la Sagrada Comunin, aun cuando no sientan en su conciencia
ningn remordimiento de pecado mortal."
Referente a esto, es bueno recordar la enseanza de la Iglesia. La Sagrada
Comunin debe ser recibida unicamento cuando uno est en la Gracia de Dios.
Por tal motivo, cuando uno ha cometido un pecado mortal, an cuando nos
hayamos arrepentido de l y tengamos un gran deseo de recibir la Sagrada
Comunin, es necesario e indispensable confesarse primero, antes de recibir
la Sagrada Comunin, de otra manera, uno comete un gravsimo pecado de
sacrilegio, por el cual Jess dijo a Santa Brgida: "NO EXISTE EN LA
TIERRA CASTIGO QUE SEA BASTANTE GRANDE PARA CASTIGARLO
SUFICIENTEMENTE!"

San Ambrosio dijo que las personas que cometen este sacrilegio, "vienen a la
Iglesia con pocos pecados, y se alejan cargados con muchos." San Cirilo
escribi algo an ms duro: "Los que reciben una Comunin sacrlega, reciben
a Satans y a Jesucristo dentro de sus corazones - a Satans, para permitirle
reinar, y a Jesucristo para ofrecerlo en sacrificio como Vctima para Satans."
El Catecismo del Concilio de Trento (De Euc., v.i) declara as: "Como de
todos los Sagrados Misterios ... ninguno se puede comparar con la Eucarista,
as tambin no hay mayor castigo por ningun crimen por el cual podamos
temer a Dios, que por el sacrlego e irreligioso uso por los fieles de eso que ...
contiene al mismo Autor y Origen de Santidad."
En su defecto, una Confesion hecha antes de recibir la Sagrada Comunin con
el propsito de presentar a un alma que an en estado de Gracia pueda quedar
ms hermosa y ms pura, es algo muy precioso, aunque no sea requerido. Es
precioso porque reviste al alma con una "tnica matrimonial" an ms
hermosa (cf. Mat. 22:12) con la que pueda participar en la mesa con los
Angeles. Por esta razn, las almas ms concientes han hecho siempre el ms
frecuente uso (por lo menos una vez a la semana) de la limpieza sacramental
de la absolucin, an de pecados veniales. Si ustedes desean gran pureza de
alma con el fin de recibir a Jess, ninguna pureza brilla ms que la que se
obtiene cuando hacemos una buena confesin, donde la limpiadora Sangre de
Jess deja el alma arrepentida, divinamente brillante y hermosa. "El alma que
recibe la Sangre Divina se vuelve hermosa, como si estuviera vestida con la
prenda ms preciosa, y se presenta tan radiante que si la pudiramos ver,
estaramos tentados a adorarla," declaro Santa Mara Magdelena de Pazzi.

Sagrada Comunion con Mara. Oh, cunto le gusta a Jess el ser recibido por un alma que se ha limpiado y
vestido con Su sangre Divina! Y que afectuoso deleite le causa cuando tal
alma es una virgen casta! Puesto que "la Eucarista vino del Paraso de la
Virginidad" (a saber, Mara), dijo San Alberto el Grande; y nuestro Seor
Eucarstico no encuentra ese paraso a excepcin de en la virtud. Nadie puede
repetir, tan bien como una virgen, con la esposa del cantar de los Cantares en
cada Sagrada comunin: "Todo mo es mi verdadero Amor, y yo soy toda
Suya; ... El va a pacer entre las azucenas ... Regresa, Amor de mi corazn"
(Cant. 2:16-17).
Una manera digna de alabanza de prepararse para la Sagrada Comunin, es el
invocar a la Inmaculada Virgen Mara, contar con Ella para que nos capacite
para recibir a Jess con su humildad, Su pureza y Su amor - pidiendole que
mejor sea Ella quien venga a recibirlo en nosotros. Esta practica piadosa es
muy recomendada por los Santos, en particular por San Luis Grignon de
Montfort, San Pedro Eymard, San Alfonso de Liguori, y San Maximiliano
Mara Kolbe. "La mejor preparacin para la Sagrada comunin, es la que se
hace con Mara", escribi San Pedro Eymard. Una ilustracin deliciosa es
dada por Santa Teresa de Lisieux, pintando su alma como una niita de tres o
cuatro aos de edad, cuyo pelo y vestido desordenados la hacan sentirse
avergonzada de presentarse ante el riel del altar a recibir a Jess. Sin embargo,
apela a la Santa Madre, "e inmediatamente,- escribe la Santa,- la Virgen Mara
ocpase en m. Rpidamente reemplaza mi vestido sucio, recoje mi pelo con
un listoncito hermoso, y le agrega una simple flor ... Esto es suficiente para
hacerme atrativa, y me permite tomar mi lugar sin bochorno alguno en el
banquete de los Angeles."
Tratemos este mtodo de preparacin. No seremos desilusionados. Podremos
decir lo que Santa Gemma exclam en xtasis: "Qu hermoso es el recibir la
Sagrada Comunin con la madre del Paraso!"
Accion de Gracias despus de la Sagrada Comunin.
El tiempo de Accin de Gracias despus de la Sagrada comunin, es el
momento ms ideal para intercambiar ntimamente Amor con Jess. Dejemos
que sea un amor de entrega total, correspondiendo al Amor de Jess tan
completamente, que ya no sean dos, sino uno por decir as, en cuerpo y alma.
Que sea un amor que vivifique y una,- El en m y yo en El, para que seamos
consumidos en la singularidad y unidad de Su Amor.

''T eres mi amada presa, igual que yo soy el objeto de Tu caridad inmensa,"
deca tiernamente Santa Gemma a Jess.
San Juan escribi: "Benditos son los invitados a la Mesa del Banquete Nupcial
del Cordero" (Apoc. 19:9). En verdad, en la Comunin Eucarstica recibida
correctamente, el alma realiza una virginal unin celestial, un amor nupcial
por el esposo, Jess, a Quien el alma puede decir con el entusiasmo ms tierno
de la Esposa del Cantar de los Cantares: "Bseme El con los besos de Su
boca!" (Cant. 1:1)
La Accin de Gracias es una probadita, aqu en la tierra, del amor que
experimentaremos en el Paraso. De hecho, como amaremos a Jess en el
Cielo sino siendo uno con El eternamente? Querido Jess, Dulce Jess, Oh,
como debera agradecerte por cada Sagrada Comunin que me concedes!
Acaso no tena Santa Gemma una buena razn para decir que en el Paraso,
ella te estara ms agradecida por la Eucarista, ms que por cualquier otra
cosa? Qu milagro tan grande de amor el estar unido tan completamente
Contigo, Oh Jess!
Agua, levadura, cera.
San Cirilo de Alejandra, Padre de la Iglesia, usaba tres ilustraciones para
mostrar la unin de amor con Jess en la Sagrada Comunin: "Quien recibe
Comunin, es hecho Santo y Divino en cuerpo y alma, del mismo modo que el
agua puesta sobre el fuego, hierve. ... La Comunin obra como la levadura que
se mezcia con la harina, hacindola levantarse ... Igual que derritiendo dos
velas juntas se obtiene una sola pieza de cera, as yo creo que uno que recibe
la Carne y Sangre de Jess, se funde con El por esta Comunin, y el alma
descubre que uno esta en Cristo, y Cristo esta en uno."
Por esta razn, Santa Gemma Galgani hablaba maravillada de asombro acerca
de la Unin Eucarstica entre: "Jess, quien lo es todo, y Gemma quien no es
nada." En extasis exclamaba: "Qu gran dulzura hay, Oh Jess, en la
Comunin! Yo deseo vivir en Tu abrazo, y morir en Tu abrazo." Y el Beato
Contardo Ferrini, escribio: "!Oh, Sagrada Comunin! Alturas indescifrables
que el espritu alcanza! Qu cosa tiene el mundo que iguale estos gozos
puros, celestiales, estos sabores de Gloria Eterna?"
Existe en la Sagrada Comunin otro valor que ha merecido nuestras
reflexiones, y es en referencia a la Santsima Trinidad. Un da, Santa Mara
Margarita de Pazzi estaba arrodillada con los brazos cruzados, entre las

Novicias, despus de la Comunin. Elev sus ojos en direccion al Cielo, y

dijo: "Oh Hermanas, si tan slo pudiramos comprender el hecho de que
mientras que las Especies Eucarsticas permanecen dentro de nosotros, Jess
est ah, trabajando en nosotros, inseparablemente del Padre y del Espritu
Santo, y por lo tanto, toda la Santa Trinidad esta ah ..." No pudo terminar de
hablar, porque se qued perdida en el xtasis.
Permanecer por lo menos Quince minutos.
Los Santos escogieron, siempre que fuera posible, evitar poner lmite al
tiempo para la Accin de Gracias despus de la Comunin, el cual debiera
durar cuando menos una media hora. Santa Teresa de Jess deci a sus Hijas:
"Detengmonos con Jess amantemente, y no desperdiciemos la hora que
sigue a la Sagrada Comunin. Ese es un momento ideal para tratar con Dios,
poner frente a El los asuntos que conciernen a nuestras almas ... Puesto que
sabemos que Jess permanece en nosotros hasta que nuestro calor natural
disuelve las cualidades del pan, deberamos tener mucho cuidado de no perder
esta oportunidad tan hermosa de tratar con El, y poner nuestras necesidades
frente a El."
San Francisco de Ass, Santa Juliana Falconieri, Santa Catalina, San Pascual,
Santa Vernica, San Jos Cupertino, Santa Gemma, y muchos otros,
acostumbraban casi siempre caer en un xtasis de amor inmediatamente
despus de la Sagrada Comunin. En cuanto a la duracin, solamente los
Angeles medan el tiempo. Igualmente Santa Teresa de Avila casi siempre
caa en xtasis inmediatamente despus de recibir la Sagrada Comunin, y
algunas veces era necesario acarrear su cuerpo del Comulgatorio.
San Juan de Avila, San Ignacio de Loyola, y San Luis Gonzaga,
acostumbraban hacer su Accin de Gracia sobre sus rodillas por dos horas.
Santa Mara Magdalena de Pazzi deseaba que continuara sin interrupcion. Era
necesario obligarla a que tomara algo de alimento. "Los minutos que siguen a
la Comunin,- deca la Santa- son los ms preciosos que tenemos en nuestras
vidas. Son los minutos ms propicios de parte nuestra para tratar con Dios, y
de Su parte, para comunicarnos Su Amor."
San Luis Grignon de Montfort, acostumbraba permanecer en Accin de
Gracias despus de la Santa Misa, por lo menos media hora, y no permita que
ninguna preocupacin o compromiso, pudiera privarlo de ello. El decia: "Yo
no cambiara esta hora de Accin de Gracias, ni siquiera por una hora en el
Paraso."

Hagamos entonces las siguientes resoluciones: Que organizaremos de tal

manera nuestro tiempo, que permaneceremos en Accin de Gracias despus
de la Sagrada Comunin, por lo menos 15 minutos; y ms an, resolvamos no
permitir nada que nos impida tomar este tiempo para Accin de Gracias. Estos
minutos en los que Jess est fsicamente presente en nuestras almas y dentro
de nuestros cuerpos, son minutos celestiales que por ningn motivo
debiramos desperdiciar.
San Felipe y las velas.
El Apstol San Pablo escribi: "Glorifiquen a Dios en su cuerpo." (1 Cor.
6:20) No hay ningn otro tiempo en el cual stas palabras, tomadas
literalmente, se puedan aplicar tan bien, como durante el tiempo que sigue
inmediatamente despus de recibir la Sagrada Comunin. Que insensibilidad
pues, es la de alguien, de recibir la Sagrada Comunin y abandonar la Iglesia
tan pronto como termina la Misa, o inmediatamente despues de recibir a
Nuestro Seor! Podemos recordar el ejemplo de Felipe Neri, quin tenia dos
Aclitos con velas encendidas y los mand a acompaar a un hombre que
haba dejado la Iglesia inmediatamente despues de la Comunion. Que
hermosa leccin! Aunque fuera por buena educacin si no hay otra razn,
cuando una persona recibe a un invitado, se detiene y le presta su atencin y se
interesa en l. Si este invitado es Jess, entonces deberemos tener razn de
sentirnos doloridos de que Su presencia corprea en nosotros, apenas si dura
quince minutos o un poquito ms. En vista de esto, San Jos Cottolengo
acostumbraba a presenciar cuando se hacan y horneaban las hostias para la
Misa y la Comunin. A la Hermana que tenia esta tarea asignada, el le daba la
siguiente instruccion: "Haz las hostias mas gruesas, a fin de que yo pueda
gozar de mi Jess por mucho tiempo. No quiero que se disuelvan rpidamente
las Sagradas Especies."
No estaremos quiz obrando contrario al ejemplo que nos han dado los
Santos, cuando pensamos que nuestro perodo de Accin de Gracias es muy
largo, y a lo mejor nos sentimos impacientes por darlo por terminado? Mas,
Oh, cmo debemos tener cuidado en esto! Porque si es verdad que en toda
Comunin, "Jess nos re-paga cien veces por la hospitalidad que le
mostramos," segun declara Santa Teresa de Jess, entonces tambin es sabia
verdad que deberemos responder cien veces por negligencia a esta
hospitalidad. Un amigo Capuchn del Padre Pio de Pieltrecina, cuenta que un
da fu a confesarse con el Fraile Santo, y entre otras cosas, le confes haber
omitido su Accin de Gracias despus de la Santa Misa, porque, -dijo-, un

ministerio se lo impidi. Mientras que el Padre Pio fu complaciente al juzgar

las otras faltas, cuando oyo confesar la omisin, se puso mucho mas serio, y
con una mirada fuerte, le dijo firmemente: "Tengamos cuidado de que nuestra
incapacidad, no sea nicamente el carecer de disposicin. Yo siempre tengo
que hacer mi Accin de Gracias; de lo contrario, me cuesta muy caro."
Dediquemos a este asunto una consideracin seria y atenta. Cuando se trata de
algo tan precioso como sta Accin de Gracias, tomemos de corazn la
amonestacin del Espritu Santo: "No te prives de un buen da; y del buen don
no dejes perder ninguna parte." (Ecle. 14:14)
Accin de Gracias con Nuestra Seora.
Hay una belleza especial en una Accin de Gracias que se hace en compana
de Miara, en honor de su Anunciacin. Inmediatamente despus de la
Comunin, llevamos a Jess dentro de nuestras almas y nuestros cuerpos,
igual que la Santsima Virgen Mara cuando recibi el mensaje del Angel. No
podremos encontrar un modo mejor de adorar y amar a Jess en esos
momentos, que haciendo que nuestras disposiciones estn de acuerdo con las
de la Madre de Dios, haciendo nuestros los mismos sentimientos de adoracin
y amor que Ella tuvo hacia su Divino Hijo Jess, enclaustrado dentro de Su
Corazn Inmaculado. Para lograr esto, puede ser de mucha ayuda el recitar
rneditativamente los Misterios Gozosos del Santo Rosario. Probmoslo. No
podemos dejarnos de beneficiar al unirnos de esta manera con Nuestra Seora,
con el fin de amar a Jess con su Corazn Celestial.
El Pan del fuerte y Vatico para el Cielo.
No debiera ser necesario el decir que para todos, Cristo en la Eucarista es el
verdadero PAN PARA FORTALECERLOS. Es el alimento que hace hroes a los
hombres, que sostiene a los martires, y que trae a las almas fortaleza y paz en
su ltima agona.
En la Eucarista, Jess nos repite, a nosotros quienes sufrimos y gemimos en
este valle de lgrimas, esta afectuosa invitacin: "Venid a M, todos los
agobiados y los cargados, y Yo os har descansar." (Mat. 11:28). Pues
verdaderamente que: "Milicia es la vida del hombre sobre la tierra." (Job 7:1).
Lo que es ms, los seguidores de Jess "sufrirn persecucin" (cf. 2 Tim. 3:12;
Mat. 5:10); y es verdad que aquellos que son de Cristo, "han crucificado la
carne con las pasiones y las concupiscencias" (Gal. 5:24) y que nosotros

debemos vivir como muertos "con Cristo a los elementos del mundo" (Col.
2:20).
Tambin es verdad que con Jess "todo lo puedo en Aquel que me conforta"
(Fil. 4:13), pues Jess es "Todo" (cf. Juan 1:3; Col. 1:17). En la Sagrada
Comunin, El se hace "Todo mo.'' Entonces puedo decir con la sierva de
Dios, Luisa M. Claret de la Touche, "Que puedo temer? El, quien sostiene al
mundo, est en m. La Sangre de un Dios circula por mis venas: No temas Oh
alma ma. El Seor del Universo te ha tomado en Sus brazos, y quiere que
descanses en El."
Por eso San Vicente de Paul poda preguntar a sus misioneros: "Habiendo
recibido a Jess en sus corazones, puede algun sacrificio serles imposible?" Y
San Vicente Ferrer, durante los dos aos que tuvo que sufrir en la prisin
como vctima de la persecusin, abundaba excedidamente de alegra durante
todas sus tribulaciones (cf. 2 Cor. 7:4), pues l se las arreglaba para poder
celebrar a diario la Santa Misa, a pesar de sus cadenas y grilletes, en la
obscuridad de su calabozo. La misma fortaleza y alegra mostraba Santa Juana
de Arco, cuando se le permiti recibir la Sagrada Eucarista antes de ser
ejecutada al poste. Cuando Jess entr a su obscura prisin, la Santa cay de
rodillas, y, arrastrando sus cadenas, recibo a Jess y se perdi absorta en
oracin. Tan pronto que fue ordenada caminar hacia el patbulo, se levant y
sin interrumpir su oracion camino hacia su muerte. Procedi hasta la estaca y
muri entre las llamas, siempre en unin con Jess, Quien permaneci en su
alma y en ese cuerpo al ser sacrificado.
Fortaleza de los Mrtires.
Toda la historia de los mrtires, desde San Esteban, el protomartir, y San
Tarciso, el martir anglico, hasta los mrtires ms recientes, es una historia de
fortaleza super-humana, la que la Eucarista reviste sobre los que hacen batalla
contra el demonio y contra todos los poderes infernales que operan en el
mundo (cf. 1 Ped. 5:9).
Recordemos tambin el consuelo celestial y el auxilio que la Sagrada
Comunion trae a los enfermos, y no solamente a sus almas, sino tamben a sus
cuerpos que en ocasiones recuperan la salud maravillosamente. Por ejemplo,
suceda a Santa Lidwina y a Alejandrina de Costa, que durante todo el tiempo
que las Especies Sagradas permanecan en sus cuerpos, cesaban
maravillosamente sus terribles sufrimientos fsicos. Los mismo suceda San
Lorenzo de Brindisi y a San Pedro Claver, que todos los dolores de las

