El Poder Temporal Del Papa Segun Ramon Llull y Postura de Este Relativa A Las Controversias de Su Tiempo

EL PODER TEMPORAL DEL PAPA SEGUN
RAMON
LLULL
POSTURA
DE
ESTE
RELATIVA
LAS
CONTROVERSIAS D E SU TIEMPO
La d o c t r i n a de la potestas directa no se despliega en n n a lfnea q u e

c r e c e d e s d e G r e g o r i o VII h a s t a Bonifacio VIII. La r e p r e s e n t a c i o n
grafica ha de tirarse mas b i e n en forma de p a r a b o l a : e m p e z a d a c o n
Gregorio VII, c r e c e y logra su p u n t o mas alto con I n o c e n c i o III, baja
l u e g o , p r i m c r o p o c o a p o c o Honorio III p i e n s a c o m o I n o c e n c i o ,
Gregorio IX a veces se m u e s t r a de ideas h i e r o c r a t i c a s , r a p i d a m c n t e
d e s p u e s , h a s t a q u e t e r m i n a en Bonifacio VIII. Con otras p a l a b r a s : la
d o c t r i n a d e la potestas directa n o es el p u n t o alto y m e n o s a u n el a l m a
de la d o c t r i n a polftica de la Iglesia, sino su p u n t o bajo, su d e c a d e n c i a .
1
La c o n t r o v e r s i a s o b r e la e x t e n s i o n del p o d e r p a p a l m a n t e n i d a en
los siglos XII y XIII p o r d e c r e t i s t a s , d e c r e t a l i s t a s y t e o l o g o s , en la
q u e jugo p a p e l tan i m p o r t a n t e la figura de las dos e s p a d a s y el t e m a
del p a p a Vicarius C h r i s t i , p e r o q u e se c e n t r a b a t o d a sobre la diversa
c o n c e p c i o n de Ecclesia universalis y sobre el p o d e r c e n t r a l i z a d o r d e
la idea de C h r i s t i a n i t a s , y q u e llevo desde el d u a l i s m o de las D e c r e 2
Cf. F . KEMPF, Weltherrschaft
des mittelalterlichen
Papsltums?,
en S t i m m e n der
Zeit 81 (1956) 2 2 .
2
A. M. STICKLER, Sacerdozio
XIII nei Decretisti
e Decretalistifi.no
e Regno nelle nuove ricerdie

alle Decretali
di Gregorio
attorno
ai secoli
XII
IX ( = Sacerdozio e R e g n o
da Gregorio VII a Bonifacio VIII: Miscellanea Historiae Pontificiae XVIII n. 50) R o m a

1954,
1-26.
8
M. MACCARRONE,
tPotestas
directa
e tPotestas
indirecta>
nei teologi
XIII secolo ( = Sacerdozio e R e g n o da Gregorio VII a Bonifacio VIII: Miscell.
del XII e
Ilistor.
Pontif. XVIII n. 51) R o m a 1 9 5 4 , 2 7 - 4 7 .

4
V e a s e el estudio de Stickler, cit. en n o t a 2.
M. MACCARRONE,
Vicarius
Christi.
Storia
del tilolo
papale
( = L a t e r a n u m 18)
Roma 1952, 109-54.

6
V e a s e mi trabajo tEcclesia*
Lulianos 1 (1957) 2 1 7 - 4 4 .
< Christianitas*
en Inocencio
III,
en
Estudios
100
ANTONIO OLIVER, C.
R.
tales Venerabilem,'
Per Venerabilein
y Novil? h a s t a las f o r m u l a c i o n e s
n e t a m e n t e h i e r o c r a t i c a s de la Aeger cui lenia,
n o dio n u n c a e n u n
c o n s e n s o pacffico y u n i v e r s a l , ni m a y o r i t a r i o s i q u i e r a , en la tesis de
la potestas directa del p a p a in
temporalibus.
E n 1302, J u a n de Paris 0 . P . h a b l a de la d o c t r i n a s o s t e n e d o r a de
la potestas directa c o m o de u n a Opinio quorumdani modernorum,
qui...
asserant dominum papam, in quantum est loco Christi in terris, habere
dominium in temporalibus
bonis principum
et baronum et
cognitionem
et iurisdictionem...
Propter
aliquos magnos,
qui propter
unitatem
ecclesiasticae
hierarcliiae nituntur ostendere papam habere
utrumque
gladium.
Al afirmar, c o n a l g u n a c x a g e r a c i o n p o l e m i c a , q u e ni el n u m e r o
de defensores ni la antigiiedad a v a l a n la d o c t r i n a q u e el i m p u g n a ,
i n d i c a el d o m i n i c o los a r g u m e n t o s con q u e a q u e l l a era s o s t e n i d a . A
p a r t i r de la s e g u n d a m i t a d del siglo XIII, y s o b r e t o d o desde los
g r a n d e s escolasticos, la defensa y adliesion a la tesis h i e r o c r a t i c a se
h a c i a , c u a n d o se hacfa, p o r el a r g u m e n t o t e o l o g i c o del p a p a vicarius
Christi y p o r el del p r i n c i p i o filosofico de la u n i d a d . San B u e n a v e n t u r a h a b i a escrito c o n j u g a n d o los dos m o t i v o s : Licet diversi h o m i n e s
p l u r i b u s l i g a m i n i b u s ad s u b i e c t i o n e m o b e d i e n t i a e diversis sint a s t r i c ti, s e c u n d u m d i v e r s i t a t e m g r a d u u m , olficiorum et p o t e s t a t u m , t a m e n
h a e c varietas ad unum reduci debet s u m m u m et p r i m u m a n t i s t i t e m ,
in quo principaliter residet universalis o m n i u m principatus... Et n o n
soluin ad i p s u m C h r i s t u m , sed e t i a m i u r e d i v i n o ad eius vicarium, et
h o c q u i d e m c o n g r u e n t i s s i m e , c u m istud r e q u i r a t o r d o u n i v e r s a l i s
i u s t i t i a e , unitas E c c l e s i a e et stabilitas in u t r o q u e . Ubi est reductio
adsurnmum
in g e n e r e h o m i n u m , eiusmodi est Christi v i c a r i u s , p o n t i fex s u m m u s .
10
11
1 2
1 3
INNOC. III, Regestum
INNOC. III,
INNOC. III, Reg.
Reg.
super negotio
V 128
(ML
214
Romani
iinperii
(RNI) 62 ( e d . KEMPF 1 6 7 - 7 5 ) .
1130-34).
VII 4 2 (ML 2 1 5 3 2 5 - 2 9 ) . V e a s e sobre las tres decretales de
I n o c e n c i o III el reciente estudio de F. KEMPF, Papsttum
und Kaisertum
bei Innocenz
III
( - M i s c e l l . Hist. Pontif. X I X n. 58) R o m a 1 9 5 4 , 4 9 - 5 5 y 2 7 0 - 7 5 , 2 5 6 - 6 2 , 2 6 3 - 7 0 respectivamente.

1 0
J . B. Lo GRASSO, Ecclesia
1 1
De polestate
du Xlllsiecle,
regia et papali,
et Slatus,
Roma 1952, nn. 446-55.
ed. por J . LECLERCQ, Jean de Paris
Paris 1 9 4 2 , 1 7 4 y 2 3 1 .
l s
De perfeclione
1 3
Ibid.,
p. 194.
cvangelica,
a 3 , q. 4 (ed. Quaracchi V , p . 1 9 3 ) .
et
l'ecclesiologie
101
EL PODER TEMPORAL DfiL PAPA
No es dificil rastrear e n ese t e x t o las influencias d e los juristas

a n t e r i o r e s , p o r ejemplo d e A l a n o , q u i e n h a c i a 1208 escribia: Verius
est q u o d g l a d i u m h a b e t (el e m p e r a d o r ) a p a p a . E s t e n i m corpus unum
E c c l e s i a , ergo unum solum caput h a b e r e d e b c t . Item D o m i n u s u t r o q u e
gladio usus e s t . . . S e d Petrum vicarium sutim in s o l i d u m c o n s t i t u i t ,
ergo u t r u m q u e g l a d i u m ei r e l i q u i t . E l t e x t o , q u e n o d e b e l l e v a r n o s
a juzgar d e m a s i a d o I i g e r a m e n t e a su a u t o r c o m o p a r t i d a r i o d e la h i e r o c r a c i a , d e s t a c a la i m p o r t a n c i a y vitalidad del a r g u m e n t o d e u n i d a d
en los siglos m e d i o s , segiin n o t o ya G i e r k e . Pero en Ios t i e m p o s d e
san B u e n a v e n t u r a el a r g u m e n t o , y el d e V i c a r i u s C h r i s t i , s e r a n las
p r e m i s a s q u e c o n d u c i r a n , o r d i n a r i a m e n t e , a u n a c o n c l u s i o n e n favor
de la potestas directa. T a n t o , q u e , al abrirse la p o l e m i c a e n t r e B o n i facio VIII y F e l i p e el H e r m o s o , los regalistas, q u e r i e n d o r e b a t i r l o s
a r g u m e n t o s d e los fautores d e la h i e r o c r a c i a , se d e d i c a r a n a la d i s c u sion d e esos dos t e m a s , u s a n d o , eso si, i n t u i c i o n e s y d i s t i n c i o n e s d e
teologos q u e ya a n t e n o r m e n t e se h a b i a n m a n t e n i d o en Ia l i n e a d u a lista y h a b t a n visto q u e el e r r o r estribaba en el a l c a n c e excesivo d a d o
a la signiiicacion d e a q u e l l a s p r e m i s a s .
11
15
16
17
I l a m o n L l u l l p i e n s a y escribe e n esta e p o c a . L a obsesion q u e p a r a

el significa la idea d e u n i d a d y el uso f r e c u e n t e d e l t i t u l o p a p a l o b l i gan y a y u d a n a p r e c i s a r y definir la p o s i c i o n q u e a d o p t o el i l u m i n a d o
p e n s a d o r r e s p e c t o a la larga c o n t r o v e r s i a s o b r e el p o d e r p a p a l .
A d v i e r t a s e , a n t e t o d o , q u e Llull n o escribio n i n g u n t r a t a d o
d o g m a t i c o s o b r e el p a p a n i s o b r e su p o d e r t e m p o r a l , c o m o la g r a n
18
1 4
Glosa a la decretal Si duobas,
raturgescliiclite
der Compilationes
c. 7 , X , I I 2 8 ; publicado por F. SCHULTE,
antiquae,
e n Sitzungsberichle
Alcad.
Wiss.
LiteWien,
Philol.-hist. K I . 6 6 ( 1 8 7 0 ) 8 9 .
1 6
Los argumentos
llevan
a Alano a Ia conclusion de q u c el papa tiene las d o s
espadas, Io q u e n o e q u i v a l e s i e m p r c a sostener la tesis hierocratica, dado el valor b i valentc
de la figura ( = poder coactivo o el poder q u e lo ejercc); a u n c u a n d o q u e d a r a
d e m o s t r a d o q u e Alano c o n la espada
quiere indicar el poder, deberfa e n t o n c e s p r e -
cisarse el s e n t i d o q u e e n el texto ticne imperator: Cf. STICKLER, Sacerdozio
Regno...,
cit. e n nota 2 , p . 4 - 1 2 .
1 0
lehre
O . GIERKE, Das deutsclie

des ALterthums
1881,
Genossenschaflsrecht,
und des Miltelalters
III: Staats-
und ilire Aufnahme
und
Korporations-
in Deutschland,
Bcrlin
515-68.
1 7
MACCAHRONE,
Le probteine
1 8
de Veglise
Vease
Vicarius
Christi...
et de Vetat
el estudio
p . 1 4 3 - 8 3 . Para la p o l e m i c a vcase J . RIVIERE,
au teinps
de PhUippe
le Bel, Louvain-Paris 1 9 2 6 .
de S. GAHCIAS PALOU, El priinado
romano
en los escritos
del
102
ANTONIO OLlVER, C. R.
p a r t e d e los teblogos c o n t e m p o r a n e o s q u e a m e n u d o a c e p t a r o n las

e l a b o r a c i o n e s de los c a n o n i s t a s , p o s t u r a q u e h a d a d o pie a Riviere
para hablar, con alguna exageracion,
de la soberana
indiferencia
con qtie la Escolastica recibio las c o n c l u s i o n e s de la teoria h i e r o c r a t i c a . P o r eso u n e s t u d i o objetivo sobre el p e n s a r de Llull en la m a tcria d e b e r a h a c e r s e n c c e s a r i a m e n t e c o m o p a r a la mayorfa de a q u e llos teologos rlespues de u n p r e v i o espigar e n t r e sus escritos.
19
20
La u n i d a d era t a n vital p a r a Llull q u e c o n s t i t u i a u n a v e r d a d e r a

o b s e s i o n . Su p e n s a r se c a r a c t e r i z a por u n fuerte p o d e r c e n t r a l i z a d o r
q u e r e d u c e con toda facilidad las cosas todas a u n o s p r i n c i p i o s g e n e r a l i s i m o s . Es t o d a la ciencia l u l i a n a la q u e esta bajo el signo d e la
u n i d a d tan q u e r i d a al m e d i o e v o .
C o n s e c u e n c i a s p a r t i c u l a r e s son el
c o n c e p t o i n c o n m o v i b l e de la u n i d a d de la I g l e s i a , la idea de paz
u n i v e r s a l y Ia n e c e s i d a d de un i m p e r i o iinico q u e v e r e m o 3 m a s
abajo , el c o n c e p t o de Dios, fuente y m o d o d e t o d a s las u n i d a d e s ,
21
22
2 8
beato Ramon
Llull,
en Revista espaiiola de T e o l o g i a 2 (1942) 5 2 1 - 4 6 , a q u i e n
debo
b u e n a parte de los textos de Llull que cito miis a d e l a n t e .

El c a p . Del arbre
apostolical,
en la obra Arbre de sciencia,
es un tratado m o r a l .
E n c u a n t o a los m o l i v o s que e x p l i c a n Ia o m i s i o u de un tratado sobre el papa en

las obras de Llull, cf.
GARCIAS PAI.OU, El primado
romano...
p. 5 2 3 - 2 8 ; para el caso
particular de su o m i s i o n en los tratados orientalistas, v e a s e I D . , Omision
del tema
primado
Llull,
romano
en los tratados
y optisculos
orientalistas
del beato Ramdn
del
en E s -
tudios Luiianos 1 (1957) 2 4 5 - 5 6 .

1 9
Cf. MACCARRONE, tPotestas
2 0
Le probleme...
tos, A. J. CARLYLE, Theorie

nistes
de la seconde
direcla>...
p. 4 2 .
p. 4 8 . Para las doctrinas de los canonistas de fines del d o s c i e n moitie
de Vauclorite
du
XIII'
pontificale
siecle,
en matiere
temporelle
chez les
cano-
en R e v u e historiqtie de droit francais et
etranger 5 (1926) 6 0 8 - 1 0 .
2 1
F . SUREDA BLANES, Bases criterioldgicas
delpensamiento
llorca 1 9 3 5 , 184-85; GARCIAS PALOU, El primado

pontificia
en < Arbre de Sciencia>
romano...
del beato Ramon
Llull,
luliano,
Palina de M a -
p. 5 4 0 ; I D . , La
infalibilidad
en Ilevisla espaiiola de T e o l o -
gia 4 (1944) 2 5 0 .
2 2
p.
GARCIAS PALOU, El primado
romano...
p. 5 4 0 ; I D . , La infalibilidad
ponlificia...
249-50.
2 3
Ahor v o s , s e n y o r D e u s glorios, en vostra unitat,
un deu tan s o l a m e n t ,
un
senyor, un creador, un poderos de tot q u a n t es. V o s , S e n y o r , en axi esser un d e u , q u e

n o poden esser molts d e u s , mas vos tan s o l a m e n t , c o m sia acd q u e la vostra unitat sia
eternal e infmida e c o m p l i d a de tots bens e de totes p e r f e c c i o n s .
E n axi, S e n y o r , c o m vos ahor e un creu e us beneesch c o m a un d e u , un c r e a d o r ,
un senyor, un poderos de tot quant e s , vos present e us do tot mi, en tant q u e no v u y l
m e m b r a r e n t e n d r e ni amar n e g u n a unitat tant c o m Ia vostra; e totes q u a n t e s unitats
EL PODER TEMPORAL DEL
del q u e es
Christ qui
jar veritat
ni de la fe
E encara,
horne.
103
PAPA
reflejo en la tierra la u n i d a d del pontificado r o m a n o . ...un

eleg un pastor a les sues ovelLes, per qo que Is donas a mende iafe...
En la fe delpapa
no deu esser differencia d ella
de son poble, car una deu esser la fe en ell e en ses ovelles.
lo papa ab la sua fe se deu concordar ab la fe de cascun
21
Al e n c u m b r a r a u n h o m b r e a la d i g n i d a d del p a p a d o , h a h o n r a d o
Dios a t o d a Ia n a t u r a l e z a h u m a n a y Ie h a dejado u n a m a n i f e s t a c i o n
d e su u n i d a d : En L onrament que vos, Senyer Deus, fets al Papa de
Roma, veem que honrats tota la natura hurnana: car gran
honrarnent
es, Senyer, que home sia vostre loctenent en terra. On, com vos un
home sol ajats elet a esser sobre tots nos altres, en assb, Senyer, se
manifesta que vos sots tot sol un Deu, un senyor, un benfactor,
un
saLvador.
El p a p a es, p u e s , u n o y no p u e d e n ser m u c h o s , p o r q u e un
es Deus en Lo cel, e laymage
de La sua unitat es una en la terra.'
26
26
m e m b r a r e e n t e n d r e e a m a r e , totes les vuyl m e m b r a r e n t e n d r e e anlar per honrar
servir la vostra santa e gloriosa unitat.

Ahor vos e a m vos, S e n y o r , per vostra una b o n t a t , una granesa, una eternitat, un
poder,
una saviesa, una v o l e n t a t , una virtut, una veritat, una gloria, e una fi e c o m -
p l i m e n t de tot quant es.

