Pg.

Introduccin

02

Navidad

03

Por qu 25 de diciembre

03

Las misas de Navidad

05

Una octava variada

06

La epifana, una fiesta polidrica

08

Acoger a Dios

08

Natividad del Seor

09

Sagrada familia: Jess, Mara y Jos

11

Santa Mara, Madre de Dios

12

Domingo II despus de Navidad

14

Epifana del Seor

15

Bautismo del Seor

17

Bibliografa

18

Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C

Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 1

NAVIDAD
ACOGER A DIOS
(Ciclo C)
Navidad
Navidad
Navidad
Navidad
Navidad
Navidad
Navidad

se
se
se
se
se
se
se

escribe
escribe
escribe
escribe
escribe
escribe
escribe

con
con
con
con
con
con
con

de nio nuevo
de amor inmenso
de vida llena
de ilusin compartida
del don ms grande
de acogida con alegra
de Dios entregado

INTRODUCCIN
Navidad, nacimiento de Dios. Misterio de
presencia de presencia y cercana. Dios se
acerc
al
hombre
para
abrazarlo
sustancialmente, pero depende del hombre el
que est dispuesto a acoger este abrazo.
Aunque el hombre se aleja de Dios, Dios por
los siglos, sigue buscando a cada hombre, y es
en el nio que nace de Mara, donde Dios y el
hombre se encuentran definitivamente. Un
Dios humanado.
Esto nos lleva tambin a una pregunta que viene de muchos siglos
atrs, Dnde est tu hermano? y aunque las respuestas pueden ser
muy variadas: un encogimiento de hombros, un rechazo, un miedo, un
estorbo, una carga, una huida, un acaso soy yo el guardin de mi
hermano? (Gn 4,9); lo cierto es que Dios viene:
para ensearnos a descubrir al hermano
para decirnos quin es el hermano
Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C
Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 2

para
para
para
para
para

capacitarnos a amar al hermano

cargar con el hermano
hacerse nuestro hermano
identificarse con todos los hermanos
que LE ACOJAMOS EN EL HERMANO

NAVIDAD
Toda la festividad navidea es una continua epifana: a los pastores, a
sus padres, a los magos y al pueblo de Israel, en la que Jess de nio a
adulto va mostrando quin es: Hijo de David, Prncipe de la paz, hombre
como nosotros, Salvador universal e Hijo de Dios. En Navidad nos
sentimos ms hijos de Dios, ms cercanos a aquel que quiso hacerse
partcipe de nuestra naturaleza mortal. La caridad y la paz que Dios
Padre nos muestra en el nacimiento y la manifestacin de su Hijo hacen
tambin de estos das un momento privilegiado para fomentar estos
mismos sentimientos.
Dios
nace
para
borrar
diferencias y decirnos que
todos somos hermanos, que
tenemos un Padre comn, que
es ms lo que nos une que lo
que nos separa, qu bien
entendi esto Juan de Dios!:
Si mirsemos cun grande
es la misericordia de Dios,
nunca dejaramos de hacer
el
bien
mientras
pudisemos.
Por
eso
celebramos la Navidad, para concienciarnos de la misericordia, por eso
hemos de seguir celebrando la Navidad, para no dejar de sembrar
semillas de acogida, semillas de hospitalidad.

POR QU 25 DE DICIEMBRE
El primer testimonio que tenemos, en Occidente, de la fiesta del
nacimiento de Cristo fijada en el 25 de diciembre, es el Calendario
llamado filocaliano, escrito en el ao 354. Despus de la lista de los das
de la muerte de los obispos de Roma, est la de las fechas de las
conmemoraciones de los principales mrtires, que empieza con este
dato: 25 de diciembre: naci Cristo en Beln de Jud.
Dos circunstancias determinaron la instauracin de esa fiesta especial
dedicada al nacimiento de Cristo:

Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C

Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 3

1 circunstancia: el desarrollo del dogma cristolgico

2 circunstancia: el hecho de que en el mundo pagano el 25 de
diciembre era celebrado como un da de fiesta especialmente
importante en honor del Natalis Solis invicti, el Nacimiento del Sol
victoriosos, y es inters que tuvo el emperador Constantino en unir
el culto solar con el culto cristiano.

