WEBER (anlise breve)

Max Weber e a objetividade do conhecimento na cincia social e na

cincia poltica
Max Weber em seu texto A objetividade do conhecimento na cincia social e na cincia
poltica tinha como intuito analisar as orientaes gerais do Arquivo para Cincia Social e
Poltica Social, revista em que Weber ocupava um dos cargos da direo, mas acabou trazendo
questes fundamentais para a prtica cientfica .
A primeira distino feita por Weber a de juzo de valor e realidade emprica. Segundo ele
necessrio afastar os juzos de valor da anlise da vida social, a conscincia valorativa no deve
guiar a investigao cientfica, isso porque os juzos de valor so impresses da realidade
(carregadas de opinies baseadas em crenas, sentimentos, valores, etc.), no possuindo, portanto,
validade objetiva, j que o saber cientfico objetivo busca ver a realidade como ela . Weber faz
uma distino clara entre juzos de fato e juzos de valor, entre aquilo que e aquilo que deveria
ser.
O segundo item importante para a compreenso da objetividade a critica aos modelos de leis nas
cincias sociais. Max Weber afirma a impossibilidade da busca da verdade cientfica pelas leis que
explicam os objetos, isso porque o objeto das cincias sociais histrico, mutvel, dinmico e
imprevisvel. O cientista social trabalha com padres de probabilidades e no com leis, as leis so
somente meios e no os fins da analise sociolgica.
Segundo Weber sempre h elemento de parcialidade presente nas anlises sociais, no h como
exercer a prtica cientifica livre de pressupostos, a resposta de Weber se fundamenta na construo
do tipo ideal como recurso metodolgico capaz de evitar o juzo de valor e os pressupostos na
anlise da vida scio-econmica.
O tipo ideal uma construo intelectual destinada medio e caracterizao sistemtica das
relaes individuais, isto , significativos pela sua especificidade (WEBER, 2001, p.144), o tipo
ideal um conceito racional construdo atravs de idias, com a finalidade de comparao com a
realidade que, em sua essncia, j difere em substncia desta elaborao racional. Weber alerta que
o tipo ideal nunca ser igual realidade, e ainda ressalta que esta noo de ideal diferente de
exemplar, do dever ser, pois no tem valor moral.
Weber conclui afirmando que Chegamos ao final de nossa discusso, que teve como nico
propsito destacar a linha quase imperceptvel que separa a cincia da crena, e pr a descoberto o
sentido do esforo do conhecimento scioeconmico. A validade objetiva de todo saber emprico
baseia-se nica e exclusivamente na ordenao da realidade dada segundo categorias que so
subjetivas, no sentido especfico de representarem o pressuposto do nosso conhecimento e de
associarem, ao pressuposto de que valiosa, aquela verdade que s o conhecimento emprico nos
pode proporcionar(WEBER, 2001, p. 152).