Senyor! A la vostra unitat do e present tota la mia unitat e tot mi un; e totes les
coses q u e en mi son u n e s , totes v u y l que sien de les vostres unitats, las quals h a v e t s
en proprietats personals e en dignitats. E v o s , Senyor, per pietat gracia e caritat, p r e nets m a unitat a honrar e servir la vostra unitat, e les m i e s unitats totes sien a h o n r a r
les vostres; e a y c 6 en tant, q u e en mi n e g u n no aja part ni poder, mas vos tan s o l a m e n t , qui sots un d e u creador senyor e c o m p l i m e n t de tot go qui es e qui fo e qui
sera (Oracions
de Rarnon,
I, c a p . I: Obres de R a m o n Lull, XVIII, Mallorca
1935,
3 1 6 - 1 7 ; e d . Rossell6, Mallorca 1 9 0 1 , 1 8 5 - 8 6 ) .
2 4
Arbre de Sciencia,
II: Del arbre apostolical,
I: Obres de R a m o n Lull, X I I , M a -
llorca 1 9 2 3 , 6 . E n l a c e s e esta afirmacion con la de I n o c e n c i o III, a u n q u e escrita c o n

pretensiones mas anchas en c u a n t o a la Christianitas: Ipse s u m i n u s angularis
lapis
lesus Christus, e c c l e s i a e f u n d a m e n t u m et fundator inter caetera, q u i b u s salutaria p r o vidit r e m e d i a p o p u l o christiano ad c o n v a l i d a n d a m fidei unitatem,
et unum
(Reg.
ut unus pastor
ovile, s e d e m a p o s t o l i c a m totius Christianitatis caput instituit et
esset
magistram
X V I 1 0 4 : M L 2 1 6 901 C ) .
2 5
Libre de Contemplacio
en Deu,
Dist. XXIII c. 110: Obres de R a m o n L u l l , I V ,
Mallorca 1 9 1 0 4 5 , 3 .
r
2 8
Arbre de Sciencia,
III: Del arbre queslional,
Mallorca 1 9 2 6 , 3 9 n. 8 9 . V e a s e Ibid.,
II 9: Obres de R a m o n Lull, X I I I ,
III 10: Ibid., 168 n. 8 4 2 : Branca, de q u e vius?
Dix la branca q u e ella vivia de la concordanca
que ha ab lo tronc e ab les altres
branques.
104
ANTONIO OLIVER, C.
K.
El pcso del a r g u m e n t o de u n i d a d es decisivo p a r a R a m o n Llull.

Las c o n s e c u e n c i a s v e n i a n c u a n d o el a r g u m e n t o se c o n j u g a h a c o n el
de> V i c a r i u s C h r i s t i . El m o t i v o e v a n g e l i c o del p a s t o r , q u e h e m o s
visto en L l u l l , se e n c u e n t r a s u m a d o al de vicarius en la Unam
sanctam:
Igitur ecclesiae unius et unicae ununi c o r p u s , unum c a p u t , n o n d u o
capita (notese la i n s i s t e n c i a en la u n i d a d ) , quasi m o n s t r u m , C h r i s t u s
videlicet et Christi v i c a r i u s P e t r u s , P e t r i q u e successor, d i c e n t e D o i n i n o ipsi P e t r o : Pasce oves meas."
27
I n o c e n c i o III dio a n c h u r a d e d o c t r i n a , p r o f u n d i d a d teologica y uso

m u y c o r r i e n t e al t e r m i n o V i c a r i u s C h r i s t i , a p l i c a d o al p a p a ; a p a r e c e
p o r p r i m e r a vez en u n d e c r e t o d e C o n c i l i o e c u m e n i c o en el II d e
L y o n ( 1 2 7 4 ) y se h a c e de d o m i n i o c o m i i n e n t r e los g r a n d e s e s c o l a s ticos.
Su p l e n o afirmarse y el c o n s i g u i e n t e d e s a r r o l l o d o c t r i n a l
d e m u e s t r a n t o d o - s u valor y signilicado. Asi, c o m o r e s u l t a d o de la
e l a b o r a c i o n teologica de dos siglos, i n i c i a d a c o n san P e d r o D a m i a n i ,
llego a ser el t i t u l o q u e reiine y define las p r e r r o g a t i v a s del P r i m a d o
r o m a n o . Su afirmarse en los u l t i m o s d e c e n i o s del siglo XIII sehalo el
ocaso de la a t r i b u c i o n del m i s m o fitulo a otra p e r s o n a q u e n o fuera
el p a p a . En efecto, este se d a b a t a m b i e n a los o b i s p o s , al rey ( i m p e r a t o r ) y a los m i s m o s s a c e r d o t e s . Esta p l u r i v a l e n c i a del t i t u l o
p e r s i s t i o , a u n q u e en d e c a d e n c i a , d e s p u e s de la fecha i n d i c a d a , e n c o n 2 9
30
31
3 2
33
31
35
2 7
Jo. 2 1 1 7 .
2 8
DENZ. 4 6 8 ; Lo GRASSO, Ecclesia
et Status...
2 9
MACCARRONE, Vicarius
p. 1 0 9 - 1 8 .
3 0
Can. 2 , Ubi periculum:
cessoris
Petri,
rectoris
LECLERCQ, Histoire
Chrisli...
. . . c u m agitur de creatione vicarii Iesu Christi,
universalis
des Conciles
ecclesiae,
gregis d o m i n i c i
directoris
suc-
(HEFELE-
VI 1 , Paris 1 9 1 4 , 1 8 5 ) .
3 1
MACCAHRONE, Vicarius
Christi...
p. 1 3 2 - 4 0 .
5 2
MACCARRONE, Vicarius
Christi...
p. 1 4 1 .
8 3
Es m u y corriente. Lo usan m u c h o Ios decretalistas, q u i e n e s lo t o m a r o n de los
decretistas (MACCAHRONE,
Vicarius
Christi...
cst vicarius Christi, TANCREDI, Apparatus,

ria,
n. 4 9 2 .
Ibid.:
Christi...
p . 1 1 9 ) ; cf. cn Maccarrone p. 7 5 - 7 8 .
. . . H a b e n s i m p e r i u m D e i quasi vicarius eius, Decr. 1 3 , X X X I I I , 5
RONE, Vicarius
8 5
ordina-
Et episcopus dicitur vicarius, habet p e r s o n a m Christi (cits. por MACCARRO-
NE, Vicarius
3 4
p. 1 1 8 - 1 9 ) . Similitcr quilibet episcopus

ad. D e c r . 1 9 , X X X I I I , 5 . La Glossa
Chrisli...
s...Quos
De poenit.,
(MACCAR-
p. 1 0 6 n. 8 5 ) ; en Maccarrone p. 7 8 - 8 3 .
(sacerdotes) Christus vicarios suos in ecclesia constituit, GRATIAN.,
D . III c. 3 5 .
Ante iudicera D o m i n i , ita ante v i c a r i u m eius s a c e r d o t e m . . . Ubi ergo sunt illi qui
dicunt quod solus papa est vicarius Christi? Quoad p l e n i t u d i n c m potestalis v e r u m est,
EL
PODER TEMPOHAL DEL
105
PAPA
35
t r a n d o s e t o d a v i a , de vez en e u a n d o , a p l i c a d o a obispos " y c o n o c i e n do la a p l i c a c i o n al s o b c r a n o u n p e r i o d o de e s p l e n d o r en el de la lucha

e n t r e Felipe el H e r m o s o y Bonifacio V I I I .
37
alias a u t e m quilibet sacerdos cst vicarius Christi et Petri, l l u c u c c i o , Summa

Decreto
(cit. por MACCAHHONK, Vicarius
Christi...
super
p. 106).
Episcopus: id est presbiter... quia pcrsonam habet Chrisli. A r g u m e n t u m contra

illos qui dicunt s o l u m p a p a m esse vicariuin Christi. N a m qiiilibet sacerdos est vicarius
Christi et Petri, Summa
M . STICKLER, Vergessene
RRONE, Vicarius
3 0
Christi
Reginensis,
Bologneser
glossa a c. 19, C. X X X I I I , q. 5 (public. por A.
Dekrelislen,
en S a l e s i a n u m 1 4 (1952) 4 8 9 ; MACCA-
.. p. 1 0 7 ) .
Item Ecclesia est una s p o n s a , ergo debet habere u n u m s p o n s u m ; sed o m n e s
particulares ecclesiae reducuntur ad E c c l e s i a m u n a m : ergo o m n e s sponsi loco

consliluti,
scilicet
episcopi,
Christi
ad u n u i n d e u e n t reduci, qui principaliter t e n e t
Christi, S. BONAVBNTUBA, De perfectione
evangelica,
locum
a. 3 , q. 4 (ed. Quaracchi V , p. 1 9 2 ) .
Differenter t a m e n a C h r i s t o . . . , Christus est caput Ecclesiae propria virtute

auctoritate, alii (papa y obispos) vere dicuntur capita in quantum
S. TIIOMAS, Summa
theologica
vicemgerunt
et
Chrisli>,
III, q. 8 a. 6.
Episcopi sunt sponsi Ecclesiae et hoc non nisi i m m e d i a t e gerendo
vicem
Christi
eius sponsi: c V e r u m est de q u o l i b e t episcopo respectu ecclesiae dioecesis, ENRIQUE DE

G A N D , QuodlibetlX,
q. 22 ( e d . V e n e c i a 1613, II f. 1 2 0 v - 1 2 1 r ) .
Et v e r u m est quod papa est eius vicarius generalis in regimine e c c l c s i a e , sed alii
praelati sunt e t i a m eius vicarii i m m e d i a t i ,
FONTAINES,
1944,
Quodlibet
licet non ita gencrales, GODOFREDO DES
XIII, q. 5 (ed. G . HOFMANN, Les Philosophes
belges,
Louvain
224).
Licet e n i m alii rectores e c c l e s i a e ,
qui s u c c e d u n t
Chrisli dicantur et s i n t . . . , J A C DE VITERBO, De regimine

ARQUILLIERE, Le plus ancien
Jacques de Vilerbe,
II, 5 ( e d .
II.-X.
De regimine
christiano
Potest n i h i l o m i n u s dici s u m u s pontifex c a p u t . . . in qtiantum ipse est
principalis
(1301-1302),
traite de VEglise.
aliis apostolis, vicarii Iesu

cliristiano
Paris 1 9 2 6 , 1 0 6 .
inter ministros,
a q u o , ut a principali
Christi
regia etpapali,
cit. en nota 1 1 , p. 2 3 0 .
vicario...*,
JUAN UE PAHIS, Dc
potcslate
cPotestas papae est potestas vicarii g e n e r a l i s . . . Aliae a u t e m potestates sunt v i c a riae particulariter, HERVE NEDELAC, De potestate
3 7
pupae
(ed. Paris 1 6 4 7 , f. 3 7 1 ) .
Et s e c u n d u m hanc o p i n i o n e m (de Huguccio) iurisdictiones divisae s u n t
et
distinctae. Et suut d u o vicarii D e i in terris, unus in spiritualibus alius in t e m p o r a l i b u s , HOSTIENSIS, Comrnentaria

III f.
in Decretales,
a c. 7, X , IV, 17 ( e d . V e n e c i a 1 5 8 1 ,
v.
36).
Enrique de Sussa niega esa atribucion del vicarius
al e m p e r a d o r , pero Ia sostienc
para los obispos: Et e t i a m episcopus vicarius D e i est, Commentaria,
a c. 1 2 , X , II, 1
( I b i d . , v. II f. 5. Esos textos dcl Hostiense se hallan citados en MACCARBONE,

Christi...
Vicarius
p. 130 y 129 r e s p c c t i v a m e n t e ) .
Setl q u a n d o dicitur papa est Christi vicarius, dico quotl v e r u m est in spiritualibus; sed bene habet a l i u m vicaritim in t e m p o r a l i b u s , v i d e l i c e t p o t e s t a t e m t e m p o r a l e m ,
qtiae, cuin sit a D c o . . . potest dici vices Dei gerere in r e g i m i n e t e m p o r a l i ,
Rexpaci-
106
ANTONIO OLIVER, C . R.
D e esta fluctuacion p u c d e verse algtin vestigio en L l u l l , p o r ej. e n

la e x p r e s i o n prevere te loch de Jesu Christ en est mon;
pero es evid e n t e su interes en evitar la a p l i c a c i o n de vicarius Cliristi a favor del
obispo o del p r i n c i p c , ya q u e ello se a p r o v e c h a b a f r e c u e n t e m e n t e
c o m o a r g u n i e n t o p a r a la r e s t r i c c i o n de p o d e r e s del p a p a , vicario de
Cristo p o r a n t o n o m a s i a , d e los q u e Llull es, c o m o v e r e m o s , a c e r r i m o
defensor. Oficialmente, p u e s , reserva Llull el t i t u l o p a r a el pontifice
r o m a n o . E n t r e los m u c h o s q u e le d a figuran los de Loctinent de Deu,
Loctinent y Vicari d e J e s u c r i s t o , Loctinent y Vicari de Sent Pere.
M
3 9
Antes de pasar a d e l a n t e es i m p r e s c i n d i b l e precisar la u l t i m a e x p r e s i o n q u e s u e n a m e n g u a d o r a d e los derechos del p a p a , p o c o p r e c i s a

e incluso teologicamente erronea y heretica. "
39
El papa es vicario de san Pedro: Per lo p o d e r q u e D e u d o n a a

S e n t P e r e , h a , fill, lo s a n t p a r e qui te ioch de Senl Pere...,
p o d e r de
ficus
(ed. P. DUPUY, Histoire
roi de France,
tlu differend
enlre le pape
Roniface
VIII et Philippe
le Bel
Paris 1 6 5 5 , 6 8 0 ) .
Esta atribucion al rey t u v o s i e m p r e serias oposiciones. El H o s t i e n s o babia afirmado r o t u n d a m e n t e : Sicut e n i m p o n e r e duo principia h a e r e t i c u m e s t . . . sic p o n e r e duos
vicarios generales et sibi aequales in terris h a e r e t i c u m videtur q u o a d ius
Comtnentaria
in Decretales,
a c.
a d e m a s , MACCAHKONE, Vicarius
pertinet,
1 3 , X, IV, 1 7 (ed. V e n e c i a 1 5 8 1 , v. III f. 4 0 ) . Cf.,
Christi...
p. 1 7 5 y 1 9 4 ) .
Deus constituit p a p a m s u u m v i c a r i u m . . . Principes auteni saeculares sunt s o l u m

ministri D e i , F R . REMIOIO DEI GIROLAMI, Contra
por MACCARRONE, Vicarius
Chrisli...
falsos ecclesiae
professores,
c. 1 8 (cit.
p. 1 5 0 n. 1 2 9 ) .
H o c a u t e m non invenitur de imperatore aliquo q u o d sit vicarius Christi, T o i . o MEO DA LUCCA, Determinatio
compendiosa
Fontes
Hannover-Leipzig 1 9 0 9 , 4 7 ) .
iuris germanici
antiqui,
de iurisdictione
itnperii
(ed M. KRAMMER,
Alii principes non sunt vicarii Dei expresse et explicite per i n s t i t u t i o n e m e x p r e s s a m et explicitam... Possunt t a m e n principes dici vicarii D e i i m p l i c i t e , in
quantum
D e u s dedit naturae h u m a n a e r a t i o n e m n a t u r a l e m per q u a m possint iudicare b o n u m

esse a l i q u a m p o t e s t a t e m esse in republica, q u a e praeesset o m n i b u s de c o m m u n i t a t e . . .
E t sic patet quod n o n e o d e m m o d o principes et papa sunt vicarii Christi, HERVE N E DELAC, De potestate
8 8
Doctrina
papae
pueril,
fluctuacion de loclinent
( e d . Paris 1 6 4 7 , f. 3 6 7 ) .
c. 2 7 : Obres de R a m o n Lull, I, Mallorca 1 9 0 6 , 5 0 . V e a s e Ia
en el heeho de q u e el sacerdote es t a m b i e n tal respecto
papa: los preveres, qui tenen locli del Aposlolii,

8 9
39
V e a n s e en GARCIAS PALOU, El primado

* Cf.
(1959)
mi estudio El papa
53-58.
< Vicarius
Ibid.,
romano...
Petrii
del
c. 2 6 : Ibid., p. 4 9 .
p. 5 2 9 - 3 0 .
en Ilamon
Llull,
en Est. Lulianos 3
EL
P0DEH
107
TEMPOItAL DEL PAPA
4 0
donar penitencia .
Lo p a p a cove q u e haja a q u e l l a fe q u e h a c s e n t
P e r e , pus que es son vicari*:
...en les a n i m e s dels h o m e n s justs
sants e catolics qui son ovelles del p a p a , vicari de sent Pere qui en
R o m a fon c r o c i f i c a t . Esta lo p a p a veguerj de sant
Pere...*.
il
42
4S
4 4
Rorna es la sede de esta vicaria:

La vicaria de s e n t P e r e .
...ovelles del p a p a , vicari de s e n t Pere qui en R o m a fon crocificat;
la q u a l R o m a es seilla de la sua vicaria* .
45
El t i t u l o q u e h o y nos m a r a v i l l a gozaba e n t o n c e s d e u n a a u t o r i d a d
c o n s a g r a d a por u n uso p l u r i s e c u l a r . Vicarius Petri, d e s d e p r i n c i p i o s
del siglo V, fue en t o d o el alto m e d i o e v o el t i t u l o p r o p i o papal car a c t e r i s t i c o y e x c l u s i v o . E n los d o c u m e n t o s , r o m a n o s s o b r e t o d o , es
f r e c u e n t i s i m o c o m o e x p r e s i o n privativa del p r i m a d o r o m a n o .
Fue
con el i m p o n e r s e , a p a r t i r de I n o c e n c i o III, del mas preciso vicarius
Christi, cuaiido c o m e n z o a m e n g u a r el t i t u l o t r a d i c i o n a l , q u e , aiin
m e n g u a n d o , persistio t o d a v i a a lo largo del siglo X I I I . Es f r e c u e n t e
46
4 7
48
4 0
Doctrina
pueril
(escr. cn 1275), c. 26: Obres de R a m o n Lull, I,
Mallorca
1906, 49.
4 1
Arbre de Sciencia
(escr. en 1295), II: Del arbre apostolical,
I: Obres de R a m o n
Lull, X I I , Mallorca 1 9 2 3 , 5.
4 2
Ibid.,
4 8
Medicina
II; Del arbre apostolical,

de peccat
VI: I b i d . , 4 1 .
(escr. en 13 J0), IV, IX: Obres de R a m o n Lull, X X , Ma-
Horca 1 9 3 8 , 1 1 1 . N o t e s e la derivacion del vegucr (o t a m b i e n vegerj

da lugar a la expresion vicem gerere (hacer las veces).
tica y e t i m o l o g i c a m e n t e justa, del latino vicarius.
del Iatin vicis, q u e
Veguer es la t r a d u c c i o n , s e m i i n -
Para el lexico en Llull v e a s e cl re-
c i e n t e y a g u d o estudio de F DE B. MOI.I., Notes per a una valoracio

Llull,
del lexic de
Ramon
en Estudios Lulianos 1 (1957) 1 5 7 - 2 0 6 , e s p e c i a l m e n t e p . 1 8 7 .