En cuanto a la primera circunstancia, hay que tener en cuenta que en

el ao 325 el Concilio de Nicea haba afirmado solemnemente que.
Desde el mismo momento de la concepcin y el nacimiento de Jess el
Verbo de Dios se haba unido a la humanidad de Cristo y, por tanto, no
tenan razn los que afirmaban que la divinizacin de Jess tuvo lugar
en el momento del bautismo. Por eso, celebrar en una misma fiesta el
nacimiento y el bautismo pareca contribuir a la confusin y era mucho
mejor instaurar una celebracin exclusiva del nacimiento de Cristo en
la que se festejara la plena manifestacin de la divinidad en la
humanidad de Jess.
En lo que se refiere a la segunda circunstancia, tanto en la forma del
culto de Mitra, de origen oriental, como en la de la celebracin del sol
victorioso, el 25 de diciembre, que coincide con el solsticio de invierno
cundo los das vuelven a alargarse-, era una fiesta muy arraigada en las
costumbres populares, de modo que los mismos cristiano se sentan
inclinados a celebrarla. Despus de unos intentos infructuosos de
combatirla, los pastores de la Iglesia se inclinaron por cristianizarla,
viendo que poda ser providencial la circunstancia de que una fiesta
originariamente destinada a celebrar el nacimiento del Sol material se
convirtiese en una celebracin del nacimiento de Jesucristo, el Sol
espiritual. De este modo, sin cambiar siquiera su nombre (Natalis =
Natividad o Navidad), el 25 de diciembre se transform en una fiesta
cristiana.
Sin embargo, tenemos una serie de datos que nos
muestran lo difcil que era erradicar del pueblo
cristiano las antiguas costumbres vinculadas al
culto del Sol. San Agustn exhortaba a los cristianos
a no adorar al Sol el da 25de diciembre, tal como
hacan los paganos. Y el papa san Len Magno, en
un sermn pronunciado en el ao 441, reprenda a
los cristianos que el da de Navidad celebraban el
nacimiento del Sol en vez del de Cristo: El tentados
se esfuerza por malograr la alegra de la fiesta de
hoy, engaando con falacias venenosas a algunas
almas sencillas y hacindoles creer que el sentido de la fiesta de hoy no
es tanto el de la conmemoracin del nacimiento de Cristo, cuanto el de
un nuevo y glorioso, segn dicen, nacimiento del Sol. Lejos de toda
alma cristiana ese tipo de supersticiones! Hay una distancia infinita
entre lo eterno y lo temporal, entre el espritu y la materia, entre el
Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C
Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 4

Creador y la criatura. Aunque el Sol posea una belleza admirables, no

por ello debe ser adorado como un dios.
Sin duda alguna, en la instauracin de la Navidad cristiana tuvo un
papel destacado la voluntad sincretista del emperador Constantino,
quien, con intencionalidad poltica y religiosa a la vez, quiso unir el
culto solar con el cristiano. Del mismo modo que en el ao 321
Constantino estableci el domingo da del Sol entre los paganos- como
da de descanso obligatorio, facilitando as la reunin de los cristianos
en la eucarista, ms adelante, bajo el influjo del mismo Constantino, el
25 de diciembre fiesta del nacimiento del Sol- se convirti en la fiesta
del nacimiento del Sol-Cristo. As como se estableci una relacin entre
la resurreccin de Cristo y el da del Sol, se instaur otra entre el
nacimiento de Cristo y el da de la fiesta del nacimiento del Sol. De tal
modo, la Navidad se distingui de otra fiesta cristiana, la del bautismo
de Cristo, pero qued muy influida por una fiesta pagana, sobre todo en
lo que refiere a las costumbres populares.
Sin embargo, la idea de que Cristo es la Luz del mundo que brilla en
medio de las tinieblas no depende de la fiesta del 25 de diciembre: ya
exista en la fiesta del 6 de enero y podemos decir que estaba en el
interior del cristianismo con independencia del influjo de cualquier
fiesta de origen pagano.

LAS MISAS DE NAVIDAD

La solemnidad de la Natividad del
Seor tiene formularios diferentes
de misas, el primero para la
vigilia, y los otras tres para las
misas de medianoche, de la
aurora y del da, de acuerdo con
una antigua tradicin romana.
Aunque, por razones pastorales,
dichos formularios se pueden
utilizar indistintamente, resultan
mucho ms expresivos cuando,
como pasa en las catedrales y en los monasterios, las celebraciones
corresponden a los diversos momentos mencionados. Ello vale
especialmente para la solemne misa de la medianoche llamada Misa
del gallo, por su proximidad horaria al canto del gallo anunciador del
alba-, que en todas partes goza an de un gran favor popular, siendo
una de las celebraciones ms concurridas de todo el ao, con una serie
de elementos caractersticos: villancicos, adoracin de la imagen del
Nio Jess, instalacin del beln.
Las lecturas bblicas de esas misas son las mismas todos los aos, sea
cual fuere el ciclo correspondiente: A, B o C.
Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C
Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 5

En la misa vespertina de la vigilia, se proclama la profeca de Isaas

que habla de la alegra que Dios encontrar en el pueblo escogido, el
fragmento de los Hechos de los Apstoles que relata el testimonio
que san Pablo dio de Cristo, el hijo de David, en la sinagoga de
Antioqua de Pisidia, y el evangelio de Matero que contiene la
genealoga de Jess y el relato de su nacimiento virginal. La misa de
medianoche contiene las siguientes lecturas: el anuncio alegre del
profeta Isaas de que un nio nos ha nacido, un hijo se nos dado,
la afirmacin de san Pablo en su carta a Tito de que ha aparecido la
gracia de Dios, que trae la salvacin para todos los hombres, y el
emotivo relato del nacimiento de Jess en Beln segn el evangelio
de san Lucas, con el mensaje que los ngeles dirigen a los pastores:
Hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesas, el
Seor.