enfermedades tan serias que los venan atormentando, cesaban cuando ellos
celebraban la Santa Misa.
Cuiden primero de sus almas.
Pero la ms consoladora de todas, es la ltima Sagrada Comunion del
cristiano, la cual es llamada Vitico, es decir: Alimento para el viaje de esta
vida a la otra. Oh, que importancia tan grande le dieron los Santos a que se
recibiera con bastante tiempo y con la mejor de las disposiciones.
Cuando Santo Domingo Savio fu enviado a casa por su grave enfermedad, el
mdico tena buenas esperanzas de que se recuperara. Ms el joven santo
llam a su padre y le dijo: "Padre, sera muy bueno que yo tratara con el
Mdico Celestial. Deseo confesarme y recibir la Sagrada Comunin."
Cuando la salud decayente de San Antonio Claret empez a causar seria
alarma, se llam a dos mdicos para consulta. Al notar sto, el santo
comprendi la gravedad de su enfermedad, y dijo: "Comprendo, pero primero
debemos preocuparnos por el alma, y despus por el cuerpo." Y pidi recibir
inmediatamente los Sacramentos. Despus de hacer esto, envi por los
medicos y les dijo: "Ahora hagan lo que ustedes gusten."
Primero el alma, y despus el cuerpo. Es posible que nosotros no apreciemos
esto? A veces pensamos tan poco, que nos preocupamos demasiado por llamar
al doctor para que atienda al enfermo, y le damos rodeos para llamar al
sacerdote hasta el timo momento, cuando el paciente est ya quiz tan ido,
que no tiene conciencia de que recibe el Sacramento, y a veces ya ni los puede
recibir. Oh, que tontos, que necios somos! Como podemos escapar a que se
nos pidan cuentas, si por no llamar al sacerdote a tiempo, ponemos en peligro
la salvacin del alma del moribundo, y lo privamos del soporte y gran ayuda
que podra recibir en sus ltimos momentos?
La Eucarista es la mayor garanta de la promesa de vida verdadera para el
cristiano que habita en esta pobre tierra de exilio. "Nuestros cuerpos, escribi
San Gregorio de Nyassa, cuando se unen al Cuerpo de Cristo, obtienen el
principio de la inmortalidad, porque se unen a la inmortalidad."
Cuando la corta vida del cuerpo est fallando, miramos a Jess, quien es la
Vida Eterna. El es dado a nosotros en la Sagrada Comunin para que sea la
Vida verdadera y duradera para nuestras almas inmortales, y para que sea la
Resurreccin de nuestros cuerpos mortales. "El que come Mi Cuerpo y bebe

Mi Sangre, tendr la vida eterna" (Juan 6:55); "El que come este Pan, vivira
por siempre" (Juan 6:59), porque "Yo soy la Resurreccin y la Vida" (Juan
11:25).
Ah, que Gracia tan grande son los Santos Viticos! Cuando el Santo Cura de
Ars estaba muriendo y oy el timbre de la campana que anunciaba la llegada
del Santo Vitico, se conmovi hasta las lgrimas y dijo: "Cmo podemos no
llorar, cuando Jess viene a nosotros por ultima vez, con tanto amor?"
S, Jess en la Santa Eucarista, es Amor que se ha convertido en alimento
mo, mi fortaleza, mi vida, el ansia de mi corazn. Cada vez que Le recibo, ya
sea durante mi vida o a la hora de mi muerte, se hace El mo para hacerme
Suyo. S, El es todo mo, y yo soy todo Suyo; el uno en el otro, el uno
perteneciendo al otro. (cf. Juan 6:57) Esto es la plenitud de Amor para el alma
y para el cuerpo, en la tierra y en el Cielo.
A Diario Con El.Jess est en el Tabernculo por causa ma. El es el alimento de mi alma. "Mi
Carne es alimento verdadero, y Mi Sangre es bebida de verdad" (Juan 6:56).
Si yo quiero nutrirme espiritualmente y estar completamente lleno de vida,
debo de recibirlo. "En verdad, en verdad Yo les digo, a menos que coman la
Carne del Hijo del hombre y beban Su Sangre, no tendrn vida en ustedes"
(Juan 6:54). San Agustn nos informa que la gente catlica de su dicesis en
Africa, llamaban a la Eucarista con la palabra Vida. Cuando iban a la Sagrada
Comunin, decan: "Vamos a la Vida". Qu manera tan maravillosa de
expresarla!
Para conservar mis energas y poderes sobrenaturales,- mi vida sobrenaturalen buena salud, debo de nutrirlos. La Sagrada Eucarista es exactamente lo que
se necesita para esto, pues ella es "El Pan de vida" (Juan 6:35), el "Pan que ha
bajado del Cielo" (Juan 6:59), que nos confiere, nos surte, preserva y aumenta
las energas espirituales del alma. San Pedro J. Eymard se aventur a decir:
"La Comunin es tan necesaria para sostener nuestra vitalidad Cristiana, como
la Vision de Dios es necesaria para que los Angeles mantengan su vida de
gloria."
Todos los das debera yo de nutrir mi alma, igual que todos los das alimento
a mi cuerpo a fin de darle vitalidad fsica. San Agustn nos ensea: "La
Eucarista es un Pan diario que tomanos como remedio para la debilidad de
que sufrimos a diario." Y San Pedro J. Eymard agrega: "Jess ha preparado no

slo una hostia, sino Una para cada da de nuestra vida. Las Hostias para
nosotros ya estan listas. No nos perdamos ni Una sola de Ellas."
Jess es esa Hostia, esa Vctima de amor, Quien es tan dulce y saludable para
el alma que movi a Santa Gemma Galgani a decir: "Siento una gran
necesidad de ser fortalecida de nuevo por ese alimento tan Dulce que Jess me
ofrece. Esta afectuosa terapia que Jess me da cada maana, me desengarrota
y atrae hacia El todo el afecto que hay en mi corazn."
Para los Santos, la Comunin diaria llena una necesidad imperiosa, para Vida
y Amor, correspondiente al divino deseo de Jess de darse a toda alma para
ser su Vida y su Amor. No deberamos olvidar que el Jueves Santo era el da
por el que Jess "esperaba". (cf. Luc. 22:15). Por eso el Santo Cura de Ars
deca enfticamente: "Toda Hostia Consagrada est hecha para consumirse
con amor en un corazn humano." Y Santa Teresa de Lisieux escribi a otra
hermana: "No es con el fin de ocupar un ciborio dorado que Jess viene todos
los das desde el Cielo, sino que es para encontrar otro cielo, es decir, nuestras
almas, en las que El se pueda deleitar,'' y cuando un alma bien capacitada para
recibirlo no quiere hacerlo, "Jess llora." "Por consiguiente," contina Santa
Teresa "cuando l diablo no puede entrar con el pecado a una alma, el desea
que ese santuario permanezca cuando menos desocupado, sin Dueo, y bien
separado de la Sagrada Comunin." Debera ser bien evidente, que aqu
estamos confrontando una trampa del diablo; pues nicamente el diablo puede
tener inters en conservarnos alejados de Jess. Debemos pues estar en
guardia. Debemos tratar, no caer vctimas de los engaos de Satans.
"Esforcmonos por no perdernos una Sagrada Comunin," nos aconseja Santa
Margarita Mara Alacoque; "Apenas si podemos causar a nuestro enemigo el
diablo una mayor alegra, que cuando nos alejamos de Jess, Quien suprime el
poder que el enemigo tiene sobre nosotros."
La Comunin diaria es un constante manantial de amor, de fortaleza, de luz,
de alegra, de valor, de toda virtud y todo bien. "Si alguno tiene sed, venga a
Mi y beba," (Juan 7:37). Slo El es la "Fuente de agua brotante para la Vida
Eterna" (Juan 4:14). Cmo puede haber alguien que estando en estado de
Gracia Santificante no desee, o se le haga dificil ir a esta Divina "Mesa del
Seor"? (1 Cor. 10:21)
El gran Senor Canciller de Inglaterra, Santo Toms Moro, quien muri como
martir por resistirse al Cisma, acostumbraba asistir a Misa todas las maanas y
recibir la Sagrada Comunin. Algunos amigos trataban de disuadirlo,

dicindole que esta costumbre no era viable para un secular comprometido tan
pesadamente en asuntos de estado. "Ustedes me presentan todas sus raznes, y
eso me convence ms y ms de que yo debo recibir la Sagrada Comunin a
diario, les dijo. Mis distracciones son numerosas, y con Jess aprendo a
concentrarme. Las ocasiones de ofender a Dios son frecuentes, y yo recibo
todos los das de El, la fortaleza de hurlas. Necesito luz y prudencia para
manejar asuntos tan difciles, y todos los das yo consulto con Jess en la
Sagrada Comunin. El es mi Gran Maestro."
En una ocasin, alguien pregunt al clebre Bilogo, Banting, que porque se
preocupaba tanto acerca de la Comunin diaria. "Acaso han refleccionado
ustedes alguna vez,- les contest- qu sucedera si el rocio no cayera todas las
noches? Ninguna planta se desenvolvera. El zacate y las flores no podran
subsistir a las evaporaciones y la resequedad que el calor del da trae de una
manera u otra. Su ciclo de energas, su renovacin natural, el balance de sus
fluidos linfticos, la vida misma de las plantas requiere este roco ..." Despus
de una pausa, continu: "Ahora bien, mi alma es como una plantita. Es algo
mas bien delicado con quien los vientos y el calor batallan todos los das. As
que es necesario que cada maana yo vaya a recibir mi porcin fresca de roco
espiritual, recibiendo la Sagrada Comunin."
San Jos Cottolengo recomendaba a los medcos de su Casa de Divina
Providencia, que oyeran Misa y recibieran Comunin, antes de comenzar sus
delicadas Intervenciones Quirrgicas. Esto es porque, como el dijo: "La
Medicina es una gran ciencia, pero Dios es el Mdico mas grande." El Beato
Jos Moscati, clebre mdico de Npoles, acostumbraba a ser muy regular en
relacin a esto, se tomaba molestias increbles, (a expensas de enorme
inconveniencia, especialmente en vista de los frecuentes viajes que tena que
hacer), a fin de evitar el perderse la Comunin diaria. Si en un da era
verdaderamente imposible recibir la Comunin, no poda encontrar el valor
ese da de hacer sus visitas mdicas; pues el deca: "Sin Jess, yo no tengo la
suficiente luz para salvar a mis pobres pacientes.''
Oh, ardiente amor que tienen los Santos por la Sagrada Comunin diaria. Y
quin puede describirla propiamente? San Jos Cupertino, quien no dejaba de
recibir a su amado Seor todos los das, una vez se aventur a decir a sus
hermanos de Orden Religiosa: "Estn seguros de que yo parta a la otra vida el
da en que yo no pueda recibir al 'Pecoriello' (el Gran Cordero)", como
afectuosa y devotamente llamaba al Divino Cordero. Y de hecho, se necesit

una enfermedad muy severa para impedirle recibir a Nuestro Seor en la

Eucarista un da; y ese fu el da en que l muri!
Cuando el padre de Santa Gemma Galgani se preocupaba por la salud de su
hija, la criticaba por levantarse tan temprano para asistir a Misa. Su Padre,
mereci esta respuesta de la Santa: "Pero Padre, por lo que a m toca, yo me
enfermo si no recibo a Jess en la Sagrada Eucarista."
Cuando Santa Catarina de Genoa supo del entredicho que se corri en su
ciudad, poniendo una prohibicin en contra de la Misa y la Sagrada Eucarista,
fu a pie caminando todos los das a un Santuario remoto en las afueras de
Genoa, con el objeto de recibir la Comunin. Cuando le dijeron que estaba
exagerando las cosas, la Santa replic: "Si yo tuviera que ir por millas y millas
sobre carbones ardiendo a fin de recibir a Jess, dira que el camino era fcil,
tal como si fuera caminando sobre una alfombra de rosas."
Esto nos debera ensear una leccin a nosotros que a lo mejor tenemos una
Iglesia acorta distancia, a la cual podemos ir a nuestra mayor conveniencia
recibir a Jess en nuestros corazones. Y an cuando sto nos costara algun
pequeo sacrificio, no valdra la pena?
Pero an hay ms con respecto a sto, si refleccionamos que los Santos
hubieran querido recibir la Comunin no una sola vez, sino varias veces al da.
Ciberio lleno, cajas de pan vacas.
Sigamos adelante! no debemos pedir disculpas por hacer algo tan sagrado
como es el recibir a diario la Comunin, a la cual se adjuntan tantas
bendiciones para el alma y el cuerpo.
Bendiciones para el Alma
En cuanto a bendiciones para el Alma, San Cirilo de Alejandra, Padre y
Doctor de la Iglesia, escribi: "Si el veneno de la vanidad se esta hinchando en
ustedes, vuelvan a la Eucarista; y ese Pan, que es su Dios, humillndose y
disfrazndose a S Mismo, les ensear humildad. Si la fiebre de la avaricia
agosta los arrasa, alimntense con este Pan; y aprenderan generosidad. Si el
viento fro de la codicia los marchita, aprense al Pan de los Angeles; y la
caridad vendr a florecer en su corazn. Si sienten la comezn de la
intemperancia, nutranse con la Carne y la Sangre de Cristo, Quien practic un
auto-control heroico durante Su vida en la tierra; y ustedes se volvern

temperantes. Si ustedes son perezosos y tardos para las cosas espirituales,

fortalzcanse con este Alimento Celestial; y sern fervorosos. Finalmente, si
se sienten quemados por la fiebre de la impureza, vayan al banquete de los
Angeles; y la Carne sin mancha de Cristo los har puros y castos."
Cuando la gente quizo saber cmo era que San Carlos Borromeo se
conservaba casto y recto en medio de otros jovenes libertinos y frvolos, este
era su secreto: Sagradas Comunines frecuentes. Fu el mismo San Carlos
quien recomend frecuente Comunin al joven San Luis Gonzaga, quien se
convirti en el Santo de pureza Anglica. Seguramente, la Eucarista prueba
ser "el trigo de los elegidos y el vino que hace brotar vrgenes" (Zac. 9:17). Y
San Felipe Neri, sacerdote completamente familiarizado con la gente joven,
hizo notar: "La devocin al Santsimo Sacramento y la devocin a la
Santsima Virgen, no son simplemente el mejor camino, sino que de hecho son
el nico camino para conservar la pureza. A la edad de veinte, nada sino la
comunin puede conservar puro el corazn de uno ... La castidad no es posible
sin la Eucarista." Esto es muy verdadero.
Bendiciones para el Cuerpo.
Y qu hay de las bendiciones que la Sagrada Eucarista trae al cuerpo? San
Lucas dijo de Nuestro Seor: "De El sala virtud y sanaba a todos" (Luc.
6:19). Cuntas veces en Lourdes no ha sido verdad probada, acerca de
Nuestro Salvador en la Eucarista? Cuantos cuerpos han sido curados por este
bondadoso Seor, oculto en la blanca Hostia? Cunta gente, quienes sufran
de enfermedades o de pobreza ha habido, quienes han recibide con el Pan
Eucarstico, el pan de a salud, de la fortaleza, y auxilio para otras necesidades?
Un da, San Juan Cottolengo not que un nmero de pacientes en su Casa de
Providencia, haban escogido no recibir la Sagrada Comunin. El Ciborio se
qued lleno. Ahora bien, ese mismo da se agot en la despensa el pan para la
siguiente comida. El Santo poniendo el Copn sobre el altar, se volte, y muy
animadamente hizo la siguiente declaracin: "Ciborio lleno, caja de pan
vaca."
Esto hizo patente una verdad. Jess es la satisfaccin de vida y amor para mi
alma. Sin El, todo lo dems esta vaco y ardo. Con El, yo tengo a diario
reservas ilimitadas de todo bien, pureza y alegra.
Comunion Espiritual

La Comunin Espiritual es la reserva de la Vida y Amor Eucarstico, siempre

disponible para los amantes de Jess Eucarstico. Por medio de la Comunin
Espiritual, se satisfacen los deseos voraces del alma que quiere estar unida a
Jess, su Esposo. La Comunin Espiritual es una unin de amor entre el alma
y Jess en la Hostia. Esta unin es espiritual, ms sin embargo, es real, ms
real que la unin entre el alma y el cuerpo, "porque el alma vive ms donde
ama que donde vive," dice San Juan de la Cruz.
Fe, Amor y Deseo.
Como es evidente, la Comunin Espiritual asume que tenemos fe en la
Presencia Real de Jess en el Tabernculo. Implica que quisiramos la
Comunin Sacramental, y demanda gratitud por el regalo que nos hace Jess
en este Sacramento. Todo esto se expresa simple y brevemente en la formula
de San Alfonso: "Creo Jess Mo que ests real y verdaderamente presente en
el Santsimo Sacramento del Altar. Te amo sobre todas las cosas y deseo
recibirte dentro de mi alma, ms ya que no lo puedo hacer en este momento
sacramentalmente ven por lo menos espiritualmente a mi corazn. (Pausa)
Como si ya te hubiese recibido, yo me abrazo y me uno totalmente a T.
Nunca, nunca permitas que me separe de T. Amen"
La Comunin Espiritual, como nos ensea Santo Toms Aquino y San
Alfonso Liguori, producen efectos similares a la Comunin Sacramental, de
acuerdo a las disposiciones con que se hace, la mayor o menor vehemencia
con que se desea a Jess y se le tributa la atencin que merece.
Una ventaja especial de la Comunin Espiritual, es que la podemos hacer
tantas veces como queramos,- aun cientos de veces al da;- cuando queramos,aun en la noche avanzada;- y donde queramos,- an en el desierto, o viajando
en un avin.
Es oportuno hacer una Comunin Espiritual especialmente cuando asistimos a
la Santa misa, y no podemos recibir a Nuestro Seor sacramentalmente. Al
recibir el sacerdote su Sagrada Comunin, nuestra alma debiera compartir de
ella, imvitando a Jess a nuestro corazn. De este modo, toda Misa que omos
est completa, con el Ofertorio, la Consagracon Sacrificial y la Sagrada
Comunin.
Los dos Calices.