Versos miis abajo, se e x p o n e la teoria de la vicaria, tan debatida a la s a z o n , apli-
cada aqui a los- succsores de Pcdro: Axi c o m rey, que fa v c g u e r / al qual ha d o n a t son
poder / per so que Ii pusca aydar / a son poble a governar, / Io qual no 1 poria aydar /
si poder no 1 volia dar; / a si 1 poder dava a alcu / e que no I doniis d li a li, / s e g o n s
q u e u vol s u c c e s s i o , / seria en privacio / la v e g u e r i a . . . i .
4 4
Arbre de Sciencia,
llorca 1 9 2 3 , 3 .
4 5
Ibid.,
4 0
V e a s e el e x c e l e n t e

estudio
VI: Ibid., 4 1 .
de Maccarrone,
Vicarius
Christi...,
p.
45-53,
59-70, 105.
4 7
P . HUIZING, R e c e n s i o n al Vicarius
Christi
de Maccarrone, en G r e g o r i a n u m 3 6
(1955) 1 4 4 . La privanza y tcnacidad de Vicarius Petri se explica por la gran d e v o c i o n

m e d i e v a l , de origen anglosajon, hacia San Pedro, estudiada por J . HALLER, Das
tum.
Idee und Wirklidikeit,

4 8
Papst-
I Stuttgart 1 9 3 4 , 3 3 8 - 8 0 .
Unos e j e m p l o s de los siglos XII y XIII sobre Vicarius
Petri:
Petrus, cuius v i -
108
A N T O N I O O L I V K R , C.
R.
id
e n c o n t r a r l o j u n t o a successor Petri,
q u e p r e c i s a n el significado d e la
e x p r e s i o n Vicarius Petri. E n rigor e t i m o l o g i c o la e x p r e s i o n n o es
n e c e s a r i a m e n t e i n c o r r e c t a , t o d a vez q u e u n o p u e d e hacer las veces
(vicarius, veguer) d e otro p o r d e l e g a c i o n o p o r s u c e s i o n . La p r e c i s a cion eclesiologica de vicarius h a v e n i d o p o s t e r i o r m c n t e .
50
L a e x p r c s i o n de Llull esta, p o r t a n t o en la p l u m a d e sus c o n t e m p o r a n e o s y es hija de la m a s a n t i g u a t r a d i c i o n eclesiastica. S o l a m e n t e

la r a p i d a afirmaeion de vicarius Christi e x p l i c a q u e , a p e n a s un siglo
mas t a r d e , ya n o se e s t u v i e r a en disposicion de e n t e n d e r l a v p u d i e r a
E y m e r i c h tildarla de e r r o n e a : q u i i i q u a g e s i m u s q u a r t u s (error): q u o d
carius et successor est pontifex s u i n m u s ,
PEDRO LOMBARDO, Sententiarum
libri
IV,
1. IV, d. 2 4 , c. 1 1 .
cTibi b. Petro principi Apostoloruin, et per te vicario tuo d o m i n o Paschali s u m m o
pontilici, GRACIANO, Decretum,
D . 6 3 , c. 3 0 .
Videtur q u o d s u m m u s p o n t i f e x , qui b. Petri est vicarius, h a b e t iura terreni

regni, RUFINO, Summa
decretorum,
D. XXII (ed. H. SINGF.H 1 9 0 2 , 4 7 ) .
Principes ecclesiae, qui v i c e m et l o c u m Petri t e n e n t , R. GROSSETETE, Ep.23
(ed.
LUARD, London 1 8 6 1 , 9 1 ) .
Nota quod papa hic appellatur vicarius b. Pctri. Sic h a b e t u r in l e g e n d a b. I o h a n nis papae et martyris, ubi e o d e m moilo vicarius b. Petri n u n c u p a t u r , GUIDO DA BAISO,
Rosarium,
4 9
c. 9, C. I, q. 7 ad v. vicario
(ed. V e n e c i a 1 5 7 7 , f. 131).
Cf. en nota anterior el texto de Pcdro L o m b a r d o . Es niuy frecuente en S. Al-
berto M a g n o .
La formula justa y que fue i m p o n i e n d o s e de cada dia m a s es la de papa
Christi,
successor
Aeger cui lenia,
Petri:
Recepit intus a Ghristi vicario, successore v i d e l i c e t
Lo GIIASSO, Ecclesia
et Slatus...
vicarius
Petri,
n. 4 5 1 .
Ostenditur e t i a m quod Petrus sit vicarius Christi e l R o m . pontifcx Petri s u c c e s sor, S. TOMAS, Contra
errores graecorum,
1. II c. 2 4 (ed. V i v e s , v. X X I X , 3 7 0 ) .
Successori Petri, Christi v i c a r i o , l l o m a n o pontifici, I D . , De regimine
principurn,
1. I c. 1 4 (ed. V i v e s , v . X X V I I , 3 5 4 ) .
Agitur de creatione vicarii Iesu Christi, successoris Petri, CONCIL. II DE L Y O N , c.
2, Ubipericulum
La Unam
(IIEFELE-LECLERCQ, Histoire
sanctam
trae la formula:
D E N Z . 4 6 8 ; Lo GRASSO, Ecclesia
5 0
et Stalus...
des Conciles
VI 1, Paris 1 9 1 4 , 1 8 5 ) .
Christi vicarius Petrus, P e t r i q u e s u c c e s s o r ,

n. 4 9 2 .
Lo que es mas claro todavia c u a n d o , en v e z de vicarius
c u n l o c u c i o n locum
lenere (tenir
loc, loclenent).
(vicari)
N o se echa n u n c a
se usa la cir-
m a n o de
vicarius
c u a n d o el posesivo sea un papa que no sea san P e d r o . Un papa p u e d e ser l l a m a d o v i cario de Pedro, pero no se e n c u e n t r a n u n c a el caso de un papa l l a m a d o vicario de otro
papa q u e no sea el primero; para esos casos se usa i n d e f e c t i b l e m e n t e successor:
cretum,
rius Petri,
10
el De-
despues del texto q u e he aducido en nota 4 8 , en d o u d e se l l a m a al papa

continiia: et successoribus
( n o : vicariis) cius in p e r p e t u u m .
vica-
EL
109
PODER TEMPORAL DEL PAPA
p a p a cst vicarius beati Potri. In l i b . de 7 a r b o r i b u s ; et in l i b . c o n tenipla. .

La e x p r e s i o n significa s e n c i l l a m e n t e q u e en persona de sent Pere
son cornenades les ovelles a la fe de cascuri
papa.
El papa es vicario de Dios: Nos v e e m , S e n y e r ( = Dios), q u e vos
avets h o n r a t lo n o s t r e S a n t P a r e Apostoli sobre tots los h o m e n s
d a q u e s t m o n ; car a q u e l l te lo vostre loc en t e r r a . Gran h o n r a m e n t
es, S e n y e r , q u e h o m e sia vostre loctenent en terra.
...en 9 0 q u e
figuraven q u e 1 p a p a scria l o c t i n e n t de D e u .
El papa es vicario de Cristo: A (Cristo) h a m e s en est m o n vicari
e loctinent seu, so es lo S a n t A p o s t o l i . ...la 13 n o d e m o s t r a r i a q u e
la A (Jesucristo) agues fet en est m o n vicari ni procurador , Dirigas
5 1
6i
53
6i
5 5
60
6 7
5 1
(ed.
Directorium
inquisitorum,
II in quaest. 9: De Raymundo
Lull et eius
erroribus
Roraa 1 5 8 5 , f 2 4 7 b ) . D e b e leerse la valiente y solida refutaciou del P . P a s q u a l ,
Vindiciae
Lullianae
II ( A v i g n o n 1 7 7 8 ) , cap. 2 2 p. 4 3 5 - 3 7 , d o n d e se encontraran a b u n -
dantes textos q u e no cito en nota 4 8 . Vease tainbien GARCIAS PALOU, El primado

no...
p, 5 3 3 n. 51 y MACCARRONE, Vicarius
5 2
Arbre de Sciencia,
Christi...
roma-
p. 258.
I: Obres de R a m o n Lull, XII, Ma-
llorca 1 9 2 3 , 6.
5 3
Libre de Conlemplacio
en Deu,
Dist. XXIII c. 110: Obres de R a m o n Lull, IV,
Mallorca 1 9 1 0 , 4 5 , 2. EI Iibro fue trad. tlel arabe al catalan hacia 1 2 7 2 , pero escrito
en 1 2 7 0 .
3 4
Ibid.,
5 5
Libre de Blanquerna,
a c o n t i n u a c i 6 n , n. 3 .
cap. 8 8 : Obres de R a m o n Lull, IX, Mallorca 1 9 1 4 , 3 4 2 .
Para la fecha de su c o m p o s i c i o n cf. R. BRUMMER, Zur Datierung

bre de Blanquerna>,
von Ramon
Llulls
<Li-
en E s t u d i o s L u l i a n o s 1 (1957) 2 5 7 - 6 0 : da el aiio 1 2 7 8 - 8 3 ; pero n o
parece definitivo. Aiiadase GARCIAS PALOU, El <Liber de quinque
sapientibus>,
en E s t .
Lulianos 1 (1957) 3 7 7 ss.

Los textos para el papa vicarius
res sunt vicarii D e i , S . TOMAS,
Dei son a b u n d a n t e s : Apostoli et e o r u m s u c c e s s o -
Summa
V e a n s e otros textos en MACCARRONE,
Theol.
Vicarius
III, a. 2 ad 3 (ed. V i v e s , v. V,
Christi...
171 n. 6 2 , 178. El m i s m o Cristo cs l l a m a d o Vicarius

Metaphysica
fratris
Rogeri,
De viciis contractis
don 1 9 0 9 , p. 38). C o m o vicarius

NE, Vicariits
Christi...
Chrisli,
Dei en un texto de Roger B a c o n ,
in studio
theologiae
(ed. R. STEELE, L o n -
se aplica t a m b i e n al soberano: Cf. MACCARRO-
p. 142. Lo usa Alfonso el Sabio: Dixieron los sabios que el e m -
pcrador es vicario de Dios en lo e m p e r i o , Las siete Parlidas,
II, 1, 1 (ed. Madrid 1 8 0 7 ,
v. II, 4). Vicarios de Dios son los reyes cada uno en su r e g n o , Ibid.,
5 8
339).
p. 161 n. 2 2 b i s , 162 n. 2 7 , 1 6 9 ,
en Deu,
Mallorca 1 9 1 4 , 3 6 8 , 4 (MACCARRONE,
Ibid., p. 7.
Dist X L c. 3 4 6 : Obres de R a m o n Lull,

Vicarius
Christi...
VIII,
p. 177 n. 8 8 , ha e n t e n d i d o el
vicari referido a D i o s , en vez de a Jesucristo).

6 7
Ibid.,
a c o n t i n u a c i o n . <Procurador>,
t u a n t e , es s i n o n i m o de vicari y
otro e j e m p l o de esta t e r m i n o l o g i a
fluc-
loctinent.
11
110
ANTONIO OLIVEIt, C. R.
t u o s gressus ad D o m i n u m P a p a m , S a n c t i s s i m u m P a t r e m et Vicarium
Domini nostri Iesu Christi .
Sanctissimo Patri S u m m o Pontifici
D o m i n o Bonifacio et Christi Vicario...
supplicamus.
D e t o d a s las e x p r e s i o n e s n i n g u n a t i e n e valor d e a r g u m e n t o
a p o y a n d o c o n c l u s i o n e s s o b r e la o m n i p o t e n c i a p a p a l o en c o n t r a d e
e l l a , c o m o a c o n t e c e con los escritores de la e p o c a . P a r a la c u e s t i o n
del p o d e r p a p a l el p r o b l e m a esta en la i n t e r p r e t a c i o n q u e se d e a vicarius. Alano h a b i a c o m e n t a d o : Item D o m i n u s u t r o q u e gladio u s u s
est... sed P e t r u m v i c a r i u m s u u m in solidum c o n s t i t u i t , ergo u t r u m q u e
g l a d i u m ei r e l i q u i t . Es el vicario in s o l i d u m , el vicario p l e n a r i o .
El a r g u m e n t o p a r a los h i e r o c r a t i c o s era m u y facil: El vicario p u e d e
lo q u e p u e d e su s e h o r , el p a p a es vicario d e Cristo, y c o m o Cristo
t u v o los dos p o d e r e s , el p a p a posee los dos p o d e r e s (las dos e s p a d a s ) .
6 8
69
G0
61
5 8
Liber super psalmurn
5 9
Liber Apostrophe,
6 0
Cit. en nota 1 4 . La Summa
Quicumque
vuh,
X X X V ; ed. Moguntin. IV, f. 2 5 , col. 2 .
XIV: ed. M o g u n t i n . IV, f. 5 7 , col. 2 .

Reginensis,
en glossa a c. 1 9 , C. X X X I I I , q. 5 trae:
Dicebat card. Sanctorura Iohannis et Pauli quod i n d e papa dicitur Christi vicarius,
quia Iesus Christus praeest toto orbi, ita et papa
Dekretisten,
8 1
(STICKLEII,
Vergessene
Boiogneser
en S a l e s i a n u m 1 4 ( 1 9 5 2 ) 4 8 9 .
U n a glosa al m a r g e n externo del Codex
Iustinianus,
I, 5 0 ad v.
flagitare:
Vi-
carius seu l o c u m tenens principis vel alterius superioris, potest ea facere o m n i a quae
poterat ille ordinarius cuius l o c u m substituituri (cit. por MACCARRONE, Vicarius
ti...
p.
Chris-
122-23).
La Aeger cui lenia
dice sin rodeos: tGenerali
n a m q u e legatione
in terris fiingimur
Regis r e g u m , qui n o n solura q u e i n c u m q u e , sed ne quid de rebus aut negociis
intelli-
geretur e x c e p t u m , sub neutro g e n e r e generalius universa c o m p l e c t e n s , e t i a m q u o d c u m q u e ligandi super terram pariter et solvendi a p o s t o l o r u m principi n o b i s q u e in ipso
p l e n i t u d i n e m tribuit potestatis (Lo GRASSO, Ecclesia
MARTINI, Regale
61
(1938)
Sacerdotium,
et Status...
n. 4 4 7 . V e a s e G .
en Archivio della R. D e p u t a z i o n e r o m a n a di Storia patria
147-56.
En la Disputatio
inter
clericum
et militem,
el clerigo (hierocratico) dice: T e n e t
fides nostra P e t r u m a p o s t o l u m pro se et suis successoribus i n s t i t u t u m esse plenum

carium
Iesu Christi; et certe plenus
por MACCARRONE, Vicarius
Christi...
vicarius
p. 1 6 1 n. 2 4 ) .
Monarcha ergo m u n d i est s u m m u s pontifex christianorura generalis

Christi, GUIDO VERNANI, De reprobatione
Christi...
monarcliiae
FRANCOIS DE MEVRONNES, Tractatus

NE, Vicarius
Christi...
de principatu
vicarium
et universalem
regni Siciliae
Iesu
Vicarius
in m u n d o isto,
c. III (cit. por MACCARRO-
p. 1 7 7 n. 8 7 ) .
Petrus a u t e i n , cui s u c c e d i t papa... sicut generali

clesiam factus est expresse a Christo vicarius
12
vicarius
(cit. por MACCARRONE,
p. 1 7 6 n. 8 3 ) .
d n s t i t u e n s i p s u m ( P e t r u m ) generalem
papae
vi-
i d e m potest q u o d et d o m i n u s eius (cit.
(cit. por MACCARRONE, Vicarius
Christi...,
vicario
generalisi,
p. 1 7 9 - 8 0 ) .
Christi super t o t a m
H E R V _ NEDELAC, De
Ec-
potestate
EL
PODER TEMPORAL DEL
111
PAPA
E n tales casos vicarius suele ir p r e c e d i d o d e u n adjetivo,

plenus,
generalis, universa.lis, c o m o i n d i c a m u y b i e n u n a r g u m e n t o q u e t r a e ,
r e f u t a n d o l o , O l i e u : Christus est d o m i n u s u n i v e r s i . . . Sed p a p a est
eius vicarius universalis et immediatus:
ergo....
62
A h o r a b i e n , Llull usa las e x p r e s i o n e s vicario y prelado

general:
. . . c a r j u s t a cosa es q u e 1 p a p a faca co p e r q u e es establit universal
prelat e gancral a tots los altres p r e l a t s .
D o m i n e Iesu C h r i s t e ,
q u a n d o b . P e t r u s te n e g a v i t , fuisti n e g a t u s ab h o m i n e , q u e m m u l t u m
dilexisti, et q u e m constituisti tuum vicarium generalem in h o c m u n d o . D o m i n e s a n c t e P e t r e . . . , c u m sis generalis
Praeiatus....
63
6 t
65
C o n t o d o , en Llull la f o r m u l a n o p u e d e t o m a r s e de n i n g i i n m o d o
e n s e n t i d o h i e r o c r a t i c o . El Arbre de Sciencia, p o c o a n t e s del t e x t o
c i t a d o , d i c e : e la justicia del p a p a d e u esser mija enfre D e u e son
p o b l e p e r mija general, lo q u a l p o b l e h a D e u s c o m e n a t al p a p a en axf
c o m ovelles a p a s t o r . P a r a l c l a m e n t e , al h a b l a r del p r f n c i p e , en
c u y o m e n o s c a b o debfan ser, de ser h i e r o c r a t i c a s , las f o r m u l a c i o n e s
a n t e r i o r e s , se afirma casi c o n las m i s m a s p a l a b r a s : A p r f n c e p se
p e r t a n y p o d e r , car p o d e r es e s t r u m e n t de son offici; e es en axi p o d e r
general e s t r u m e n t a p r i n c e p , c o m es lo m a r t e l l al ferrer, qui es general a fer coltell espaa e clavell. E n axf prfncep ab son p o d e r es general j u t g e als majors mijans e m e n o r s , e aytant com son poder es major,
aytant L eslrument es millon>. '
66
6 1
Las e x p r e s i o n e s o b e d e c e n a u n a teoria de general q u e Llull e x p o n e en la frase: en la n o b l e a dels b a r o n s es c o n s e r v a d a la n o b l e a del

p r f n c e p , en axi com molts particulars
que conserven lur universah
.
68
0 2
Quodlibeta,
6 3
Arbre de Sciencia,
q. XVIII (ed. V e n e c i a 1509, f. 8).