La misa de la aurora vuelve a utilizar a los mismos autores bblicos:

Isaas nos invita a mirar al Salvador que llega, la carta de san
Pablo a Tito nos dice que, con la venida de Cristo, ha aparecido la
bondad de Dios y su amor al hombre, y el evangelista Lucas se
complace en mostrar que los primeros que se dieron cuenta de la
importancia del nacimiento de Jess fueron unos sencillos pastores
de la comarca de Beln.

La misa del da ofrece unas lecturas con un gran contenido teolgico:

Isaas presenta el alcance universal de la salvacin de Dios, la carta
a los Hebreos ve la venida de Cristo como la culminacin de todas
las revelaciones divinas anteriores, y el prlogo del evangelio de
Juan, despus de adentrarse en las profundidades de la divinidad,
describe el gran misterio de la encarnacin: la Palabra se hizo
carne, y acamp entre nosotros, y hemos contemplado su gloria:
gloria propia del Hijo nico del Padre, lleno de gracia y de verdad.

UNA OCTAVA VARIADA

Actualmente, slo dos solemnidades litrgicas
tienen octava, es decir, la prolongacin de su
celebracin durante toda una semana; Pascua y
Navidad. Pero, as como la octava de Pascua
mantiene una uniformidad temtica, la de Navidad
ofrece una gran variedad, al dedicar los tres
primeros das a festejar a unos santos que, excepto
los Inocentes, no tienen una relacin evidente con
los hechos que rodearon el nacimiento de Jess.
Podemos ver en los mismos una especie de comitiva
del hijo de Dios hecho carne y aparecido en este
mundo y, de hecho, antiguamente se hablaba de todos esos personajes
Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C
Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 6

como de los comits Christi, los compaeros y testigos de Cristo recin

nacido.

El da 26 de diciembre es la fiesta de SAN ESTEBAN, llamado el

protomrtir, es decir, el primero que dio testimonio de Cristo con el
derramamiento de sangre, acompaado de estas palabras: Veo el
cielo abierto y al Hijo del hombre de pie a la derecha de Dios, hecho
recordado en la primera lectura de la misa, sacada del libro de los
Hechos de los Apstoles; en muchos lugares ese da es festivo,
laboralmente hablando, como segundo da de Navidad.

El da 27 es la fiesta de SAN JUAN, APSTOL Y EVANGELISTA, otro

testigo de Cristo, por cuya mediacin, como dice la colecta de la
misa, Dios nos ha revelado el misterio de su Palabra hecha carne.

El da 28 se dedica a la memoria de los SANTOS INOCENTES, que, segn

la bella expresin de la primera oracin de la misa, proclaman la
gloria del Seor, pero no de palabra, sino con su muerte, siendo en
verdad los primeros mrtires, aunque inconscientes, de Cristo.

Ora fiesta es la de la SAGRADA FAMILIA, que se celebra el domingo

dentro de la octava de Navidad y, en su defecto, el
da 30 de diciembre: se trata de una celebracin
establecida a principios del siglo XX, con un
trasfondo ideolgico de tipo conservador, pero que
actualmente se puede vivir plenamente insertada
en el misterio de la Navidad: la Palabra de Dios
naci y se h8izo plenamente hombre en el marco de
una familia como las dems y as convirti esa
realidad entraable en medio de salvacin.

El da 1 de enero incluye varios polos de atencin: es, en primer

lugar, el da que cierra la octava de Navidad y, por tanto, celebra la
plenitud de la conmemoracin del nacimiento de Cristo. En segundo
lugar, as como antes se denominaba la fiesta de la Circuncisin del
Seor ya que en el evangelio de la misa se narra dicho episodioactualmente ha recuperado el sentido primitivo de solemnidad de
SANTA MARA, MADRE DE DIOS, una de las fiestas marianas ms
antiguas de la liturgia romana, en la
que se subraya la maternidad de Mara,
tal como lo expresan las oraciones de la
misa, en especial la colecta. No se puede
olvidar que la octava de Navidad
coincide, en la mayora de los pases,
con la fiesta del Ao Nuevo o inicio del
ao civil y con la Jornada de la Paz.
Todo ello influye en el sentido de la
solemnidad cristiana.

Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C

Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 7

LA EPIFANA, UNA FIESTA POLIDRICA

En Occidente, la Epifana se dedic sobre todo a la adoracin de los
magos (y es ste el aspecto que sobresale hoy tambin, en algunos
pases, en la dimensin popular de las cabalgatas y los regalos de
Reyes), como se ve en el evangelio de san Mateo que se proclama en la
misa, pero sin olvidar del todo los dems aspectos, muy presentes en
antfonas e himnos de la Liturgia de las Horas. De todos modos, el
Bautismo del Seor es conmemorado de una manera especial el
domingo posterior al 6 de enero y el milagro de las bodas de Can
aparece en el evangelio del domingo siguiente el segundo domingo del
tiempo ordinario- en los aos correspondientes al ciclo C.
Epifana nos muestra con toda su luz el contenido del mensaje
navideo. Si la Navidad anuncia que ha llegado la hora de nuestra total
liberacin y de nuestra paz, la Epifana nos asegura que nuestro
libertados y salvador Jess es Dios. La triple manifestacin a los magos,
en el Jordn y en Can es una triple afirmacin de la divinidad del
hombre Jess, nacido en Beln, predicador de multitudes, obrador de
prodigios. Un rasgo caracterstico de la Epifana es la dimensin
universal de su llamada. El anuncio de la liberacin no se hace slo a
los miembros de un pueblo, por ms que sea el escogido. La Buena
Noticia de la libertad y de la paz se dirige a todos los pueblos sin
exclusin alguna: Seor, t que en este da revelaste a tu Hijo
Unignito a los pueblos gentiles por medio de una estrella, decimos en
la colecta de la misa. La lectura proftica de Isaas subraya la
universalidad efectiva de los que se renen en Jerusaln, la ciudadsmbolo del reino de Dios. Y san Pablo, en la segunda lectura, sacada de
su carta a los Efesios, dice que ah est todo el secreto del designio
divino revelado en la Epifana: que tambin los gentiles son
coherederos, miembros del mismo cuerpo y partcipes del al Promesa en
Jesucristo, por el Evangelio.

ACOGER A DIOS
Ya veamos en la introduccin que acoger s
Dios es acoger al hermano, pero la pregunta
es qu significa acoger?
La definicin que nos encontramos en el
Diccionario de la Real Academia sobre acoger
es Admitir en su casa o compaa a alguien.
Servir de refugio o albergue a alguien.
Admitir, aceptar, aprobar, recibir con un
sentimiento o manifestacin especial la
Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C
Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 8

aparicin de personas o de hechos. Proteger, amparar.

Acoger es una actitud fundamental que trata con respeto, aceptando las
deferencias y expresando un amor gratuito y misericordioso. Acoger y
sentirnos acogidos nos permitir vivir en libertad y ofrecer nuestro
mensaje porque sabemos que vamos a ser acogidos, que somos amados.
Esta actitud es exigente, pues nos hace ser responsables,
comprometernos con este mundo y responder con nuestra vida a la
confianza que se ha puesto en nosotros. Si en nuestra vida hay
disponibilidad para acoger, habremos dado el primer paso para el
dilogo.
Puede ser fcil esa actitud de acogida en el da a da, en el encuentro
ocasional o rutinario, pero se puede volver algo ms complicado en
momentos de tensin, cunado las realidades por las que pasamos
requieren serenidad para un dilogo ms razonado. La mirada, el gesto,
la expresin, las formas no verbales expresan tambin nuestra
manera de acoger o rechazar. La acogida puede ser amable, educada,
tolerante, y aparecer, al mismo tiempo superficial, pues en el fondo lo
que comunicamos o damos a entender es: realmente lo que te pasa no
me afecta.
Acoger el mundo de la salud y la enfermedad nos exige cambar esos
comportamientos negativos en lo que no escuchamos, hacemos juicios,
no aceptamos las diferencias y nuestra gran preocupacin es que
cambien.
Acoger al otro es aceptarlo en sus diferencias, diferencias que pueden
estar en la raz misma de nuestro ser, en la manera de entender y sentir
la vida.
Acoger es hacer vida que es Dios quien sale a nuestro encuentro en
nuestros hermanos.

NATIVIDAD DEL SEOR (25 de diciembre de 2015)

Citas bblicas para la Natividad del Seor
Misa vespertina de la vigilia
1 lectura:
Isaas 62, 1-5
El Seor te prefiere a ti
Salmo:
Sal 88 Cantar eternamente las misericordias del Seor
2 lectura:
Hechos 13, 16-17.22-25 Pablo da testimonio de Cristo, Hijo de David
Evangelio:
Mateo 1, 1-25 Genealoga de Jesucristo, hijo de David
Misa de medianoche
1 lectura:
Isaas 9, 1-3.5-6 Un hijo se nos ha dado
Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C
Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 9

 Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

Sal 95
Tito 2, 11-14
Lucas 2, 1-14

Misa de la
1 lectura:
Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

aurora
Isaas 62, 11-12
Sal 96
Tito 3, 4-7
Lucas 2, 15-20

Hoy nos ha nacido un Salvador: el Mesas, el Seor

Ha aparecido la gracia de Dios para todos los hombres
Hoy os ha nacido un Salvador

Mira a tu salvador que llega

Hoy brillar una luz sobre nosotros, porque nos ha nacido el Seor
Segn su misericordia nos ha salvado
Los pastores encontraron a Mara y a Jos y al nio

Si en las misas de medianoche y de la aurora se proclamaba y

contemplaba sobre todo el hecho mismo del nacimiento de Jess, en
esta misa del da se proponen textos que se acercan a lo profundo del
misterio, a lo invisible que es la obra de Dios y que aquella historia
manifiesta y vela simultneamente.
Citas bblicas misa del da
1 lectura:
Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

