FOLKLOREADAS

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La voz de las provincias unidas

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NUMERO 142 JULIO 2009

Lo bueno si breve, dos veces bueno

SUMARIO
EDITORIAL
EFEMERIDES
SEMBLANZAS
LITERATURA
POESIA
LETRAS
DISCOS-LIBROS
RADIOS

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tapas de la coleccin Folkloreadas, notas, semblanzas y las
Efemrides Folklricas Argentinas.

EDUARDO LAGOS. EL NEGRO LAGOS

(18 de febrero de 1929 26 de junio de 2009)
Yo lo recuerdo ahora porque fue quien me abri las puertas
de la hoy desaparecida Radio Municipal de Buenos Aires all
por 1984, la del 8 piso de Corrientes al 1500. Era el tiempo
de volver a vivir en democracia. Yo vena del desencuentro y
la desocupacin. Lo recuerdo como director artstico de esa
emisora y porque fue quien me ofreci despus del fatdico
tiempo del infierno de los milicos en el poder, la posibilidad de
volver a una radio para hacer un programa folklrico desde el
aire porteo. Yo vena de mi Salta decidora y bagualera. Han
pasado apenas 25 aos de todo eso.
Supe por entonces que su discoteca privada contena ms de
10.000 discos de todas las layas, y en la de la radio me
encontr con los viejos vinilos donde descansaba la msica de
muchos viejos folkloristas, ah fue que con dolor encontr
discos que mostraban las huellas de violentas rayaduras y
letreritos que decan prohibido pasar.
De esos aos me acuerdo ahora cuando me dicen que muri el
Dr. Lagos, msico y oftalmlogo, a los 80 aos de edad.

Ese crtico implacable, pianista de proyeccin folklrica, como

l mismo se defina, de buen humor y muy buen director
musical, fue quien me aconsej, da a da, elegir con sumo
cuidado los mejores temas entre tanto mal gusto y
mediocridad en una radio como Municipal que no era otra que
la vieja radio del Teatro Coln, la que tena una audiencia
altamente calificada y acostumbrada a escuchar nada ms
que la msica denominada clsica. As que un programa de
msica folklrica (y su proyeccin) tenan que tener una alta
dosis de calidad y comentarios acorde a una audiencia tan
especializada y de finsimos odos.
Lo recuerdo como el gran maestro en un momento
fundamental de nuestra recuperacin democrtica como
tambin de hacer posible los cambios necesarios en las
programaciones de los medios oficiales, eliminando conceptos
retrgrados y burocrticos. A travs de su direccin artstica
esa Radio Municipal de entonces alcanz indudablemente las
metas para que su lnea musical estuviera a la altura de la
histrica emisora. La de Susini y sus locos de la azotea.
Vaya mi recuerdo y homenaje sincero a quien me ense, sin
darme clases, a colocar los sonidos de la musicalizacin
radial en el punto exacto de atencin para conformar por las
tardecitas porteas a tantos exquisitos oyentes. Gracias
maestro.
Juan Carlos Fiorillo