II: Dei arbre apostolical,
llorca 1 9 2 3 , 5. Acerquese a este texto de Herve N e d e l a c , posterior a 1 3 1 8 : C o n v e n i e n s

est quod tales vicariae particulares variae et i n d e t e r m i n a t a e conferantur et
nentur a vicario gcnerali*.
De potestate
papae
8 1
Liber de Hornine:
ed. M o g u n t i n . VI, f. 5 2 .
6 5
Liber de Homine:
ed. M o g u n t i n . VI, f. 5 8 .
6 0
Cf. nota 6 3 .
67
Arbre de Sciencia,
llorca 1 9 1 7 , 3 1 7 .
I: Del arbrejmperial,
determi-
(ed. Paris 1647, f. 3 7 2 ) .
IV, 5: Obres de R a m o n Lull, X I , Ma-
Princep es h o m e qni ha senyoria per eleccio sobre altres h o m e n s ,
per so q u e ls tenga en p a u per t e m o r de justicia: Doctrina
pueril,
c. 8 0 : O b r e s
de
R a m o n Lull, I, Mallorca 1 9 0 6 , 1 4 8 .
6 8
Arbre de Sciencia,
I: Del arbre impcrial,
III, 1: Obrcs de R a m o n Lull, X I , Ma-
Ilorca, 1 9 1 7 , 3 0 8 .
13
112
ANTONIO OLIVER,
C.
H.
E n Llull general significa s e n c i l l a m e n t c el poder supremo en el propio

dominio;
cosa q u c en el t c r r e n o p a p a l q u c d a b i e n p r e c i s a d o en la
clausula universal p r e l a t e g e n e r a l a tots los altres prelats.
Llull
se c i r c u n s c r i b e c u i d a d o s a m e n t e al t e r r e n o eclesiastico y n o t o c a p a r a
n a d a el p o d e r civil.
09
10
Llull se nos revela i n d e p e n d i e n t e d e t o d a escuela y su t e r m i n o l o gia n o p u e d e t r a d u c i r s e ni juzgarse segiin la c o r r i e n t e en sus t i e m p o s .

Su p e n s a r s o b r e el p o d e r del p a p a n o n o s es a c c e s i b l e a t r a v e s d e
vicari ni s i q u i e r a a traves de vicari general.
H a y q u e p r o b a r otros
caminos.
El papa-emperador.
Los q u e v e n en I n o c e n c i o III el f o r m u l a d o r
en teoria y en la p r a c t i c a de la h i e r o c r a c i a p o n t i f i c i a s u e l e n l l a m a r l e
el p a p a - e m p e r a d o r
y e n t r e los p a r t i d a r i o s m e d i e v a l e s d e la
Weltherrschaft pontificia fue c o r r i e n t e la d o c t r i n a d e q u e el e m p e r a d o r es u n v i c a r i o , l u g a r t e n i e n t e , del p a p a .
71
72
7 3
Jhesu C h r i s t . . . d o n a les claus de p e n i t e n c i a a S e n t P e r e , emperador de nostra Sancta mare Esgleya,

afirma Llull en D o c t r i n a P u e r i l .
La l i m i t a c i o n , m u y o r i g i n a l , de n o s t r a S a n c t a m a r e Esgleya y el
c o n t e x t o s i g u i e n t e e dix q u e tot so q u e S e n t P e r e p e r la v e r t u t d e
D e u ligas e solves en la terra, seria ligat e solt en los c e l s dice
74
75
0 9
1940,
Cf.
MACCARRONE, Chiesa
e Stalo
6; G . B . LADNER, The concepts
to the idea of papal
<Pleniludo
nella dotcrina
of <Ecclesia>
potestalist
from
di papa
Innocenzo
and <Christianitas>
Gregory
III,
and their
VII to Boniface
Roma
relation
F W / ( = Sacer-
dozio e Regno da Gregorio VII a Bonifacio VIII: Miscellanea Historiae
Pontificiae
XVIII n. 52) R o m a 1 9 5 4 , 6 6 . Para nuestro caso concreto v e a s e GARCIAS PALOU, El

primado
romano...
p. 532.
'
Cf. nota 6 3 .
"
A HAUCK, Der Gedanke
Leipzig 1 9 0 4 , 4 3 ; K. BURDACII,
der pdpstlichen
Vom
2 4 0 - 6 2 , 2 7 3 - 8 5 ; E . W . MEYER, Staatstheorien
7 2
Weltherrschaft
Mittelalter
Papst
R e c i e n t e m e n t e , A . W A L Z , <Papstkaiser>
bis auf
zur Reformation,
Innocenz'
Innozenz
III.
III.,
Bonifaz
VIII,
II 1, Berlin 1 9 1 3 ,
B o n n 1919.
Slimmen
zur
Deutung
( = Sacerdozio e R e g n o . . . cit. en nota 69) 1 2 7 - 3 8 .

7 3
STICKLER, Imperator
kretistenschule
Papst
Vicarius
Papae.
des 12. und beginnenden
und Kaiser,
Die Lehrcn
13. Jahrhunderts
der franzosisch-deutsclien
iiber die Beziehungen
en M i t t e i l u n g e n des Instituts fiir osterreichische Geschichtsforschung
6 2 (1954) 1 6 5 - 2 1 2 .
14
Dezwisclien
7 4
C. 26: Obres de R a m o n Lull, I, Mallorca 1 9 0 6 , 4 8 .
7 5
N o t a anterior, a c o n t i n u a c i o n .
113
EL PODER TEMPORAL DEL PAPA
q u c cse imperio se c i r c u n s c r i b e a la potestas clavium, a la plenitudo

potestatis
de q u e goza el p a p a d e n t r o de la I g l e s i a . El c o n c e p t o q u e
t i e n e Llull del R e g n u m e x c l u y e a b s o l u t a m e n t e en el u n a c o n c e p c i o n
c a r o l i n a de Ecclesia; el p a p a es e m p e r a d o r en la Iglesia c o m o c a d a
rex imperator in regno suo.
P e r o la s o l u c i o n , q u e p u e d e satisfacer en este caso, n o r e s u l t a
c o n v i n c e n t e , c u a n d o se sigue a d e l a n t e a n a l i z a n d o las afirmaciones d e l
d o c t o r i l u m i n a d o : prevere te loch de J h e s u Christ en est m o n : e lo
Sant A p o s t o l i , qui es p r e v e r e , deu esser senyor de tot lo mon, e a ell
deuen obeyr tots los Reys e tots los Princeps d aquest
mon.
La grave c o n s e c u e n c i a en r e a l i d a d se d e d u c e del a r g u m e n t o de
vicarius Christi, p u e s se dice: prevere te loc de Jhesu Christ en est
m o n : e lo Sant A p o s t o l i , qui es prevere...^;
p o n g a m o s en lugar de esta
e x p r e s i o n su igual y t e n d r e m o s (prevere = vicarius Christi y p o r
t a n t o ) : lo S a n t A p o s t o l i , qui te loch de Jhesu Christ en est mon, d e u
esser s e n y o r dc tot lo m o n , e a ell d e u e n o b e y r tots los Reys e tots los
Princeps d aquest mon.
76
77
19
P o c o s ahos a n t e s de la Dictrina Pueril de Llull (ca. 1275) h a b i a ,

escrito s a n t o T o m a s de A q u i n o el De regimine principum
(1265-69) y
en el, u n t e x t o de s o r p r e n d e n t e c o i n c i d e n c i a con el q u e a c a b o d e
citar: Huius ergo regni m i n i s t e r i u m , u t a t e r r e n i s essent s p i r i t u a l i a
d i s t i n c t a , n o n t e r r e n i s r e g i b u s , sed sacerdotibus
est c o m m i s s u m , et
p r a e c i p u e s u m m o S a c e r d o t i , successori P e t r i , Christi vicario, R o m a n o
pontifici, cui ornnes reges populi cliristiani oportet esse subditos s i c u t
ipsi D o m i n o Iesu C h r i s t o .
80
Las a n r i n a c i o n e s del Angelico nos llevaran a u n a mejor c o m p r e n sion d e las de L l u l l .
7 6
Es el inismo resultado q u e arrojo el analisis de vicari,
cuestion de la plenitudo
tas>.
potestatis,
LADNER, The concepts
prelat
of <Ecclesia>
(cit. en nota 6 9 ) p. 6 3 - 6 9 con los reparos de KEMPF, Papsttum
Innocenz
III. Die geistigen
und rechtlichen
Grundlagen
seiner
general.
and
Para la
<Christiani-
und Kaisertum
Thronslreitpolitik
bci
( = Mis-
cellanea Historiae Pontificiae X I X , n. 5 8 ) R o m a 1 9 5 4 , 2 9 6 - 9 8 .

7 7
LADNER,
The
concepts
p. 5 0 - 5 6 ; mi estudio <Ecclesia>y
1 (1957)
7 8
p.
of
<Ecclesia>
<Christianitas>
and
<Christianitas>...
en Inocencio
(cit. en nota 6 9 )
III, en Estudios L u l i a n o s
219-23.
LADNER, The
concepts
of <Ecclesia>
and
<Christianitas>...
(cit. en nota 6 9 )
66-67.
"
8 0
Doctrina
pueril,
c. 2 7 : Obrcs de R a m o n Lull, I, Mallorca 1 9 0 6 , 5 0 .
I, 1 4 (Ed. V i v c s , v. X X V I I , p. 3 5 4 ) .
15
114
ANTONIO OLIVER, C. R.
8 1
A n t e t o d o , ese t e x t o y a l g u n o s s e m e j a n t e s de s a n t o T o m a s
no
p u e d e n juzgarse h i c r o c r a t i c o s sin m a s . E n esta clase de afirmaciones juega p a p e l decisivo el significado q u e se da a Ecclcsia, este esta
e x p r e s a o t a c i t a . E n el caso son r a s t r e a b l e s las liuellas de la c o n c e p c i o n c a r o l i n a de Ecclesia en la q u e se i n c l u y e n , y u x t a p u e s t o s , Sac e r d o t i u m y Regnum q u e a y u d o , e n los t i e m p o s d e I n o c e n c i o III, a
la f o r m u l a c i o n de la d o c t r i n a d e la Christianitas.
E n ese c o n c e p t o d e
Ecclesia se a p o y a b a n los q u e , segiin J u a n de P a r i s , a r g u m e n t a b a n asi:
videtur r a t i o n a l e esse, c u m sit u n a ecclesia et unus populus
diristianus et u n u m c o r p u s m y s t i c u m , q u o d sit u n u m c a p u t a q u o s p i r i t u a l i ter et t e m p o r a l i t e r m e m b r a d e p e n d e a n t . E t ideo d i c u n t q u o d o m n i s
p o t e s t a s in ecclesia, sive spiritualis sive s a e c u l a r i s , d e p e n d e n t ab uno
8 2
8 1
MACCARRONE,
Vicarius
Christi...
p. 1 3 9 , y tPotestas
directas...
(cit. en nota 3)
p. 3 9 , cita el texto: Nisi forte potestati spirituali e t i a m saecularis potestas c o n i u n g a tur, sicut in papa, qui utriusque potestatis a p i c e m tenet, scilicet spiritualis et s a e c u l a ris, h o c illo d i s p o n e n t e qui est sacerdos et rex in a e t e r n u m s e c u n d u m o r d i n e m Melchisedech, rex r e g u m et d o m i n u s d o m i n a n t i u m (In II Sentent.,
D . X L I V , q. 2 , a.
expositio textus, ad 4: ed. V i v e s , v. III, p . 5 9 4 ) ; pero aqui el nisi i n t r o d u c e una e x c e p ci6n a las v e c e s en que h a y q u e distinguir, en el m o m e n t o de o b e d e c e r a un precepto
de la autoridad espiritual o de la secular, cual es la m a y o r , nisi forte
= a no ser q u e se
de la c a s u a l i d a d . . . El doble poder del papa se le debe en virtud de ser 61 caput

tianitatis,
cliris-
sin m e n o s c a b o alguno de las afirmaciones n e t a m e n t e dualistas del A q u i n a t e :
Potestas spiritualis et saecularis utraque deducitur a potestate divina etc. (ibid.J
jComo
p u e d e sostenerse esto, si el papa es d e t e n t o r de los dos poderes in apice en el s e n t i d o

exclusivista hierocratico?
El otro texto del Quodlibet
102:
XII que cita, MACCARRONE, Vicarius
Christi...
p. 1 4 0 n.
et ideo in isto t e m p o r e reges sunt vassalli Ecclesiae (q. 1 2 , a 19 ad 2: ed. V i v e s ,
v . X V , p. 6 0 4 ) , registra s e n c i l l a m e n t e una situacion de hecho =- a c t u a l m e n t e los reyes

estan sujetos a la Iglesia. S i t u a c i o n , eso si, q u e santo T o m a s aprueba,
al decir
que
ahora es c u a n d o los reyes p i e n s a n j u s t a m e n t e (inteltigunt), y eso por una c o n c e p c i o n

carolina de Ecclesia y por el papel de los reyes dentro de la Christianitas ( n o t e s e
se habla de
que
castraj.
I g u a l m e n t e , el texto sobre las dos espadas (In IV Sentent.,
D . X X X V I I , q. 2 , a. 2
expositio textus: ed. V i v e s , v. X I , p. 190-91) no es h i e r o c r a t i c o , c o m o quiere MACCARRONE, tPotestas
directa>...
p. 4 0 , sino q u e es la atribucion del poder c o a c t i v o espiri-
tual y material al papa en el s e n t i d o de san B e r n a r d o , a q u i e n se cita, y en el del

derecho de intervenir ratione
peccati,
c o m o e n u n c i a la II I l a e , q. 6 0 , a. 6 ad 3 ( e d .
V i v e s , v. III, p . 5 0 2 ) : non est u s u r p a t u m i u d i c i u m , si spiritualis praelatus se i n t r o mittat de t e m p o r a l i b u s q u a n t u m ad ea in q u i b u s subditur ei saecularis potestas, vel
quae ei a saeculari potestate r e l i n q u u n t u r .
"
Sacerdocio
16
C o m o lo e x p u s e r e c e n s i o n a n d o el estudio de MACCARRONE, tPotestas

y Reino de Gregorio
VII a Donifacio
directa>
VIII, en R e g n u m D e i 11 (1955) 1 4 4 - 4 5 .
r.l; PODER TEMPORAL DEL PAPA
apud quem utraque residet, et iste est p a p a , successor P e t r i et v i c a r i u s

C h r i s t i . N o t e m o s q u e el t e x t o , t a n p a r e c i d o a los de s a n t o T o m a s ,
a d u c e el a r g u m e n t o d e la u n i d a d de ecclesia y popidus
christianus. *
Esa es la clave p a r a la justa i n t e r p r e t a c i o n del t e x t o del De regirnine
principurn. J e s u c r i s t o h a f u n d a d o u n r e i n o , en el q u e los fieles son
reges el sacerdotes.
A fin de q u e el t e r r e n o e s p i r i t u a l se m a n t e n g a . s e p a r a d o del t e m p o r a l (notese bien la afirmacion t i p i c a m e n t e d u a l i s t a ) ,
h u i u s regni m i n i s t e r i u m , de este r e i n o en el q u e estiin r c i n o y sacerd o c i o , o sea, la Iglesia e n el s e n t i d o c a r o l i n o , esta e n c o m e n d a d o a los
sacerdotes y , sobre t o d o , al p a p a , a q u i e n los r e y e s , p o r p e r t e n e c e r . a
ese r e i n o q u e es la Iglesia y p o r formar el p o p u l u s c h r i s t i a n u s , la
C h r i s t i a n i t a s , estan s o m e t i d o s , n o s o l a m e n t e e n v i r t u d de los p o d e r e s
e x t r a o r d i n a r i o s del p a p a (casualiter,
certis causis inspectis)
o de su
p o t e s t a d i n d i r e c t a (ratione peccati),
sino t a m b i e n c o m o m i e m b r o s d e
esta e n t i d a d polftico-religiosa q u e es la C h r i s t i a n i t a s ; Reges populi
chrisliani, dice e x p r e s a i n e n t e s a n t o T o m a s . Y la razon de esa sumisioiiy
i n c l u s o p o l i t i c a , q u e se da a c o n t i n u a c i o n , confirma esta i n t e r p r e t a c i o n , p u e s los r e y e s e s t a n sujetos al p a p a , a causa del fin p r o p i o d e
esa s o c i e d a d q u e es la Eeclesia fundada p o r Cristo: Sic. enim ei ad,
q u e m finis u l t i m i c u r a p e r t i n e t , subdi d e b e n t illi ad quos pertinet.
cura a n t e c e d e n d i u m finium, et eius i m p e r i o d i r i g i . . . In n o v a lege cst
s a c e r d o t i u m altius, p e r q u o d h o m i n e s t r a d u c u n t u r ad b o n a caelestia:
unde in lege Christi reges d e b e n t s a c e r d o t i b u s esse s u b i e c t i .
83
85
El A n g e l i c o se m a n t i e n e cn los rafles del d u a l i s m o t r a d i c i o n a L
8 3
De potestate
s i
Otro a r g u m e n t o q u e trae Juan de Paris, c o p i a n d o a los hierocraticos,
regia et papali,
ed. Leclercq, p. 2 0 4 .
Posset e t i a m dici q u o d n o n regitur res publica diristiani

papa (Ibid.,
populi
p. 229).
partiendo de la idea de Christianitas:
8 5
doctrina,
Monarcha ergo m u n d i est s u m m u s pontifex
generalis vicarius Iesu Christi, cui si o m n e s h o m i n e s s e c u n d u m
evangelicam obedirent,
monarchiae:
es:
recte, nisi rector sit
Aun hacia 1 2 3 9 , otro d o m i n i c o , Guido Vernani, formulara la m i s m a