Isaas 52, 7-10

Los confines de la tierra vern la victoria de nuestro Dios
Sal 97
Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios
Hebreos 1, 1-6
Dios nos ha hablado por su Hijo
Juan 1, 1-18
La Palabra se hizo carne, y acamp entre nosotros

Evangelio Misa del Da

En el principio ya exista la Palabra, y la Palabra estaba junto a
Dios, y la Palabra era Dios. La Palabra en el principio estaba
junto a Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no
se hizo nada de lo que se ha hecho. En la Palabra haba vida, y la
vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la tiniebla, y la
tiniebla no la recibi. Surgi un hombre enviado por Dios, que
se llamaba Juan: ste vena como testigo, para dar testimonio de
la luz, para que por l todos vinieran a la fe. No era l la luz, sino
testigo de la luz. La Palabra era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre. Al mundo vino, y en el mundo
estaba; el mundo se hizo por medio de ella, y el mundo no la conoci. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron.
Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. stos no han nacido de
sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de Dios. Y la Palabra se hizo carne, y acamp entre nosotros, y
hemos contemplado su gloria: gloria propia del Hijo nico del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio
Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C
Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 10

de l y grita diciendo: Este es de quien dije: "El que viene detrs de m pasa delante de m, porque exista antes que
yo." Pues de su plenitud todos hemos recibido, gracia tras gracia. Porque la Ley se dio por medio de Moiss, la
gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jams: el Hijo nico, que est en el seno
del Padre, es quien lo ha dado a conocer.
Palabra del Seor
Reflexin
Este nio de Beln parece un nio ms. Pero es ms que un nio. Es
Dios acampado entre nosotros en forma de nio. Una presencia
cercana, pero que no nos ahorra el esfuerzo de tener que acogerlo. Es
ms, este nio tan cercano tiene dificultad para ser reconocido como
Dios por eso mismos: por ser cercano, en todo semejante a nosotros. A
nosotros nos gusta lo extraordinario. Y cuando lo extraordinario se hace
tan normal casi no nos lo podemos creer, no le podemos reconocer y
es difcil acogerlo. De todas formas, es una gran noticia saber que el
Amor misericordioso de Dios ha acampado entre nosotros. Es lo que
hoy celebramos.

SAGRADA FAMILIA: JESS, MARA Y JOS (27 diciembre 2015)

El domingo que sigue a la Navidad nos lleva a la intimidad de aquella
santa familia en que se desarroll el Hijo de Dios hecho hombre, es una
fiesta de reciente creacin que tiene como finalidad evocar las virtudes
domsticas que reinaban en el hogar de Jess: fidelidad, trabajo,
honradez, obediencia, respeto mutuo entre los padres y el hijo y pedir
que tengan vigencia tambin ahora en nuestras familias.
Citas bblicas
1 lectura:
Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

Eclesistico 3, 2-6.12-14
El que teme al Seor honra a sus padres
Sal 127
Dichosos el que teme al Seor, y sigue sus caminos!
Colosenses 3, 12-21
La vida de familia vivida en el Seor
Lucas 2, 41-52
Los padres de Jess lo encuentran en medio de los doctores

Evangelio
Los padres de Jess solan ir cada ao a Jerusaln por las fiestas de Pascua. Cuando Jess cumpli doce aos,
subieron a la fiesta segn la costumbre, y cuando termin, se volvieron; pero el nio Jess se qued en Jerusaln, sin
que lo supieran sus padres. Estos, creyendo que estaba en la caravana, hicieron una jornada y se pusieron a
Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C
Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 11

buscarlo entre los parientes y conocidos; al no encontrarlo, se volvieron a Jerusaln en su busca. A los tres das, lo
encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchndolos y hacindoles preguntas: todos los que
le oan, quedaban asombrados de su talento y de las respuestas que daba. Al verlo, se quedaron atnitos, y le dijo su
madre: Hijo, por qu nos has tratado as? Mira que tu padre y yo te buscbamos angustiados. l les contest:
Por qu me buscabais? No sabais que yo deba estar en la casa de mi Padre Pero ellos no comprendieron lo que
quera decir. l baj con ellos a Nazaret y sigui bajo su autoridad. Su madre conservaba todo esto en su corazn. Y
Jess iba creciendo en sabidura, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres.
Palabra del Seor
Reflexin
Curiosamente, para la celebracin de la Sagrada Familia la liturgia nos
pone un episodio donde Jess aparece como desobediente. Si los
padres de Jess se extraan de lo que ha hecho con ellos y,
angustiados, lo buscan, l tambin se asombra de no ser
comprendido. Este hijo no es rebelde. Es obediente a su Padre
verdadero. Pero hay que entenderle bien Y eso es tarea y trabajo y
una larga historia de acogida en lo que realmente es. Su padre y su
madre biolgicos tienen la tarea de hacerse creyentes en el hijo que se
les ha dado. La fe en Dios nos lleva a acoger el plan de Dios sobre el
otro. Convivencia y tiempo de silencio y de meditar en el corazn el
camino que el otro emprende.

