REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

U.E. INSTITUTO DE CIENCIAS NUTICAS
CONTRALMIRANTE JOS MARA GARCA
BARCELONA EDO. ANZOATEGUI

Profesora:

Alumno:

Zolia Quijada

Kendry Pieiro
3 Ao B

Mayo de 2015
INDICE

PAG.
INTRODUCCIN

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DESARROLLO

Igualitarismo
Bolvar ante los indgenas y los esclavos
Poder moral
Opinin publica
Periodismo y libertad de expresin
La justicia y la seguridad social
Legitimidad de la propiedad

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05
06
06
08

CONCLUSIN

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BIBLIOGRAFA

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INTRODUCCIN

La obra de Simn Bolvar, ha podido transgredir su visin permanente del espritu de

libertad y soberana que no es otra que el goce de la felicidad, fundamentada en la igualdad, la
que expresaba en su ideario social, como su gran obra magistral: la cual manifiesta como los
derechos del hombre, son: La libertad, la seguridad la prosperidad y la igualdad.
Pues, la felicidad general, que es el objeto de la sociedad que consiste en el perfecto goce
de esos derechos, tambin se puede apreciar en su pensamiento econmico, como se evidencia
su inagotable deseo de unin.

Igualitarismo
Bolvar ante los indgenas y los esclavos
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Bolvar, gracias a las grandes influencias del continente viejo, las nuevas ideas
independentistas, de libertad, y de igualdad social, fueron las grandes causas para que Bolvar
se preocupara muy intensamente de los indgenas y los esclavos, debido a que se consideraban
como la clase ms baja de la colonia. Para ello tuvo que firmar muchos decretos y manifiestos,
con el fin de defender los derechos de todas esas personas, que simplemente lo que servan
eran para ser peones y trabajadores de las grandes plantaciones y a favor de los grandes
ganaderos.
Bolvar tenia la razn, de defender a ese sector de la poblacin, ya que en realidad (en los
indgenas, especficamente) son los primeros pobladores que tuvo Amrica, y para ello deben
tratarse como seres humanos americanos, pero los espaoles en momentos de conquista no
hicieron nada de eso.
Uno de sus grandes logros fue la proclama de la libertad de todos los esclavos, lo cual lo
hizo el 6 de julio. En su despedida a Alexander Sabs Petin, quien lo haba armado
esplndidamente para su empresa, haba escrito; "en mi proclama a los habitantes de
Venezuela, y en los decretos que debo expedir para la libertad de los esclavos, ignoro si me
ser permitido manifestar los sentimientos de mi corazn hacia vuestra excelencia, dejando as
a la posteridad un monumento irrecusable de la filantropa de vuestra excelencia. Ignoro,
repito, si debo mencionar a vuestra excelencia, como el autor de nuestra libertad..."
Esto tambin se relaciona con el tipo de gobierno central o federal, recomendando, por
supuesto, el central, porque si se elega el otro, segn l, poda echarse a perder todo el trabajo
que l haba realizado por aos con relacin a la libertad y a la igualdad social.
No solo en Venezuela, Bolvar realiz esta tarea, en Per en el ao 1824 y en 1825, en contra
de la aristocracia y a favor de los indgenas y los esclavos.
Una frase que dijo Bolvar, despus de escribirle a Alexander Petion dice: "No habr, pues,
mas esclavos en Venezuela que los que quieran serlo", interpretndose que ya Bolvar haba
hecho su parte de legalizar la libertad social, los decretos y manifiestos; pero faltaba de que el
pueblo (lo ms importante) ejercieran su libertad y se libertaran de la opresin de los grandes
latifundistas y del blanco, que era el principal opresor de los indgenas y esclavos.
Por supuesto ese plan de eliminar la esclavitud, se haca funcionar a partir de hijo del
esclavo, el cual naca libre, ya que "estos seres no pertenecen ms que a Dios y a sus padres, ni
Dios ni sus padres los quieren infelices.
Bolvar consideraba, adems que uno de los tratamientos o el tratamiento ms inhumano
que pueda recibir un individuo es la esclavitud, porque a esa persona ya no posee libertad, y
sin libertad no podr desarrollarse sociolgicamente, solo a los que lo esclavizan o lo explotan,
adems que produce inseguridad social al individuo.

Pero se dirn, como Bolvar siendo blanco, se preocuparan tanto por los negros, y se dice
que una influencia pudo ser la Negra Hiplita, ya que se pudo decir que fue ms que una
segunda mama, porque recin nacido fue amamantado por la misma, le dio todo su cario y
amor para que creciera como un nio muy malo, y ese amor que tuvo por la Negra Hiplita,
tambin la reflejo entre, los negros esclavizados.