El mismo Jess dijo a Santa Catarina de Siena en una visin, lo preciosa que
es la Comunin Espiritual. La Santa tema que la Comunin Espiritual era
nada, comparada con la Comunin Sacramental. En la visin, Nuestro Seor
sostena dos Ciborios, y deca: "En este Calz dorado, pongo tus Comunines
Sacramentales; y en este Cliz de plata, tus Comunines Espirituales. Los dos
Ciborios me son muy agradables."
Y en una ocasin, Nuestro Seor dijo a Santa Mararita Mara Alacoque
cuando ella se encontraba dirigindole tiernos suspiros en el Tabernculo:
"Amo tanto el deseo de un alma de recibirme, que me apresuro a venir a ella
cada vez que me llama con sus anhelos."
No es muy dificil el ver cunto aman los Santos la Comunin Espiritual. Esta
satisface, al menos en parte, los deseos ardientes de unirse con su amado.
Mismo Jess dijo: "Permaneced en M, y Yo en vosotros" (Jn. 15:4). No haba
otra manera de quietar los tiernos deseos que ardan en los corazones de los
Santos. "Como el ciervo ansa las corrientes de agua, as mi alma suspira por
T, Oh Dios, porque mi alma tiene sed de Dios." (Sal. 41:2)
Este es el suspiro de amor de los Santos. Santa Catarina de Genoa exclamaba:
"Oh querido Esposo (de mi alma); tanto anso la algra de estar Contigo, que
me parece que si muriera, volvera a la vida solo para recibirte en la Sagrada
Comunin." La Beata Agueda de la Cruz senta una necesidad tan aguda de
vivir siempre unida a Jess en la Eucarista, que recalcaba: "Si el Confesor no
me hubiera enseado a hacer Comunines Espirituales, no hubiera vivido."
Igualmente para Santa Mara Francisca de las Cinco Llagas, la Comunin
Espiritual era el nico alivio del dolor tan agudo que senta cuando fu
encerrada en casa, lejos de su amado Seor, y especialmente cuando se le
prohibi recibir la Sagrada Comunin. En tal ocasin, sala a la terraza de su
casa, y mirando en direccin a la Iglesia, suspiraba entre lgrimas: "Felices los
que hoy te han recibido en el Santo Sacramento, Oh Jess. Benditas las
paredes de la Iglesia que guardan a mi Jess. Benditos los sacerdotes quienes
estn siempre cerca del mas adorable Jess." Solo la Comunin Espiritual
poda satisfacerla un poco.
Durante el da.
Este es uno de los consejos que el Padre Pio de Pietrelcina di a una de sus
hijas espirituales: "Durante el transcurso del da, cuando no te es permitido
hacer otra cosa, llama a Jess, an en medio de todas tus ocupaciones, con un

suspiro resignado del alma, y El vendr y permanecer siempre unido con tu

alma por medio de Su Gracia y Su Santo Amor. Haz un vuelo espiritual hasta
frente el Tabernculo cuando no puedas estar ah con tu cuerpo, y ah derrama
los deseos ardientes de tu espritu y abraza al Amado de las almas mejor que si
se te hubiera permitido recibirlo sacramentalmente."
Tambin nosotros, saquemos provecho de este gran don. Durante los
momentos en que se nos pone a prueba o nos sentimos abandonados, por
ejemplo, que puede ser ms valioso para nosotros que la compaa de Nuestro
Seor Sacramentado, por medio de la Comunin Espiritual? Esta prctica
santa, puede obrar facilmente para llenar nuestros das con acciones y
sentimientos de amor, y nos puede hacer que vivamos en un abrazo de amor el
cual depende solamente de que lo renovemos, para que casi ni se interrumpa.
Santa Angela Merici era extremadamente apasionada de la Sagrada Comunin
Espiritual. No solo la haca a menudo y exhortaba a otros a hacerla sino que
quizo dejrsela a sus hijas como herencia para que ellas la practicaran depues.
Y que podremos decir de San Francisco de Sales? Acaso no pareca su vida
como una cadena de Comunines Espirituales? El tomo la resolucin de hacer
una Comunin Espiritual al menos cada cuarto de hora. San Maximiliano
Kolbe hizo la misma resolucin desde su juventud. El Siervo de Dios Andres
Beltrami, nos dej una corta pgina de su diario personal, el cual es el
programa de una vida sin interrupcin de Comunines Espirituales con Jess
en el Santsimo Sacramento. Estas son sus palabras: "Donde quiera que me
encuentre, constantemente pensar en Jess en el Santsimo Sacramento.
Fijar mis pensamientos en el Tabernculo Sagrado, aun por la noche, cuando
despierte de mi sueo, adorndolo desde donde est, llamando a Jess en el
Santsimo Sacramento, ofreciendo el acto que est llevando a cabo en ese
momento. Instalare un cable telegrfico desde mi estudio hasta la Iglesia; otro
desde mi recmara y un tercero desde el Refectorio; y tan seguido como
pueda, enviare mensajes de amor a Jess en el Santsimo Sacramento." Que
torrente de afectos divinos deben haber pasado por esos cables!
Igualmente durante la noche.
Los Santos estaban ansiosos de usar estos y otros medios santos, a fin de
encontrar un escape para sus corazones desbordantes, pues ellos sentan que
no habian avanzado an bastante en su esfuerzo por amor. "En tre mas Te
amo, lo menos que Te amo," exclamaba Sta Francisca Xavier Cabrini, "pues
quisiera amarte ms, mas no puedo. Oh, ensancha, ensancha mi corazn."

Cuando San Roque fu puesto en la prision al ser convicto de vagabundo

peligroso, estando en su celda tena siempre la mirada fija en la ventana, al
mismo tiempo que oraba. El guardia le pregunt: "Qu es lo que ests
mirando?" El Santo le respondi: "Estoy viendo la torre de la Iglesia." La torre
le recordaba de una Iglesia, un Tabernculo, y de Jess Eucarstico,
inseparablemente unido a su corazn.
El Santo Cura de Ars, deca a su rebao: "A la vista de una torre de Iglesia,
ustedes pueden decir: Jess est ah, pues ah hay un sacerdote que ha
celebrado Misa." El Beato Luis Guanella, al viajar en tren con peregrinaciones
a varias parroquias, acostumbraba siempre aconsejar a los peregrinos que
dirigieran sus mentes y sus corazones hacia Jess siempre que vieran la torre
de una Iglesia a travs de la ventana del tren. "Cada campanario," sola decir,
"seala una Iglesia, en donde hay un Tabernculo, donde se celebra una Misa,
y donde esta Jess."
Aprendamos una leccin de los Santos. A ellos les gustara compartir una
chispa del amor que arde en sus corazones. Hagamos la resolucin de hacer
muchas Comunines Espirituales, especialmente durante los momentos ms
arduos del da. As, muy pronto penetrar en nosotros el fuego del amor. De
algo muy consolador, nos asegura San Leonardo de Port Maurice, y eso es
sto: "Si ustedes practican el Santo ejercicio de la Comunin Espiritual
bastantes veces al da, en un mes se encontrarn completamente cambiados."
Apenas un mes; est claro, verdad?

Capitulo 4
Jesus Conmigo.
"Cada maana, antes de unirme a El en el Santsimo Sacramento, siento que
mi corazn es atrado por una fuerza superior. Siento tanta sed y hambre
antes de recibirlo, que es una maravilla que yo no muera de ansiedad. Apenas
s pude alcanzar al Prisionero Divino a fin de celebrar la Misa. Cuando
termin la Misa, me quede con Jess para rendirle mis gracias. Mi sed y
hambre no disminuyen despus de haberle recibido en el Santsimo
Sacramento, sino ms bien, aumentan constantemente. Oh, qu dulce fu la
conversacin que sostuve con el Paraso esta maana. El Corazn de Jess y
mi propio corazn, si me perdonan la expresin, se fundieron. Ya no eran dos
coraznes palpitantes, sino slo uno. Mi corazn se perdi, como una gota de
agua se pierde en el ocano."

Padre Pio.
"Y mirad que Yo con vosotros estoy todos los das, hasta la consumacin de
los siglos." (Mat. 28:20)

La

Visitas

Jess,
Amor por la Casa de Jess.

Presencia
a
yo

Te

Real.
Jess.
Adoro!

La Presencia Real.
La presencia de Jess en nuestros Tabernculos, es el Misterio de Dios, el
Don de Dios, el Amor de Dios. Durante la Santa Misa, a la hora de la
Consagracin, cuando el sacerdote pronuncia las divinas palabras de Jess:
"Esto es Mi Cuerpo ... Este es el Cliz de Mi Sangre" (Mat. 26: 26-27), el pan
y el vino se convierten en el Cuerpo y Sangre de Jess. Las substancias del
pan y del vino desaparecen de ah, pues han sido transformadas,
"transubstanciadas" en el Cuerpo y Sangre Divinos de Jess. El pan y el vino
conservan tan solo sus apariencias, para expresar la realidad de alimento y
bebida, de acuerdo con las palabras de Jess: "Mi Cuerpo es alimento de
verdad, y mi Sangre es bebida verdadera." (Juan 6:55)
Tras el velo, el disfraz de la Hostia, y dentro del Cliz, est la Persona Divina
de Jess con Su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Esto es lo que se da a
quien recibe la Sagrada Comunin, y es lo que continuamente permanece en
las Hostias Consagradas que se guardan en el Tabernculo.
San Ambrosio escribi: "Cmo es que sucede el cambio del pan en el Cuerpo
de Cristo? Es por medio de la Consagracin. Con que palabras se logra la
Consagracin? Es con las palabras de Jess. Cuando llega el momento de
lograr este sagrado misterio, el sacerdote deja de hablar por si mismo;
entonces habla por la persona de Jess."
Las palabras de la Consagracin son las palabras ms maravillosas y
asombrosas que Dios ha dado a la Iglesia. Ellas tienen el poder, a travs del
sacerdote, de transformar un pedazo de pan y un poco de vino, en nuestro Dios
Crucificado, Jess! Ellas logran este hermoso y misterioso milagro por medio
de un poder supremo, que sobrepasa el poder de los Serafines y pertenece solo

a Dios y a Sus sacerdotes. No nos debemos asombrar de que ha habido

sacerdotes santos quienes han sufrido de gran manera cuando pronunciaban
esas palabras divinas. San Jos Copertino, y ms recientemente Padre Pio de
Pietrelcina, se vean visiblemente abrumados por la angustia, y apenas con
grandes dificultades ya pausas, podan completar las dos frmulas de la
Consagracin.
El Padre Guardin se aventur a preguntar a San Jos de Copertino: "Cmo
es que celebra toda la Misa tan bien, y tartamudea a cada slaba de la
Consagracin?"
El Santo contest: "Las palabras sagradas de la Consagracin, son como
carbones encendidos en mis labios. Cuando las pronuncio, lo hago como si
tuviera que tragar alimento hirviente."
Es por estas divinas palabras de la Consagracin que Jess est en nuestros
altares, en nuestros Tabernculos, y en las Hostias. Pero cmo es que sucede
esto?
"Cmo es posible,- preguntaba a un obispo un educado Mahometano,- que el
pan y el vino se conviertan en el Cuerpo y Sangre de Cristo?"
El obispo le respondi: "T eras pequeito al nacer. Creciste porque tu cuerpo
cambi el alimento que comas en carne y sangre. Si el cuerpo de un hombre
puede cambiar pan y vino en carne y sangre, entonces Dios, puede hacerlo con
mucha ms facilidad."
Entonces el Mahometano pregunt: "Cmo es posible que Jess est
completo y enteramente presente en una Hostia tan chiquita?"
El obispo contest: "Fjate en el paisaje frente a t y considera cunto mas
pequeito es tu ojo, comparndolo con l. Ahora bien, dentro de tu ojo est la
imgen de este gran campo. No podra hacer Dios en realidad, en Su Persona,
lo que se hace en nosotros por medio de una imagen?"
Y el Mahometano insisti: "Cmo es posible que el mismo Cuerpo est
presente al mismo tiempo y en todas las Iglesias y en todas las Hostias
Consagradas?"
El obispo le dijo: "Para Dios nada es imposible, y eso debiera ser bastante
respuesta. Mas la naturaleza tambin puede contestar a esta pregunta.

Tomemos un espejo; tralo al piso para que se rompa en mil pedazos. Cada
pedacito refleja la misma imagen que anteriormente el espejo entero
reproduca. De igual manera, el mismo Jess se reproduce a S Mismo, no
como un mero parecido, sino como una realidad, en cada Hostia consagrada.
El est verdaderamente presente en cada Una de Ellas."
Maravillas Eucarsticas han sido registradas en las vidas de Santa Rosa de
Lima, Beata Angela de Foligno, Santa Catarina de Siena, San Felipe Neri, San
Francisco Borgia, San Jos de Copertino, y muchos otros Santos cuyos
sentidos percibieron la Presencia Real de Jess en el Tabernculo y en las
Hostias Consagradas, al ver a Jess con sus propios ojos, o experimentaron Su
Inefable fragancia. Tambin tenemos cuenta de cmo San Antonio de Padua,
en una ocasin prob a un incrdulo la Presencia Real, mostrndole una mula
hambrienta que se arrodillaba frente a una Custodia conteniendo al Santsimo
Sacramento, en lugar de devorar una canasta de cebada colocada al lado de la
Custodia. Igualmente asombroso fu un episodio concerniente a San Alfonso
M. Liguori, una vez que recibi la Sagrada Comunin en su lecho de enfermo.
Una maana, tan pronto como recibio la Hostia, suspiro en voz alta, y con
lgrimas en los ojos: "Que es lo que han hecho? Me han trado una Hostia
sin Jess; una hostia sin consagrar!" El incidente fue investigado y se
descubri que el sacerdote que haba oficiado la Misa esa maana, haba
estado tan distraido que haba omitido todo, desde el Memento de los vivos
hasta el Memento de los difuntos del Canon Romano, y por consiguiente,
haba omitido la consagracin del pan y el vino. El Santo haba detectado la
ausencia de Nuestro Seor en la hostia sin consagrar!
Se pueden mencionar muchos otros episodios tomados de la vida de los
Santos. Igualmente, se pueden contar instancias de exorcismos en que las
personas posedas fueron liberadas de los demonios, gracias a la Eucarstia.
As mismo uno podra citar aquellos grandes testigos de fe y amor que son los
Congresos Eucarsticos y los clebres Relicarios Eucarsticos, (tales como los
de Turin, Lanciano, Siena, Orvieto, y el Relicario de San Pedro de Patierno)
relicarios que an ahora ofrecen testimonio vlido de pasados eventos
asombrosos que confirman la Presencia Real.
Pero preponderando todas estas historias verdicas y evidencias, est la Fe, por
medio de la cual, se asegura la verdad de la Presencia Real, y sobre la que
debemos basar nuestra creencia inalterable de que esa es la verdad. "Jess es
la Verdad" (Jn. 14:6), y El nos ha dejado la Eucarista como un Misterio de
Fe, y debemos de creerlo con toda nuestra mente y todo nuestro corazn.

Cuando se le trajeron los Santos Viticos al Doctor Anglico, Santo Toms de

Aquino, se levant de las cenizas donde habia estado postrado, se puso de
rodillas, y dijo: "No podra creer con mayor seguridad que El, a Quien voy a
recibir es el Hijo del Dios Eterno, an cuando tuviera una iluminacin mil
veces ms clara que la de la fe."
Mysterium fidei (Misterio de Fe).
Con estas palabras, ei Papa Pablo VI decidi titular su encclica sobre la
Eucarista, simplemente porque las realidades divinas no tienen principio de
verdad ni de certeza que est por encima de la Fe Teolgica. Fu debido a esta
Fe que los Santos merecieron ver a Jess en la Hostia, an cuando no
necesitaban ms prueba que la que ellos tenan, es decir, la palabra de Dios. El
Papa Gregorio XV declar que Santa Teresa de Jess (a quien l canoniz),
"Mir a Nuestro Seor Jesucristo, presente en la Hostia, tan distintamente con
los ojos de su espritu, que ella haba dicho que no envidiaba a la feliz
multitud de los Elegidos quienes contemplaban a Nuestro Seor cara a cara en
el Cielo." Y Santa Domingo Savio escribi una vez en su diario: "Yo no
necesito nada de este mundo para poder ser feliz. Slo necesito contemplar a
Jess en el Cielo, a Quien ahora lo veo y adoro sobre el Altar, con los ojos de
la Fe."
Es con esta Fe que debiramos acercarnos a la Sagrada Eucarista, y
conservarnos en esa Divina Presencia, amando a Jess en este Sacramento y
atrayendo a otros a que lo amen.
Visitas A Jesus.Jess est en nuestros Tabernculos, y a este hecho llamamos "La Presencia
Real." El mismo Jess que fu albergado por Mara Inmaculada en su cuerpo
virginal, se encuentra en la forma pequeita de la Hostia blanca. El mismo
Jess que fu azotado, coronado de espinas y crucificado como Vctima por
los pecados del mundo, permanece en el ciborio, en la Hostia, como Vctima
sacrificada por nuestra salvacin. El mismo Jess quien resucit de entre los
muertos y ascendi al Cielo, en donde ahora est Glorioso, reinando a la
derecha del Padre, reside en nuestros altares, rodeado de una multitud sin
nmero de Angeles que le adoran,- una visin que la Beata Angela de
Folingno contempl.
As que Jess esta de verdad con nosotros. "Jess est ah!" ... El Santo Cura
de Ars no poda terminar de repetir estas tres palabras sin derramar lgrimas.