SANTA MARA, MADRE DE DIOS (01 de enero de 2016)

En este da concluyen varios motivos de
festividad que conviene distinguir junto
con los textos que hacen referencia a cada
uno de ellos. En primer lugar es la Octava
de la Natividad del Seor, el da en que
Jess fue circuncidado y hecho miembro
del Pueblo de Dios, Israel, recibiendo
asimismo el nombre que significa Yawh
salva, y a esto hace referencia el Evangelio
de esta misa. En el nuevo calendario se
incluye hoy la antigua fiesta del 2 de enero
dedicada al Santsimo nombre de Jess. Al
ser la Octava del Nacimiento se ha
dedicado tambin este da a la Santsima
Virgen con su ttulo ms preciado y fuente
de todos los dems como es el de Madre de
Dios, consecuencia de la perfecta unin de
las naturalezas divina y humana en Cristo desde el momento de la
encarnacin. As pues, las oraciones de esta misa se elevan por la
mediacin de Mara, Madre tambin y protectora de la Iglesia; asimismo
Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C
Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 12

la lectura de san Pablo hace referencia al papel fundamental de Mara

en la obra de la salvacin, al hablar del Hijo de Dios nacido de una
mujer y nacido bajo la Ley de Moiss (circuncisin).
El hecho de ser este da el primero del ao civil y el ambiente que rodea
a la Navidad han hecho que haya sido declarado Da de oracin por la
paz; este gran beneficio es visto en la primera lectura y el salmo
responsorial como fruto de la bendicin de Dios.
Citas bblicas
1 lectura:
Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

Nmeros 6, 22-27
Invocarn mi nombre sobre los israelitas y yo los bendecir
Sal 66
El Seor tenga piedad y nos bendiga
Glatas 4, 4-7
Dios envi a su Hijo, nacido de una mujer
Lucas 2, 16-21
Mara meditaba todas estas cosas en su corazn. Al cumplirse los ocho das, le pusieron por nombre
Jess

Evangelio
En aquel tiempo los pastores fueron corriendo y encontraron a Mara y a Jos y al Nio acostado en el pesebre. Al
verlo, les contaron lo que les haban dicho de aquel nio. Todos los que lo oan se admiraban de lo que decan los
pastores. Y Mara conservaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn. Los pastores se volvieron dando gloria
y alabanza a Dios por lo que haban visto y odo; todo como les haban dicho.
Al cumplirse los ocho das tocaba circuncidar al nio, y le pusieron por nombre Jess, como lo haba llamado el
ngel antes de su concepcin.
Palabra del Seor
Reflexin
Si hace 8 das acogamos el don de Dios en el nacimiento de Jess entre
nosotros, hoy celebramos el misterio de la maternidad de Mara, cuyo
ttulo es ser madre de Dios, ser Madre de Jess, que es el Hijo de
Dios. En Mara, Dios nos recuerda que est dispuesto a hacer
maravillas en nosotros con tal de que le prestemos obediencia. Mara
nos muestra el camino de la obediencia a Dios: silencio, recogimiento,
oracin, y acoger las cosas en el corazn. A Dios se le entiende no solo
con la cabeza, sino con el corazn. Creer hoy en Dios no es diferente de
cmo tuvo que creer Mara. Escuchando a los pastores, Mara hace
camino de fe oyendo, contemplando y acogiendo el secreto en el
corazn.

Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C

Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 13

DOMINGO II DESPUES DE NAVIDAD (03 de enero de 2016)

Este domingo es como un eco de la fiesta de Navidad, de
la que toma las antfonas y oraciones de la misa del da,
as como el evangelio. Como en la tercera de las misas de
aquella solemnidad se contempla lo profundo e invisible
del misterio de Dios hecho hombre. Acerca de esto
resulta interesantsimo comparar el texto del libro del
Eclesistico que se lee en primer lugar con el prlogo del
evangelio segn san Juan que tambin se proclama hoy;
en aquel pasaje los sabios de Israel parecen intuir que su
severo monotesmo dejaba lugar a una actividad y presencia divina en
medio de su pueblo que manifestaba una vida inferior en Dios ms rica
y difusiva que lo descrito por la filosofa clsica. Cristo aparece hoy
como la Sabidura y la Palabra del Padre, enviado a plantar su tienda
nmada en medio de un pueblo peregrinante que no lo supo reconocer
ni recibir. Los que s lo hemos acogido llegamos a ser hijos de Dios,
como lo anuncia el evangelio, con aquella predestinacin y adopcin de
que trata tambin san Pablo en la segunda lectura.
Citas bblicas
1 lectura:
Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

Eclesistico 21, 1-4.12-16

La sabidura habita en medio del pueblo elegido
Sal. 147
La Palabra se hizo carne y acamp entre nosotros
Efesios 1, 3-6.15-18
Nos predestin a ser Hijos adoptivos suyos por Jesucristo
Juan 1, 1-18
La Palabra se hizo carne, y acamp entre nosotros

