COLUNA

Marcio Tavares
Damaral

O COLUNISTA ESCREVE AOS SBADOS

04/07/2015 6:00

O que Nietzsche tem a

nos dizer
O tempo no tem comeo nem fim, eterno
e infinito, e portanto tudo j aconteceu e
acontecer de novo
Nietzsche foi um filsofo que pensou e escreveu coisas
extraordinrias, muito duras. Fugia dos contatos, arrastava
atrs de si um enorme ba com seus livros, roupas, pouca
coisa mais. E procurava o ar frio, bom para a sade frgil.
Punha sua mesa de frente para o sol e saa, andarilho. Na

volta anotava impresses e ideias, quando ficava satisfeito

as organizava em aforismos, pequenos captulos, poemas, e
tinha um livro. Publicava-os e ningum os lia, nem
comentava. Sentiam medo do solitrio violento.
Um dia, caminhando nas montanhas da Sua, teve o que
chamou sua ideia mais pesada: o tempo no tem comeo
nem fim, eterno e infinito, e portanto tudo j aconteceu e
acontecer de novo. Na mesma ordem. Igual. Chamou a essa
ideia o Eterno Retorno do Mesmo. No escreveu o livro do
Eterno Retorno. Deixou duas ou trs pistas. At hoje
especulamos sobre elas. Com sofrimento. pesado demais
aceitar que o futuro o mesmo que o passado. Eternamente
igual.
Nietzsche naturalmente via outra coisa na sua ideia. Tinha
escapado da maldio, que a filosofia foi adquirindo ao
longo dos sculos, de fazer sistemas cheios de rigor lgico,
mas longe da vida. Como Scrates, que odiava do fundo das
entranhas, sabia que a filosofia deve servir vida ou ficar
quieta e no atrapalhar a potncia de viver. Pensava que os
valores, criados por Scrates, do bom, do belo, do justo e do
verdadeiro foram uma conspirao da filosofia, da moral e
da religio para julgarem e condenarem a vida, sua fora
afirmadora e livre. No seu sculo XIX essa fora teria
chegado ao mximo da sua humilhao. Ao fundo do poo:
o ltimo homem, o homem que deseja morrer, a vontade de
nada, o nada de vontade, assim o chamou. Desespero e
desesperana.
Mas no dia do passeio na montanha teve essa ideia: no
fundo do poo no se encontra a morte; se no possvel
cair mais, essa a hora de saltar para o recomeo. Tudo de
novo. Com o que a vida teve de bom e o que sofreu de mau.

Pois a vida verdadeira est alm da oposio entre bem e

mal. maior do que isso. pura afirmao da sua prpria
fora.
No livro Aurora ele nos deixou uma pista sobre o Eterno
Retorno. Se um demnio por que no o da meia-noite,
quando um dia termina e outro comea no mesmo
fulgurante instante, e no h, ainda, ontem nem amanh
se introduzisse no seu sonho e perguntasse: Voc quer
tudo de novo, e na mesma ordem? ele responderia:
Sim! E desse modo desejaria todo o passado. Pois fcil,
pensou ento, desejar o futuro; querer de volta tudo o que
foi, sem julgamentos nem selees, amar a vida alm de
bem e mal. dizer um Sim! soberano vida. Deixar de ser
demasiado humano, como o camelo que carrega nas
corcovas todos os pesos da submisso. Ir para o deserto,
como o leo, urrar pela liberdade. E depois tornar-se a
criana, que est na pura inocncia do tempo. Sem medo.
Assim ele pensou, e havia nesse pensar a esperana da vida
forte de uma Humanidade transfigurada pela paixo
dionisaca, pela desmesura e pelo excesso, que ele opunha
fora apolnea, toda feita de contenes e limites, mestra dos
julgamentos. Dionsio era o deus grego da ebriedade. Apolo
era o da luz. O Sol, que faz luz e sombra, pe uns na
claridade, outros, empurra para as trevas. Nietzsche era
dionisaco. Pensava a vida como um transbordamento de
fora e criao. E queria proteg-la das condenaes
apolneas, cheias de desdenhosa superioridade. Sua ideia,
to pesada e difcil, do Eterno Retorno era para isso que
servia: ensinar aos homens a esperana. Os homens tinham
medo. Evitavam ouvi-lo.
Um dia, em Turim, viu um cavalo ser violentamente
espancado. Identificou naquele corpo poderoso e belo,

assim supliciado, a prpria fora da vida humilhada at a

baba e o sangue. Agarrou-se ao animal, defendeu-o e perdeu
os sentidos. E a razo. Nunca a recuperou. Ensombreceu
numa loucura mansa. Viveu quase 10 anos assim. E foi
quando seus livros comearam a ser lidos. Ficou famoso.
No soube disso. Nem era a fama que lhe importava. Era a
fora da vida. Ele fora derrubado pelo chicote do torturador
da vida, mas no renunciara sua defesa. A loucura, como,
tanto tempo antes, a morte para Scrates, era um preo
justo para no abrir mo do mais valioso.
Hoje, por aqui, parece que vemos um sol se pr e
lamentamos a escurido. Porque a Histria acabou, dizem,
e no h mais futuro e sonho. Enganam-se. Amanh haver
sol, e os tenebrosos se espantaro. O tempo dos sonhos
voltar. Nietzsche pode ter pensado coisas estranhas, mas
nessa teve razo: o tempo no acaba para aqueles que amam
a vida acima de ponderaes e convenincias. E esto
dispostos a alucinar, encher-se de luz por ela.
Esse pode ser hoje um bom nome para a esperana. Que
retorna sempre. Mais forte ainda quando o mundo
escureceu.