Poder moral

El Poder Moral, el cual fue ideado por Simn Bolvar, consista en un tribunal compuesto
de dos cmaras, una encargada en vigilar la moral publica, otra de dirigir la educacin de los
nios, tiene los vagos poderes mitad morales, mitad judiciales del Arepago ateniense. Aos
antes, Miranda insinuaba la institucin de censores "que vigilasen la instruccin publica y
cuidaran la conservacin de las buenas costumbres".
Este Poder Moral, lo quiso crear Bolvar con el fin que un organismo, no dependiente del
gobierno central se encargara tanto de la educacin de los "ciudadanos" como de la moral en si
de toda la repblica, todos los actos, la imprenta y todo lo que se relacione a los valores
morales que debe tener una sociedad para as progresar y obtener un desarrollo sustentable de
la poblacin venezolana.
"Sin moral republicana no puede haber gobierno libre", Bolvar querindonos decir, de que
debe haber un pueblo educado y bien formado en la instruccin y en la moral, para as ser
definitivamente libres, no solo polticamente, que es lo que se piensa rpidamente, sino
tambin en nuestras riquezas y en el desarrollo, otra frase que se relacione es la de: "un pueblo
ignorante es instrumento ciego de su propia destruccin", destacando de que un pueblo
ignorante, que no sabe cual es el rumbo que hay que se seguir y darle al pas, simplemente van
a hundirse en el total fracaso, como tambin fue cuando el pueblo, por lo menos es lo que se
cree, no escucho a Bolvar en sus exigencias para un gobierno central, sino que quisieron el
federal, y eso fue la principal causa de que cayera la Primera Repblica.
Con relacin a la conformacin de ese poder, el cual se formaba por un Presidente y
cuarenta miembros, cuya denominacin era Arepago, tenia algo muy especial, ya que los que
conformaban el Arepago y la presidencia, no poda ser cualquier persona, saban ser personas
reconocidas en el pas o en gran parte de l, ya que deban poseer ttulos de reconocimiento,
ser profesores o haberlo sido, y otros muchos requisitos, estos con el fin de garantizar que el
Poder Moral este dirigido por personas cultas, y as puedan dirigir de una mejor manera la
moral del pas.

Opinin publica
Periodismo y libertad de expresin

Simn Bolvar, como estadista, comprendi la importancia de la opinin pblica para un

gobernante. En una carta dirigida al general Pez, Bolvar expreso: "He mandado a publicar
una circular convidando a todos los ciudadanos y corporaciones para que expresen formal y
solemnemente sus opiniones. Ahora puede usted instar legalmente para que el pblico diga lo
que quiera. Ha llegado el caso en que Venezuela se pronuncie sin atender a consideracin
ninguna ms que al bien general.
El Libertador se le notaba mucho la preocupacin de saber que quera y que senta el
pueblo, y por ello l apoyaba mucho a la imprenta y a la opinin pblica, ya que como ese es
el medio necesario para reafirmar la libertad de un pueblo, y la libre expresin permite saber
lo que quiere un pueblo, y por supuesto hara que los gobernantes se preocuparan mas por esas
exigencias.
Bolvar consider muy importante la prensa como un medio para realizar sus propsitos de
independencia y de unin, por ejemplo un caso fue su Discurso al Congreso de Angostura, que
fue publicado en El Correo del Orinoco, y que en parte ayudo para que se formara la conocida
Repblica de Colombia, que por cierto se formo
La prensa adems tuvo una labor moralizadora, ya que como se haba nombrado
anteriormente representa la libre expresin del pueblo, y all era donde deba aplicarse las
funciones de la Cmara Moral del Poder Moral, en donde realizo muchas funciones en las
gacetas (como se llamaba anteriormente a los peridicos) ya que tenan relativamente un
dominio grande del pblico en general.
Todas esas acciones a favor de El Libertador, en muchos casos fue considerado como un
maestro del periodismo, ya que imprima todos los artculos que le incumban al pas, tanto
sean artculos redactados en el pas como artculos de escritores europeos, norteamericanos y
hasta latinoamericanos, ya que esa era su artillera para la libertad de pensamiento y hasta
civilizador.
La gaceta, que era como se llamaba para la poca, para Bolvar no era solo dar noticias,
sobre la poltica, problemas y otros; si no que se diera informacin e instruccin al pblico en
general, con el fin, tanto de cumplir las funciones del Poder Moral, como tambin de cumplir
el primer deber del estado, que es de educar e instruir al pueblo.
La justicia y la seguridad social
Bolvar dice que, "la justicia es la reina de las virtudes republicanas", y que eso es lo que
garantiza la Seguridad Social, es decir, para que pueda existir Seguridad Social debe haber
Justicia. Adems, sin ella no podemos construir una sociedad, viene repitindose desde
tiempos antiguos; no en vano Platn y Aristteles, y los juristas y filsofos romanos,
discutieron tan amplia y esclarecedoramente esta cuestin.