Chrislianorum
esset in m u n d o perfectissima monarchia (De
legcm
reprobatione
Kappeli, p. 129).
Cf. nota 8 0 , a c o n t i n u a c i o n . En nota 8 1 , c o m e n t a n d o la expresi6n et ideo in
isto t e m p o r e reges sunt vasalli Ecclesiae del Quodlibel;
XII, h e dicho q u e santo Toiniis
reseiia una situacion de h e c h o , pero que la aprueba de p l e n o , pues q u e d e b e ser asi,

es la postura racional de los reyes (intelligunt ahora y eruditi serviunt); en el texto d e l
De regunine
principum
este deber, casi con las m i s m a s palabras, es la c o n c l u s i o h n e -
cesaria de un r a z o n a m i e n t o teologico y teleologico: tunde

sacerdotibus esse subiecti.
in legc Christi reges

, -
debent.
i '
17
116
ANTONIO OLIVER, C . R.
P e r o la e x p r e s i o n d e Llull <deu esser senyor de tot lo mon> p a r e c e

e n u n c i a r u n a s a m b i c i o n e s q u e n o se c o n t e n t a n t a n f a c i l m e n t e y q u e
p i d e n p a r a el p a p a el dominium
mundi. Ese p u n t o de vista p a r e c e
confirmarse d e f i n i t i v a m e n t e c u a n d o se c o m p l e t a c o n otras afirmacion e s : E fo c o m p l i d a la figura c o m los e m p e r a d o r s de R o m a qui foren
senyors de tot lo mon e h a v i e n m i s s a t g e r s q u i ls faien s a b e r tot 1 estam e n t del m o n , en co que figuraven q u e 1 p a p a seria loctinent de Deu e
senyor de Roma>
8 6
El Libre de Demostracions
habfa e x p u e s t o con m a s d e t a l l e esa
d o c t r i n a : Veritat es q u e a n t i g a m e n t 1 e n p e r i de R o m a h a s e n y o r e j a t
t o t lo m o n . O n , c o m la Esgleya r o m a n a en lo c o m e n s a m e n t fos en
p o q u e s p e r s o n e s e a q u e l l e s fossen p o b r e s e tals q u e per forsa d a r m e s
n o c o n q u i s t a s s e n t e r r e s , ans p e r p r e i c a c i o e p e r m a r t i r e m u l t i p l i c a s s e n
lo p o b l e dels c r e s t i a n s , e c o m / enperi de Roma, e m o l t s d altres
p r i n c i p a t s , sia donat a ells, p e r asso es d e m o s t r a t q u e la c r e e n s a dels
crestians es a g r a d a b l e a n o s t r e S e n y o r D e u s ; cor d e n e c e s s i t a t se cove
q u e m i r a c l e s e o b r a d i v i n a ajen donat L enperi a l Esgleya romana>
8 1
El t e x t o , a d e m a s de e x p l i c a r n o s el p o r q u e del tftulo q u e c o n o c e m o s en L l u l l : el p a p a emperador de la Iglesia, nos dice la i m p o r t a n c i a

q u e t i e n e la Iglesia r o m a n a . E n el parrafo q u e sigue al q u e cito a p a r e c e tres veces Esgleya romana y u n a Esgleya de Roma, n u n c a otra
d e n o m i n a c i o n , c o m o p o r e j . , Esgleya universal, Sancta Esgleya,
etc.
La e x p l i c a c i o n d e b e verse n o solo en el valor de u n a n o t a a p o l o g e t i c a
q u e i n t e r e s a b a a Llull e n este t r a t a d o (Art d'atrobar
Veritat),
sino
t a m b i e n e n la s i n o n i m i a lograda e n t r e Ecclesia romana y Ecclesia
universalis, q u e d e s d e G r e g o r i o VII p a s a n d o p o r I n o c e n c i o III habfa
significado el r e p l e g a r s e d e la Iglesia sobre su c o n t e n i d o e c l e s i o l o g i c o ,
p o d r f a m o s d e c i r , c l e r i c a l , frente al significado d e la Iglesia, e n la
e p o c a a n t e r i o r , e n g l o b a n d o i n d i s t i n t a m e n t e a clerecfa y l a i c a d o , a
sacerdotium y regnum.
E s t a e v o l u c i o n de E c c l e s i a , q u e es m e r a m e n t e
h i s t o r i c a y q u e en n a d a afecta al d o g m a , y este c r e c e r s e m a n t i c o d e
88
8 8
c a p . 8 8 : Obres de Rarnon Lull, I X , Mallorca 1 9 1 4 , 3 4 2 .
Adviertase la relacion con vicarius en loctinent de D e u e s e n y o r de R o m a .

8 7
Libre de Demostracions,
IV, c. 4 8 : Obres de R a m o n Lull, X V , Mallorca 1 9 3 0 ,
5 8 9 ; para las citas que s i g u e n , p. 5 9 0 .

8 8
V e a s e el estudio de LADNER,
The concepts
p. 5 1 - 5 4 ; mi estudio <Ecclesia> y <Christianitas>

n o s 1 (1957) 2 2 0 - 2 1 .
18
of <Ecclesia>
en Inocencio
III,
and
<Christianitas>...
en Estudios
Lulia-
EL PODER TEMPORAL DEL
117
PAPA
Ecclesia romana es s i n t o m a t i c o p a r a las a t r i b u c i o n e s t e m p o r a l e s q u e

se iran d a n d o a la Iglesia d e R o m a .
P e r o el u l t i m o t e x t o citado h a c e p o r dos veces alusidn d i r e c t a a
donacion del imperio romano a la lglesia de Roma, u s a n d o c a d a vez
el v e r b o donar. j_Habla Llull d e la Donatio
Constanlini?
El Arbre de Sciencia afirma: E p e r aco fo o r d e n a m e n t d e D e u
que fo donat al p a p a 1 e m p e r i d e R o m a p e r co q u e ab b r a c seglar fos
lo p a p a forts a c o n t r a s t a r als e n e m i c s de la f e . Q u e el v e r b o donar
a l u d e a la Donatio lo dice e x p r e s a m e n t e u n a Questio del m i s m o l i b r o :
D e m a n a 1 e r m i t a al s e n y o r p a p a , p e r q u e Constanti dona l emperi a
la Esgleya r o m a n a .
EI De regimine principum,
c o n el q u e h e m o s visto c o i n c i d i r a
Llull, d i c e a c o n t i n u a c i o n d e los pasos citados: Propter q u o d m i r a biliter ex d i v i n a P r o v i d e n t i a f a c t u m est ut in R o m a n a u r b e , q u a m
D e u s p r a e v i d e r a t christiani p o p u l i p r i n c i p a l e m s e d e m f u t u r a m , h i c
mos paulatim inolesceret, ut civitatum rectores sacerdotibus subiacerent .
8 9
90
9 1
9 2
S a n t o T o m a s d i c e s i m p l e m e n t e q u e p o r p r o v i d e n c i a de D i o s (ord e n a m e n t de D e u , de Llull) R o m a fue p r e p a r a n d o s e , i n c l u s o e n el

detalle de su r e g i m e n , p a r a ser sede d e ese r e i n o e n el q u e el s a c e r docio es r e a l . Llull a h a d e q u e el paso se dio c o n la e n t r e g a de R o m a
p o r C o n s t a n t i n o a Silvestre.
No d e b e e x a g e r a r s e la i m p o r t a n c i a del famoso C o n s t i t u t u m . I n o c e n c i o III n o lo usa n u n c a c o m o justificante de su polftica o de sus
9 3
8 9
I n o c e n c i o III ha e x p l i c a d o m a g i s t r a l m e n t e el doble significado de Ecclesia
romana: c o m o iglesia particular es una parte de la Ecclesia universalis; pero
puede
entenderse t a m b i e n en el sentido de iglesia q u e abraza bajo su jurisdiccion a todas las

iglesias particulares, y en tal s e n t i d o Ecclesia romana c o i n c i d e con Ecclesia universalis:
Reg. II 2 0 9 (ML 2 1 4 7 6 3 AR). Cf. KEMPF, Papsttum
9 0
Arbre de Sciencia,
und Kaisertum...
p. 287.
I: Obres de R a m o n Lull, X I I , Ma-
III: Del arbre questional,
III 9: Obres de R a m o n Lull, X I I I ,
llorca 1 9 2 3 , 5.
9 1
Arbre de Sciencia,
Mallorca 1 9 2 6 , 1 6 3 n." 8 0 1 .
n
I, 1 4 ( e d . V i v e s , v . X X V I I , p . 3 5 5 ) .
9 3
Estas afirmaciones de santo T o m a s d e b e n tomarse, por otra parte, en s e n t i d o
algo alegorico al tratarse de a c o t a c i o n e s historicas, c o m o esa y la q u e , a c o n t i n u a c i 6 n ,

se refiere a Francia: Quia vero e t i a m futurum erat ut in Callia christiani sacerdotii
p l u r i m u m vigeret religio, divinitus est p e r m i s s u m ut e t i a m apud Gallos gentiles sacerdotes, quos Druidas n o m i n a b a n t , totius Galliae ius definirent, ut refert Iulius
Caesar
in libro q u e m de Bello Gallico scripsit (nota anterior, a c o n l i n u a c i 6 n ) .
19
118
ANTONIO OLIVER,
C.
B.
94
t e o r i a s y, a m e n de q u e ya en a q u e l l a e p o c a habfa serias d u d a s s o b r e
su a u t e n t i c i d a d ,
valio m u y p o c o c o m o a r g u m c n t o a favor de la h i e r o c r a c i a pontificia, p u e s los s o s t e n e d o r e s de esta se d i e r o n cata m u y
p r o n t o de la p e l i g r o s i d a d del m a n e j o de la Consiitutio,
la c u a l , si n O
era falsa, lo q u c p r o b a b a era q u e , si el p a p a era s e h o r de R o m a , lo
d e b i a a la g e n e r o s i d a d de C o n s t a n t i n o . Por ello el a u t o r de la Aeger
cui lenia h a b i a s e n t i d o la n e c e s i d a d d e d e m o s t r a r q u e la Donatio n o
era en realidad sino u n a Restitutio
hecha p o r el p r i m e r e m p e r a d o r
eristiano al p a p a de lo q u e a n t e s , h a s t a e n t o n c e s , h a b i a i n j u s t a m e n t e
d e t e n i d o , p e r t e n e c i e n t e de iure al vicario de C r i s t o .
95
96
J u s t a m e n t e , el m i s m o Llull n o d e d u c e de ella sino u n a sola c o n s e c u e n c i a al seiialarle u n a tinica finalidad: per co q u e ab brac, seglar
fos lo p a p a forts a c o n t r a s t a r als e n c m i c s de la f e .
97
9 8
Ni p a p a - e m p e r a d o r , ni senyor de tot lo m o n ,
ni senyor de
R o m a , ni la Donalio llevan en los escritos de Llull a la h i e r o c r a c i a .
Es m a s , el t e x t o de Mat. 16 19, q u e c o n s t i t u i a u n facil a r g u m e n t o
en p r o de la potestas directa," n o es usado p o r Llull sino en su signi-
9 4
Stato
KEMPF, Papstlum
nella dottrina
delTimpero
und Kaisertum...
di papa
e donazione
Innocenzo
III,
di Costantino
p. 8 1 . Cf. a d e m a s MACCARRONE, Chiesa

R o m a 1 9 4 0 , 1 4 0 ; G . MARTINI,
nel pensiero
e nella politica
di Innocenzo
III,
Archivio della Spcieta R o m a n a di Storia Patria 56-57 (1933-34) 2 6 8 - 8 0 . T o d o s

contra las afirmaciones de G . LAEHR, Die Konstantinische
schen Literatur
bis zur Mitte
9 5
KBMPF, Papsltum
9 8
Lo GRASSO, Ecclesia
9 7
9 8
des 14. Jahrhunderts,
und Kaisertum...
et Status...
Schenkung
in der
en
ellos
abendlandi-
Berlin 1 9 2 6 , 7 4 - 8 2 .
p. 8 1 , 1 9 6 , 2 1 8 .
n. 4 5 0 y 4 5 1 .
Cf. nota 9 0 .
La expresion de la Doctrina
Pueril
es una explicita declaracio y p r o c l a m a c i o
del poder t e m p o r a l eclesiastic, M. OBRADOR, Doctrines

ments
Traslazione
originals
TEV, Lapazy
concordats
el arbitraje
ab breus notes y comentaris,

internacional
en Ramon
Lull,
sociolbgiques
lulianes.
Frag-
Mallorca 1 9 0 5 , 16; M. CALDENMadrid 1 9 4 3 , 2 6 , dice: si Lull
no defendia a b i e r t a m e n t e la teoria del poder directo del Papa sobre los Principes y
Estados, al m e n o s la acariciaba en gran m a n e r a .
9 9
La Aeger cui lenia se v a l e de Ias claves
en sentido hierocratico:
Quod in pluralitate
u n a m , rpiam in temporalibus
para adjudicar al papa los dos poderes

clayium
c o m p e t e n t e r i n n u i t u r , ut per
super terram, per r e l i q u a m , q u a m in spiritualibus
super
qaelos a c c e p i m u s , intelligatur Christi vicarius iudicii p o t e n t i a m accepisse: Lo GHASSO,

Ecclesia
-:
etStatus...
n. 4 5 0 .
Sed princcps s p i r i t u a l i u m , puta beatus P e t r u s , fuit institutus vicarius a Christo
i,n h o c m u n d o uniyersaliter et sine ulla e x c e p t i o n e , ut patet

plenitudinem
20
Matth.
Ergo
ipse
habet
p o t e s t a t u m n o n s o l u m in spiritualibus, sed e t i a m in t e m p o r a l i b u s , ' F ,
EL
PODER TEMPORAL DEL
119
PAPA
ficado e s p i r i t u a l , e n el s e n t i d o p e n i t e n c i a l de la p o t e s t a s c l a v i u m :
Nos v e e m , S e n y e r , q u e vos avets h o n r a t lo n o s t r e Sant P a r e A p o s t o l i
sobre tots los h o m e n s d a q u e s t m o n ; car a q u e l l te lo vostre l o c e n
t e r r a , e a a q u e l l avets d o n a t poder de solvre e de ligar en lo cel e en la
terra: e a aquells m a n a m e n t s q u e ell fa, volets q u e sien ubligats tots
los h o m e n s d a q u e s t m o n .
El p o d e r sobre t o d o s los h o m b r e s se
r e d u c e a q u i c l a r a m e n t e a la potestas c l a v i u m y n o d e b e e x t e n d e r s e
fuera de ella, p u e s p o c o antes se ha afirmado q u e es c o m i i n a t o d o s
los clerigos: Avets h o n r a t s los clergues en est m o n sobre tots los
homens',
Asi, a la luz de la p o t c s t a d de j u r i s d i c c i o n , se c o m p r e n d e
la e x p r e s i o n de < Emperador
de nostra Sancta mare Esgleya>,
que
e q u i v a l e a la p l e n i t u d del p o d e r , segiin vimos ya: En a q u e l l t e m p s ,
fill, q u e n o s t r o S e n y o r J h e s u Ghrist era en a q u e s t m o n e a n a v a ab los
a p o s t o l s , a d o n c s d o n a les claus de penitencia a Sent P e r e , e m p e r a d o r
d e n o s t r a S a n c t a m a r e Esgleya, e dix q u e tot so que Sent Pere per la
vertut de Deu ligas e solves en la terra, seria ligat e solt en los
cels>.
P o c o mas a d e l a n t e dice la Doctrina Pueril: Per lo p o d e r q u e D e u s
donit a S e n t P e r e , h a , fill, lo sant P a r e qui te loch de S e n t P e r e , e h a n
los p r e v e r e s ( r e c u e r d e s e el t e x t o del Libre de Contemplacio
citado
p o c o a n t e s ) , q u i t e n e n loch del A p o s t o l i , poder de donar penitencia;
e
p e r acb v a n les g e n t s a confessio als p r e v e r e s , a p e n d r e d ells p e n i tencia.
Ipse (el p a p a ) in terris est Claviger s u p e r n a e C u r i a e ; q u e m
i n c l u d i t , est i n c l u s u s ; et q u e m e x c l u d i t , est e x c l u s u s . ' T o d o s esos
p o d e r e s n o t i e n e n mas fin p a r a Llull q u e el e s p i r i t u a l , q u e d e s e m b o c a
s i e m p r e , c o m o v e r e m o s l u e g o , en el d e b e r m i s i o n a l : Un Christ q u i
eleg u n p a s t o r a les sues ovelles p e r 5 0 q u e Is d o n a s a m e n j a r v e r i t a t
d e fe, a b la q u a l v e r i t a t v i u e n ; e en la p e r s o n a de S e n t Pere son c o 1 0 0
101
10i
1 0 3
10
DE MEYRONNES, Tractatus
p.
deprincipatu
politico
(cit. por MACCARRONE, Vicarius
Christi..,
176).
Quartum t e s t i i n o n i u m habetur Matth.,
ubi D o m i n u s p r o m i t t e n s Petro p r i n c i p a -
t u m spiritualium dixit: Q u a e c u m q u e ligaveris super terram etc., instituens i p s u m g e n e r a l e m v i c a i i u m et u n i v e r s a l e m in m u n d o isto, I D . , Tractatus

