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LA EDUCACIN SEXUAL
Tales catequesis no debern incluir los aspectos ms ntimos de informacin sexual, sean
biolgicos o afectivos, lo cual pertenece a la formacin individual dentro de la fam
ilia.
- Truth and Meaning of Human Sexuality: Guidelines for Education Within the Fami
ly (TMHS)(La Verdad y el Significado de la Sexualidad Humana: Guas para la Educac
in Dentro de la Familia-TMHS), #133, Concilio Pontificio para la Familia, 8 de Di
ciembre, 1995.
"Hijos Mos, nunca fue considerado por el Cielo - ni por el Padre Eterno tal co
mo est escrito en el buen Libro de la Vida y del Amor, vuestra Biblia, que el hom
bre no cohabitar con hombre; que el hombre no vivir con otro hombre, y que el homb
re no buscar diversin afuera de su hogar buscando seducir a otra persona.
"Hija Ma, e hijos Mos, quedan an algunos hogares firmes en los Estados Unidos,
Canad, y muchos hogares del mundo? No, hijos Mos, la moral ha sido bajada. Y cua
ndo las normas son reducidas, satans se apodera." - Jess, 6 de Junio, 1987
QU HACIS?
"Ahora le hablo a los padres de familia. Padres de familia de todos los nios jven
es, estis verdaderamente haciendo un esfuerzo para proteger a vuestros hijos de un
mundo que est siendo tomado por satans? Que hacis cuando los profesores en vuestra
s escuelas le ensean a vuestros hijos conducta sexual, quitndoles a vuestros hijos
jvenes la pureza de corazn y la inocencia de la juventud? Qu hacis? Permits que lo
agan? Padres de familia, decs que no afectar a vuestros hijos? Mirad lo que est pa
sando con los nios del mundo, jvenes de edad, de tres aos para arriba, y an ms joven
que de tres aos.
"Yo no puedo sobre estos terrenos sagrados emplear las palabras dadas en im
presos para todas las abominaciones siendo cometidas a los jvenes. Pero, hijos Mo
s, os digo: est sucediendo a aquellos quienes s tienen buen corazn y una buena ment
e. Ellos sienten como si el mundo se ha convertido usar la palabra, hija Ma, loca . Y
o usar la palabra loca , hija Ma locura , tambin. Mi Madre siempre os ha dicho que el p
do es locura." - Jess, 1 de Noviembre, 1985
UN DISCURSO PRIVADO ENTRE HIJOS Y PADRES DE FAMILIA
"La mente y los ojos son el espejo del alma; por lo tanto, pondris vuestros ojos
sobre la bondad y santidad y pureza. No veris la mquina infernal - vuestra telev
isin. No leeris libros de educacin sexual libros que no pertenecen en vuestras escuel
as! Son un discurso privado entre hijos y padres de familia.
"El Padre Eterno encuentra abominaciones y pecados, todos los pecados y man
eras de pecados de la carne, que son cometidos debido a los falsos maestros que
ahora se han puesto en la Casa de Dios." Santa Teresita, 2 de Octubre, 1975
En 1929, en la encclica Divini Illius Magistri (la Educacin Cristiana de la Juvent
ud) el Papa Po XI identific los programas sobre educacin sexual en las aulas escol
ares como un peligro espiritual para el alma. Desde entonces nuestros Pontfices
Supremos han proclamado consistentemente los derechos que tienen los padres de f
amilia para educar a sus hijos, especialmente en relacin a la formacin sobre casti
dad. Los documentos del Vaticano piden a las autoridades eclesisticas que ayuden
a los padres de familia a defender sus derechos contra todos aquellos que tiene
n otros planes para sus hijos distintos a los planes santos. La iglesia ha subr
ayado la necesidad que hay de reverencia, delicadeza y privacidad al tratar con
la esfera sexual:
Educacin Cristiana de la Juventud
58. De hecho, nunca deber olvidarse que el sujeto de la educacin cristiana es el
hombre completo y entero, alma unida al cuerpo en unidad de la naturaleza, con t
odas sus facultades naturales y sobrenaturales, tal como lo muestran ser la razn
y revelacin correctas; por lo tanto, el hombre cado de su estado original, redimi
do por Cristo y restaurado a la condicin sobrenatural de hijo adoptivo de Dios, a
pesar de no tener los privilegios preternaturales de la inmortalidad corporal n
i el control perfecto de los apetitos. Por lo tanto, permanecen en la naturalez
a humana los efectos del pecado original, entre los cuales los principales son l
a debilidad de la voluntad y las inclinaciones desordenadas.