La justicia es una sola realidad, pero susceptible de mostrarse en niveles diversos. En el

plano poltico rige al gobernante, es la regla de su conducta; el hombre que ocupa una posicin
pblica est obligado a huir tanto de las complacencias como de los rigores sin fundamento.
Ha de tratar a los particulares con medidas proporcionales a sus merecimientos. Bolvar se
empea en respetar siempre los principios, y en ser justo, aunque nota las dificultades de su
propsito: "los juicios que ms participan de la equidad son los que menos se agradecen,
porque son los que menos satisfacen las dos partes".
De modo singular en relacin con los cargos del Estado tiene el gobernante necesidad de
ejercer plena justicia; Al respecto se hallan en El Libertador muestras ilustrativas. Fue
sistemtica y constante su bsqueda de hombres ticamente valiosos y positivamente capaces
para las posiciones de importancia; la ola de solicitantes, entonces como siempre, es muy
nutrida; mas Bolvar no coloca a los que quieren sino a los que deben serlo. "Yo he mandado
buscar el mrito oculto para conocerlo en el tribunal, he solicitado con esmero a los que
profesaban modestamente el culto de la conciencia: la religin de las leyes... yo no he exigido
ms que probidad de los candidatos: ha desatendido a los pretendientes, he solicitado la virtud
oculta para elevarla al magisterio. Mi constante principio en esta parte ha sido el muy
conocido aunque desandado, el no emplear sino a los que temen la responsabilidad; a los que
huyen de los destinos pblicos.
La seguridad es otra de sus grandes aspiraciones, segn OLeary "consiste en la garanta y
proteccin que la sociedad concede a cada uno de sus miembros para la conservacin de su
persona, derechos y propiedades. La libertad publica individual que nace de este principio est
protegida por la ley". Adems de este seor Bolvar toma mucho en cuenta la Declaracin de
los Derechos del Hombre y del Ciudadano, ya que esta proclama se centra mucho en el tema
de la justicia y de la seguridad social, que fue de mucho cuidado para El Libertador y que para
aplicarla tuvo que tener muchos aliados y a la vez problemas para obtener los resultados que l
deseaba.
Y mostraba la preocupacin que l tena hacia el pueblo colombiano, con relacin a la
seguridad social, con estas palabras: "el estado de esclavitud en que se haya aun el pueblo
colombiano", volvi "a probar que est bajo el yugo de no solo de los Alcaldes y curas de
parroquias, sino tambin bajo el de los tres o cuatro magnates que hay en cada unos de ellas:
que en las ciudades es lo mismo, con la diferencia que los amos son ms numerosos, porque
aumentan con muchos clrigos, frailes y doctores; que la libertad y las garantas son tan solo
para aquellos hombres y para los ricos y nunca para los pueblos, cuya esclavitud es peor que la
de los mismos indios, que esclavos eran bajo la Constitucin de Ccuta, y esclavos quedaran
bajo la Constitucin ms democrtica; que en Colombia hay una aristocracia de rango, de
empleos y de riqueza, equivalente por su influjo, por sus pretensiones, por sus pretensiones y
peso sobre el pueblo, a la aristocracia de ttulos y de nacimiento la ms desptica de Europa;
que en aquella aristocracia entran tambin los clrigos, los frailes, los doctores o abogados, los
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militares y los ricos; pues aunque hablan de Libertad y Garantas, es para ellos solos que las
quieren y ni para el pueblo, que segn ellos, debe continuar bajo su opresin; quieren tambin
igualdad para elevarse o ser iguales con los ms caracterizados, pero no para nivelarse ellos
con los individuos de las clases inferiores de la sociedad: a estos los requieren considerar
siempre como siervos, a pesar de todo su liberalismo".
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Legitimidad de la propiedad

Frente a la propiedad, "derecho de gozar y disponer libremente de sus bienes y el fruto de

sus talentos, industria o trabajo", la actitud de Bolvar presenta interesantes rasgos. Tambin
para l, garantizar y proteger la propiedad es tarea obligatoria del Estado. Inclusive la coloca
al lao de la igualdad, la libertad y la seguridad, entre los cuatro grandes derechos que
expresamente consagra influido por Locke y Hurme inspiradores de los enciclopedistas- y
por la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789). Es un hecho
perfectamente objetivo y comprobable, que el revolucionario de Bolvar es sincero y
coherente. Su clara mentalidad y sus difanas expresiones doctrinarias lo mantienen al servicio
del presente ejercicio de permanente magisterio poltico.

CONCLUSIN

Para Bolvar la democracia poltica tiene que ser tambin, una democracia social. Debe
tener un contenido de equidad y justicia social, que propenda por el mejoramiento de las
mayoras, tanto en el plano material, como en el de la autorrealizacin personal. El elemento
de progresismo social es inherente a su concepcin de democracia, ya que esta atae no slo al
plano poltico, sino tambin al socioeconmico, pues es una aproximacin a la equidad como
aspiracin de la justicia.
Bolvar consideraba un deber hacer leyes que garantizaran la eliminacin de privilegios y
la abolicin de la esclavitud, para nivelarla sociedad republicana. Consideraba que el Estado
deba garantizar los derechos naturales de toda la ciudadana, porque afirmaba que la grandeza
de un pas no se puede construir sino sobre la base de la justicia social. Su obra como
legislador demostr su empeo en crear una sociedad donde la justicia estuviera fundamentada
en la armona, en el goce de la seguridad social, y en la igualdad de los ciudadanos antela ley.

BIBLIOGRAFA

 https://isaurajriver.wordpress.com/.../principios-y-hechos-que-evidencian
https://isaurajriver.wordpress.com/category/catedra-bolivariana/

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