Y San Pedro Julin Eymard, exclamaba con fervor gozoso: "Ah esta Jess!
Por consiguiente, todos nosotros debemos ir a visitarlo!" Y cuando Santa
Teresa de Jess oy que alguien deca: "Si tan slo yo hubiera vivido en los
tiempos de Jess ... Si tan solo hubiera podido hablar con El ... Si tan solo le
hubiera podido ver ...," ella le respondi con su costumbre exhuberante:
"Pero, es que no tenemos en la Eucarista al Jess viviente, real y
verdaderamente presente ante nosotros? Por qu buscar ms?"
Ciertamente que los Santos no buscaban ms. Ellos saban en dnde estaba
Jess, y no deseaban ms que el privilegio de rendirle compaa inseparable,
tanto con sus afectos como con su presencia corprea. Estar siempre con
nuestro Amado- no es acaso una de las cosas primordiales que pide el
verdadero amor? Seguramente que s lo es; y por lo tanto, sabemos que las
visitas al Sagrado Sacramento y la Bendicin Eucarstica, eran los amores
secretos, y sin embargo evidentes de los Santos. La hora de hacerle una visita
a Jess, es completamente la hora de amor, un amor que volveremos a
practicar de nuevo en el Paraso, puesto que "el Amor nunca se acaba" (1 Cor.
13:8). Santa Catarina de Genoa no cometi error al decir: "El tiempo que me
he gastado frente al Tabernculo, es el tiempo mejor gastado de mi vida."
Veamos algunos ejemplos de los Santos.
San Maximiliano M. Kolbe, apostol de la Virgen Inmaculada, acostumbraba
hacer un promedio de diez visitas diarias al Santisimo Sacramento, practica
que comenz cuando era un joven estudiante. Durante el ao escolar en los
intervalos entre clases, se apresuraba a la Capilla, de modo que durante la
maana se las averiguaba para hacer cinco visitas a Jess. Durante el resto del
da, haca otras cinco visitas. Entre estas, haca una que el consideraba una
parada obligatoria dentro de su paseo diario de la tarde. Esta era en una Iglesia
(en Roma) en donde estaba expuesto el Santsimo Sacramento.
Igualmente, San Roberto Bellarmine durante su juventud, al ir y venir de la
escuela, acostumbraba a pasar por una Iglesia cuatro veces al da, de modo
que cuatro veces al da se detena a hacer una visita a Jess.
Cuntas veces sucede que nosotros pasamos por una Iglesia? Acaso somos
insensitivos y callosos? Los Santos tenan la esperanza de encontrar una
Iglesia por el camino que ellos tomaban; mientras que nosotros somos tan
indiferentes, aun cuando nos tropezamos con las puertas de una Iglesia. El
Venerable J.J. Olier escribi: "Cuando hay dos caminos que me llevan a cierto
lugar, escojo el que tiene ms Templos, con el fin de estar ms cerca al

Santsimo Sacramento. Cuando encuentro un lugar en que est Mi Jess, me

pongo tan feliz y digo, 'Aqu estas, Mi Dios y Mi Todo'."
San Alfonso Rodrguez era un portero. Sus deberes lo llevaban a menudo por
la puerta de la Capilla; y entonces nunca dejaba de cuando menos asomarse,
para echarle a Nuestro Seor una mirada de amor. Cuando dejaba la casa, y al
regresar, siempre visitaba a Jess para pedir Su bendicin.
El joven anglico San Estanislao Kostka, aprovechaba cualquier momento
libre para correr a visitar a Jess en el Santsimo Sacramento. Cuando
definitivamente no poda hacerlo, invocaba a su Angel de la Guarda y le deca
quietamente: "Querido Angel de mi Guarda, ve ah t, por m." Y qu
encargo tan anglico, de verdad! Por qu no podemos nosotros hacer dichas
peticiones? Nuestro Angel de la Guardia se pondra muy contento de aceptar.
De hecho, no podramos pedirle que nos hiciera un favor ms noble y ms
agradable.
San Agustn nos ha dejado una ancdota acerca de su madre, Santa Mnica,
que dice cmo todas los das, adems de asistir a Misa, iba dos veces a visitar
a Nuestro Seor, una en la maana, y otra en la tarde. Otra madre santa de
siete hijos, acostumbraba a hacer lo mismo, la Beata Anna Mara Taigi. Y San
Wenceslao, Rey de Bohemia, acostumbraba hacer viajes frecuentes, de da y
de noche, an durante el riguroso invierno, para visitar al Santsimo
Sacramento en la Iglesia.
Aqu tenemos otro ejemplo en una familia real. Cuando Santa Isabel de
Hungra era una niita y jugaba en el palacio con sus compaeras, siempre
escoga un lugar cerca de la Capilla a fin de vez en cuando, y sin ser notada,
poder detenerse junto a la puerta de la Capilla, besar la cerradura y decir a
Jess: "Jesus Mo, estoy jugando, pero no te olvido. Bendceme a m y a mis
compaeras. Te ver de nuevo." Que devocin tan sencilla!
Francisco, uno de los tres pastorcillos de Ftima, era un pequeo
contemplativo, y senta un fervor ardiente por visitar al Santsimo Sacramento.
El quera ir a menudo y permanecer en la Iglesia tanto tiempo como poda, a
fin de estar cerca del Tabernculo y cerca de "Jess escondido," segn el
llamaba a la Eucarista en su infantil, pero profunda manera de hablar. Cuando
la enfermedad lo hizo guardar cama, hizo a su prima Luca la confidencia de
que su dolor ms grande era el no poder ir a visitar a "Jess escondido" para
ofrecerle todos sus besos y todo su amor. Aqu tenemos a una criaturita
enseandonos cmo amar!

Podemos agregar que San Francisco Borgia acostumbraba hacer por lo menos
siete visitas al Santsimo Sacramento a diario. Santa Mara Magdalena de
Pazzi estaba haciendo trienta y tres visitas diarias, durante un perodo de su
vida. Beata Mara Fortunata Viti, humilde monja Benedictina de nuestros
tiempos, acostumbraba a hacer lo mismo. Beata Agueda de la Cruz, terciaria
Dominicana, consigui hacer cien visitas diarias, yendo desde su residencia
hasta la Iglesia. Finalmente, que podramos decir de Alejandra de Costa,
quien, enferma y en cama por muchos aos, continuamente estaba haciendo
vuelos en su corazn para visitar todos los Santos Tabernculos en el mundo?
Quiz todos estos ejemplos nos asombren y nos parezcan excepcionales, an
entre los Santos. Pero no es ese el caso. Las visitas al Santsimo Sacramento
son actos de Fe y Amor. Quien tiene la Fe y Amor mas grandes, sienten ms
fuertemente la necesidad de estar con Jess. Y por qu fu que los Santos
vivan, sino por Fe y Amor?
Un da, un catequista de muchos recursos dijo a sus jvenes estudiantes: "Si
un angel viniera a ustedes desde el Cielo y les dijera: 'Jess est en persona
en tal o cual casa y los esta esperando,' no dejaran inmediatamente todo a fin
de poder acudir a El? Interrumpiran cualquier diversin o cualquier cosa en
que estuvieran ocupados; se consideraran ustedes afortunados de poder hacer
un pequeo sacrificio con tal de ir y estar con Jess. Pues estn seguros, y no
lo olviden, que Jess est en el Tabernculo, y El est siempre esperando a
que ustedes vayan, porque El quiere tenerles cerca, y desea enriquecerlos
grandemente con Sus Gracias."
Cun grandemente, cun altamente han valuado los Santos la Presencia
Fsica y Personal de Jess en el Tabernculo, y el deseo de Jess de tenernos
cerca a El? Tan grandemente, tan altamente, que hizo a San Francisco de Sales
decir: "Debemos de visitar a Jess en el Santsimo Sacramento, cien mil veces
al da."
Aprendamos de los Santos a amar nuestras visitas a Jess en la Eucarista.
Hagamos esas visitas. Consummonos con El, hablndole afectuosamente
acerca de lo que hay en nuestro corazn. El nos mirar tiernamente y nos
atraer a Su Corazn. "Cuando hablamos a Jess con simplicidad y con todo
nuestro corazn,- dice el Santo Cura de Ars,- El hace lo que una madre quien
toma en sus manos la cabeza de su hijito y la cubre de besos y de caricias."
Si no sabemos hacer visitas al Tabernculo que incluyan conversaciones de
corazn a corazn, deberamos obtener el hermoso, inigualable librito de San

Alfonso intitulado "Visitas al Santsimo Sacramento y a la Santsima Virgen

Mara." Algo inolvidable era la manera como el Padre Pio de Pietrelcina,
acostumbraba todas las tardes leer, convoz entrecortada, una de las "Visitas"
de San Alfonso, durante la Exposicion del Santsimo Sacramento, poco antes
de la Bendicin Eucarstica.
Comencemos ahora, y seamos fieles en hacer cuando menos una visita diaria a
Nuestro Seor, Quin est tiernamente esperndonos. Luego tratemos de
aumentar esas visitas de acuerdo a nuestra habilidad, Y si no tenemos tiempo
para hacer visias largas, hagamos 'paradas', es decir, entremos a la Iglesia
siempre que podamos, y arrodillmonos por unos momentos ante el Santsimo
Sacramento, dicindole afectuosamente: "Jess, T estas aqu. Te adoro, Te
amo; Ven a mi corazn." Esto es algo simple y corto, pero, Oh, qu ventajoso!
Recordemos siempre estas consoladoras palabras de San Alfonso: "Pueden
estar seguros que, de todos los momentos de su vida, el tiempo que se pasan
frente al Sacramento Divino ser el que les proporcione mas fortaleza durante
la vida y mayor consuelo a la hora de su muerte y durante la eternidad."
JESUS, YO TE ADORO!-

Cuando hay amor verdadero, hasta a cierto punto, hay adoracin. Gran amor y
adoracin, son dos cosas distintas; pero forman una sola. Se convierten en
Amor adorador, y amante Adoracin.
Jess en el Tabernculo es adorado solamente por aquellos que
verdaderamente Le aman, y es amado de la manera ms alto por quien Lo
adora.
Los Santos, estando bien avanzados en la prctica del Amor, eran fieles y
ardientes adoradores de Jess en el Santsimo Sacramento. Importantemente,
la Adoracin Eucarstica ha sido siempre considerada como la ms cercana
semejanza que tenemos a la adoracin eterna que har nuestro paraso
completo. La diferencia estriba nicamente en el velo que esconde la visin de
esa Divina Realidad de que la Fe nos da certeza inalterable.
La adoracin del Santsimo Sacramento ha sido la devocin ferviente de los
Santos. Su adoracin duraba horas y horas, algunas veces das enteros, o
noches. Ah, "a los pies de Jess" como Mara en Betania (Luc. 10:39),
hacindole compaa ntima y afectuosa, absortos en Su contemplacin, le
entregaron sus corazones en una oferta pura y fragante de adorante amor.
Escuchen lo que el Hermano Carlos de Foucald escribo frente al Tabernculo:

"Qu delicia tan tremenda, Dios Mo! Poder pasar quince horas sin nada que
hacer, mas que mirarte y decirte, 'Seor, yo Te amo!' Oh, qu dulce delicia!"
Todos los Santos han sido ardientes adoradores de la Sagrada Eucarista,
desde los grandes Doctores de la Iglesia como Santo Toms de Aquino y San
Buenaventura, hasta los Papas como San Po V y San Pio X; sacerdotes como
el Santo Cura de Ars y San Pedro Julin Eymard, hasta las almas humildes
como Santa Rita, San Pascual Baylon, Santa Bernardete Soubirous, San
Gerardo, Santo Domingo Savio y Santa Gemma Galgani. Estos escogidos,
cuyo amor fu verdadero, no contaban las horas de adoracin afectuosa que
pasaban da y noche frente a Jess en el Tabernculo.
Consideren como San Francisco de Ass pasaba tanto tiempo, a veces noches
enteras, ante el Altar, y permaneca ah tan devota y humildemente que
conmova hondamente a cualquiera que se detena a mirarle. Consideren cmo
San Benedicto Labre, a quien se llamaba "el Pobre Hombre de las Cuarenta
Horas", se pasaba das en las Iglesias en que el Santsimo Sacramento estaba
espuesto solemnemente. Por aos y aos, este Santo fu visto en Roma
haciendo peregrinaciones de Iglesia a Iglesia donde se observaban las
Cuarenta Horas, y permaneciendo ah frente a Jess, siempre de rodillas
absorto en oracin de adoracin, inmbil por ocho horas, aun cuando sus
amigos, los insectos, se le subian y le picaban por todo el cuerpo.
Cuando alguien quizo hacer una pintura de San Luis Gonzaga, hubo una
discusin a cerca de qu postura darle. La decisin que se tom, fu que se
pintara al Santo en adoracin frente al Altar ya que la adoracin Eucaristica
era caracterstica suya, la que ms expresaba Su Santidad.
La favorita del Sagrado Corazn, Santa Margarita Mara Alacoque, un Jueves
Santo se pas catorce horas sin interrupcin, postrada en adoracin. Santa
Francisca Xavier Cabrini, en una fiesta del Sagrado Corazn, permaneci en
continua adoracin por doce horas seguidas. Estuvo tan absorta y atenta a
Nuestro Seor en la Eucarista, que cuando una Hermana le pregunt si le
haba gustado el arreglo de flores y cortinaje que adorno el altar, ella contest:
"No lo not! Yo slo vi una Flor, Jess; ninguna otra."
Despus de visitar la Catedral en Miln, San Francisco de Sales oy que
alguien le preguntaba: "Su Excelencia, se fijo en la riqueza de marmol que
hay ah, y qu majestuosidad en las lineas?" El Santo Obispo le contest:
"Qu quieres que te diga? La presencia de Jess en el Tabernculo me
absorbe tanto el espritu, que toda la bella arquitectura se me escapa a los

sentidos." Que leccin se nos da en esta respuesta a nosotros quienes sin

pensar en ello, visitamos Iglesias Famosas slo como si fueran museos!
Recogimiento Mximo.
Como un ejemplo del espritu de recogimiento durante la Adoracin
Eucarstica, el Beato Contardo Ferrini, profesor de la Universidad de Modena,
tuvo una experiencia tajante. Un da luego de entrar a una Iglesia a visitar a
Nuestro Seor, estuvo tan absorto en adoracin con los ojos fijos en el
Tabernculo, que no sinti cuando alguien le rob la capa que llevaba sobre
sus hombros.
"Ni siquiera una centella podra distraerla," se deca de Santa Mara
Magdalena Postel, pues se vea ella tan recogida y devota cuando adoraba al
Santsimo Sacramento. En contraste, una vez durante la adoracin, Santa
Catarina de Siena alz la vista hacia una persona que pasaba. Por esta
distraccin de un instante, la Santa se afligi tanto que llor por un tiempo
mientras exclamaba: "Soy una pecadora! Soy una pecadora!"
Cmo es que a nosotros no nos da pena nuestro comportamiento en la
Iglesia? An frente a Nuestro Seor solemnemente expuesto, con qu
facilidad volteamos a la derecha y a la izquierda, y nos distraemos con la
menor trivialidad, sin (y esto es lo triste), sin sentir ningn arrepentimiento.
Ah! Ese amor tan delicado y sensitivo de los Santos! Santa Teresa enseaba
que "en la presencia de Jess en el Santsimo Sacramento, deberamos ser
como los Bienaventurados en el Cielo ante la Divina Escencia." Esa es la
manera como los Santos se han comportado en la Iglesia. El Santo Cura de
Ars acostumbraba a adorar a Jess en el Santsimo Sacramento con tal fervor
y recogimiento, que la gente se convenca de que en verdad el vea a Jess en
persona, con sus propios ojos. La gente deca lo mismo de San Vicente de
Paul: "El puede mirar a Jess ah, en el Tabernculo." Y tambin decan lo
mismo de San Pedro Julan Eymard, el inigualable apstol de Adoracin
Eucarstica. El Padre Pio de Pietrelcina, buscando imitarlo, se enrol en su
sociedad de sacerdotes-adoradores, y por cuarenta aos conserv una pequea
imagen de San Eymard sobre su escritorio.
An despus de la Muerte.
Es digno de hacerse notar que el Seor, parece que ha favorecido a ciertos
Santos de una manera singular, haciendolos capaces de hacer, despus de
muertos, un acto de Adoracin al Santsimo Sacramento. As, cuando Santa