Siciiiae,
1 0 0
c. I I I (cit, MACCARRONE, Vicarius

Libre
de Contetnplacio
en Deu,
Christi...
de principatu
regni
p. 1 7 7 n. 8 7 ) .
Dist, X X X I I I c. 1 1 0 : Obres de R a m o n Lull,
I V , Mallorca 1 9 1 0 , 4 5 , 2 .
1 0 1
Cf. nota anterior, poco a n t e s , n. 1 .
1 0 2
Doctrina
pueril,
c. 2 6 : Obres de R a m o n Lull, I , Mallorca 1 9 0 6 , 4 8 .
1 0 3
Doctrina
pueril,
c. 2 6 : Obres de R a m o n Lull, I , Mallorca 1 9 0 6 , 4 9 .
1 0 4
Liber super Psaltnum
tQuicumque
vult>,
X X X V , ed. M o g u n t i n , I V , 2 8 .
21
120
AlNTONIO OUVER, C. R.
m e n a d e s les ovelles a la fe de c a s c u n P a p a ; e p e r aco fa mal a q u e l l

P a p a qui n o a x a m p l a la fe en m o l t e s o v e l l e s .
U n a s c o n s i d e r a c i o n e s s o b r e el p o d e r s e c u l a r nos a y u d a r a n a p e n e trar en el p e n s a r de Lltill sobre el del r o m a n o pontifice.
El poder del principe. Llull n o dice n u n c a q u e el prfncipe d e p e n d a
en su p o d c r del p a p a ; al c o n t r a r i o , afirma a b i e r t a m e n t e su i n d e p e n d e n c i a : Prfncep cs u n h o m e , tot sol, axf c o m u n altre h o m e ; m a s
D e u s 1 h a h o n r a t , p c r co cor lo fa senyor de molts homens*.
La
afirmacion se r e d o n d e a en la s i g u i e n t e : Avets h o n r a t s e e n n o b l e y t s
los reys e ls p r i n c e p s e Is auts b a r o n s sobre tots los pobl.es d aquest
mon; car totes les gents, S e n y e r , veem que Is avets sotsmeses p e r tal
q u e t e n g u e n p a u en t e r r a .
El r e y , el p r i n c i p e , es d u e h o d e t o d o el
m u n d o , de t o d a s las g e n t e s ; p e r o t a m b i e n cl p a p a es, c o m o v i m o s ,
senyor de tot lo m o n . El exolusivismo t o t a l d e m u e s t r a q u e a n i n g u n o de los dos se a t r i b u y e el p o d e r a b s o l u t o , sino q u e c a d a u n o goza
d e la plenitud del poder en su propia esfera, c o m o ya c o n c l u f m o s r e s p e c t o al s u c e s o r de P e d r o .
Pero sobre la p o s t u r a d e Llull n o c a b e n d u d a s , c u a n d o , p o r si
fuera p o c o lo d i c h o , el m i s m o nos da la r e l a c i o n de a m b o s p o d e r e s
en u n a clara p r o p o r c i o n : Enaxf c o m als cavallers fo assignat p r f n c e p ,
enaxf als clergues fo assignat p r e l a t , so es, Bisbe, Archabisbe e C a r d e nals e A p o s t o l i .
Se c o n v e n r i a q u e fos u n e m p e r a d o r t a n s o l a m e n t ,
en axf o r d e n a t e desiis a m o l t s reys e b a r o n s , com es u n p a p a a m o l t s
prelats.
Ya v i m o s
c o m o la teorfa de general se a p l i c a igual al
p a p a q u e al p r f n c i p e . Es decir, P r f n c i p e es a n o b l e s c o m o P a p a es a
p r e l a d o s , cada u n o e n su esfera. Es la famosa teorfa de los ordines
n a c i d a hac.ia el a h o m i l
y e x p u e s t a c o n t o d a c l a r i d a d , p a r a el i n t e 105
106
1 0 7
108
109
1 1 0
1 1 1
1 0 5
Arbre de Sciencia,
II: Del
arbre
apostolical,
I: Obres de Itamun Lull,
Mallorca 1923, 6. Para todo ello cf. GAIICIAS PALOU, El prirnado

1 0 6
Doctrina
1 0 7
Libre de Conternplacio
pueril,
rornano...
XII,
p. 5 3 5 - 3 8 .
c. 8 0 : Obres de Rarnon Lull, I, Mallorca 1 9 0 6 , 1 4 8 .

en Deu, Dist. XXXIII c. 1 1 1 : Obres de R a m o n
Lull,
IV, Mallorca 1 9 1 0 , 5 0 .
1 0 8
Doctrina
1 0 9
Arbre de Sciencia,
pueril,
c. 8 1 , cf. nota 106.

I: Del arbre irnperial,
III 1: Obres de R a m o n Lull, X I , Ma-
llorca 1 9 1 7 , 3 0 8 .
(XII'
1 1 0
Cf. nota 67.
1 1 1
M.
siecle),
pieta popolare
22;
D.
CUENU,
Moines,
clercs,
laics
au
carrcfour
de
la
vie
evangelique
en R e v u e d'Histoire Ecclesiastique 4 9 (1954) 7 7 - 8 0 ; E . DELARUELLE, La

nel secolo XI ( - X Congresso i n t e r n a z i o n a l e di s c i e n z e storiche,
Roma
121
J;;L PODER TEM l'ORAL DEL PAP
rior de la Ecclesia, por Esteban de Tournai bajo el pontificado de

Inocen cio 111112 y que en Llull ti en e un a hermos:! formulacin duali sta :
~ Vos avets ordonats los home118 en di verses officis e en diverses mesters: . . . clergues per observar la fe e per dar bons exemplis ... e preicar .. . e sactificar . .. e aorar vos ... Reys per tenir justicia e per esquivar
los mals e per espaordi r los hom ens qui no S volen lexar de fer mal
per amor, e l exe n s en p er paor . . Y ~ Cavallers, p er tal qu e si en ajlldad ? rs dels reys com pusquen tenir justi cia .. . Mercaders ... , lauradors
e fusters e sabaters e ferrers , .11 4
Los dos poderes son di stiutos e independientes. Pero el poder secular tiene una misin espiritual qu e cumplir: la de desenvainar su
espada ad invictam malefacto rlllTI , laudem vero bonorum,115 como
decan los medievales y co mo aca bamos de ver en el Libre de Contemplaci, la de d efend er a la Igl es ia y colab orar a su ex pansin :
c~vallers sien bra de sancta Esgleya .116 El fin de esta accin del
braz.o secular es la paz en s u rein o y en toda la Cristiandad, a fin de
que Ja labor de la Iglesia pueda desa rrolIarse sin trabas. Vimos que el
Seor someti a todas las ge ntes a los prncip es per tal que tengu en
pau en terra . 117 Doctrina pueril dic e: Prncep es home qui ha senyoria per elecci sobre altres homens, p er so que ls tenga en pau
per temor dejusticia'Ys Manera ne por haver lo prncep a regiment
4-11 sette mbre 1955: Relazioni III) Firenze 1955, 309-10; mi trabajo <Ecclesia> y
<Christianitas > en Inocencio III, en Estudios Lulianos} (1957) 244.
IU
cln eadem civitate, sub eodem rege, duo populi sunt, et sec undum duo s populos duae vitae, et sec undum duas vitas du o principatus, sec undum duos principatu s
dupl ex iurisdictionis ordo procedit. Civitas, Ecclt!a; civilali rex , Christus; duo populi, duo.in Ecclesia ordines, clerieorum et laieorum; duae vitae, spiritualis et earnalis;
duo prineipatus, saeerdotium etregnum; dupl ex iurisd ietio, divinum ius et humanum .,
E. DE TOUR N AI, Summa Decretorum, In trod uet. (SC UULTE, Die Summa des Stephanu3
Tornacensis lber das Decretum Gr1.tiani, Giessen 1891, p . 1).
1\8
Es el fin que se ala al brazo sec ular Inoeeneio III en sus cartas a los reyes :
Reg. VII 79, 212; XI 28 (ML 215 361-62, 528 A; 1359 A), etc.
IU
Libre de COlltemplar.i en Deu, Dist. XI c. 38: Obres de Ramon Lull,
llorca 19J6, 188-39.
115
n,
Ma-
1 Petr. 2 14.
116
J.rbre de Sciencia, 11: Del arbre apostolical, VII: Obres de Ramon Lull, XII,
Mallorca 1923, 105.
117
Cf. nota 107.
118
C. 80: Obres de Ramon Lull, l, Mallorca 1906, 148.
23
122
ns
20
e a t e n i r son r e g n e en pau>.
Al p r f n c i p e se le d e b e el p o d e r ; ' p e r o
el fin de este y su fruto es la paz: Per 9 0 q u e 1 e m p e r a d o r (en el caso
n o i n t e r e s a urgir la d i s t i n c i o n e m p e r a d o r - r e y ) p u s c a t e n i r pau en lo
m o n e destrovir los infizels rebels al m a n a m e n t del s a n t P a r e A p o s t o l i ,
p e r co q u e culla 1 fruyt sots la sua a d m i n i s t r a c i o .
Lo fruyt del
A r b r e e m p e r i a l es pau de gents, p e r co q u e en p a u p u s q u e n estar, e
D e u s m e m b r a r e n t e n d r e e a m a r , h o n r a r e s e r v i r . . . Per q u e en axi c o m
les p l a n t e s r e q u i r e n segons l u r n e c e s s i t a t la calor del sol e 1 ros de la
n i t , en a x i p o b l e r e q u e r al p r i n c e p justicia e pau; p e r q u e fan m a l los
p r i n c e p s , car soffiren g u e r r e s en lurs t e r r e s , n i car guerrejen los u n s
ab los altres c o n t r a justicia e pau... e p e r aco es digne d e h a v e r g r a n
p e n a c o m n o te en justicia epau
son r e g n e .
121
122
1 2 3
Algunos t e x t o s dejan e n t r e v e r ya q u e esa paz t i e n e u n fin m i s i o n a l ,

q u e es la obsesion de L l u l l . C u a n d o en el A r b r e q u e s t i o n a l se p r e g u n ta: Es d e m a n a t p e r q u e es i m p e r i . Se r e s p o n d e : . Un apostoli e u n
e m p e r a d o r porien conquerre tot lo mon>.
A d v i e r t a s e la u n i o n q u e se
p o s t u l a e n t r e los dos s u p r e m o s p o d e r e s ;
t a n t o , q u e a la c u e s t i o n :
Per q u e a 1 Esgleya es d o n a t 1 i m p e r i ,
se r e s p o n d e : Per co q u e
l2i
1 2 5
1 2 6
1 1 9
Arbre de Sciencia,
I: Del arbre imperial,
Intr.: Obres de R a m o n Lull, X I , M a -
llorca 1 9 1 7 , 3 0 1 .
1 2 0
A princep se pertany poder, car poder es e s t r u m e n t de son offici, Arbre de
Sciencia,
1917,
I:
Del
arbre
imperial,
IV
5:
Obres
de
Ramon
Lull,
XI,
Mallorca
317.
1 2 1
Arbre de Sciencia,
VII: Obres de R a m o n Lull, X I I ,
Mallorca 1 9 2 3 , 1 0 5 .
1 , 2
per justicia
XIV,
Justicia tiene para Llull la misraa trascendencia q u e paz: Cavaller ha espasa

e cavall per senyoria, Proverbis
de Ramon,
2 7 5 : Obres de R a m o n Lull,
Mallorca 1 9 2 7 , 3 0 0 .
1 2 3
Arbre de Sciencia,
I: Del arbre imperial,
VII: Obres de R a m o n Lull, X I , M a -
llorca 1 9 1 7 , 3 2 9 - 3 0 .
1 2 4
Arbre de Sciencia,
II 9 : Obres de R a m o n Lull, XIII,
Mallorca 1 9 2 6 , 3 9 n. 8 8 .
1 2 5
Nobis e n i m d u o b u s r e g i m e n h u i u s saeculi principaliter est c o m m i s s u m : q u i ,
si u n a n i m e s fuerimus et concordes in b o n o , p r o f e c t o . . . erunt prava in directa et aspera

fient plana, c u m nobis d u o b u s , favente D o m i n o , nihil obsistere
vel resisterepossit...
si
u t r a q u e pars per reliquam fuerit p o t e n t e r a d i u t a , INOCENCIO III, R N I 1 7 9 ( e d .

KEMPF 3 8 6 ) .
1 2 6
Arbre de Sciencia,
Mallorca 1 9 2 6 , 2 1 n. 1 5 3 .
.24
.'.
1 9 : Obres de R a m o n Lull; XIII,
123
EL P.ODKtt TEMPORAL DEL PAPA
ab b r a c seglar fos lo p a p a forts a contrastar

Lo m i s m o afirma el L i b r e de B l a n q u e r n a .
121
als enemics de
lafe*.
1 2 8
Las desventajas de la g u e r r a en el i n t e r i o r de la C r i s t i a n d a d son

desastrosas
y las energfas q u e en esas guerras se d e r r o c h a n d e b e n
e n c a m i n a r s e c o n t r a los e n e m i g o s d e la fe, c o m o h a c e el p a p a Blanquerna, armando una cruzada en toda r e g l a ;
asi la paz i n t e r i o r ,
a d e m a s d e ser p o s t u l a d o , p u e d e ser t a m b i e n efecto d e la lucha c o n t r a
los infieles.
129
130
T o d o el c a p . 81 del B l a n q u e r n a esta c o n s a g r a d o a la o b t e n c i o n y
m a n t e n i m i e n t o de la paz i n t e r i o r , c o m o la vida e n t e r a d e L l u l l , p r o p u g n a d o r a c e r r i m o de la p a z .
1 3 1
P e r o la d i v e r s i d a d de reinos y de p r i n c i p e s t u r b a hasta h a c e r i m p o s i b l e esa paz en la C r i s t i a n d a d .

Y LIull p r e c o n i z a el i m p e r i o c o m o
m e d i o de i n s t a u r a r la paz universal y cristiana. El r e c u e r d o del i m p e r i o r o m a n o late e n el i n t e r i o r de t o d a la E d a d Media. Su idea fascina
132
1 2 7
Arbre de Sciencia,
llorca 1 9 2 3 , 5.
1 2 8
gades
El papa seria l o c t i n e n t de D e u e senyor de R o m a . . . per co q u e fossen
a la santa fe catblica
(totes les terres): Libre de Blanquerna,
sobju-
c. 88: Obres de Ra-
m o n Lull, I X , Mallorca 1 9 1 4 , 3 4 2 .
1 2 9
Car gents qui sien en guerra e en treball los uns contra los altres, n o son en
disposicio c o m D e u s pusquen m o l t a m a r honrar e servir, e encara q u e ls uns no p o d e n

h a v e r caritat a si m e t e x s ni als altres, tant son occupats per los treballs e les guerres
de les terres: Libre de Sciencia,
I: Del arbre irnperial,
VII: Obres de R a m o n Lull, X I ,
Mallorca 1 9 1 7 , 3 2 9 - 3 0 .
1 3 0
E volia e pregava q u e a m b d o s los reys haguessen lo passatge, e q u e la
un
aniis sobre los sarrains qui son a levant e 1 altre sobre Ios sarrains qui son a p o n e n t ;
c o m aquells haurien conquests q u e conquirent, la un v e n g u e s en vers 1 altre per co

qiie conquerissen Ios s a r r a i n s qui son a m i g jorn. L apostoli donii perdo m o l t gran e
m a n a croada, e dels bens de Santa E s g l e y a feu grans dons als dos reys e d altres b a rons, e pres en guarda e en c o m a n d a Ia terra dels dos reys: Libre
de Blanquerna,
c.
8 1 : Obres de R a m o n Lull, IX, Mallorca 1 9 1 4 , 3 0 5 .

1 8 1
1943,
Cf. M. CALDENTEY, La paz y el arbitraje
internacional
7-9, 2 2 - 2 3 ; T . CARREBAS ARTAU, Etica de Ramon
Llully
en Ramon
el Lulismo,
Lull,
Madrid
en Estudios
Lulianos 1 (1957) 2 1 - 2 2 .
1 3 2
Cf. nota 1 2 9 . E en aquest pas h o m c o n e i x que segons o r d o n a m e n t de unitat
e d e pluralitat, se convenria q u e fos un e m p e r a d o r tant s o l a m e n t , en axi ordenat e

desils a m o l t s reys c barons, c o m es un papa a molts prelats, Arbre de Sciencia,
arbre imperial,
I: Del
III 1: Obres de R a m o n Lull, XI, Mallorca 1 9 1 7 , 3 0 8 .
25
124
a los mas g r a n d e s p e n s a d o r e s ; p e r o en los t i e m p o s de Llull l l e v a b a a

la h i e r o c r a c i a . E g i d i o R o m a n o y G i a c o m o da V i t e r b o , en los aiios d e
Bonifacio VIII, p o n e n los p r i n c i p i o s d e u n a escuela, la a g u s t i n i a n a ,
q u e en el c a m p o de la d o c t r i n a polftica d o m i n a t o d o el siglo X I V .
C o m e n t a n d o el paso de san Agustfn: Vera iustitia n o n est nisi in r e puhlica cuius conditor rectorque Christus e s t ,
escribia el p r i m e r o :
Sed n u l l i s u n t sub C h r i s t o r e c t o r e nisi s u b s u m n i o pontifice, qui est
Christi v i c a r i u s ; y el s e g u n d o : D i c i t u r a u t e m v i c a r i u s Christi (el
p a p a ) et in q u a n t u m h o m o s o l u m , q u i a s a c e r d o s est, et in q u a n t u m
D e u s et h o m o , q u i a r e x est, u n d e et v e r e D e i vicarius n o m i n a t u r .
1 3 3
13i
1 8 6
136
J u a n de P a r f s sintetizo estas d o c t r i n a s c o n t o d a c l a r i d a d : Posset

e t i a m dici q u o d n o n r e g i t u r res p u b l i c a christiani p o p u l i r e c t e nisi
rector sit papa, q u i est vicarius Christi in s p i r i t u a l i b u s , nec aliter iustitia servaretur
nisi ei s i c u t i u s t u m est in s p i r i t u a l i b u s o b e d i r e t u r .
Esta idea total de pax
y de i m p e r i o c r i s t i a n o , e n las q u e t i e n e gran
p a r t e lo q u e se h a l l a m a d o el a g u s t i n i s m o p o l f t i c o
es facil d e e n c o n t r a r en los g r a n d e s p e n s a d o r e s m e d i e v a l e s .
!il
138
1 3 9
Esas ideas reforzadas p o r la de u n i d a d , q u e h e m o s visto y a ,