59. "Pegada est la necedad al corazn del muchacho; mas la vara del castillo la arr
ojar fuera. (Proverbios 22:15). Por lo tanto, las inclinaciones deben corregirse,
las buenas tendencias alentarse y regularse desde temprana edad y, sobre todo,
las mentes deben iluminarse y la voluntad fortalecerse con la verdad sobrenatura
l y por medio de la gracia, sin la cual es imposible controlar los impulsos mali
gnos, imposible de alcanzar la perfeccin total y completa de la educacin que la ig
lesia tiene intencionada, la cual Cristo ha dotado tan ricamente con la doctrina
divina y con los Sacramentos, los medios eficaces de la gracia.
60. Por lo tanto, es falsa toda forma de naturalismo pedaggico que de cualquier m
anera excluye o debilita la formacin cristiana sobrenatural al proporcionarle ens
eanza a la juventud. Todo mtodo de educacin que est fundamentado, total o parcialmen
te en la negacin u olvido del pecado original y de la gracia, confiando en los ex
clusivos poderes de la naturaleza humana, no es slido. Hablando de manera genera
l, dichos mtodos son aquellos sistemas modernos que portan varios nombres que agr
adan a un auto-gobierno pretendido y a una libertad no restringida por parte del
nio, y que disminuyen o an suprimen la autoridad y la accin del maestro, atribuyndo
le al nio una primaca exclusiva de iniciativa y una actividad independiente de cua
lquier ley ms alta, ya sea natural o divina, en el trabajo de su educacin.
61.Si se usan cualesquiera de esos trminos, menos adecuadamente, para denotar la
necesidad de una cooperacin gradualmente ms activa de parte del pupilo en su propi
a educacin; si la intencin es abolir el despotismo y la violencia de la educacin,
lo cual, de paso sea dicho, no lo es el castigo justo, esto sera correcto pero,
de ninguna manera, nuevo. Significara nicamente lo que la iglesia ha enseado y ha
reducido en la educacin cristiana tradicional, imitando el mtodo empleado por Dios
Mismo hacia Sus criaturas, de quienes El demanda una cooperacin activa de acuerd
o a la naturaleza de cada uno; ya que Su Sabidura abarca fuertemente de un cabo a
otro todas las cosas, y las ordena todas con suavidad. (Sabidura 8:1).
62. Pero ay! Est claro a partir del significado obvio de las palabras y de la expe
riencia, que lo que muchos intentan es el retiro de la educacin desde todo punto
de dependencia en la ley divina. De manera que hoy vemos ciertamente un cosa ex
traa, a los educadores y a los filsofos que pasan sus vidas buscando un cdigo moral
universal de educacin como si no existiese declogo, ley del evangelio, ni ley alg
una an de la naturaleza grabada por Dios en el corazn del hombre, promulgada por l
a razn correcta y codificada en una revelacin positiva hecha por el mismo Dios en
los diez mandamientos. Estos innovadores estn acostumbrados a referirse desdeosam
ente a la educacin cristiana como heternoma , pasiva, obsoleta , por estar fundada en la
autoridad de Dios y Su santa ley.
63. Dichos hombres estn miserablemente despistados en su reclamo de emancipar, co
mo dicen, al nio mientas que en realidad lo estn haciendo esclavo de su propio org
ullo ciego y de sus afecciones desordenadas lo cual, como consecuencia lgica de e
ste sistema falso, llegan a justificarse como demandas legtimas de una naturaleza
llamada autnoma.
64. Pero lo que es peor es el reclamo, no solo vano sino falso, irreverente y pe
ligroso, de presentar para la investigacin, experimento y conclusiones de un orde
n puramente natural y profano, aquellos asuntos de la educacin que pertenecen al
orden sobrenatural; como por ejemplo las preguntas de la vocacin religiosa o sac
erdotal, y en general los trabajos secretos de la gracia que ciertamente elevan
los poderes naturales, pero que son infinitamente superiores a ellos y de ningun
a manera pueden sujetarse a las leyes fsicas, pues el Espritu, o el aire, sopla don
de quiere (Juan 3:8) .