Un comentario del disco LP As me gusta de Eduardo Lagos

Un disco donde Piazzolla toca como invitado? Donde en la armnica est un misterioso Hans Oreja, que no es
otro que Hugo Daz? Una grabacin en la que en la percusin est Domingo Cura y cantando aparece Carlos
Franzetti? Un registro que cuando fue editado pas casi desapercibido? S y, como en las propagandas, mucho
ms. Porque As nos gusta, de Eduardo Lagos, es uno de los grandes discos secretos de uno de los grandes
msicos argentinos y porque a la lista de intrpretes magnficos que tocan all (en la que no puede dejar de
mencionarse a Dante Amicarelli y a Oscar Cardozo Ocampo) hay que agregar que lo que tocan est entre lo ms
original e influyente producido en la Argentina en una poca en que la modernidad, las mezclas y el riesgo esttico
estaban a la orden del da.
Lagos es un msico atpico. Considerado por muchos como el equivalente en el folklore de lo que Piazzolla fue en el
tango (lo que es, desde ya, una simplificacin), su discografa es escasa. En su estilo confluyen varias lneas
estticas en las que el jazz (y sobre todo el cool jazz) de la dcada de 1960, la bossa-nova, la amistad con el propio
Piazzolla y toda la movida que haba comenzado unos quince aos atrs con la revalorizacin y el trabajo alrededor
de formas y materiales provenientes del folklore rural, encarado por Yupanqui y Fal, entre otros, result
fundamental. Lagos incorpor al imaginario de eso que el mercado llam folklore armonas que hasta ese momento
le eran ajenas y, a la manera del Jobim de Samba de una sola nota, lo puso en escena, por ejemplo, en una
chacarera llamada La oncena donde, precisamente, la meloda se desarrolla con las oncenas de los acordes que
la acompaan (una nota disonante para la armona tradicional y usada, convencionalmente, con al fin de agregar
tensin antes de una resolucin). Sin embargo, la audacia tena una firme raigambre en el propio folklore. La oncena
(la nota nmero once a partir de aquella que se toma como referencia, por ejemplo, para un do, un fa de la octava
siguiente) es en realidad una cuarta compuesta y la armona por cuartas es tpica de cierta msica del noroeste, por
ejemplo la que se toca con tarkas.
As nos gusta fue grabado en 1969. Ms all de los compartimientos estancos en que las corporaciones gustan
dividir la cultura, resulta interesante pensar a este registro como contemporneo de la operita Mara Buenos Aires

de Piazzolla, de los comienzos de Manal y de un tema como Avellaneda Blues y del primer disco de Almendra. En
todos esos proyectos (que coincidan, a la vez, con la ruptura de Miles Davis con el jazz y con su inmersin en el
jazz-rock, con Abbey Road de los Beatles) haba un concepto similar en cuanto a la idea de tomar herencias
culturales determinadas y desarrollarlas hacia otros lugares.
Eduardo Lagos discuta, con hechos, a los que pretendan confundir tradicionalismo con tradicin y tradicin con
cultura. En el propio folleto se ocupaba de ponerlo en claro. Sabemos que no estamos haciendo folklore, pues el
folklore ya est hecho, sealaba all. A lo sumo podremos hurgar en su esencia y en sus races rtmicas para
proyectarlo hacia hoy aclaraba, de una manera ms o menos artstica, segn nos salgan las cosas. Por eso,
insisto, esto no es folklore, es proyeccin folklrica. Ms all de las precisiones, queda ese aire de zamba llamado
Por vivir, que cierra el disco y donde Piazzolla hace un solo extraordinario de bandonen (en donde, por supuesto,
se filtra el tango), la musicalidad del contrabajo de Alfredo Remus y la guitarra de Cardozo Ocampo en La sptima,
la bellsima versin de La vieja, de Julin y Benicio Daz y la exquisita Zamba del que se queda. Al fin y al cabo,
as les gustaba a ellos y as les gustar, con seguridad, a los que quieran compartir esta msica cada vez ms viva.
Fuente: Diario Pgina/12.

Efemrides Folklricas Argentinas

de Juan Carlos Fiorillo
OBRA DECLARADA DE INTERES CULTURAL
POR LA SECRETARIA DE CULTURA DE LA NACION

15 DE JULIO
1936 - Nace en Chilecito (La Rioja), Prudencio Alberto Enrique Chito Zeballos, cantor, autor, compositor,
recitador, abogado. Integrante fundador de Tres para el Folklore con Lus Amaya y Lalo Homer. Su pea en
Crdoba hizo historia. Radicado en Neuqun, muere a los 60 aos.

Citas del da: 25

17 DE JULIO
1951 - Nace en Orn (Salta), Federico Crdoba, cantor, compositor. Fundador de Las Voces de Orn. Integr Las
Voces del Huayra y anteriormente Los Salteos. A los 8 aos debut en el parque de diversiones Chalita. Autor de
Amar es un verbo triste con Franco y Alarcn, entre otros temas.

Citas del da: 18

20 DE JULIO
1964 - Muere en Buenos Aires, Jos Mara de Hoyos, msico, guitarrista, compositor. Creador del conjunto
Amrica. Cuando el canto popular se reduca a la interpretacin personal, l tuvo la audacia de enriquecerla con el
coro, saliendo al ruedo con la cancin folklrica a cuatro voces (Len Benars). Autor de Tarareando,
Nochebuena y Romance en Tarag, entre casi 60 temas registrados. Tena 47 aos.