Evangelio
En el principio ya exista la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. La Palabra en el
principio estaba junto a Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho.
En la Palabra haba vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibi.
Surgi un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: ste vena como testigo, para dar testimonio de la luz,
para que por l todos vinieran a la fe. No era l la luz, sino testigo de la luz. La Palabra era la luz verdadera, que
alumbra a todo hombre. Al mundo vino, y en el mundo estaba; el mundo se hizo por medio de ella, y el mundo no la
conoci. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios,
si creen en su nombre. stos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de Dios. Y la
Palabra se hizo carne, y acamp entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria propia del Hijo nico del
Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de l y grita diciendo: Este es de quien dije: "El que viene
detrs de m pasa delante de m, porque exista antes que yo." Pues de su plenitud todos hemos recibido, gracia
Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C
Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 14

tras gracia. Porque la Ley se dio por medio de Moiss, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios
nadie lo ha visto jams: el Hijo nico, que est en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer.
Palabra del Seor
Reflexin
El evangelio de este domingo es el mismo del da de Navidad, es un
domingo para detenerse de nuevo en el misterio de la Encarnacin,
antes de la celebracin de la Epifana. Cuando decimos con seriedad:
Te doy mi palabra, estamos comprometiendo todo lo mejor nuestro a
alguien. Es lo que Dios hace en la Encarnacin: Hijos, pueblo mo, os
doy mi Palabra. Dios nos da lo mejor suyo hecho Palabra, su Hijo, que
si algo tiene que hacer con nosotros es hablarnos del Padre. Y si lo
acogemos, pues ya somos confidentes de Dios, interlocutores de Dios a
travs de su Hijo. Meditar la Biblia es ponernos a tiro de la Palabra de
Dios.

EPIFANA DEL SEOR (06 de enero de 2016)

El trmino griego Epifana
tena el significado de entrada
poderosa, por mritos propios,
en la fama de las gentes, y se
refera a la llegada del rey a
una ciudad. Tambin serva
para indicar la aparicin de
una
divinidad
o
una
intervencin prodigiosa de
ella. Esta fiesta naci en las
iglesias de Oriente en la
segunda mitad del s. IV al
mismo tiempo que la Navidad en Occidente y tena como objeto celebrar
el nacimiento y el bautismo de Cristo. Posteriormente las dos fiestas se
celebraron en todas partes, y la Epifana qued en Oriente como
memoria del Bautismo mientras que en Occidente se propusieron
celebrar sobre todo la venida de los Magos, presentados como primicia
de los gentiles, manifestndose Jess como Seor de todos los pueblos.
Se revela as el misterio escondido en Dios: Que tambin los gentiles
son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partcipes de la
Promesa en Jesucristo, por el Evangelio Es, pues, una solemnidad que
desborda el tema concreto de los Magos de Oriente, cuya venida se
recuerda en la lectura evanglica y cuyo significado es profetizado en la
primera lectura y el salmo responsorial. La Epifana del Seor en la
liturgia romana tiene tres momentos: la adoracin de los Magos, el
Bautismo en el Jordn y las bodas de Can (en este ciclo C, domingo
siguiente al Bautismo del Seor)
Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C
Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 15

Citas bblicas
1 lectura:
Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

Isaas 60, 1-6

La gloria del Seor amanece sobre ti
Sal 71
Se postrarn ante ti, Seor, todos los reyes de la tierra
Efesios 3, 2-3a.5-6
Ahora ha sido revelado que tambin los gentiles son coherederos
Mateo 2, 1-12
Venimos de Oriente para adorar al Rey

Evangelio
Jess naci en Beln de Judea en tiempos del rey Herodes. Entonces, unos magos de Oriente se presentaron en
Jerusaln preguntando: Dnde est el Rey de los judos que ha nacido? Porque hemos visto salir su estrella y
venimos a adorarlo.
Al enterarse el rey Herodes, se sobresalt, y todo Jerusaln con l; convoc a los sumos pontfices y a los letrados del
pas, y les pregunt dnde tena que nacer el Mesas. Ellos le contestaron: En Beln de Jud, porque as lo ha escrito
el profeta: Y t, Beln, tierra de Jud, no eres ni mucho menos la ltima de las ciudades de Jud; pues de ti saldr
un jefe que ser el pastor de mi pueblo Israel.
Entonces Herodes llam en secreto a los Magos, para que le precisaran el tiempo en que haba aparecido la estrella,
y los mand a Beln, dicindoles: Id y averiguad cuidadosamente qu hay del nio y, cuando lo encontris,
avisadme, para ir yo tambin a adorarlo. Ellos, despus de or al rey, se pusieron en camino, y de pronto la estrella
que haban visto salir comenz a guiarlos hasta que vino a pararse encima de donde estaba el nio. Al ver la estrella,
se llenaron de inmensa alegra. Entraron en la casa, vieron al nio con Mara, su madre, y cayendo de rodillas, lo
adoraron; despus, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra.
Y habiendo recibido en sueos un orculo, para que no volvieran a Herodes, se marcharon a su tierra por otro
camino.
Palabra del Seor
Reflexin
El camino de bsqueda del Seor tiene sus noches, sus inseguridades.
Tiene tambin momentos de oscuridad, de quedarnos sin estrella, sin
gua. Y necesitamos preguntar para posteriormente poder acoger lo que
hemos encontrado. Nadie llega donde Dios est sin la palabra y la
orientacin de otros, sin las pistas y las pisadas que otros han dado,
pero tenemos que fiarnos para dejarnos guiar la meta que lleva a Dios
necesita los detalles, la informacin de los que conocen a Dios, aunque
no pongan en prctica sus saberes ni estos le caliente el corazn un
misterio se nos escapa.

Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C

Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 16

BAUTISMO DEL SEOR (10 de enero de 2016)

El tiempo de Navidad termina en la
fiesta del bautismo del seor; este
momento de la vida de Cristo indica el
comienzo de su llamada vida pblica
y da final a unos treinta aos de
existencia sencilla y trabajadora,
despus
de
los
episodios
ms
reveladores de la infancia que han sido
celebrados en las fechas pasadas
inmediatas. El bautismo administrado
por Juan a Jess en el Jordn es un
momento esencial para comprender el
Evangelio. Los apstoles comenzaban
la narracin de los hechos y dichos del
Seor a partir de este acontecimiento, interpretndolo como la uncin
mesinica del que sera llamado por eso El ungido (Cristo) por el
Espritu Santo, consagrado para una misin predicha frecuentemente
en los profetas, sobre todo en Isaas. De cara a los cristianos esta fiesta
presenta a Jess como aquel a quien se ha de escuchar y seguir,
contemplando en cada tiempo su misin, porque hemos recibido
tambin su Espritu en la Iniciacin cristiana; por lo que hemos de
pedir la perseverancia continua en el cumplimiento de nuestro
compromiso bautismal y de la voluntad del Padre. El bautismo de Jess
es, finalmente, una gran epifana trinitaria: del Padre que muestra al
Hijo ante el mundo y lo consagra con el Espritu.
Citas bblicas
1 lectura:
Salmo:
2 lectura:
Evangelio:

Isaas 42, 1-4.6-7

Mirad a mi siervo, a quien prefiero
Sal 28
El Seor bendice a su pueblo con l paz
Hechos 10, 34-38
Dios ungi a Jess con la fuerza del Espritu Santo
Lucas 3, 15-16.21-22
Despus del bautismo de Jess, el cielo se abri

Evangelio
En aquel tiempo, el pueblo estaba en expectacin y todos se preguntaban si no sera Juan el Mesas; l tom la
Palabra y dijo a todos: Yo os bautizo con agua; pero viene el que puede ms que yo, y no merezco desatarle la correa
de sus sandalias. l os bautizar con Espritu Santo y fuego. En un bautismo general, Jess tambin se bautiz. Y,

Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C

Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 17

mientras oraba, se abri el cielo, baj el Espritu Santo sobre l en forma de paloma, y vino una voz del cielo: T
eres mi Hijo, el amado, el predilecto.
Palabra del Seor
Reflexin
Lucas sita a Jess bautizndose mezclado entre la gente. Su actitud
es orante: est en relacin con su Padre. El Padre descubre y revela
quin es ese que est en la fila de los que piden bautizarse. Los que se
bautizan dan muestras de desear un cambio de vida, de querer acoger
una novedad en su corazn. En estas circunstancias, se rasga el cielo:
Baj el espritu en forma de paloma y se oy la voz del Padre: T eres
mis Hijo, mi predilecto.
Aquel a quien veamos acampado entre nosotros le vemos en la fila de
los pecadores, confundido en todo como uno ms, pero el Padre le
seala, le nombra, le da identidad, le recrea: siendo en todo como
nosotros no es como nosotros. Es mucho ms que nosotros. Es el Hijo
de Dios. Este dato no lo podramos saber si el Padre no nos lo revelara.
En este gesto, dios nos hace un gran regalo, est nosotros el acogerlo.

BIBLIOGRAFIA
Antn, A. et al (2006). Homiltica. Vol. 52 2006/6 Cantabria: Sal
Terrae
Fernandez, A. (ed.) 2007. Acoger, comprender, acompaar. Madrid:
EDICE
Llopis, J. (2004). Qu celebramos en Navidad. Barcelona: Centre de
Pastoral Litrgica
Nuevo misal del Vaticano II (2003). Bilbao: Descle de Brouwer
Prieto, R. (2010). Hoy estoy a tu puerta y llamo. Madrid: Caritas
espaola

Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C

Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 18

Norka C. Risso Espinoza

Centro San Juan de Dios Ciempozuelos
http://pastoralsanitaria.blogspot.com.es/
Imgenes:
Im genes: Internet
Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C
Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pgina 19