Catarina de Bologna fu colocada frente al Santsimo Sacramento algunos das

despus de su muerte, su cuerpo se enderez en una postura de adoracin.
Durante la Misa Fnebre de San Pascual Baylon, sus ojos se abrieron dos
veces- a la elevacin de la Hostia, y a la elevacin del Caliz- para expresar su
adoracin a la Eucarista. Cuando el Beato Mateo de Girgenti fu trado a la
Iglesia para su Misa de Funeral, sus manos se juntaron en adoracin hacia la
Eucarista. En Ravello, el cuerpo del Beato Buenaventura de Potenza, al ser
llevado frente la altar del Santsimo Sacramento, hizo una devota inclinacin
de cabeza hacia Jess en el Tabernculo.
Realmente es verdad que "El Amor es ms fuerte que la muerte" (Cant. 8:6), y
que "El que coma este Cuerpo, vivir eternamente" (Juan 6:59). La Eucarista
es Jess, nuestro Amor. La Eucarista es Jess, nuestra Vida. La adoracin del
Santsimo Sacramento es amor celestial que nos aviva y nos hace uno con
Jess - Vctima, Quien incesantemente intercede por nosotros" (Heb. 7:25).
Deberamos estar concientes de que uno que adora, se hace uno con Jess en
la Hostia, al tiempo que Jess intercede ante el Padre por la salvacin de los
hermanos. La caridad ms grande hacia todos los hombres, es el obtener para
ellos el Reino de los Cielos. Y solamente en el Paraso podremos ver cuantas
almas han sido arrebatadas de las puertas del infierno por medio de la
adoracin Eucarstica hecha en reparacin por las personas santas, conocidas y
desconocidas. No debemos de olvidar que en Ftima, el Angel ense
personalmente a los tres pastorcitos la hermosa oracin Eucarstica de
Reparacin, la cual deberiamos de aprender: "Oh Santisima Trinidad, Padre,
Hijo y Espiritu Santo, te adoro profundamente. Yo te ofrezco el preciossimo
Cuerpo, Sangre, alma y Divinidad de Jesucristo, Presente en todos los
Tabernculos del mundo, en reparacin por los ultrajes, sacrilegios e
indiferencias con que se le ofende. Y por los mritos infinitos de Su
Sacratsimo Corazn, y por el Corazn Inmaculado de Mara, yo to suplico
por la conversin de los pecadores." La Adoracin Eucarstica es un xtasis de
amor, y es la prctica salvadora ms poderosa en el apostolado por la
salvacin de las almas.
Por esta razn, San Maximiliano Kolbe, el gran apostol de Mara, antes de
proveer las celdas para sus frailes en cada una de sus fundaciones, quizo que
se edificara la Capilla, con el fin de introducir inmediatamente la adoracin
perpetua del Santsimo Sacramento expuesto. Una vez, al conducir a un
visitante por su "Ciudad de la Virgen Inmaculada" en Polonia, al entrar a la
gran "Capilla de Adoracon", dijo, indicando hacia el Santsimo Sacramento:
"Toda nuestra vida depende en esto."

La mejor parte.
El Fraile estigmatizado de Gargano, a quien acudan las muchedumbres de
todas partes, Padre Pio de Pietrelcina, despus de su gran tarea diaria en el
Confesionario, acostumbraba a pasar casi todo el resto del da y de la noche en
adoracon ante el Tabernculo, hacindole compaa con Nuestra Seora,
recitando cientos de Rosarios. Una vez, el Obispo de Manfredonia, Monseor
Cesarano, escogi el Convento de Padre Pio para hacer un retiro de ocho das.
Cada noche, el obispo se levantaba a varias horas para ir a la Capilla, y cada
noche, a todas estas horas, siempre encontr al Padre Pio en adoracon. El
gran apostol de Gargano estaba haciendo sin ser visto- su trabajo por todo el
mundo,- y algunas veces era visto, en casos de bilocacin- al mismo tiempo
que permaneca ah, postrado ante Jess, con su Rosario entre sus manos. El
acostumbraba a decir a sus hijos espirituales: "Cuando quieran encontrarme,
vengan junto al Tabernculo."
Don Santiago Alberione, otro gran apostol de nuestro tiempo, provea
expresamente como base de su vasto proyecto Apostolado de la Prensa,
"Societa Apostolata Stampa"- adoracin de la Sagrada Eucarista para las
Hermanas en su Congregacion de discpulos Piadosos del Divino Maestro,
quienes tenan la vocacon nica y especfica de adorar a Nuestro Seor
solemnemente expuesto da y noche en la Sagrada Eucarista.
La Adoracin Eucarstica es verdaderamente la "mejor parte" de la cual habl
Jess cuando regaaba a Marta por afanarse con "tanta cosa" secundaria,
descuidando la "una sola cosa es necesaris" escogida por Mara, y la cual era
humilde y afectuosa adoracin (Luc. 10:41-42).
Cul debera ser entonces el amor y celo que debieramos tener por la
Adoracon Eucaristica? Es por Jess que "todos las cosas subsisten" (Col.
1:17); entonces, el ir a El, el estar a Su lado, el unirnos con El, significa
encontrar, ganar, poseer eso por medio de lo cual existimos nosotros y el
Universo entero. "Slo Jess es todo; cualquier otra cosa es nada," deca Santa
Teresa de Lisieux. Renunciemos entonces lo que es nada, por causa de Quien
es Todo. Evidentemente que esto era el pensamiento del Padre Pio de
Pietrelcina cuando escribi: "Mil aos de gozar la gloria humana no vale tanto
como pasar una hora en dulce comunon con Jess en el Santsimo
Sacramento."

Qu buena razn tenemos de envidiar a los Angeles, igual que los Santos lo
han hecho, porque los Angeles permanecen sin cesar estacionados alrededor
de los Tabernculos!
AMOR POR LA CASA DE JESUS.

La Presencia Real de nuestro Divino Seor en nuestros Tabernculos, ha sido

siempre algo inmensamente reverenciado y respetado por los Santos. Su
cuidado amoroso, tan sencillo y puro por las "cosas que pertenecen al Seor"
(1 Cor. 7:32), ha sido una de las indicaciones obvias de su gran amor que no
escatima nada, que considera todo de gran importancia, aun la simple cuestin
de las ceremonias prescritas por las cuales Santa Teresa y San Alfonso se
declaraban listos a sacrificar hasta sus vidas.
Santidad y Decoro.
Y es de los Santos que debemos aprender a amar a Jess, rodeando con
afectuoso cuidado los Tabernculos Santos, los altares y las Iglesias, "Su lugar
donde habita" (Mar. 11:17). Todo debe expresar decoro, todo debe inspirar
devocin y adoracin, aun en las cosas pequeas y an en los detalles ms
insignificantes. Nada ser nunca bastante cuando se refiere a amar y honrar al
"Rey de la Gloria" (Sal. 23:10). Uno piensa de algunas pcticas antiguas, por
ejemplo, aun la que requera que se usara agua perfumada para la ablucin de
los dedos del sacerdote durante la Misa.
Ms an, Jess decidi institur el Sacramento de Amor en un lugar
respetable, hermoso, a saber, el Cenculo, el cual era una saln comedor
grande, amueblado y alfombrado (Luc. 22:12). Los Santos han mostrado
siempre un sincero celo y dedicacin en procurar la belleza y el orden en la
Casa de Dios.
Por ejemplo, durante sus viajes apostlicos, San Francisco de Asis
acostumbraba a llevar consigo, o a obtener, una escoba para barrer las iglesias
que encontraba sucias. Despus de predicar a la gente, acostum braba a
dirigirse a los clricos del pueblo y urgirlos fervientemente a que fueran
celosos por la digna apariencia de la Casa del Seor. Encarg a Santa Clara y
a las Pobres Hermanas Clarisas que prepararan paos sagrados para los
altares. A pesar de su pobreza, acostumbraba a mandar Ciborios, (Copones) y
lienzos para el altar a las iglesias pobres y descuidadas.

Aprendamos de la vida e San Juan Bautista de La Salle, que ese Santo deseaba
ver siempre limpia y debidamente amueblada la Iglesia, con el altar en orden
perfecto y las lmparas del Santuario ardiendo siempre. Vestimentas rotas y
clices manchados eran para l un mal de ojos congojoso. No consideraba
excesivo cualquier gasto, cuando se trataba de proveer para la adoracin
debida a Nuestro Seor.
San Wenceslao, Rey de Bohemia, ocupa un lugar prominente entre los Reyes
amantes de la Eucarista. Con sus propias manos cultivaba la tierra, sembraba
la semilla, la cosechaba, la mola y cerna la harina. Luego con la harna mas
pura, hacia las hostias para el Santo Sacrificio. Y Santa Radgundes, Reina de
Francia, despues de haberse convertido en humilde religiosa, se senta feliz de
poder moler con sus propias manos el trigo escogido para hacer hostias para la
Santa Misa, y acostumbraba a darlas gratis a las iglesias pobres. Tambien
digna de hacerse notar fue Santa Vicenta Gerosa, quien se esmeraba en cuidar
las vias que suplan el vino para la Santa Misa. Ella las cultivaba y podaba
con sus propias manos, sintiendo gozo al pensar que esos racimos que ella
haba cultivado, se convertiran en la Sangre de Jess.
Que diremos de la delicada conciencia que los Santos tenan en relacin al
Santsimo Sacramento?
Ellos tuvieron una F sin reserva en la Presencia Real de Nuestro Seor an
en la particula visible ms pequea de la Hostia. Con relacin a esto hubiera
sido suficiente haber visto como el Padre Pio de Pietrelcina se esmeraba en
purificar la patena, el Caliz y los dems objetos sagrados que usaba en el altar.
Uno poda leer la adoracin en su rostro!
Una vez que Santa Teresa de Lisieux vi la pequea partcula de una Hostia
en la Patena, despus de la Santa Misa, llamo a las novicias y luego llevo la
Patena hasta la sacrista en procesion, con un comportamiento tan gracioso y
tan lleno de adoracin, que era en verdad anglico. Cuando Santa Teresa
Margarita se encontr un Fragmento de Hostia en el piso cerca del altar,
estall en llanto nada ms de pensar en la irreverencia que se poda haber
hecho a Jess; y se arrodill en adoracin frente a la Partcula hasta que vino
el sacerdote a recogerla y ponerla en el Tabernculo.
Una vez al repartir San Carlos Borromeo la Sagrada Comunin,
inadvertidamente se le cay de las manos una Partcula Sagrada. El Santo se
consider culpable de irreverencia a Jess y se afligi tanto que por cuatro

das no se atrevi a celebrar la Santa Misa, y se impuso a s mismo como

penitencia, un ayuno de ocho das!
Que diremos de San Francisco Xavier, quien en ocasiones, a la hora de
distribuir la Sagrada Comunin se senta invadido por un sentido de adoracin
hacia Nuestro Seor a quien tena en sus manos, hasta el punto de que caa de
rodillas, y en esa posicon continuaba repartiendo la Sagrada Comunin? No
era eso un testimonio de F y amor digno del Cielo?
Algo an ms hermoso, ha sido el cuidado de los Santos que eran sacerdotes,
al manejar el Sagrado Sacramento. Oh, cmo les hubiera gustado a ellos tener
las mismas manos virginales de Nuestra Seora Inmaculada! Algo digno de
notar respecto a San Conrado de Costanza, era que sus dedos ndices y
pulgares brillaban en la noche como seal de la F y el amor con que usaba
esos dedos al sostener en ellos el Cuerpo Sacratisimo de Jess. San Jose de
Cupertino, Santo anglico renombrado por sus xtasis y levitaciones, di a
conocer la forma refinada de su devocin cuando expres el deseo de tener
otro par de dedos ndices y pulgares para usarlos unica y exclusivamente para
sostener la Sacratisima Carne de Jess. En algunas ocasiones, el Padre Pio de
Pietrelcina levantaba con gran dificultad la Hostia Sagrada entre sus dedos,
juzgando que no era digno de permitir que sus manos, (las cuales estaban
marcadas con las llagas de Jess), tuvieran contacto con la Hostia. (Que
podremos decir de la liviandad tan dolorosa con que se atenta introducir en
todas partes que se reciba la Sagrada Comunin en la mano, en lugar de la
lengua? En comparacin con los Santos- tan humildes, tan anglicos-, no
presentan estas gentes tan fcilmente la imagen de rufiances presuntuosos?)
La modestia de las mujeres.
Otra gran preocupacin de los Santos por el decoro de la Iglesia y por la
salvacin de las almas, ha sido el requerimiento de modestia y descencia en
las mujeres. Una estricta insistencia sobre este punto particular, es reafirmado
constantemente por todos los Santos, desde el Apostol San Pablo (quien deca
a la mujer que usara un velo para que su cabeza no estuviera "como si
estuviera rapada'') (1 Cor. 11:5-6), hasta San Juan Crisstomo, San Ambrosio,
etc., y a travs del tiempo hasta Padre Pio de Pietrelcina, quien no admita
mitad medidas, sino que insista siempre en vestidos modestos claramente
abajo de la rodilla. Y cmo podra ser diferente? San Leopoldo de
Castelnuovo acostumbraba a echar fuera de la Iglesia a las mujeres que venan
vestidas inmodestamente, llamndolas "carne de mercardo", (carne en venta).

Que dira ahora que tantas mujeres estan apartndose de la modestia y la

decencia an para venir a la Iglesia? An en lugares sagrados se estn
prestando al arte diablico de seducir a los hombres a pecar, tal y como el
Espritu Santo nos previene. (Ecle. 9:9). Pero la Justicia Divina no permitir
que esa locura y depravacon escape su castigo. Por el contrario, dice San
Pablo: "La Ira de Dios se desencadena por tales cosas" (Col. 3:6). Aqu se
refiere a los pecados carnales.
De igual forma nos han aconsejado siempre los Santos, con su ejemplo y con
sus palabras, que sigamos la hermosa prctica de santiguarnos devotamente
conagua bendita al entrar a una Iglesia, hagamos una genuflexin reverente, y
sobre todo y ante todo, adoremos a Jess en el Santsimo Sacramento, en
compaa de los Angeles y los Santos que siempre estn haciendo guardia
alrededor del altar. Si nos detenemos a orar, necesitamos recogernos con
cuidado para conservarnos atentos y devotos.
Tambien es bueno que nos acerquemos lo ms que podamos, (observando
limtes discretos), al altar del Santsimo Sacramento; pues el Beato Juan Duns
Scotus demostraba que la influencia fsica de la Humanidad Sacratsima de
Jess, es ms intensa entre ms cerca estamos a Su Cuerpo y Sangre. (Santa
Gemma Galgani deca que algunas veces no poda acercarse ms al altar del
Santsimo Sacramento, porque el fuego del amor arda tanto en su corazn,
que quemara la ropa sobre su pecho.)
Quien miraba a San Francisco de Sales entrar a una iglesia, santiguarse, hacer
genuflexiones y orar frente al Tabernculo, se vea obligado a tomar en
consideracin lo que deca la gente, que "esa es la manera como lo hacen en el
Cielo los Angeles y los Santos".
Una vez un prncipe, en su corte de Escocia, le dijo a un amigo: "Si quieres
ver como oran en el Cielo los Angeles, nada ms ve a la iglesia y observa la
manera como oran la Reina Margarita con sus hijos, en frente del altar." Toda
la gente distrada y arrebatada, deberan seriamente reflexionar en estas
palabras del Beato Luis Guanella: "Nunca debemos convertir la Iglesia en un
pasillo, ni en un patio, ni en un camino, ni en una plaza pblica." Y San
Vicente de Paul urga tristemente a la gente que evitaran hacer ante el
Santsimo Sacramento, genuflexiones que semejaran los movimientos de los
tteres.
Que los ejemplos y enseanzas de los Santos, no sean infructuosos para
nosotros.

En el Evangelio encontramos una breve narracin que nos cuenta de un acto

devoto de amor, notable por su buen gusto y encanto. Es el acto llevado a cabo
por Santa Mara Magdalena en la casa de Betania, cuando se acerco a Jess
con "un vaso de alabastro con unguento de mucho precio, y lo derram sobre
su Cabeza" (Mat. 26:7). Para proveer nuestros Santos Tabernculos con una
presentacin de buen gusto y encanto, es una tarea que hemos encomendado a
esas criaturas fragantes y atractivas como son las flores. En el uso de ellas, los
Santos no han querido ocupar un segundo lugar. Cuando el Arzobispo de
Turn decido un da llegar a hacer una visita a la Iglesia de la Casita de la
Providencia, la encontr tan hermosa, con el altar adornado y fragante con
flores, que pregunt a San Jose Cottolengo: "Qu fiesta estn celebrando
hoy?" El Santo le respondi: "Ahora no tenemos fiesta; pero aqu en la Iglesia,
siempre es da de fiesta."
San Francisco de Jerome tena la tarea de cultivar flores para el altar del
Santsimo Sacramento, y algunas veces las hizo crecer milagrosamente, a fin
de que Jess no se fuera a quedar sin flores.
"Una Flor para Jess", que costumbre tan hermosa! No nos olvidemos de
practicar este gesto tan gracioso de amor por Jess. Puede que incurramos en
un pequeno gasto semanal, pero Jess lo pagar "centuplicado", y nuestras
flores sobre el altar, expresarn por su belleza y fragancia, nuestra presencia
de amor al lado de Jess.
Como un punto mayor de inters a este respecto, San Agustn nos cuenta de
una costumbre piadosa de sus das. Despues de la Santa Misa, haba una buena
competencia entre los fieles para obtener flores que se haban usado sobre el
altar. Se las llevaban a sus casas y las conservaban como reliquias, pues
haban estado en el altar junta a Jess, durante Su Sacrificio Divino.
Igualmente, Santa Juana Francisca de Chantal, era muy diligente en cuanto a
traer siempre flores frescas para Jess; y tan pronto como se empezaban a
marchitar las que estaban junto al Tabernacul, se las llevaba a su celda y las
pona al pie de su crucifijo. Ah, de cuanto amor eran testigos esas practicas!