Citas del da: 13

23 DE JULIO
1884 - Da del Payador. En Montevideo (Uruguay) se realiza la gran payada entre Gabino Ezeiza y Juan de Nava
que da lugar a travs del tiempo a la ley N. 24.120 del Gobierno Argentino, Decreto N 1.646 del 7/9/1992,
declarando a la fecha como el Da del Payador.

Citas del da: 16

26 DE JULIO
1943 - Se registra la zamba Viene clareando, con msica de Segundo Aredes y letra de Atahualpa Yupanqui. Al
clarear yo me ir/ a mis pagos de Chasquivil/ y hasta las espuelas te irn diciendo:/ Vidita! no te olvids de m.
Partitura editada por Tierra Linda y grabada en Oden.

Citas del da: 18

29 DE JULIO

1955 - Muere en Avellaneda (Buenos Aires), Buenaventura Luna (Eusebio de Jess Dojorti), poltico, poeta,
periodista, autor, compositor. Conform Los Manseros de Tulum, La Tropilla de Huachi Pampa y Los Pastores de
Abra Pampa. Condujo El Fogn de los Arrieros por Radio El Mundo de Bs.As. Autor de Vallecito, Las sentencias
del Tata Viejo; con Valles y Portal Porqu ser que parece y Zamba de la toldera, entre casi 130 temas
registrados. Se fue un da viernes, cuando tena 49 aos. Sus restos descansan en Huaco (San Juan), su pueblo
natal.

Citas del da: 15

31 DE JULIO
1914 - Nace en Crdoba, Jos Ignacio Chango Rodrguez, cantor, msico, autor, compositor. Se cri en La
Rioja, donde debut artsticamente. Preso por homicidio pag con la crcel su honor a salvo, donde adems se
cas y gest su hija. Autor de Vidala de la copla, De mi madre, De Simoca, Zamba de abril (con Carlota
Villafae), Luna Cautiva, Zamba de Alberdi, La Patrulla (con El Negro La Juana), entre ms de 200 temas
registrados. Lleva su nombre el escenario del festival de Quilino. Muere a los 61 aos.

Citas del da: 23

La informacin contenida en este Programa de Divulgacin se encuentra
en constante actualizacin, contando con su colaboracin para la
validacin de los datos. Para ingresar informacin relacionada, escrbanos
sin ningn compromiso.
Lo invitamos a integrar la
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A travs de una llamada telefnica y ampliar las citas directamente al aire con el
autor de la obra.
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UNA OBRA SIN PRECEDENTES, UNICA EN LATINOAMERICA
Dedicada a los hechos ms notables de la historia del folklore argentino, un texto de consulta indispensable para docentes,
bibliotecarios, conductores de programas folklricos y tradicionalistas, locutores, investigadores, periodistas, cronistas,
estudiantes y otros interesados en la materia.
Aparecen casi 6.000 citas, conteniendo 35 gneros referentes a nuestro acervo nacional, dedicados a difundir da a da el ms
importante estudio que se haya escrito sobre el patrimonio popular argentino. Un verdadero tesoro de informacin en resguardo
de esta disciplina, indisoluble de toda programacin folklrica que se precie de tal.
Figuran en esta coleccin: autores, compositores, cantores, msicos populares, acadmicos, poetas, escritores, letristas,
artesanos, bailarines, domadores, payadores, pulperas, viajeros, investigadores, pintores, cronistas, animadores, festivales,
peas, devociones populares, revistas, libros, programas radiales, televisivos, pelculas, teatro criollo, etc.
La obra ofrece fechas, biografas, datos y ancdotas para recordar o aprender, relacionadas con el hecho tradicional, criollo,
nativo o popular, en un trascendental paseo por el mapa folklrico de nuestro pas.