llevan a Llull a la c o n c l u s i o n d e q u e el p u e b l o c r i s t i a n o d e b e o r g a n i zarse en u n solo i m p e r i o : Mas car n o es e m p e r a d o r en a q u e l l p o d e r
q u e esser solia q u a n t los cessars de R o m a r e g n a v e n , e es v e n g u d a
q u a i x e g u a l t a t de p o d e r enfre u n prfncep e a l t r e , e u n a c i u t a t e a l t r a ,
es 1 e m p e r i d e p a r t i t en m o l t e s p a r t s , e son fets m o l t s p r i n c e p s e m o l tes c o m u n e s de c i u t a t s ; e p e r ac6 son g u e r r e s e t r e b a l l s en lo m o n , e
n o es u n i v e r s a l p o d e r en lo m o n qui ajut a mortificar a q u e l l s treballs
en q u e son p e r g u e r r e s e p e r m a l s h o m e n s , e car u t i l i t a t s especials
p.
1 3 3
De civitate
1 8 4
De ecclesiastica
Dei, I I , 21 4 (ML 41 6 8 - 6 9 ) .
potestate,
I I I 1 0 (cit. por MACCARRONB,
1 , 5
De regimine
christiano,
1 8 8
De potestate
regia et papali
1 , 7
V e a s e rrii tEcclesia>
I I 5 (cit. por MACCARRONE, Vicarius
Christi...
Innocenz
streit,
III.
als Grundlage
Christi...
p. 1 5 8 ) .
( e d . LECLERCQ, p. 2 2 9 ) .
y tChristianitas>
en Inocencio
III,
1 (1957) 228 n. 5 2 ; y el estudio de J. FIEBACH, Die augustinischen

fur die Beurteilung
seiner Stellung
en Estudios L u l i a n o s
AnschauUngen
zum deutsdien
Papst
Thron-
Neisse 1914.
1 8 8
Cf. H.-X. AHQCILLIERE, L'augustinisme
theories politiques
la
26
Vicarius
157).
au Moyen
Cf. n o t a 2 3 .
Age, Paris 1 9 3 4 .
politique.
Essai
sur
la formation
des
125
EL PODER TEMPOHAL DEL PAPA
son m c s a m a d e s q u e piibliques .
E e n quest cas h o m c o n e i x q u e . . .
se c o n v e n r i a q u e fos u n e m p e r a d o r t a n t s o l a m e n t .
Un t e x t o d e B l a n q u e r n a r e s u m e t o d a s esas c o n s i d e r a c i o n e s : Estava lo p a p a B l a n q u e r n a en p e n s a m e n t c o m p o g u e s t r a c t a r pau e conconcordia
enfre les c o m u n i t a t s , q u i son e n gran discordia per co car
no han concordancia en esser obedients a un princep tan solament
qui
tengues pau e justicia*,
Segiin L l u l l , la unificacion d e i d i o m a s ea el
paso n e c e s a r i o p a r a llegar a la u n i d a d de r e g i m e n : E q u e p e r c a d a
p r o v i n c i a sia u n a c i u t a t e n la q u a l sia p a r l a t lati p e r u n s e p e r a l t r e s ;
car latf es lo p u s g e n e r a l l e n g u a t g e , e e n lati h a m o l t e s p a r a u l e s
d altres l e n g u a t g e s , e e n lati s o n nostres l i b r e s ; . . . e e n axi p e r l o n g a
c o n t i n u a c i o p o r e t s a p o r t a r a fi c o m e n t o t lo m o n n o sia m a s un lenguatge, una creenga, unafe, consequent un papa apres
altre>.
1 1 1
142
Ui
Se h a visto e n esta la f o r m u l a c i o n precisa d e la idea p l a t o n i c a d e

Cristiandad;
p e r o e n esa p o s t u l a c i o n d e u n u n i c o r e g i m e n d e l
mundo
p u e d e n entreverse pretensiones mas ambiciosas:. Ya para
I n o c e n c i o III el i m p e r i o , el Sacro I m p e r i o , habfa p e r d i d o m u c h o d e
su valor y e f e c t i v i d a d ;
d e s p u e s d e la p o s t u r a a d o p t a d a p o r F e d e r i c o
II r e s p e c t o a la S a n t a Sede y el golpe asestado p o r esta al prestigio d e
su p e r s o n a y d e la i n s t i t u c i o n q u e r e p r e s e n t a b a , la gran r e a l i d a d m e dieval se habfa q u e d a d o e n figura a p e n a s d e c o r a t i v a ; el t e x t o d e Arbre
de Sciencia, citado p o c o a n t e s , acusa e n Llull el a m a r g o d e s e n g a h o y
las pocas e s p e r a n z a s q u e sobre a q u e l a l i m e n t a b a .
111
1 1 5
116
Y e n t o n c e s , esc i m p e r i o e n el q u e s u e n a L l u l l , capaz d e a d m i n i s t r a r la justicia p o r igual y d e i m p l a n t a r e n el m u n d o la p a z u n i v e r s a l

y c r i s t i a n a , ,;no sera u n i m p e r i o e n el q u e el e m p e r a d o r sea el p a p a ,
el i m p e r i o d e la h i e r o c r a c i a pontificia?
1 4 0
Arbre de Sciencia,
I : Del arbre imperial,
III 1 : Obrcs de Ramoti Lull, X I , M a -
llorca 1 9 1 7 , 3 0 8 - 0 9 .
1 4 1
N o t a anterior, poco a n t e s , p. 3 0 8 .
1 4 a
Libre de Blanqnerna,
c. 9 5 : Obres de Raraon Lull, I X , Mallorca 1 9 1 4 , 3 6 6 .
1 4 3
Llbre de Dlanquerna,
c. 9 4 : Obres de R a m o n Lull, I X , Mallorca 1 9 1 4 , 3 6 4 .
1 4 4
T . CAiinEnAS ARTAU, Etica de Ramon
Llully
el Lulismo,
e n Estudios L u l i a n o s
(1957) 24.
1 4 5
E s u n a d e las c o n s e c u e n c i a s de la idea de u n i d a d , c o n s e c u e n c i a sentida e n
t o d o el M e d i o e v o : O. GIEHKE, Das deutsche

porationslehre
des Alterthums
Genossenscliaftsrecht,
und des Mittelalters
III: Staats-
und ihre Aufnahmc
in
und KorDeutsMand,
Rerlin 1 8 8 1 , 5 1 7 .
1 4 8
K E M P F , Papsttum
und Kaisertum...
p. 3 1 4 - 2 5 .
27
126
A n t e t o d o , a d v i e r t a s e q u e p e d i r la c o n f e d e r a c i o n d e estados cristianos bajo la i n t e n d e n c i a s u p r e m a del p a p a n o es n e c e s a r i a m e n t e

p r o p u g n a r la h i e r o c r a c i a .
w
El t e x t o de Arbre de Sciencia
l a m e n t a q u e sean m u c h o s los
prfncipes i g u a l e s , i n d e p e n d i e n t e s y q u e n o exista u n p o d c r s u p r e m o
(universal poder) q u e unifique fuerzas e i n t e r v e n g a en favor de la paz.
Es preciso q u e h a y a u n e m p e r a d o r . Q u e este sea el p a p a n o p a r e c e
i n d i c a r l o la f o r m u l a se c o n v e n r i a q u e fos u n e m p e r a d o r t a n solam e n t , en axf o r d e n a t e desiis a m o l t s reys e b a r o n s , com es un papa a
molts prelats,a u n q u e t a m p o c o lo e x c l u y e , p a r e c e m a n t e n e r la
d i s t i n c i o n de las dos esferas.
118
C u a n d o estas ideas se p a s a n al t e r r e n o d e la p r a c t i c a , en la utopfa

del B l a n q u e r n a , se r e s p e t a n c u i d a d o s a m e n t e los derechos de los s e h o res t e m p o r a l e s : la s e g u r i d a d de los c a m i n o s y la paz se n e g o c i a a t r a ves de cartas y mensajeros a los prfncipes y a los c o m u n e s ;
p o r lo
q u e t o c a a la paz e n t r e estos u l t i m o s , la i n t e r v e n c i o n i n d i r e c t a del
papa
se funda e v i d e n t e m e n t e en la d o c t r i n a i n o c e n c i a n a de la ratio
peccati.
1 4 9
1 6 0
161
A u n q u e n o lo d i c e , Llull a c a r i c i a y defiende la i d e a de u n a i n t e n d e n c i a g e n e r a l del p a p a sobre los r e i n o s de la C r i s t i a n d a d , p e r o n o

p o s t u l a d e n i n g u n a m a n e r a u n i m p e r i o t e m p o r a l efectivo, a u n q u e sea
el Sacro I m p e r i o , p a r a el. En el fondo lo q u e p a l p i t a aquf p o d e r o s a m e n t e es la idea d e Christianitas,
c a r g a d o s u n t a n t o los colores d e
su a s p e c t o polftico, si se q u i e r e , d a d o el d e s c r e d i t o del Sacro I m p e r i o
y d a d a la obsesion d e c r u z a d a , d e la q u e era m i s i o n e r o y q u e se hacfa
improrrogable segun Llull.
162
1 4 7
Cf. n o t a 1 4 0 .
1 4 8
Cf. n o t a l 4 1 .
1 4 0
c. 95: Obres de R a m o n Lull, IX, Mallorca 1 9 1 4 , 3 6 6 - 6 7 .
1 5 0
c. 95: Obres de R a m o n Lull, IX, Mallorca 1 9 1 4 , 3 6 7 - 6 8 :
te l apostoli
tracta
c o m una v e g a d a 1 a n y cada potestat v e n g u e s a un loc segur on fos-
sen totes les potestats, e q u e segons forma de capitol, que s tractas a m i s t a t e correcci6
dels uns als altres, e p u n i m e n t de m o n e d a fos en aquells qui n o v o l r i e n estar a dita
dels difinidors del capftol.
1 5 1
Decr. Novit:
1 5 a
Para la idea de Christianitas
L'idee
de chretiente
KEMPF, Papsttum
en Inocencio
28
T e x t o en Lo GnASSO, Ecclesia
dans
la pensee
und Kaisertum...
et Status...
n. 3 9 8 .
y su t r a n s c e n d e n c i a en la e p o c a vease: J . R U P P ,
pontificale
des origines
d Innocent
p. 2 8 0 - 3 1 3 ; m i trabajo tEcclesia*
III, en E s t u d i o s Lulianos 1 (1957) 2 3 4 - 4 3 .
III, Paris 1939;

y
tChristianitas*
EL
P.ODEU T E M P O R A L
DEL
127
PAPA
D e l p a p e l del p a p a c o m o r e c t o r de la Christianitas h a b l a u n t e x t o
curioso del Libre de Contemplacio:
En axi, S e n y e r , c o m 1 a y g u a m o u
lo r o d e r e lo r o d e r m o u la mola e la m o l a m o l la f a r i n a . . . Axi c o m lo
r o d e r n o s p o r i a m o u r e sens lo m o v i m e n t de 1 aigua, ni la m o l a sens
lo m o v i m e n t del r o d e r , ni la farina sens lo m o v i m e n t d e la m o l a . . .
los i n d i v i d u u s d e la C ( = C h r i s t i a n i t a s : tots los cristians) n o s p o d e n
m o u r e a c o n v e r t i r la E (mon) sens lo m o v i m e n t e n t e l l e c t u a l e sensual
de la m a j o r G (franc p o d e r saber i voler dels cristians) qui es en la E
( m o n ) l o c t i n e n t d e la A (Jhesu C h r i s t ) .
153
Mas e x p r e s a m e n t e y de
III se l l a m a al p a p a cabeza
pro conversione infidelium
pater, qui per Dei gratiam
u n a forma q u e r e c u e r d a las de I n o c e n c i o
de la C h r i s t i a n i t a s en la Petitio
Raymundi
(a Bonifacio VIII): ...vos, s a n c t i s s i m e
primatum
tenetis in populo christiano* . *
1B
El Liber de Fine, al p r o p u g n a r la c r u z a d a , u n a de las m a y o r e s

r e a l i d a d e s l o g r a d a p o r la idea de C h r i s t i a n i t a s , a l u d e a ella a c a d a
p a s o : uso f r e c u e n t i s i m o de Christiani p o r oposicion a
Sarraceni. '
Si el rey se d e c i d e c o n t r a estos, tota Christianitas
ad h o c cor et
oculum habebit.
Y p r e s e n t a , p a r a mas c l a r i d a d , el uso de C h r i s t i a nitas j u n t o a Ecclesia: Et si Ecclesia et Christianitas
faceret posse
s u u m ad h o n o r a n d u m D o m i n u m D e u m n o s t r u m , d i g n u m et i u s t u m
esset, q u o d C h r i s t u s esset eis in bellis coadiutor .
La iiltima frase
utiliza p a r a p r o p a g a n d a d e c r u z a d a la idea de fidelidad feudal, y a
iisada p o r I n o c e n c i o I I I .
v 6
I B G
1 5 7
1 5 8
A la luz de esta vision del p a p a c o m o cabeza y jefe de la C h r i s t i a nitas con t o d a s las a t r i b u c i o n e s , polfticas i n c l u s o , q u e de ello se d e r i v a n , d e b e n y p u e d e n e n t e n d e r s e las e x p r e s i o n e s de Llull r e s p e c t o al
1 5 0
en Deu, Dist. X L cap. 346: Obres de R a i n o n Lull, VIII,
Mallorca 1 9 1 4 , 3 7 2 .
1 5 4
tratados
D e b o el texto a GARCIAS PALOU, Omision

y opiisculos
orientalistas
del beato Rainon
del tema del primado

Llull,
romano
en los
en Estudios Lulianos 1 ( 1 9 5 7 )
2 5 3 n. 4 5 .
1 5 5
Liber de Fine,
1 5 0
Ibid.,
ed. R. M o y a , P a l m a de Mallorca 1 6 6 5 , ps. 8 7 , 8 8 , 8 9 , 9 0 , 9 1 .
p. 8 4 .
1 5 7
lbid , p. 8 3 - 8 4 .
1 5 8
Cf. U. SciiWERiN, Die Aufrufe
den Anfdngen
bis zum
Kreuzzugspropaganda
Ausgang
Innocenz
und derpdpstlichen
der Pdpste
IV
zurBefreiung
Ein Beitrag
Epistolographie
zur
dcs heiligen
Geschichte
Landes
der
von
kurialen
( = Historische Studien 3 0 1 )
4 3 y 39.
22
128
p a p a y q u e p a r e c e n , a p r i m e r a vista h i e r o c r a t i c a s . H e m o s visto y a
q u e cl m u n d o estarfa o r d e n a d o si estuviera s o m e t i d o a u n solo e m p e r a d o r , p o r eso signilicada es e n 1 a p o s t o l i gran c o l p a si n o usa de
son p o d e r en o r d e n a r lo m o n , s i g u e n t sa v o l e n t a t tot lo p o d e r q u e
D e u s h a d o n a t a 1 apostoli en o r d e n a r lo m o n .
Este es lo gran
p o d e r q u i ' n vos e s t a ,
c u y o s limites c o i n c i d e n con los del m u n d o :
per lo m o n / en lonch a m p l e e p r e g o n , / vostre p o d e r hi es e n t o r n .
D e ahf q u e el p a p a , c u y o p o d e r en el c a m p o e s p i r i t u a l es m u c h o
m a y o r q u e el de c u a l q u i e r p r i n c i p e en el t e m p o r a l ,
es, al m i s m o
t i e m p o q u e la gloria d e la n a t u r a l e z a h u m a n a ,
el g r a n r e s p o n s a b l e
d e q u e la n a t u r a l e z a h u m a n a logre el fin p a r a el q u e fue c r e a d a ,
y
p e s a s o b r e el el d e b e r d e e x t e n d e r la fe c a t o l i c a
y de conquistar
Tierra santa.
D e n t r o del c a m p o y de la r e a l i d a d del p a p a Volkerfiihrer, s e n o r
de los p r i n c i p e s , e n el i n t e r i o r de la C h r i s t i a n i t a s d e b e n e n t e n d e r s e
las afirmaciones q u e s u p o n e n las p r e g u n t a s y r e s p u e s t a s del Arbre
questional:
Es d e m a n a t : p e r q u e a 1'Esgleya es d o n a t l ' e m p e r i ? .
Es d e m a n a t : p e r q u e a p a p a es m e s d o n a t d ' o n o r q u e a altre
home?.
Apostoli, p e r q u e d e u esser s e n y o r d e p r f n c e p ? .
1 5 9
1 6 0
1 6 1
1 6 2
1 0 3
1 6 1
165
1 6 6
1 6 7
1 6 8
169
1 5 9
1 6 0
Del Consili,
c. 78: Obres de Rarnon Lull, IX, Mallorca 1 9 1 4 , 2 8 7 .
II: Obres de Rarnon Lull, X X , Mallorca 1 9 3 8 , 2 5 8 . Adviertase
q u e la e x p r e s i o n , poco mas arriba, qui estats s e n y o r de tanta g e n t , se refiere al e s p e c t a c u l o del gentio que acudia al Concilio e c u i n e n i c o de V i e n n e .
1 0 1
Ibid.,
1 0 2
Medicina
1 6 3
Libre de Conternplacid
p. 2 5 9 .
de peccat,
IV 9: Obres de R a m o n Lull, X X , Mallorca 1 9 3 8 , 1 1 2 .

en Deu,
Dist. XXIII, cap. 110: Obres de R a m o n Lull,
I V , Mallorca 1 9 1 0 , 4 5 .
1 6 4
1 6 5
Arbre de Sciencia,
c. 78: Obres de R a m o n Lull, I X , Mallorca 1 9 1 4 , 2 8 8 , 3 6 5 .

llorca 1 9 2 3 , 4-7, 1 0 5 .
l o a
c. 80: Obres de R a m o n Lull, I X , Mallorca 1 9 1 4 , 2 9 5 ,
297, 3 0 2 .
Ese sentido de la autoridad al servicio de los siibditos, y no al reves, es propio d e
la Edad Media: cf GIEHKE, Das deutsche
Genossenscliaftsreclit,
III...
p. 563.
Sobre esas grandes atribuciones de q u e goza el vicario de Cristo, LIull e x i g e de dl

rigurosa pobreza, c o m o t a m b i e n de todos los eclesiasticos: Libre de Blanquerna,
c. 7 9 :
Obres de R a m o n Lull, IX, Mallorca 1 9 1 4 , 2 9 3 - 9 4 y c. 9 1 , p. 3 5 4 .