Capitulo 5
El Que Nos Da A Jesus
El Sacerdote es "el Hombre de Dios" (2 Tim. 3:17).

Quin es el que prepara para nosotros la Sagrada Eucarista y nos da a

Nuestro Seor? Es el sacerdote. Si no hubiera sacerdotes, no hubiera el Santo
Sacrificio de la Misa, ni Comunin, ni la Presencia Real de Jess en el
Tabernculo.
Y quin es el sacerdote? Es "el hombre de Dios" (2 Tim. 3:17). Es
nicamente Dios quien lo escoge y lo llama de entre los hombres para una
vocacin muy especial. "Su vocacin viene de Dios, igual que le vino la
vocacin a Aarn; nadie puede tomar este privilegio por s mismo" (Heb. 5:4).
Dios lo toma aparte de todos los dems; l es "escogido para predicar el
Evangelio de Dios" (Rom. 1:1). Dios lo distingue con un caracter sagrado que
dura para siempre, hacindolo un "sacerdote para siempre" (Heb. 5:6), y
otorgndole los poderes sobrenaturales del sacerdocio ministerial de modo que
l es consagrado exclusivamente para las cosas de Dios.
El sacerdote, siendo "tomado de entre los hombres, es ordenado para los
hombres en las cosas que pertenecen a Dios, para que ofrezca dones y
sacrificios por los pecados" (Heb. 5:1).
Pobreza, Caridad y Obediencia.
Por esta ordenacin, el sacerdote es consagrado en alma y cuerpo. Se
convierte en algo completamente sagrado, semejante al Sacerdote Divino,
Jess. Por consiguiente, el sacerdote es una verdadera extensin de Jess,
compartiendo la vocacin y misin de Jess. El llena el papel de Jess en los
trabajos ms importantes de la redencin universal; es decir, adoracin divina
y la proclamacin del Evangelio. Est llamado a reproducir completamente en
su propia vida, la vida de Jess,- la vida del Uno quien era virgen, del Uno el
quien era pobre, del Uno quien fu crucificado. Es por el hecho de hacerse
como Jess, que el es el "ministro de Cristo Jess entre los Gentiles" (Rom.
15:16), "gua e instructor de las almas" (Mat. 28:20).
San Gregorio de Nyassa escribi: "Uno que ayer era del pueblo, se convierte
en su amo, su superior, un maestro de cosas sagradas y gua en los sagrados
misterios." Esto sucede por trabajo y obra del Espritu Santo; pues "no es un
hombre, ni un ngel, ni un arcngel, ni ningn poder creado, sino el Espritu
Santo quien confiere el sacerdocio a una persona" (San Juan Crisostomo). El
Espritu Santo convierte el alma del sacerdote en la imagen de Jess; otorga al

sacerdote el poder de llenar el papel de Jess de tal modo que "el sacerdote en
el altar, ocupa la parte personal de Jess'' (San Cipriano), y "se hace cargo de
todo lo de Dios'' (San Juan Crisostomo). Quin se asombrar pues si la
dignidad sacerdotal es declarada "celestial" (Casiano); "divina" (San
Dionisio), "infinita" (San Efren) algo "amorosamente venerada por los
angeles" (San Gregorio Naciaceno); tan grande que "cuando el sacerdote
conduce el Sacrificio Divino, los angeles se estacionan a su alrededor, y en
coro, cantan un himno de alabanza en honor de la Vctima Quien es
Sacrificada" (San Juan Crisstomo). Y esto sucede en cada Misa!
Respeto y Veneracin.
Sabemos que San Francisco de Ass no quizo ser sacerdote porque se
consideraba indigno de tan sublime vocacon. El honraba a los sacerdotes con
una devocin especial, considerandolos como sus "seores", porque en ellos
vea nicamente "al Hijo de Dios". Su amor por la Eucarista onverga con su
amor por el sacerdote quien consagra y administra el Cuerpo y la Sangre de
Jess. Tenia una veneracin especial por las manos del sacerdote, las que
acostumbraba siempre besar de rodillas, y con mucha devocin. Aun ms,
acostumbraba hasta besar los pies del sacerdote y las huellas que uno haba
dejado al caminar.
Siempre ha existido en la Iglesia la veneracin de las manos consagradas del
sacerdote, las que son besadas con reverencia por los fieles. Debe hacerse
notar que durante la persecusin de los primeros siglos, un ultraje particular
para los obispos y sacerdotes, consista en cortarles las manos para que ya no
pudieran llevar a cabo la consagracon ni dar bendiciones. Los Cristianos
acostumbraban a ir en busca de esas manos amputadas para guardarlas como
reliquias, preservndolas en blsamos y especies. El besar las manos del
sacerdote es una expresin delicada de f y amor por Jess, a quien el
sacerdote representa. Entre ms F y amor hay entre la gente, ms se
venturarn a arrodillarse ante el sacerdote y a besar esas "manos santas y
venerables" (Canon Romano), en las que amorosamente Jess se hace presente
a diario.
"Oh, la dignidad venerable del sacerdote", exclamaba San Agustn, "en cuyas
manos se encarna el Hijo de Dios, igual que se encarn en el Vientre de la
Virgen!" El Santo Cura de Ars deca: "Ponemos un gran valor a objetos que se
transmiten de generacin en generacin y que se conservan en Loretto, tales
como el tazn sopero de la Virgen Santa y el del Nio Jess. Pero los dedos

del sacerdote que han tocado el Cuerpo adorable de Jesucristo, que se han
puesto dentro del Cliz donde estaba Su Sangre y en el Ciborio donde estaba
su Cuerpo - no puede ser que esos dedos sean ms preciosos?" Quiz nunca
antes pensamos en ello, pero en realidad es as. Ejemplos de los Santos
confirman esta respuesta.
Durante un xtasis, la Venerable Catarina Vannini vio a los Angeles apostarse
alrededor de las manos del sacerdote durante la Misa, y sostenrse las durante
la elevacin de la Hostia y el Cliz. Ya nos podemos imaginar la reverencia y
afecto con que esta Venerable sierva de Dios acostumbraba a besar esas
manos!
La Reina Santa Eduviges asista todas las maanas a todas la Misas que se
celebraban en la Capilla de la Corte, mostrando gratitud y reverencia hacia los
sacerdotes que celebraban la Santa Misa. Tena por costumbre ofrecerles
hospitalidad, besar devotamente sus manos, asegurarse de que fueran
alimentados y a que se les mostrara todo honor. Exclamaba mostrando un gran
sentimiento: "Que Dios bendiga a quien hizo que Jess bajara del Cielo y me
Lo di!"
San Pascual Baylon era portero en un Monasterio. Cada vez que llegaba un
sacerdote, el Santo Hermano laico se arrodillaba y besaba sus dos manos
reverentemente. La gente deca de el, como decan de San Francisco, que el
tenia devocin por las manos consagradas de los sacerdotes. El juzgaba que
esas manos tenan poder para alejar los males y para conseguir bendiciones a
quien las trataba con veneracin, puesto que son las manos de que Jess hace
uso.
Y no era edificante el ver como el Padre Pio de Pietrelcina deseaba besar
afectuosamente las manos de los sacerdotes, al grado que en ocasines las
tomaba sorpresivamente y sin que se lo esperaron, las besaba? Tambien
estamos impresionados por el ejemplo de otro Siervo de Dios, el sacerdote
Don Dolindo Ruotolo, quien no admita que ningn sacerdote rehusara la
"caridad" de permitir alguien el besar sus manos.
Sabemos que Dios ha premiado a menudo este acto de veneracin por medio
de milagros. Leemos en la vida de San Ambrosio, que un dia despus de haber
celebrado Misa, se le acerc al Santo una mujer que sufria paralisis y deseaba
besar sus manos. La mujer tenia gran confianza en esas manos que habian
consagrado la Eucaristia; e inmediatamente qued curada. Igualmente en
Benevento, una mujer que haba sufrido de parlisis por quince aos, pidi al

Papa Leon IX le permitiera beber el agua que el haba usado durante la Santa
Misa para lavar sus dedos. El Santo Pontfice le concedi lo que peda con
tanta humildad, como aquella mujer de Canan quien pidi a Jess "Las
migajas que caen de la mesa de sus seores" (Mat. 15:27). Y ella tambin fu
curada instantneamente.
La Fe de los Santos era algo verdaderamente grandioso y que produca
resultados. Ellos vivan por la Fe (Rom. 1:17), y se conducan por medio de
una Fe y un amor que no permita reserva cuando trataban con Jess. Para
ellos, el sacerdote representaba ni ms ni menos que a Jess. "En los
sacerdotes yo veo al Hijo de Dios," deca San Francisco de Ass. El Santo
Cura de Ars remarc en un sermn: "Cada vez que veo un sacerdote, pienso
en Jess." Cuando Santa Mara Magdalena de Pazzi hablaba de un sacerdote,
acostumbraba a referirse a l como a "este Jess". Por motivo de esta misma
estimacin, Santa Catarina de Siena acostumbraba a besar el piso por donde
un sacerdote haba pasado. Un da, Santa Vernica Giuliani vo que un
sacerdote suba las escaleras del monasterio para llevar la Sagrada Comunin
a los enfermos, y se arrodill al pie de las escaleras, y entonces as, de rodillas,
subi los escalones besando cada uno y humedecindolo con las lgrimas que
su amor produjo. Qu ejemplos de amor!
El Santo Cura de Ars sola decir: "Si yo me encontrara a un sacerdote y a un
angel, le mostrara respeto primero al sacerdote, y despus al angel ... Si no
fuera por el sacerdote, la Pasin y Muerte de Jess no nos ayudara ... Qu de
bueno fuera un cofre lleno de oro si no hubiera alguien que lo abriera? El
sacerdote tiene las llaves para los tesoros celestiales." Quin hace que Jess
venga en las blancas Hostias? Quin pone a Jess en nuestros Tabernculos?
Quin da Jess a nuestras almas? Quin purifica nuestros corazones para
que podamos recibir a Jess? Es el sacerdote y nadie ms que el sacerdote. El
es "el que sirve el Tabernculo" (Heb. 13:10), quien tiene el "ministerio de la
reconciliacin" (2 Cor. 5:18), "quien es para ustedes un ministro de Jesucristo"
(Col. 1:7), y distribuidores "de los misterios de Dios" (1 Cor. 4:1). Oh,
cuantas instancias se podran reportar acerca de sacerdotes hericos que se
sacrificaron y se sacrifican para poder dar a Jess sus rebaos! Aqu
reportamos uno entre muchos casos.
Hace algunos aos en una parroquia de Bretaa, un viejo pastor se encontraba
en su lecho de muerte. As mismo, uno de sus feligreces se acercaba a la
misma hora al final de sus das; un parroquiano de aqullos que se haban
apartado de Dios y de la Iglesia. El Pastor se senta apesadumbrado porque no

poda levantarse para ir a verlo; por tal motivo, mand a su sacerdote asistente
a que lo fuera a ver, recomendndole que recordara al moribundo que en una
ocasin haba prometido que no morira sin los Sacramentos. Al escuchar esto
el feligres, se disculp con estas palabras: "Yo le promet eso al Pastor, no a
t." El asistente del Pastor tuvo que dejar al moribundo y fu a reportar esa
respuesta a su Pastor. El Cura no se intimid, y aunque comprenda que l
mismo no tena ms que unas pocas horas de vida, se las arregl para que lo
llevaran a la casa del pecador. Fu introducido a la casa, tuvo xito y escuch
la confesin del moribundo, y le administr a Nuestro Seor en la Sagrada
Comunin. Luego le dijo: "Que tengas buen viaje hasta que nos encontremos
en el Paraso!" El valeroso Pastor fu llevado de regreso a su Rectoria en una
camilla. Al llegar, el sudario que llevaba sobre l fu levantado, mas el
sacerdote no se movi. Haba muerto.
Tengamos al sacerdote en veneracin y estmos le agradecidos porque nos
trae a Nuestro Seor. Sobre todo, oremos por el cumplimiento de esta misin
privilegiada, la cual es la misin de Jess: "Como Mi Padre Me envi, as Yo
os envo" (Juan 20:21). Es una misin divina que abruma la mente, cuando
uno piensa profundamente en el amor que la inspira. El sacerdote es
"asemejado al Hijo de Dios" (Heb. 7:3), y el Santo Cura de Ars sola decir que
"nicamente en el Cielo podremos medir la grandeza de esto. Si lo pudiramos
apreciar aqu en la tierra, moriramos; no de terror, sino de amor ... Despus de
Dios, el sacerdote lo es todo."
Mas esta sublime grandiosidad trae consigo una responsabilidad enorme, la
que pesa sobremanera en la pobre naturaleza humana del sacerdote, una
naturaleza humana totalmente idntica a la de cualquier otro hombre. "El
sacerdote," dice San Bernardo, "por naturaleza es como todos los dems
hombres; en dignidad sobrepasa a todos los dems hombres sobre la tierra; por
su conducta se debera comparar con los angeles."
Un llamado divino, una misin sublime, una vida angelica, clase privlegiada
... qu peso tan inmenso, y todo sobre los pobres hombros mortales! "El
sacerdocio es una cruz y un martirio", era una buena descripcin dada por ese
excelente sacerdote y Siervo de Dios, Don Eduardo Poppe.
Consideren qu peso de responsabilidad por la salvacin de las almas es el
que descansa sobre el sacerdote. Su tarea es la de traer la Fe a los incrdulos,
convertir a los pecadores, a los tibios inspirarles fervor, a los buenos
estimularlos para que sean mejores, hacer que la gente santa camine por los

niveles ms elevados. Ahora bien, como puede l hacer todo sto a menos
que mantenga una unin verdadera, una identificacin con Jess? Por eso es
que el Padre Pio de Pietrelcina sola decir: "El sacerdote es o un santo, o un
demonio." Mueve a las almas ya sea a la santidad, o a la ruina. Qu ruina tan
incalculable no trae el sacerdote que profana su vocacin por medio de una
conducta indigna, o el que se ventura a pisotearla al renunciar su estado de
alguien consagrado y escogido por el Seor. (Juan 15:16)
En los procesos canoncos para la canonizacin de San Juan Vianney, est
escrito que el Santo Cura derram muchas lgrimas "al pensar en la ruina de
los sacerdotes que no corresponden a la santidad de su vocacin." Padre Pio
de Pietrelcina describi visiones que dejan el corazn lacerante, de los
terribles dolores que Jess sufre por la culpabilidad de vileza de los sacerdotes
infieles.
Sabemos que Santa Teresa de Lisieux, la anglica Monja Carmelita, poco
antes de morir hizo su ltima Sagrada Comunin por esta intencin sublime ...
la de obtener el regreso de un sacerdote descarriado que haba renunciado a su
vocacin. Y sabemos que este sacerdote muri arrepentido, invocando a Jess.
Sabemos que no son raras las almas, especialmente almas virginales, las que
se han ofrecido voluntariamente como vctimas para ser sacrificadas a Dios
por los sacerdotes. Estas almas son favorecidas por Jess de una manera muy
singular. Pero ofrezcamos tambin oraciones y sacrificios por los sacerdotes,
por los que estn en peligro y por los que estan ms firmes y seguros, por los
que se descarran y por los que avanzan en perfeccin.
Y en particular, cada vez que veamos a un sacerdote en el altar, hagamos
oracin tamben a Nuestra Seora, en las palabras del Venerable Carlos
Giacinto: "Oh querida Seora, presta Tu corazn a este sacerdote a fin de que
pueda celebrar dignamente la Misa." Mejor an, pidamos ms bien porque
todos los sacerdotes sean capaces de imitar a San Cayetano, quien
acostumbraba a prepararse para la celebracin de la Santa Misa unindose
tanto a la Santisima Virgen Mara, que se deca de l: "Celebra la Misa como
si fuera Ella." Y en verdad, igual que Nuestra Seora recibi a Jess en Sus
brazos en Beln, similarmente el sacerdote recibe a Jess en sus manos en la
Santa Misa. Como Nuestra Seora ofreci a Jess como la Vctima sobre el
Calvario, similarmente el sacerdote ofrece al Cordero Divino que se sacrifica
en el altar. Como Nuestra Seora di Jess a la humanidad, similarmente el
sacerdote nos da Jess en la Sagrada Comunin. De ese modo San

Buenaventura declara que "todo sacerdote en el altar debiera ser identificado

con Nuestra Seora; porque, puesto que fu por medio de Ella que este
Sacratsimo Cuerpo nos ha sido dado, as por las manos del Sacerdote debe ser
ofrecido." Y San Francisco de Ass dijo que Nuestra Seora representa el
espejo de la santidad para todos los sacerdotes, dada la cercana aproximacin
que hay entre la Encarnacin del Verbo en el vientre de Mara y la
consagracin de la Eucarista en las manos del sacerdote.

