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1 Vida y obra
o 1.1 Comienzos
2 Filosofa de la aritmtica
3 Fenomenologa trascendental
o 3.1 Surgimiento y desarrollo de la fenomenologa trascendental
3.1.1 Investigaciones Lgicas. Surgimiento de la
fenomenologa.
3.1.2 Ideas I. Surgimiento de la fenomenologa
trascendental.
3.1.3 Meditaciones cartesianas, Lgica Formal y Lgica
Trascendental, La crisis de las ciencias europeas y la
Vida y obra[editar]
Comienzos[editar]
Husserl naci el 8 de abril de 1859 en la ciudad de Prostjov (Prossnitz), ubicada en la
histrica regin de Moravia, que por aquel entonces formaba parte del Imperio Austracoy hoy
pertenece a Repblica Checa. Creci en el seno de una familia juda.
Husserl estudi al principio matemticas, principalmente en las universidades
de Leipzig (1876) y Berln (1878), con los entonces famosos profesores Karl
Weierstrass yLeopold Kronecker. En 1881 march a Viena para estudiar bajo la supervisin
de Leo Knigsberger (un antiguo estudiante de Weierstrass) y obtuvo su doctorado
en 1883 con la obra Beitrge zur Variationsrechnung (Contribuciones al clculo de
variaciones).
En 1884 comienza a asistir en Viena a las clases de Franz
Brentano sobre psicologa y filosofa. Franz Brentano lo impresion tanto que decidi dedicar
su vida a la filosofa. Husserl estudi con Brentano durante breve tiempo y despus march a
la Universidad de Halle-Wittenberg para obtener su habilitacin con Carl Stumpf, un antiguo
discpulo de Brentano. Bajo su supervisin escribi ber den Begriff der Zahl ("Sobre el
Concepto de Nmero", 1887), que servira de base para su primera obra
importante, Philosophie der Arithmetik (Filosofa de la aritmtica, 1891). Tras una cada sufrida
durante el otoo de 1937, Husserl enferma de pleuritis; muere el 27 de abril de 1938 en
Friburgo.
Filosofa de la aritmtica[editar]
Lo que Husserl pretende en su Filosofa de la aritmtica es analizar desde dos perspectivas
los conceptos aritmticos como el nmero, las relaciones, etc. La primera perspectiva es
psicolgica: resalta el modo de darse intuitivo de los conceptos aritmticos (como el nmero,
la relacin, etc.), esto es, la forma en que los captamos en la experiencia; la segunda
perspectiva es lgica: pretende la fundamentacin objetiva de estos mismos conceptos. A
propsito de los nmeros naturales, Husserl enunciar lo siguiente:
Qu sucede cuando observo una noche estrellada y al hacerlo no contemplo una sola
estrella, sino mltiples estrellas? Para responder lo anterior, Husserl dir que los conjuntos
estn constituidos por un enlace colectivo que tiene la funcin de unir a los objetos que
atendemos con los otros objetos de los que tenemos conciencia como "de fondo".
Husserl distingue tambin entre conjuntos finitos (sensibles) y conjuntos infinitos
(categoriales). Los conjuntos finitos se sitan al nivel de la percepcin sensible y los conjuntos
infinitos se sitan a nivel de lo categorial. Cmo llegamos a estos conjuntos infinitos? Husserl
responder que como no podemos captar sensiblemente conjuntos infinitos, partimos de la
captacin sensible de algunos miembros de dicho conjunto para continuar con una
construccin simblica de tal conjunto mediante su expansin o iteracin categorial,
intelectiva.
En resumen, Filosofa de la aritmtica muestra el primer intento de Husserl por fundamentar el
edificio de las matemticas. La contribucin de Filosofa de la aritmtica tendr ecos en la
publicacin en 1900-1901 de las Investigaciones lgicas. As pues, este texto es un
antecedente de uno de los proyectos ms importantes del siglo XX: La fenomenologa
trascendental.
Fenomenologa trascendental[editar]
Husserl es el fundador de la fenomenologa trascendental, que es ante todo un proyecto de
renovar a la filosofa para hacer de ella una ciencia estricta y una empresa colectiva. Como
forma de entender la filosofa, la fenomenologa asume la tarea de describir el sentido que el
mundo tiene para nosotros antes de todo filosofar.1 Para cumplir con esta tarea parte de un
mtodo y de un programa de investigaciones. En lo que se refiere al mtodo, se vale de la
reduccin eidtica, la reduccin trascendental y el anlisis intencional para explicitar el sentido
del mundo en tanto que mundo (o del ser en tanto que ser) y de las cosas en l, as como para
exponer las leyes esenciales inherentes a nuestra consciencia del mismo. En todas las obras
sistemticas publicadas por Husserl consta un bosquejo de su programa, y parte de l
comprende la fundamentacin ltima de las ciencias empricas (o ciencias de hechos, como la
biologa) y de las ciencias eidticas (o ciencias de esencias, como la geometra), as como la
elucidacin de lo mentado en sus conceptos.
Muchos de los conceptos y las tesis de la fenomenologa trascendental slo pueden ser
comprendidos a cabalidad tras la ejecucin de la reduccin trascendental y tras el esfuerzo
por entender a qu se refieren a partir de la experiencia propia. Este es uno de los sentidos
del llamado a ir a las cosas mismas, en contraposicin a quedarse en meras construcciones
de palabras y castillos en el aire.2 Uno de los conceptos centrales de la fenomenologa
trascendental es el de intencionalidad, que procede de la tradicin escolstica y en ltima
instancia del concepto aristotlico de logos.3 Otro de sus conceptos fundamentales es el
de evidencia o intuicin, que es una ampliacin del concepto de percepcin y que se refiere
a una verdad ms originaria que la proposicional: esta verdad es la de lo que aparece.
En la fenomenologa trascendental se deshace la oposicin entre empirismo y racionalismo,
pues en la medida en que llama a dirimir todas las cuestiones sobre la verdad ltima de las
cosas en las experiencias evidentes que tenemos de ellas, puede considerarse una forma
radical de empirismo; sin embargo, en la medida en que asume que el orden racional del
mundo nace en la experiencia intencional, puede considerarse tambin una forma de
racionalismo.
Pocos de los discpulos y de los primeros lectores de Husserl compartieron el espritu de hacer
de la fenomenologa un proyecto verdaderamente colectivo. Por el contrario, la historia del
movimiento fenomenolgico que tiene sus races en Husserl parece estar dominada por el
deseo de filsofos que aspiran a superarse unos a otros. De ah que la unidad de lo que se
denomina con el ttulo genrico de fenomenologa sea la mayora de las veces superficial,
cuando no meramente histrica. Sin embargo, a principios del siglo XXI esta forma colectiva
de hacer filosofa y su proyecto pasan por un renacimiento en gran parte del mundo.
Obra[editar]
Sus obras completas en manuscritos originales, que constan de ms de 45.000 folios, se
encuentran en los Archivos Husserl del Instituto de Filosofa de la Universidad
Catlica de Lovaina, a donde los llev desde Friburgo el padre Hermann Leo van Breda para
salvarlos de la destruccin nazi. A los Archivos Husserl acuden estudiosos de la
fenomenologa de todo el mundo, y sus obras siguen en proceso de publicacin en la
coleccin denominada Husserliana.
Ediciones en castellano[editar]
Notas y referencias[editar]
1.
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16.
17.
18.
19.
Bibliografa[editar]
Enlaces externos[editar]
Categoras:
Nacidos en 1859
Fallecidos en 1938
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