HACIA LAS 50 AOS DE COSQUIN

Pequeas grandes historias del festival

21 de ENERO de1961
*

Da comienzo en la ciudad serrana de Cosqun, provincia de Crdoba, en

noche de sbado, a las 22 horas, el Primer Festival de Folklore, organizado
por la Comisin Municipal de Turismo y Fomento, bajo la presidencia del Dr.
Reinaldo Wisner y la conduccin de Ricardo Smider, Norma Landi y Vctor
Stasyszyn. El primer escenario se instala en la avenida San Martn (Ruta N
38), frente a la plaza del mismo nombre, mirando hacia La Falda. Los
automovilistas que venan de Crdoba se encontraban con una pared de
ladrillos levantada en plena calle, de 6 metros de altura; el palco tena techo de
chapas, la iluminacin era con tarritos de aceite y los micrfonos tenan base
de llantas de automviles. Son sus principales figuras en la primera noche:
Jaime Dvalos, Los Chalchaleros, Hilda Rufino La Cuyanita, Aldo Bessone y
las delegaciones de Buenos Aires, Misiones y La Pampa. Al da siguiente se
presentaran Horacio Guarany y el Ballet de Ismael Gmez, entre otros. No se
cobra entrada y la gente llega con sillas y banquitos de sus casas a ver el
espectculo, que muchos creyeron no se repetira. Lleva casi medio siglo.
Transmite en directo Radio LV 2 de Crdoba. A partir de las 0,30 horas,
exhibicin cinematogrfica.
Fuente: Efemrides Folklricas Argentinas. Tiempo Folk. 2008.

SEMBLANZA DE OSVALDO SOSA CORDERO

Juan Carlos Fiorillo
Fue en Concepcin, llamado en otros tiempos Yaguaret Cor, en la provincia de Corrientes,
donde naci Osvaldo Sosa Cordero (Jos Osvaldo del Socorro Sosa Cordero). Fue en el ao
1906, un 6 de julio. Msico, poeta, periodista, compositor, autor, dibujante. Radicado desde nio
en Buenos Aires, sus races lo destacaron como un notable estudioso del folklore correntino. Un
renovador y precursor de la msica correntina, sus obras justifican acaso la ms significativa
msica de una regin con un creativo esplendor. Multifactico artista, este seor de la cancin
del litoral, aport obras teatrales de gran repercusin, colabor en diarios y revistas y su don de
caballero fue otra constante en su vida artstica, desde donde construa sus slidos aportes
culturales.
En 1923 comenz escribiendo dcimas y muchas de sus obras giran sobre la vida portea a
travs de milongas, tangos y candombes. Pero fue la msica litoralea su gran consagracin.
"Camba Cu" fue su primera composicin musical. Grab para el sello Oden con su conjunto
musical Osvaldo Sosa Cordero y sus correntinos, dejando grabadas reconocidas placas
discogrficas con temas de una proyeccin musical que son el vvido testimonio donde se
manifiesta un caudaloso msico con signo propio. La primera letra de la zamba La tristecita,
con Ariel Ramrez, es de su autora.
Sus dibujos se expusieron en 1940 en Buenos Aires en una muestra humorstica denominada "El
Tango en Caricatura". Escribi los libros de poesa Anclas en 1943, Diez cantos correntinos,

un lbum potico-musical en 1951, y el premiado Romancero guaran de 1962, entre otros. Su