Capitulo 6
El Pan Que Nos Da Nuestra Madre Celestial.
"Mara, de quien naci Jess." (Mat. 1:16)

La Sagrada Eucarista es el Pan que viene de Nuestra Madre Celestial. Es pan

producido por Mara de la harina de Su carne inmaculada, amasado con Su
leche virginal. San Agustn escribi: "Jess tom Su Carne de la carne de
Mara."
Sabemos tambin que unido a la Divididad en la Eucarista, est el Cuerpo y
la Sangre de Jess, tomados del cuerpo y sangre de la Virgen Santa. Por
consiguiente, en toda Comunin que recibimos, sera muy correcto y algo muy
hermoso, que tuviramos conciencia de la presencia dulce y misteriosa de
Nuestra Santa Madre, unida inseparablemente con Jess en la Hostia. Jess es
siempre el Hijo que Ella adora. El es Carne de Su carne y Sangre de Su
sangre. Si Adan pudo llamar a Eva al ser ella sacada de su costilla: "hueso de
mis huesos y carne de mi carne" (Gen. 2:23), no puede la Virgen Mara aun
con mayor derecho llamar a Jess "Carne de mi carne y Sangre de mi
sangre"? Tomado de la "Virgen intacta" como dice Santo Tomas Aquino, la
Carne de Jess es la carne maternal de Mara; la Sangre de Jess es la sangre
maternal de Mara. Asi pues, no sera nunca posible el separar a Jess de
Mara.
Por esta razn, en toda Santa Misa que se celebra, la Virgen Santa puede en
verdad repetir a Jess, en la Hostia y en el Caliz: "T eres mi hijo, Yo te he
engendrado este da" (Sal. 2:7). Y San Agustn nos ensea con justicia que en

la Eucarista "Mara extiende y perpeta Su Maternidad Divina", mientras que

San Alberto el Grande exhorta con amor: "Alma ma, si quieres experimentar
intimaca con Mara, djate llevar entre Sus brazos y nutrirte con Su sangre" ...
Vayan con este pensamiento inefable y casto al banquete de Dios, y
encontrarn en la Sangre del Hijo la nutricin de la Madre.
Muchos Santos y Telogos, (San Pedro Damin, San Bernardo, San
Buenaventura, San Bernardino ...), dicen que Jess instituyo la Eucarista
sobre todo para todos nosotros. Y de Mara entronces, Jess viene a sernos
dado da por da; y en Jess est siempre la carne Inmaculada y la sangre
Virginal de Su Santsima Madre, la que penetra en nuestros corazones y
embriaga nuestras almas. En un xtasis durante la celebracin de la Santa
Misa, San Ignacio de Loyola contempl un da la realidad revelada por esta
dulcsima verdad y permaneci conmovido celestialmente por mucho tiempo.
Lo que es ms, si refleccionamos que Jess, el Fruto del vientre inmaculado
de Mara, constituye todo el amor de Mara, toda Su dulzura, toda Su ternura,
toda Su riqueza, toda Su vida, entonces podemos ver que cuando Lo
recibimos, no podemos dejar de recibirla a Ella, quien por lazos del ms alto
amor, tanto como por lazos de la carne y la sangre, forma con Jess una
unidad, un entero, pues Ella est siempre e inseparablemente "apoyada sobre
Su Amado" (Cant. 8:5). No es verdad que el amor, y sobre todo el amor
divino, une y unifica? Y aparte de la Unidad en el seno de la Santsima
Trinidad, podemos pensar en una unidad ms cercana y total que la que hay
entre Jess y la Virgen Mara?
La pureza de Mara, Su virginidad, Sus modos tiernos, Su manera dulce, Su
amor y an las mismas facciones de Su rostro celestial ... todo esto lo
encontramos en Jess; pues la santsima humanidad asumida por el Verbo, es
total y nicamente la humanidad de Mara, debido al gran misterio de la
Concepcin virginal obrada por el Espritu Santo, Quien hizo a Mara Madre
de Jess, consagrndola al mismo tiempo como una Virgen que sera por
siempre pura y gloriosa en alma y en cuerpo.
Y asi "La Eucaristia", escribe San Alberto el Grande, "produce impulsos de un
amor que es anglico, y tiene el poder nico de poner en las almas un santo
sentimiento de ternura hacia la Reina de los Angeles. Ella nos ha dado a quien
es Carne de Su carne y Hueso de Sus huesos, y en la Eucarista continua Ella
dndonos este banquete dulce, virginal, celestial."

Finalmente, en la generacin eterna de El Verbo en el seno de la Trinidad, el

Padre se da enteramente al Hijo, Quien es "Espejo del Padre", similarmente en
la generacin temporal del mismo verbo en el seno de la humanidad, la Madre
de Dios se da totalmente al Hijo, a Su Jess, "la Flor virginal de la Madre
Virgen" (Pio XII). Y el Hijo a Su vez se da totalmente a Su Madre, hacindose
a S mismo similar a Ella y hacindola a Ella "completamente como Dios"
(San Pedro Damin).
San Pedro Julin Eymard, aquel Santo tan totalmente devoto de la Eucarista,
declaro que an en este mundo, despus de la Ascencin de Jess al Cielo, la
Virgen Santa "vivi una vida en y por el Santsimo Sacramento;" y por eso a
l le gustaba llamarla "Nuestra Seora del Santsimo Sacramento." Y Padre
Pio de Pietrelcina deca algunas veces a sus hijos espirituales: "No ven a
Nuestra Seora siempre al lado del Tabernculo?" Y cmo no iba Ella a estar
ah,- Ella, quien "estaba junto a la Cruz de Jess" en el Calvario (Juan 19:25)?
Por tal motivo, en su libro de devociones San Alfonso Liguori acostumbraba
siempre juntar una visita a la Santsima Virgen Mara con cada visita a Jess
en la Sagrada Eucarista. Y San Maximiliano M. Kolbe sola recomendar que
cuando furamos ante Jess en el Santsimo Sacramento, no dejaramos de
recordar la presencia de Mara, llamndola y asocindonos con Ella, o al
menos, asegurarnos de que venga a nuestra mente Su dulce nombre.
En la vida del fraile Dominico San Jacinto, leemos que una vez con el fin de
evitar una profanacin al Santsimo Sacramento, el Santo se apresur al
Tabernculo para retirar el Ciborio que contena las Sagradas Hostias para
ponerlas en un lugar seguro. Cuando, apretando a Jess en la Eucarista contra
su pecho, estaba a punto de dejar el altar, escuch una voz que venia de la
estatua de la Santsima Virgen que estaba a un lado del altar, y que le dijo:
"Qu? Te llevaras a Jess de aqu sin llevarme a M?" El Santo se detuvo
sorprendido. Comprendi el mensaje, pero no saba como arreglrselas para
llevarse la estatua de Mara tambin. Confundido, se acerc a la Estatua para
ver si la poda sostener con su mano libre. No hubo necesidad de esforzarse
mucho, pues la estatua se hizo tan livianita como una pluma. En este milagro
hay una leccin preciosa: Cuando tomamos a Mara junto con Jess, Ella no
aumenta absolutamente ningn peso o costo, pues de una manera maravillosa,
ellos viven el Uno en el Otro (Juan 6:57).
La respuestra que Santa Bernardette Soubirous di, fu muy hermosa cuando
alguien le plante esta pregunta maliciosa: "Que te causara ms placer, el
recibir la Sagrada Comunin, o el ver a nuestra Seora en la Gruta?" La

Santita pens por un minuto y luego respondi: "Qu pregunta tan extraa!
Los dos no pueden ser separados. Jess y Mara siempre van juntos."
Nuestra Seora y la Eucarista, por la naturaleza de las cosas, estn unidos
inseparablemente "an hasta el fin del mundo" (Mat. 28:20). Pues Mara, con
Su cuerpo y sangre es el "Tabernculo Celestial de Dios." (Apoc. 21:3). Ella
es la Hostia incorruptible, "santa e inmaculada" (Efe. 5:27), quien, con Su
misma naturaleza reviste al Verbo de Dios hecho Hombre. San Germn se
ventur a llamarla "dulce paraso de Dios." De acuerdo a una opinin piadosa,
respaldada por los xtasis y las visiones de Santa Vernica Giuliani y
especialmente por las de la Beata Magdalena Martinengo, la Santsima Virgen
preserva dentro de Su pecho y por siempre a Jess en una Hostia visible, en el
Paraso; y esto es para Ella "consuelo eterno; es una ocasin de regocijo para
todos los benditos habitantes del Cielo, y en particular, es un gozo perdurable
para todos los devotos del Santsimo Sacramento." Esto esta representado en
la "Madonna Mediatrice Universale," que recientemente ha pintado la Madre
Esperanza, y que ha sido puesta en la Capilla en Collevalenza. Es igual a la
imagen que se reproduca a menundo en las Custodias (Relicarios sagrados
usados para exponer la Sagrada Eucarista para adoracin) del siglo pasado, y
las cuales representan a Nuestra Seora y tienen un lugar en su pecho para la
cavidad visible en la cual se Coloca la Hostia consagrada. "Bendito es el
vientre que te llev!", grit la mujer entre la muchedumbre (Luc. 11:27). As
en algunas de las Iglesias en Francia, el Tabernculo estaba contenido en una
estatua de Nuestra Senora de la Asuncion. El significado es bien claro: Es
siempre la Santsima Virgen Mara quien nos da a Jess, Quien es el Fruto
Bendito de Su vientre virginal, y el Corazn de Su Corazn Inmaculado. Y
por siempre continuar Ella llevando a Jess en la Sagrada Eucarista dentro
de Su pecho para presentarlo para la gozosa contemplacin de los Santos en el
Cielo, a quienes an ahora se les concede ver Su Persona Divina bajo las
Especies Eucarsticas, de acuerdo a las ensenazas del Doctor Anglico, Santo
Toms de Aquino.
Es en la Eucarista, y especialmente en la Sagrada Comunin, que nuestra
unin con Nuestra Seora se convierte en una amante y completa conformidad
con Ella. Recibimos Su cuidado y proteccin devotos junto con el Santsimo
Sacramento. Sus tiernas atenciones no omiten nada al unirse Cristo a cado uno
de nosotros, Sus hijos, movindola a que derrame sobre nuestras almas y
nuestros cuerpos todo Su amor maternal. El gran San Hilario, Padre y Doctor
de la Iglesia, escribo este pasaje excelente: "El mayor gozo que podemos dar
a Mara, es el de llevar a Jess en el Santsimo Sacramento dentro de nuestros

pechos." Su unin maternal con Jess se convierte tambin en una unin con
cualquiera que se une a Jess, especialmente en la Sagrada Comunin. Y que
puede traer ms felicidad a un amante, que la unin con la persona amada? Y
nosotros, acaso no somos los amados hijos de la Madre Celestial?
Cuando vamos ante Jess en el altar, siempre Lo encontramos "con Su Madre
Mara," igual que lo encontraron los Magos en Beln (Mat. 2:11). Y Jess en
la Sagrada Hostia, desde el altar a nuestros corazones, puede repetir a cada
uno de nosotros lo que le dijo a San Juan Evangelista desde el altar del
Calvario: "He ah a tu Madre" (Juan 19:27).
San Agustn ilustra an mejor y hermosamente como es que Mara se hace
nuestra y se une a cada uno de nosotros en la Sagrada Comunin. El nos dice:
"El verbo es el Alimento de los ngeles. Los hombres no tenemos la fuerza
para tomar por nosotros mismos ese Alimento, ni tampoco necesitamos
nacerlo. Lo que necesitamos es una Madre que pueda comer este Pan
supersubstancioso, lo transforme en su leche y en esta forma alimentar a sus
pobres hijos. Esta Madre es Mara. Ella se nutre con el Verbo y lo transforma
en la Humanidad Sagrada. Lo transforma en Carne y Sangre, v.g. en la leche
dulcsima que llamamos la Eucarista."
Por esto, es muy naturalmente que tanto las grandes como las pequeas
Capillas Marianas, siempre adoptan devocin a la Sagrada Eucarista, tanto
que tamben pudieran ser llamadas Capillas Eucaristcas. Lourdes, Ftima,
Loretto, Pompeya, vienen a la mente, en donde las multitudes, se acercan al
altar virtualmente en filas interminables para recibir el Bendito Fruto de
Mara. No podra ser de otra manera; pues no hay otro lazo tan cercano y
dulce con Nuestra Seora, como el que se logra al recibir la Sagrada
Eucarista. Jess y Mara "siempre van juntos", como dijo Santa Bernardette.
Recuerden tamben que en Ftima, Nuestra Seora pidi que junto con el
Santo Rosario, se recibiera sobre todo la Sagrada Comunin, en reparacin
por todas las ofensas y ultrajes que recibe Su Inmaculado Corazn. Ella est
buscando corazones amantes que la consuelen, recibindola en sus hogares,
igual que la recibi San Juan Evangelista (Juan 19:27). Nosotros la recibimos
verdaderamente en el hogar de nuestros corazones, con la mayor hospitalidad,
la hospitalidad que Ella ms quiere, cada vez que invitamos Su compaa
recibiendo a Jess en la Sagrada Comunin, cuando La presentamos con Jess
vivo y verdadero, para Su gran consuelo y deleite. Necesitamos apreciar la
Gracia tan grande que es el tener el cuidado y la atencin completa de Nuestra

Seora, con Jess y en Jess. Ah, San Ambrosio deseaba que todos los
Cristianos tuvieramos "el alma de Mara para magnificar a Nuestro Seor, y el
espritu de Mara para regocijarnos en Dios!" Este es el favor que se nos
concede de la manera ms noble en cada Sagrada Comunin. Refleccionemos
en ello con amor y gratitud.
Una de las Custodias antiguas hecha en la figura de Mara llevando en Su
pecho la Sagrada Eucarista, tiene estas palabras inscritas sobre su base: "Oh
Cristiano que vienes lleno de Fe a recibir el Pan de la Vida, cmelo
dignamente, y recuerda que fu formado de la pursima sangre de Mara."
Mara bien puede y con mucho derecho, hablarnos y decirnos en las palabras
del inspirado profeta: "Venid, y comed de mi pan; y bebed el vino que yo he
mezclado" (Prov. 9:5). San Maximiliano M. Kolbe deseaba transmitir el
pensamiento de este pasaje cuando propuso que todos los altares del Santsimo
Sacramento fueran superimpuestos con una imagen de la Virgen Inmaculada,
con Sus brazos extendidos para invitarnos a todos a venir y comer el Pan que
Ella misma haba hecho.
Con un hermoso vuelo de la fantasa, San Gregorio de Tour dijo que el seno
Inmaculado de Mara es el armario celestial, bien surtido con el Pan de Vida
que fue hecho para alimentar a Sus hijos. "Feliz el seno que Te llev y los
pechos que T mamaste!" exclam cierta mujer a Jess (Luc. 11:27). La
Inmaculada Virgen Mara llevo a Jess dentro de Ella mientras que Su Cuerpo
era formado de Su propia carne y Su propia sangre. Por eso, cada vez que
vamos a la Sagrada Comunin, es algo dulce el recordar que Jess en el
Santsimo Sacramento, es el Pan de Vida, producido por Mara con la harina
de Su carne Inmaculada, amasada con la mezcla de Su leche virginal. Ella
hizo esto para nosotros, Sus hijos. Y compredemos ms a fondo nuestra
hermandad uno con otro, al participar de este exquisito, sabrossimo Pan de
Nuestra Madre.

Capitulo 7
Oraciones Ante El Santisimo Sacramento
"...Y prosternndose, Lo adoraron" (Mat. 2:11)

Sagrada Comunion
PREPARACION.

Fe
Seor Mo Jesucristo, creo con toda mi alma que ests realmente presente en
el Sacramento del Altar. Lo creo porque T lo has dicho - T, a Quien adoro
como la Verdad Suprema. Hablndote en la Sagrada Hostia, declaro con San
Pedro: "T eres el Cristo, el Hijo de Dios Vivo."
Adoracin
Yo Te adoro y reconozco como mi Creador, Seor, Redentor, y mi Bien
supremo y nico.
Esperanza
Oh, Seor, yo espero que como T Te has dado a m en este Sacramento
Divino, ejercitars Tu misericordia y me conceders las gracias que necesito a
fin de alcanzar ms fcilmente el Paraso.
Amor
Oh Seor, Te amo con todo mi corazn y sobre todas las cosas porque T eres
mi Dios, digno de ser amado infinitamente. Perdname por haberte amado tan
poquito hasta ahora. Quisiera amarte con el ardor de los Serafines y con el
corazn de Mara Inmaculada, Tu Madre y la ma. Por causa Tuya, Oh Jess,
deseo amar a mi prjimo como a m mismo.
Humildad
Oh Seor, yo no soy digno de recibirte, mas d tan solo una palabra, y mi alma
quedara curada.
Dolor
Antes de acercarme a T, Oh Jess, Te pido una vez ms me perdones mis
pecados. T me has amado tanto que hasta has muerto por m, y yo he sido tan
malvado y te he ofendido un sin fin de veces. Ten piedad de m! Perdname!
Por Tu gracia, borra de m toda mancha de pecado. Deseo acercarme a T con
una pureza angelical para poder recibirte dignamente.

Deseo
Dios mo, ven a mi alma para que la puedas hacer san ta. Dios mo, ven a mi
corazn a purificarlo. Dios mo, entra a mi cuerpo a conservarlo y para que yo
nunca me separe de Tu amor. Destruye todo lo que veas en m que no sea
digno de Tu presencia y pueda obstruir Tu gracia y Tu amor.
(Ten en cuenta que dentro de unos pocos minutos Jess estar en ti. Este es el
momento ms grande y hermoso de tu da. Preparate bien. Presenta a Jess un
corazn ardiente de amor y deseo por El. Esta completamente consciente que
no mereces tan gran favor, y no vayas a Comunin con tu alma manchada de
pecado mortal.
Trata de recibir la Sagrada Comunin durante la Misa, pero si no es posible,
recbela fuera de Misa a fin de que no te pases un da sin recibir a Jess.
Recuerda que una Comunin ferviente 1) preserva y aumenta en t la gracia
santificante; 2) te borra los pecados veniales; 3) te proteje para que no caigas
en pecado mortal; 4) te trae consuelo y ayuda, con un aumento de caridad y
esperanza para la Vida Eterna.)
ACCION DE GRACIAS

(Como Jess esta ahora en t, te has convertido en un Tabernculo viviente.