65. Otro grave peligro es ese naturalismo, que en nuestros das invade el campo de
la educacin en ese asunto sumamente delicado de la pureza de las morales. Demas
iado comn es el error de aquellos que, con seguridad peligrosa y bajo un trmino h
orrendo propagan una llamada educacin sexual, imaginndose falsamente que pueden pr
evenir a la juventud en contra de los peligros de la sensualidad por medios pura
mente naturales, tales como una iniciacin arriesgada y una instruccin precavida in
discriminadamente para todos, an en pblico; y, todava peor, exponindolos a temprana
edad a las ocasiones, para poder acostumbrarlos, segn se argumenta, como si fuer
a a endurecerlos en contra de dichos peligros
66. ...Mas al mismo tiempo echo de ver otra ley en mis miebros, la cual resiste
a la ley de mi espritu, y me sojuzga a la ley del pecado, que est en los miembros
de mi cuerpo. (Romanos 7:23); y adems al ignorar la experiencia de los hechos, de
lo cual est claro, especialmente en jvenes, que las prcticas malignas son el efect
o, no tanto de la ignorancia del intelecto, como de la debilidad de una voluntad
que est expuesta a ocasiones peligrosas y que no recibe apoyo por medio de la gr
acia.
67. En este asunto extremadamente delicado, tomando en cuenta todas las cosas, s
i se encuentra que es necesaria algo de instruccin privada y oportuna, de parte d
e aquellos que reciben de Dios la comisin de ensear y que tienen la gracia por su
estado, deber tomarse todo tipo de precaucin. Dichas precauciones son bien conoci
das en la educacin cristiana tradicional, y adecuadamente son descritas por Anton
iano citado anteriormente, cuando dice: Tal es nuestra miseria e inclinacin al pe
cado que, a menudo, en las mismas cosas que son consideradas como remedios en co
ntra del pecado, encontramos las ocasiones para el pecado y las inducciones al m
ismo pecado. Por lo tanto, es de suma importancia que un buen padre de familia,
mientras hable con su hijo sobre un asunto tan delicado, debera estar en guardia
y no debera descender a los detalles ni referirse a las diversas maneras en que
la hidra infernal destruye con su veneno a una porcin tan grande del mundo; de l
o contrario, podra suceder que en vez de extinguir su fuego, inconscientemente l
o avive o revuelva en el corazn sencillo y tierno del nio. Hablando de manera gen
eral, durante el perodo de la niez es suficiente emplear aquellos remedios que pro
ducen el doble efecto de abrir la puerta de la virtud de la pureza y cerrarle la
puerta al vicio.
68. Tambin falso y daino para la educacin cristiana es el llamado mtodo de coeducacin .
Esto tambin, por muchos de sus seguidores, est fundado en el naturalismo y en la
negacin del pecado original; pero por todos, en una deplorable confusin de ideas
que equivocan una promiscuidad y una igualdad niveladoras para la asociacin legtim
a de los sexos. El Creador ha ordenado y dispuesto una perfecta unin de los sexo
s nicamente dentro del matrimonio y, con diversos grados de contacto, en la famil
ia y en la sociedad. Adems, no existe dentro de la misma naturaleza, la cual mold
ea los dos sexos muy distintos en su organismo, temperamento y habilidades, algo
que sugiera que puede haber, o debera haber promiscuidad y mucho menos igualdad,
en la capacitacin de ambos sexos. Estos, al mantenerse con los maravillosos diseo
s del Creador, estn destinados a complementarse mutuamente en la familia y dentro
de la sociedad, precisamente por sus diferencias, lo que, por lo tanto, han de
mantenerse y alentarse durante sus aos de formacin, con la distincin necesaria y la
correspondiente separacin, de acuerdo a la edad y a las circunstancias. Estos p
rincipios, con el debido respeto al tiempo y lugar y de acuerdo a la prudencia c
ristiana, debern aplicarse a todas las escuelas, especialmente durante el perodo t
an delicado y decisivo de la formacin, es decir, la adolescencia; y en los ejerc
icios gimnastas y el deporte debern tenerse cuidado en cuando a la modestia crist
iana en las jvenes mujeres y nias, lo cual est tan gravemente daado por cualquier cl
ase de exhibicin en pblico.
69. Al recordar las terribles palabras del Divino Maestro: Ay del mundo por razn de
los escndalos! (Mateo 18:7) Apelamos muy seriamente a su solicitud y a su vigila
ncia, Venerable Hermano, en contra de estos errores promiscuos los cuales, para
el inmenso dao de la juventud, se esparcen por todos lados entre las personas cri
stianas.
70. Para poder obtener una educacin perfecta, es de suma importancia el ver que t
odas esas condiciones que rodean al nio durante el perodo de su formacin, es decir,
la combinacin de las circunstancias que llamamos ambiente, correspondan exactame
nte al fin propuesto.