libro Historia de las variets de Buenos Aires 1890-1925, est basado en sus conferencias
sobre el tema dictadas en 1966. Lo lrico y su expresin, los personajes y el paisaje de su ro
aparecen copiosamente en la obra de Sosa Cordero, un genuino labrador de estupenda vena
constructiva. Puso msica a la pelcula Tierra extraa, filmada en el ao 1951.
Con gran suceso expandi la msica de su regin, siendo un prolfico compositor que ha dado
una extensa nmina de termas de sobresalientes rasgos. A l pertenece la famosa cancin
guaran Anah (la leyenda de la flor de ceibo), de hermosos versos: Las arpas dolientes hoy
lloran arpegios/ que son para ti./ Anah/ recuerdan acaso tu inmensa bravura,/ reina guaran.
Citamos aqu otras exitosas composiciones: Naranjerita, A mi viejo Tarag, La novia del
Paran, Correntina, El cantar del guaran y Poncho celeste, vincha punz. Compuso Alma
guaran con Esquivel, Juan Pay con Ferreyra, Litoralea con Gonzlez Faras, Nendivei
con Montbrm Ocampo y Bracero de mi tierra con Montiel, entre otras obras de su exitoso
repertorio musical.
En 1952, cre y fue el primer director general de cultura de su provincia. Recibi premios,
distinciones y form parte del directorio de Sadaic, entre otras actividades institucionales.
Fue un 19 de septiembre de 1986, cuando don Osvaldo muere en Buenos Aires. Tena 80 aos.
Vaya casualidad, justamente en esa fecha se celebra el Da del Chamam, en recordacin de
Trnsito Cocomarola, otro gran msico correntino fallecido tambin ese da, pero 11 aos antes.
Plazas, calles y el escenario mayor del chamam en el anfiteatro de la ciudad de Corrientes se
recuerdan con el nombre de Osvaldo Sosa Cordero.
Fuente: Canal Argentinsima Satelital. 2006

CERTAMEN DE CANCIONES
DE RAIZ FOLKLRICA
Los participantes podrn enviar ms de una obra para cada una de las cuatro regiones. La
inscripcin es totalmente gratuita. A partir del 31 de julio 2009 no se recibirn ms trabajos.
La Academia del Folklore de la Repblica Argentina convoca a compositores y autores
a participar en el Certamen de Canciones Inditas de Raz Folklrica para alentar,
apoyar y promover la creacin de obras que representen las regiones Norte, Sur, Cuyo y
Litoral del pas.
Para cualquier informacin escribir a:
academiadelfolklore@speedy.com.ar
Espacio cedido por Folkloreadas Digital

ESCUCHANDO RADIO POR EL PAIS

Programa:

AUDICION ALERO QUICHUA SANTIAGUEO

La historia comienza en la dcada del 50 por los pagos de Salavina, Santiago del Estero. Un quichuahablante de
nacimiento, don Sixto Doroteo Palavecino, movido por su aficin a la msica forma e integra varias agrupaciones
musicales y comienza una tarea de difusin de la lengua quichua. Un da, leyendo el Diario El Liberal encuentra que
un profesor, Domingo Bravo, dicta cursos de quichua en la biblioteca Sarmiento. Para expresar su alegra, escribe
una chacarera doble a la que titula Penqakus kawsaq karani (Avergonzado viva). Una de sus estrofas deca:
Chayraqmi chay qari lloqsin
idyomayshta defendespa
kichwayshta faboresespa
na qonqasqa tiyaq kara
ni pipas mana yuyara
kawsaranku despresyaspa.
Recin este hombre sale
nuestro idioma defendiendo
el quichua favoreciendo
que tan olvidado estaba
ya nadie lo recordaba
lo vivan despreciando.
Este menosprecio por el idioma quichua formaba parte de la costumbre imperante en aquella poca; los padres
prohiban a sus hijos utilizar el idioma o los alejaban de la rueda familiar para que no participaran del dilogo.
El contacto con el profesor Bravo es contado por el mismo Sixto Palavecino: "Recib una carta de don Domingo
pidindome que le contestara en quichua, tal como se hablaba en Salavina e invitndome a que lo visitara en la
ciudad. As lo hice. Lo encontr en la biblioteca, rodeado de alumnos".
Ms tarde, don Sixto estuvo en la ciudad invitado por el gobierno de la provincia, actuando con sus hijos con gran
xito. En el ao 1960, ya radicado con su familia en Santiago, continu sus actuaciones y en 1966 grab varios
discos.
Un encuentro casual en el mnibus con Felipe Benicio Corpos y un dilogo en quichua marca el inicio de una
slida amistad. Don Sixto relata este episodio: "Los vientos del destino me asentaron en la capital de Santiago del
Estero. El quichua sufra una situacin mucho ms difcil aqu que en mi pago: nadie quera hablarlo, incluso era
considerado como muestra de subdesarrollo; o quizs, causante de vergenza. Sin embargo, sent que muchos,
como yo, tenan la necesidad de hablarlo y por eso, cada vez que tena la oportunidad de encontrarme ante un
grupo, a modo de anzuelo "largaba" una frase, un saludo y por ah, alguien me responda. De ah en ms caan
los velos del recelo y afloraba el dilogo con toda su dulzura y sana picarda, caractersticas de esta lengua. As fue
como conoc a mi entraable amigo Felipe Benicio Corpos, que ms que amigo y salvando la diferencia de edad, fue
para m un hermano. Recuerdo que al subir a un colectivo, salud "al aire" en quichua, y desde el fondo del
colectivo, Corpos me contest, naciendo en ese instante, la amistad que nos uni hasta su fallecimiento. A Felipe le
cont, al poco tiempo, mi afanosa y difcil ambicin de una audicin radial quichua, detallndole los propsitos que
impulsaban. Felipe se mostr entusiasta desde el primer momento, y no era de esperar otra cosa, debido a la gran
identificacin que tena con las tradiciones de nuestra tierra y ese gran caudal potico, que hasta el momento, tena
acallado y oculto. Me ofreci todo su apoyo y por su intermedio, la participacin de Vicente Salto, Julio Ayunta "El
vidalero", Ral Salvatierra y un amigo salavinero de apellido Villalba, cuyo nombre lamentablemente se me extravi
en los recuerdos. As fue como comenzamos a reunirnos en el domicilio de Felipe Corpos por largo tiempo, primero
para consolidar la idea; luego, para adecuarla a la estructura del posible futuro programa."
Hacia la concrecin de la primera audicin
Diriga por aquel entonces la vieja emisora LV11 Radio del Norte, don Alberto Prez, msico y hombre sensible con
inquietudes culturales. "Don Alberto me conoca -recuerda don Sixto- porque ya haba estado en la radio en varias
oportunidades con mis hijos. Adems, ya contaba con tres discos grabados. Le coment que iba a solicitar un
espacio radial, con preferencia los das domingos, para difundir el idioma en dilogos y canciones. Al principio no
pareci muy entusiasmado porque ya haban tenido un quichuista que no los haba dejado muy bien por utilizar
palabras poco recomendables. Yo insist aclarndole que nuestro programa sera de neto corte cultural."
El director de la radio, luego de pensarlo, acept con la condicin de revisar previamente el libreto. As, el 6 de
octubre de 1969 sala al aire por la emisora LV11 el primer programa radial en esta lengua indgena americana,
cumplindose de este modo el sueo de Sixto Palavecino, Felipe Corpos, Domingo Bravo y Vicente Salto.
Desde entonces, todos los domingos el Alero Quichua est presente con su mensaje de cultura. Nueve aos ms
tarde, este esforzado grupo de quichuistas consolidaba su tarea al crear la institucin Alero Quichua Santiagueo. A

partir de 1999, la Audicin Alero Quichua se desvincul de la Institucin Cultural Alero Quichua Santiagueo, la que
comenz con su propia audicin radial.
Radio Nacional Santiago del Estero. Domingos 11 horas.

HISTORIANDO CANCIONES

EL SOMBRERO DE SAO
Takirari

Letra y Musica: Pedro Shimose

Recordamos que este exitoso takirari boliviano fue grabado por el conjunto salteo Los de Salta en la dcada de
1960 con indudable repercusin popular. Muchos pensaron que era un tema annimo. Los jvenes lo cantaban en
todas las reuniones donde no faltaba el asado, el vino y las guitarreadas. Lstima que ltimamente esta pieza
musical fue plagiada y grabada en tiempo de cumbia.
Podra suponerse que el responsable de este extraordinario suceso pudo haber sido algn genial msico y
cantautor consagrado, pero, lo cierto es que el taquirari *Sombrero de Sao* fue obra de un talentoso joven beniano,
poeta de nacimiento, Pedro Shimose quien, apenas egresado como bachiller, lleg a La Paz para hacer sus
primeras armas periodsticas en el diario Presencia junto con otro joven tambin del Beni e igualmente talentoso,
Harold Olmos. Hablamos aproximadamente del ao 1965.
Shimose y Olmos tocaban muy bien la guitarra, unas veces a do y otras, cuando se les juntaba un paisano
guitarrero, lo hacan a tro. Me atrevo a decir que el estreno del taquirari Sombrero de Sao en La Paz no fue en
ningn teatro -como podra suponerse- sino en la redaccin del diario, despus de un cierre de edicin. A quienes
tuvimos el privilegio de or Sombrero de Sao interpretado por un conjunto del cual formaba parte su propio autor
Pedro Shimose, nos pareci que el juvenil tro beniano nada tena que envidiar a Los Panchos. Aplaudimos a
rabiar, los obligamos a repetir tres veces el taquirari e improvisamos un festejo bullicioso al calor de unos chuflayes
con singani San Pedro y Ginger Ale. Qu tiempo aquel! (Boliviscopio.blobspot.com).
As la grabaron Los de Salta en 1968:
A esta pelada
yo le regalar
para la fiesta
un sombrero de sao
pa' que se tape
y me tape a mi tambin
cuando yo la bese
debajo el ocor.
Si en la tranquera
me pilla su mam
con el sombrero
yo la saludar
oiga seora
yo le contestar
seora buenas tardes
cmo le va a usted?