Conserva el recogimiento y adora a Tu Seor. Exprsale toda tu alegra al
poseerlo. Abrele tu corazn y hblale con mucha confianza.)
Oracion
Oh Jess, me siento hondamente conmovido por la presencia de Tu Amor
infinito. Cun agradecido Te estoy! No s hacer otra cosa que repetirte:
Gracias, Oh Jess! Que har por T, Oh Seor, para corresponder a Tu
regalo?
Escucho Tu dulce voz repitindome: "Hijo mo, dame tu corazn" (Pro.
23:26). Si Senor. Te ofrezco mi corazn y mi alma. Te consagro toda mi vida.
Deseo pertenecerte enteramente a T por siempre.
A Jess Crucificado
Oh Jess mo, heme aqu postrado a Tus divinos pies implorndote con mi
ms ferviente deseo imprimas en mi corazn vivos sentimientos de Fe,

Esperanza y Caridad, con un sincero dolor por mis pecados y un firme

propsito de enmienda; mientras que con un hondo afecto y dolor de m alma,
considero dentro de mi y contemplo mentalmente Tus cinco llagas
preciossimas, teniendo en cuenta las palabras que el Santo Profeta David dijo
de T, oh mi Buen Jess: "Han taladrado mis manos y mis pies, puedo contar
todos mis huesos! (Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria).
Invocaciones
Alma de Cristo, santifcame. Cuerpo de Cristo, slvame. Sangre de Cristo,
embrigame. Agua del Costado de Cristo, lavame. Pasion de Cristo,
confrtame. Oh mi Buen Jess, yeme. Dentro de Tus llagas, escndeme. No
permitas que me separe de T. Del enemigo malo, defiendeme. A la hora de mi
muerte, llmame; y mndame que venga a T, para que con Tus Angeles y
Santos te alabe por los siglos de los siglos. Amn.
Oracin de San Buenaventura
Taladra Oh Dulcsimo Seor Jesucristo, mi alma en lo ms profundo con la
ms gozosa y saludable herida de Tu amor, con la ms apostlica, verdadera y
serena caridad, para que mi alma pueda siempre languidecer y derretirse de
amor y aoranza por T, que suspire por T y se desmaye por Tus cortejos, y
anse disolverse y estar Contigo. Concdeme que mi alma siempre sienta
hambre de T, el Pan de los Angeles, el refresco de las almas santas, nuestro
pan diario y supersubstancial que tiene toda la dulzura y el sabor y toda la
delicia a nuestro gusto. Haz que mi corazn est siempre hambriento y que se
alimente de T, a quien los angeles desean contemplar, y deja que mi alma ms
profunda se llene de Tu dulzura y Tu sabor. Que siempre tenga sed de T,
Fuente de Vida, Fuente de sabiduria y conocimiento, Fuente de luz eterna,
Torrente de placeres, Riqueza de la Casa de Dios. Que siempre pueda
conseguirte, buscarte, encontrarte, correr hacia T, obtenerte, meditar sobre T,
hablar de T, y hacer todas las cosas para alabanza y gloria de Tu Santo
Nombre, con humildad y discrecin, con amor y deleite, con solicitud y
afecto, y con perserverancia hasta el fin. Se T solamente mi esperanza y mi
confianza completa, mi riqueza, mi deleite, mi placer y mi gozo; mi descanso
y tranquilidad; mi paz, mi dulzura y mi fragancia; mi dulce sabor, mi alimento
y mi refresco; mi refugio y mi auxilio; mi sabidura, mi porcin, mi posesin y
mi tesoro, en quien pueda mi mente y mi corazn estar siempre firme y fijo y
arraigado inmobiblemente. Amen.

Oracin de Santo Tomas Aquino

Te doy gracias, Oh Santo Seor, Padre Todopoderoso, Dios Eterno, que has
concedido no por nign mrito mo, sino por la condescencia de Tu gran
misericordia, nutrime a m, pecador, indigno siervo Tuyo, con el precioso
Cuerpo y Sangre de Tu Hijo, Nuestro Seor Jesucristo. Te pido que esta
Sagrada Comunin no me sea para condenacin y castigo, sino defensa para
mi perdn. Que sea para m armadura de Fe y escudo de buen designio. Que
sea la causa de mi vaciamiento de vicios y la extincin de toda concupiscencia
y lujuria; un aumento de caridad y paciencia, de humildad y obediencia y de
todas las virtudes. Que sea para mi, defensa contra los ataques de mis
enemigos, visibles e invisibles; el apaciguamiento perfecto de todos mis
impulsos malvados, tanto carnales como espirituales; que sea razn para que
yo me apegue firmemente a T, el nico Dios Verdadero; y que me traiga una
muerte santa y feliz. Y Te suplico que Te dignes traerme, a mi pecador, a ese
banquete innefable, donde T, con Tu Hijo y Tu Espritu Santo, sois para
vuestros Santos, Luz verdadera, Plenitud de contento, Gozo eterno, Alegra sin
mezcla, y Felicidad perfecta. Os pido esto por el mismo Cristo Nuestro Seor.
Amn.

Sagrada Comunion Con Maria.

(Meditacin sobre el Ave Mara)

Preparacion.Oh Virgen Santa, estoy a punto de recibir a Tu Jess. Quisiera que mi corazn
fuera como el Tuyo cuando te convertiste en la Madre del Salvador a la hora
de la Anunciacin del Angel.
Dios Te Salve Maria
Yo Te saludo, Buena Madre. Permteme que me una a T para adorar a Jess.
Prstame Tus afectos, Tus sentimientos. Ms an, yo te pido, de hecho, que
Lo adores T por m. Yo te saludo, Oh verdadero Cuerpo de Jess, nacido de
la Virgen Mara! Yo creo en T y a T adoro.

Llena Eres De Gracia

T, Mara, fuiste digna de recibir al Dios Ms-Santo, puesto que T fuiste
llena de gracia desde el primer momento de Tu vida. Mas yo soy pobre y
pecador. Mis modos malvados me hacen indigno de ir a Comunin. Oh Madre
Ma, cubreme con Tus mritos y guame a Jess.
El Seor Es Contigo
El Seor es contigo, Oh Santsima Virgen. Por Tu ardiente anhelo, T lo
trajiste desde el Cielo a Tu corazn. Introduce igualmente en mi corazn un
deseo ardiente y un hambre insaciable por Jess, de manera que yo pueda en
verdad decir: "Ven, Oh Jess Mo, Te deseo con el corazn de Mara. Tu
Madre y la ma."
Bendita Tu Eres Entre Todas Las Mujeres
Bendita eres Mara, porque nunca has sentido el remordimiento que viene al
cometer pecado; pues Tu ests libre de toda clase de pecado e imperfeccin.
Mas yo s que he pecado, y no estoy seguro de que siento suficiente dolor.
Hzme comprender la maldad de mis pecados y la bondad de Dios a quien he
ofendido. Lloro por mis pecados. Presntame pues penitente a Tu Jess.
Y Bendito Es El Fruto De Tu Vientre
Ah, buena Madre! Qu gran regalo nos has dado al darnos a Jess, Nuestro
Salvador! Y he aqu, El desea venir a m para hacerme un hijo especialmente
amado de Su Corazn. Voy con confianza a recibirlo, y a decirle: "Jess mo,
me abandono totalmente en T. Ven y dame fuerza para servirte fielmente, y la
esperanza de gozarte por siempre con Tu Madre en el Cielo."
Jesus
Concdeme, Oh Madre, que yo experimente esos sentimientos que T
experimentaste cuando viviste en compaa de Jess, cuando Le llamabas por
Su nombre. Ahora yo estoy a punto de recibirle. Permite que yo pueda decirle:
"Ven, Oh Jess Mo. En m encontraras la misma bienvenida que tuviste de Tu
Madre en la Tierra. Espero que mediante Su intercesin, Tu me dars la
bienvenida en el Cielo."

Accion De Gracias.
Santa Maria, Madre De Dios
Oh Madre ma, qu feliz me siento de estar unido con Mi Jess! Pero cmo
es que merezco que Mi Seor venga a m? Oh Mara, T que eres Santa e
Inmaculada, ofrcele dignas gracias por m.
Oh, T Quien, desde el principio, percibiste los latidos del corazn de Este
Jess a Quien ahora recibo dentro de m; Tu que Lo amaste ms que todos los
Santos juntos, y que viviste unicamente para El cuando estuviste en la tierra,
concede que yo pueda ahora compartir tus sentimientos y Tu amor.
Y T, Oh Jess, acepta el amor de Tu Madre como si fuera el mo, y no me
niegues una mirada tierna mientras que yo tamben te digo con todo mi
corazn: "Yo Te amo".
Ruega Por Nosotros Pecadores
Ruega por m, Oh Mara. En este momento, une Tus oraciones a las mas. Y
ahora que Jess ha entrado a mi corazn, listo para concederme todas las
gracias, deseo pedirle sobre todo que nunca me separe de El por el pecado. Y
T, Oh Mara, gurdame del mal y s mi refugio en la tentacin.
Ahora
Por ahora, y desde ahora, Madre amante, yo ruego por todas las gracias que
son ventajosas para mi alma. Obtn para m este favor: que yo sea revestido
con las virtudes de la bondad y la mansedumbre, y que mi vida sea de una
pureza sin mancha.
Y A La Hora De Nuestra Muerte
De ahora en adelante, mi oracon es Oh Jess, que yo pueda recibirte
dignamente a la hora de mi muerte y que mi muerte sea santa. La acepto
cuando y como me la mandes. Le doy la bienvenida en unin con Tu sacrificio
consumado en la Cruz. La acepto a fin de someterme a Tu Divina Voluntad,
para gloria de Dios, para mi salvacin y por la salvacin de las almas.
Oh Virgen Dolorosa, assteme como asististe a Jess en Su ltima Agona.

"Amen"
"As sea" Oh, Jess, aqu en la palabra que deseo repetir a cada instante, tanto
en mi juventud como por toda mi vida. Que se haga T Voluntad siempre. Y
todo lo que T proveas es lo mejor para m, y de ahora en adelante, yo la
acepto y Te doy gracias. Amn.

Frente A La Sagrada Eucaristia

Visita Al Santisimo Sacramento
Seor Mo Jesucristo, Quien por el amor que tienes por los hombres,
permaneces en este Sacramento da y noche, lleno de compasin y amor,
esperando, llamando y recibiendo a todos los que vienen a visitarte: Yo creo
que ests presente en este Sacramento del Altar; Te adoro desde el abismo de
mi nada, y Te doy gracias por todos los dones que me has dado,
particularmente por haberte dado a m en este Sacramento, por haberme dado
a Tu Santsima Madre Mara, como mi Abogada, y por haberme llamado a
visitarte en esta Iglesia.
Doy reverencia hoy a Tu Amantsimo Corazn, y por estos tres prpositos:
Primero, en accin de gracias por este Gran Don; Segundo, para hacer
reparacin por todos los ultrajes que has recibido en este Sacramento de todos
Tus enemigos; Tercero, es mi intencin por esta visita el adorarte en todos los
lugares de la tierra en donde ests presente en este Sacramento, y en los que se
Te rinde menor honor y ests ms abandonado.
Jess Mo, Te amo con todo mi corazn. Me arrepiento de haber disgustado a
Tu Infinita Bondad en el pasado. Tengo resuelto con la ayuda de Tu gracia
nunca ms ofenderte en el futuro; y por el presente y aunque soy un pobre
pecador, me consagro a T totalmente. Renuncio y rindo a T toda mi
voluntad, mis afectos y mis deseos y todo lo que me pertenece. De ahora en
adelante haz conmigo lo que mejor Te plazca, y tambin con todas mis
pertenencias. Deseo y nicamente Te pido Tu Santo Amor, perserverancia
final y el perfecto cumplimiento de Tu Voluntad.
Te recomiendo las almas del Purgatorio, especialmente aqullas ms devotas
al Santsimo Sacramento y a la Santsima Virgen Mara. Tambin Te
recomiendo a los pobres pecadores.

Oh amado Salvador Mo, uno todos mis afectos con los afectos de Tu
amantsimo Corazn, y as unido, los ofrezco a Tu Padre Eterno, y Le ruego
en Tu Nombre, que por Tu amor los acepte y los tome en cuenta. Amn.

Comunion Espiritual.
Jess Mo, creo que T ests Real y Verdaderamente Presente en el Santsimo
Sacramento del Altar. Te amo sobre todas las cosas y deseo recibirte dentro de
mi alma. Mas ya que no lo puedo hacer en este momento Sacramentalmente,
ven por lo menos espiritualmente a mi corazn. (Hgase una breve pausa
durante la cual nos podamos unir con Jess). Y como si ya Te hubiese
recibido, yo me abrazo y me uno completamente a T. Ah, Seor, no permitas
que jams me separe de T. Amn.
Visita A La Santisima Virgen Maria
Oh Santsima e Inmaculada Virgen y Madre Ma, a T que ers la Madre de mi
Seor, la Reina del mundo, la Abogada, la Esperanza, el Refugio de los
pecadores, yo que soy el ms miserable de todos los pecadores recurro a T en
este da. Te venero, Oh Gran Reina, y te estoy agradecido por todas las
mercedes que me has conferido hasta ahora, especialmente por librarme del
infierno que tantas veces he merecido. Te amo, Oh Seora amabilsima, y por
el amor que Te tengo prometo servirte siempre y hacer todo lo que pueda para
lograr que otros Te amen. En T pongo todas mis esperanzas; a Tu cuidado
confo mi salvacon. Acptame como tu siervo y abrgame bajo T manto, Oh
Madre de Misericordia. Y puesto que Tu eres tan poderosa con Dios, lbrame
de todas las tentaciones, y obten para m la fortaleza para triunfar sobre ellas
hasta el da de mi muerte.
De T suplico un amor perfecto por Jesucristo. De T espero obtener una
buena muerte. Oh Mara, Madre ma, por el amor que le tienes a Dios, Te
ruego me ayudes siempre, y especialmente en el ltimo momento de mi vida.
No me abandones, te ruego, hasta que me veas a salvo en el Cielo,
bendicindote y contando Tus mercedes por toda la eternidad. Amn.
San Alfonso Liguori.

El Milagro Eucaristico De Lanciano.

La antigua Anzanum, la ciudad de los Frentaneses, ha contenido por ms de
doce siglos el primer y ms grande Milagro Eucarstico de la Iglesia Catlica.
Este hecho maravilloso tuvo lugar en el siglo octavo D de C en la pequea
Iglesia de San Legontian, como una respuesta divina a un monje Basiliano que
dudaba acerca de la Presencia Real de Jess en la Eucarista.
Durante la Santa Misa, despus de la doble Consagracin, la Hostia se
transform en Carne viviente, y el vino, en Sangre viva, la cual se coagul en
cinco glbulos de tamao y forma diferentes e irregulares.
La Hostia-carne que an hoy se puede observar muy distintamente, tiene las
mismas dimensiones de la Hostia grande que se usa ahora en la Iglesia Latina;
es de color cafe claro, y aparece rosada cuando se ilumina por detrs. La
Sangre est coagulada y tiene un color a tierra parecido al amarillo ocre.
Desde 1713, la Carne ha sido reservada en un Ostensorio plateado
artsticamente, embosado delicadamente por un artista de la escuela
Napolitana.
La Sangre est contenida en una copa muy antigua y rica, hecha de Cristal de
roca.
Los Frailes Conventuales Menores han sido los guardianes del Santuario
desde 1252, por un decreto que fu el deseo del Obispo Landulf de Chieti; ese
decreto fu confirmado por una Bula Pontificia de fecha abril 20, 1252.
La Iglesia estuvo a cargo de los monjes Basilianos hasta 1176; de 1176 hasta
1252, los Benedictinos estuvieron a cargo de la Iglesia.
En 1258, los Franciscanos construyeron la Iglesia presente. En 1700 se
cambi su estilo arquitectnico, de romano-gotico, a barroco.
El "Milagro" se reserv al principio en una Capilla situada al lado del altar
principal.
Luego, desde 1636, se reserv en un altar lateral de la nave que an contiene
el antiguo cofre de hierro y la inscripcin conmemorativa.
En 1902, se transfiri al monumental altar de marmol presente, el cual fu
construdo por la gente de Lanciano.

Varias investigaciones eclesisticas ("Reconocimientos"), han sido llevados a

cabo desde 1574.
En 1970 se desarroll una investigacin cientfica por el ilustre cientfico,
prof. Odoardo Linoli, Eminente Profesor de Anatoma e Historiologa
Patolgica, y de Qumica y Microscopiologa Clnica. Fu asistido por el Prof.
Rugero Bertelli de la Universidad de Viena.
Los analisis fueron conducidos con precisin cientfica absoluta e
indisputable, y fueron documentados con una serie de fotografas
microscpicas, las que se ofrecieron como material del dominio pblico por el
estimado Prof. Linoli, en una conferencia que se llev a cabo en Marzo 4,
1971, en la Iglesia del Milagro.
Esos anlizis sostienen las conclusiones siguientes:
-La Carne es carne real. La Sangre, es sangre real.
-La Carne consiste de tejido muscular del corazn (myocardium).
-La Carne y la Sangre pertenecen a la especie humana.
-La Carne y la Sangre tienen el mismo tipo (AB).
-En la Sangre fueron encontradas protenas en la misma proporcin
normal (en porcentaje) que se encuentran en la composicin "seroproteic" de la sangre fresca normal.
-Tambin se encontr en la Sangre estos minerales: cloros, fsforo,
magnesio, potasio, sodio y calcio.
-La preservacin de la Carne y la Sangre, las cuales se dejaron en su
estado natural por doce siglos, (es decir sin ningn preservativo qumico),
y expuestos a la accin de los agentes atmosfricos y biolgicos,
representa un fenmeno extraordinario.
En conclusin, se puede decir que la Ciencia, al ser llamada para atestiguar, ha
dado un verdico y cabal testimonio referente a la autenticidad del Milagro
Eucarstico de Lanciano.