187
Arbre de Sciencia,
Mallorca 1 9 2 6 , 21 n. 1 5 3 .
1 6 8
1 6 9
30
Ibid.,
n. 1 5 4 .
Ibid.,
II 9: I b i d . , 3 9 n. 8 2 .
I 9: Obres de R a m o n Lull, XIII,
129
170
P r i n c e p , p e r q u e besa lo p e u al a p o s t o l i ? .
La r e s p u e s t a a c a d a
u n a de estas c u e s t i o n e s es s i e m p r e e s p i r i t u a l . La u l t i m a c u e s t i o n d e b e
acercarse a esta p r o p o s i c i o n de Doclrina Pueril: tant es alt e e x c e l l e n t en v e r t u t offici de c l e r g u e , q u e v c d a t fo q u e p r i n c e p t e r r e n a l n o
li fos de sus p e r s e n y o r i a ; . . . e sots mes fo p r i n c e p t e r r e n a l a p r e l a t ;
el t e x t o b a b l a s e n c i l l a m e n t e de dignidad, de excelencia, en la g e n u i n a
t r a d i c i o n del d u a l i s m o g e l a s i a n o . P o r otros c a m i n o s se Uega t a n i b i e n
a d e m o s t r a r q u e en Llull el p a p a es s u p r c m o en el m u n d o ; p e r o c o m o
r e s p o n s a b l e de todo a n t e D i o s . No c o m o r e y t e m p o r a l .
1 7 1
E n los escritos t o d o s de Llull es visible u n esfuerzo p o r h u i r d e

p o l c m i c a s ; en el caso del p o d c r t e m p o r a l del p a p a es curioso el uso
de figuras y e x p r e s i o n e s , q u e desde siglos se referian al p o d e r p a p a l ,
en u n s e n t i d o t o t a l m e n t e i n u s i t a d o y n u e v o . Es i n t e r e s a n t i s i m o el
caso de la figura de las dos espados, q u e ya san B e r n a r d o
interprcta
e n el s e n t i d o d e los dos p o d e r e s c o a c t i v o s , e s p i r i t u a l y m a t e r i a l
y
sobre la q u e se cifro en los siglos siguientes t o d a la c o n t r o v e r s i a s o b r e
los dos p o d e r e s y sus m u t u a s r e l a c i o n e s ; p u e s b i e n , en Llull se e n c u e n t r a en la s i g u i e n t e f o r m u l a c i o n : E t i d e o , Ecclesia, q u a r e d o r m i s ,
et n o n l a b o r a s , p o s t q u a m t a n t u s t b e s a u r u s est tibi c o m m e n d a t u s per
spiritualem
gladiurn et etiam per corporalem? F o r t e n o n p o t e r i s d u m
v o l e s . . . E t ista d i s t i n c t i o (la p r i m e r a , q u e a q u i t e r m i n a ) gladium
spiritualem significat,
videiicet veritatern contra falsitalem,
ignoranliarn
et errorem. Modo s e q u i t u r dc secundo gladio,
videlicet corporali.
Et
quia h o m o n o n est c o m p o s i t u s , nisi ex c o r p o r e et a n i m a , giadii
sufficient isti duo.
P a r a Llull las dos espadas son la Distinctio I: D e
d i s p u t a t i o n e infidelium (espiritual) y la Distinctio
II: D e b e l l a t i o n e .
I n t e r p r e t a c i o n p e r s o n a l f s i m a y p a s a d a t o t a l m c n t e de la p o l i t i c a i n t e r n a al t c m a de c r u z a d a p o r vez p r i m e r a .
Igual p o d r f a decirse de los duo luminaria,
el sol y la l u n a del
G e n e s i s , c o n los q u e I n o c e n c i o III liabla del p a p a d o
y el i m p e r i o y
172
1 7 3
lli
1 7 5
1 , 0
Ibid.,
n." 8 4 . Cotejese con el n. I X de Diclatus
Papae:
pedes o m n e s principes d e o s c u l e n t u n (ed. Lo GRASSO, Ecclesia
Quod solius p a p a e
et Stalus...
n. 2 7 6 ) .
1 7 1
Cap. 8 1 : Obres de R a m o n Lull, I , Mallorca 1 9 0 6 , 1 5 0 .
1 7 2
De Considerat.
1 7 3
Para la cucstion de las dos espadas vease a Stickler citado en nota 2 ; en
I V 3 (ML 1 8 2 7 7 6 ) .
c u a n t o a san Rernardo, STICKI.ER, 11 gladius

sino a Graziano
1 7 4
e Bernardo
di Clairvaux,
negli Atti
dei Concili
e dei RR.
Pontefici
en Salesianum 1 3 ( 1 9 5 1 ) 4 1 4 - 4 5 .
Liber de Fine, ed Moyii, p . 5 7 - 5 8 . Advicrtase la curiosa excgesis del Satis
est
de L c . 2 2 3 8 .
RNI
2 , 3 2 , 1 4 1 , 1 7 9 (ed.
KEMPF, p. 7 , 9 8 - 9 9 , 3 3 3 , 3 8 6 ) .
31
130
ANTONIO OLIVER, C. B.
176
q u e Burdach i n t e r p r e t a en s e n t i d o h i e r o c r a t i c o :
p a r a Llull la l u n a
figura j u s t a m e n t e al p a p a q u e r e c i b e su luz y fuerza de Dios (el sol) y
la d i s t r i b u y e a la t i e r r a .
1 7 7
D e s p u e s del largo r e c o r r i d o p o r los escritos d e L l u l l , creo q u e

p o d e m o s r e s p o n d e r a la p r e g u n t a q u e e n t r a h a el t i t u l o de este e s t u d i o
sin ningiin peligro de e r r a r r e s p e c t o al v e r d a d e r o p e n s a r del M a e s t r o .
Yo r e s p o n d e r i a asi: Llull no fue hierocrdtico; fue misionero.
Esa u l t i m a afirmacion, q u e p a r e c e fuera de l u g a r , e x p l i c a y confirma la p r i m e r a . Llull es a n t e t o d o y s o b r e t o d o u n a p o l o g e t a , u n m i s i o n e r o . La
idea de u n i d a d t o m o en el u n cariz p e c u l i a r f s i m o . P o r q u e era m i s i o n e r o vivia m i r a n d o h a c i a afuera y lo q u e le i n t e r e s a b a era la u n i d a d
i n t e r i o r de la Iglesia, sin la c u a l la a p o l o g e t i c a q u e d a b a baldfa; las
luchas i n t e r i o r e s en n u e s t r o caso, la c o n t r o v e r s i a s o b r e el p o d e r
papal e r a n o b s t a c u l o a su m i s i o n , y p o r e s o , el, q u e n o p e r t e n e c e a
n i n g u n a escuela, n o se s u m a t a m p o c o a n i n g u n a , e i n c l u s o t i e n e e x p r e s i o n e s c o n t r a los juristas q u e se e n r e d a n en c o n t i n u a s q u e r e l l a s
y los teologos d i s p u t a d o r e s . "
178
178
H a y u n paso e n su v i d a q u e m e p a r e c e s i n t o m a t i c o : D e s p u e s d e
sus c o n t i n u a s s u p l i c a s y esfuerzos los m a s d e s i n t e r e s a d o s , en p r o d e
las m i s i o n e s , c a b e a u t o r i d a d e s civiles y eclesiasticas, d e s e n g a h a d o
hace u n p r o p o s i t o d e s e s p e r a d o : h u i r de B o m a y n o v o l v e r n u n c a
mas.
H u i r a de las d i s p u t a s y de los intereses egofstas y sera defin i t i v a m e n t e el p r o c u r a t o r i n f i d e l i u m ,
1 7 9
180
1 7 6
1 7 7
Vom Mittelulter
Axbre de Sciencia,
zur Reformation,
II 1 Berlin 1 9 1 3 , 2 7 3 - 8 5 .
I y II: Obres de R a m o n Lull, X I I ,
Mallorca 1 9 2 3 , 6 - 7 , 8 - 9 .
T a m b i e n en el vas linteum
mation,
de Act. 1 0 1 1 ss. Burdach,
II 1 , 2 8 8 , v e una pretension de dominium
mundi,
Vom Mittelalter
zur
Refor-
al usarlo I n o c e n c i o III, RNI
1 8 (ed. KEMPF, p. 4 8 ) ; he e n c o n t r a d o usa sola alusion a la vision de san Pedro en los

escritos lulianos y por cierto en un sentido t a m b i e n personalisimo: Per la grua, tot.es
les volatilies
a us del papa sotemeses>:
Arbre de Sciencia,
VII:
Obres de R a m o n Lull, X I I , Mallorca 1 9 2 3 , 1 0 5 .

1 7 8
N o ' t do de c o n s e y , fill, q u e aprenes dret civil, cor pochs son aquells q u e
b e ' n v e g e usar, Doctrina

trines Sociolbgiques
Pueril,
Lulianes...
cap. 7 6 mas otros textos citados por OBIIADOR,
Doc-
p. 2 3 - 2 4 .
78
* ' G . P a l o u , Est. Lulianos 2 ( 1 9 5 8 ) 7 5 n. 2 4 f.

1 7 8
S . GALMES, Introduccion
biogrdfica
a Obras Literarias
de R. Ll.
(ed. BATLLORI-
CALDENTEY), Madrid, B.A.C., 1 9 4 8 , 2 5 .

180
32
Prol. a Liber de disputalione
fidelis
et infidelis,
E d . M o g u n t i n . IV, f. 1 .
131
El n o p e r t e n e c e r a n i n g u n a escuela, el desengaiio de los r e s p o n s a bles b i e n sensible en sus e s c r i t o s ,

el p r o p o s i t o de n o m e t e r s e en la
m a r a n a de disputas q u e f o m e n t a b a n las d e s u n i o n e s cn el c o r a z o n de
la Ecclesia y de la C h r i s t i a n i t a s , e x p l i c a u el hecho de q u e los escritos
de Llull se h a l l e n por e n c i m a , desligados, f r e c u e n t e m e n t e de las
c o n t r o v e r s i a s c o n t e m p o r a n e a s , aiin las mas e n e e n d i d a s .
En nuestro
caso p a r t i c u l a r , esa es la e x p l i c a c i o n del p o r q u e n u n c a tratci Llull el
p r o b l e m a de las a l r i b u e i o n e s t e m p o r a l e s del p a p a . Las esquivo i n t e n c i o n a d a m e n t e s i e m p r e ; los m i s m o s motivos clasicos y t r a d i c i o n a l e s
t i e n e n e n el u n valor y un e u c a u c e n u e v o , u n a n u e v a d i m e n s i o n y
signiftcado m i s i o n a l .
181
1 8 2
1 8 3
Llull n o fue t e o c r a t i c o , ni toco siquicra el p r o b l e m a dc los d e r e chos t e m p o r a l e s del p a p a ; su p o s t u r a relativa a las c o n t r o v e r s i a s de

su lieinpo q u e a g i t a b a n el i n t e r i o r de Ia Iglesia, es la hufda; Llull se
va. H a c i a Ias m i s i o n e s e n c u e r p o y a l m a . Llull cs m i s i o n e r o .
ANTONIO OLIVER, C.
R.
1 8 1
Libre de Contemplacid
en Deu, Dist. X X I I I , cap. 1 1 1 : Obres rle R a m o n Lull,
I V , Mallorca 1 9 1 0 , 5 1 ; vcanse textos en Obrador, Doctrines Sociolbgiques
Lulianes...
p. 3 5 , 3 7 - 3 8 .
Asi en relacion a los Espirituales (notese al respecto que los textos e s t u d i a d o s
de Llull si hacia alguna parte se inclinan es contra ellos); asi con la dura p o l e m i c a
entre Bjtiifacio V I I I y Felipe el H e n n o i o ; lo mis.no para el caso concreto de la r e n u n "
cia de Celestino V c o n la que h t querido relacionarse la del papa B l a n q u e r n a , c. 9 6
Obres de R a m o n Lull, I X , Mallorca 1914, 3 5 9 - 7 2 : Cf. GARCIAS PALOU, EL Beato
Ramon
LLidl y la cti3sti6n de la renunciabilidai
ds La Sede Romana,
en Analecta Sacra T a r r a conensia 17 (1944); R. B luiniun, Zur Dai.ierung von Rimon LlulLs iLibre de
Blanquerna>, en E u u d i o s Lulianos 1 (1957) 2 5 9 - 6 0 .
Vidx coetatiia,
ed. F. B. M J L L , 10-13. GARCIAS PALOU, EL primido
romano...
p. 5 2 3 ; I D . , La infalibilidjdpontificia...
p. 2 5 0 ; CAIIRERAS ARTAU, ittica de Rimon
LLuLl
1 8 2
1 8 3
y el Lulismo,
en Estudios Lulianos 1 (1957) 3-4.
Es interesaute ver co n o loi te n a i q u e m i l se prestarian a tocar el poder del papa
o del principe se p l i e g i n a m c n u d o hacia el iin misional: El cap. 95 del
BLanqucrna:
Obres de R a m o n L i l l , I X , Mallorea 1914, 3 6 5 - 6 3 ; Arbre de Sciencia,
apostolical,
I : Obres de R a m o n Lull, X I I , Mallorca 1 9 2 3 , 6; Del Consili,
R a m u n Lull, X X , Mallorca 1 9 3 8 , 2 6 4 - 6 6 .
I I : Dd
arbre
I V : Obres de
33

El Poder Temporal Del Papa Segun Ramon Llull y Postura de Este Relativa A Las Controversias de Su Tiempo

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El Poder Temporal Del Papa Segun Ramon Llull y Postura de Este Relativa A Las Controversias de Su Tiempo

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EL PODER TEMPORAL DEL PAPA SEGUN

La d o c t r i n a de la potestas directa no se despliega en n n a lfnea q u e

Cf. F . KEMPF, Weltherrschaft

XIII nei Decretisti

e Regno nelle nuove ricerdie

da Gregorio VII a Bonifacio VIII: Miscellanea Historiae Pontificiae XVIII n. 50) R o m a

XIII secolo ( = Sacerdozio e R e g n o da Gregorio VII a Bonifacio VIII: Miscell.

Pontif. XVIII n. 51) R o m a 1 9 5 4 , 2 7 - 4 7 .

V e a s e el estudio de Stickler, cit. en n o t a 2.

Roma 1952, 109-54.

INNOC. III, Regestum

INNOC. III, Reg.

VII 4 2 (ML 2 1 5 3 2 5 - 2 9 ) . V e a s e sobre las tres decretales de

I n o c e n c i o III el reciente estudio de F. KEMPF, Papsttum

( - M i s c e l l . Hist. Pontif. X I X n. 58) R o m a 1 9 5 4 , 4 9 - 5 5 y 2 7 0 - 7 5 , 2 5 6 - 6 2 , 2 6 3 - 7 0 respectivamente.

Roma 1952, nn. 446-55.

ed. por J . LECLERCQ, Jean de Paris

EL PODER TEMPORAL DfiL PAPA

No es dificil rastrear e n ese t e x t o las influencias d e los juristas

I l a m o n L l u l l p i e n s a y escribe e n esta e p o c a . L a obsesion q u e p a r a

Glosa a la decretal Si duobas,

c. 7 , X , I I 2 8 ; publicado por F. SCHULTE,

a Alano a Ia conclusion de q u c el papa tiene las d o s

espadas, Io q u e n o e q u i v a l e s i e m p r c a sostener la tesis hierocratica, dado el valor b i valentc

de la figura ( = poder coactivo o el poder q u e lo ejercc); a u n c u a n d o q u e d a r a

quiere indicar el poder, deberfa e n t o n c e s p r e -

cisarse el s e n t i d o q u e e n el texto ticne imperator: Cf. STICKLER, Sacerdozio

O . GIERKE, Das deutsclie

und des Miltelalters

und ilire Aufnahme

p . 1 4 3 - 8 3 . Para la p o l e m i c a vcase J . RIVIERE,

de S. GAHCIAS PALOU, El priinado

p a r t e d e los teblogos c o n t e m p o r a n e o s q u e a m e n u d o a c e p t a r o n las

La u n i d a d era t a n vital p a r a Llull q u e c o n s t i t u i a u n a v e r d a d e r a

en Revista espaiiola de T e o l o g i a 2 (1942) 5 2 1 - 4 6 , a q u i e n

b u e n a parte de los textos de Llull que cito miis a d e l a n t e .

en la obra Arbre de sciencia,

E n c u a n t o a los m o l i v o s que e x p l i c a n Ia o m i s i o u de un tratado sobre el papa en

GARCIAS PAI.OU, El primado

particular de su o m i s i o n en los tratados orientalistas, v e a s e I D . , Omision

del beato Ramdn

tudios Luiianos 1 (1957) 2 4 5 - 5 6 .

Cf. MACCARRONE, tPotestas

tos, A. J. CARLYLE, Theorie

p. 4 8 . Para las doctrinas de los canonistas de fines del d o s c i e n moitie

en R e v u e historiqtie de droit francais et

F . SUREDA BLANES, Bases criterioldgicas

llorca 1 9 3 5 , 184-85; GARCIAS PALOU, El primado

en < Arbre de Sciencia>

del beato Ramon

GARCIAS PALOU, El primado

Ahor v o s , s e n y o r D e u s glorios, en vostra unitat,

senyor, un creador, un poderos de tot q u a n t es. V o s , S e n y o r , en axi esser un d e u , q u e

EL PODER TEMPORAL DEL

reflejo en la tierra la u n i d a d del pontificado r o m a n o . ...un

m e m b r a r e e n t e n d r e e a m a r e , totes les vuyl m e m b r a r e n t e n d r e e anlar per honrar

servir la vostra santa e gloriosa unitat.

p l i m e n t de tot quant es.

I, c a p . I: Obres de R a m o n Lull, XVIII, Mallorca

II: Del arbre apostolical,

llorca 1 9 2 3 , 6 . E n l a c e s e esta afirmacion con la de I n o c e n c i o III, a u n q u e escrita c o n

ovile, s e d e m a p o s t o l i c a m totius Christianitatis caput instituit et

Dist. XXIII c. 110: Obres de R a m o n L u l l , I V ,