O!
flojo sinvergenza
buscavidas que quers
a su hijita doa esta
a quien ms ha de ser
acaso con canciones
la vas a mantener
con canciones, no seora
con este corazn.
La letra original finaliza de esta manera:
Flojo, buscavida, sinvergenza, qu quers...
- A su hija doa esta, a quin ms ha de ser?
- Acaso con canciones la vas a mantener?
- Con canciones, no seora...
con este corazonzango...y mucho amor.

EL CRISTO DE LOS VILLEROS*

Amigos, voy descubriendo
A un cristo de cuerpo entero,
A un Cristo tan compaero
Que anda llevando en la villa
La misma vida sencilla
De Cristo de los villeros.
Naci a orillas de un poblado,
Vivi en un pas extranjero,
Fue un hombre tan verdadero
Que del cielo donde vino
Slo se trajo el camino
Lo mismo que los villeros.
En ese Cristo yo creo,
El mismo Cristo que espero,
Es un Cristo sin dinero
Que trabaja con sus manos
El Cristo de mis hermanos
Que vuelve entre los villeros.
Estuvo tan escondido
Que en su patria slo vieron
A un hijo de carpintero
Y al hijo de una Mara
Igual que todos viva

El Cristo de los Villeros.

Dijo: Felices los pobres,
Los de corazn sincero,
Los que paciencia tuvieron,
Los que lloran, compadecen,
Los que nacen, viven, crecen
Con hambre y sed de villero.
Este es el Cristo que vive
Cuando al hermano lo quiero,
Cristo de rancho y madero,
Cristo de amor y sin techo,
Cristo fraterno y derecho
Con el alma del villero.
Este es el Cristo que muere
Cuando al hermano lo muero,
Cuando lo mo prefiero
Al que de m necesita,
Cristo que suda y tirita
En cada cuerpo villero.
Este Cristo es cielo y tierra,
Dios y Hombre verdadero,
Que no esquiv el entrevero

Con el enfermo y mendigo,

Cristo hermano, Dios amigo,
Tan cerca de los villeros.
Cristo muerte, Cristo Vida,
Cristo Seor y Pueblero,
Palabra y no palabrero:
Sufre, muere y resucita,
Inquieta, llama, me invita
Desde el rancho del villero.

Y si usted va descubriendo
A un Cristo de cuerpo entero,
Tan concreto y compaero
Que se hace vida sencilla,
Es el Cristo de la villa,
El Cristo de los Villeros.
Padre Rodolfo Barrufaldi
* Hay una versin musicalizada
por Zitto Segovia.

Editor Director: Juan Carlos Fiorillo

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0387 154 025 100

Coordinacin General: Lic. Libertad Marilef

Envo realizado bajo la proteccin de la LEY 26.032 que establece Que la
bsqueda, recepcin y difusin de informacin e ideas por medio del servicio
de Internet se considera comprendida dentro de la garanta constitucional que
ampara la libertad de expresin.

SUGERENCIAS, COLABORACIONES Y COMENTARIOS:

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Las notas firmadas no reflejan necesariamente la opinin del

editor.

Hasta la prxima. Un abrazo.