El estudio de la Tor una mitzv muy especial

De todas las Mitzvot que un judo debe cumplir, hay una que funciona a modo
de llave, no slo porque nos abre las puertas al cumplimiento de muchas
otras sino porque adems nos permite comprender el sentido, el motivo de
muchas de nuestras prcticas. Seguramente el lector tiene muchas costumbre
judas que respeta y observa sin conocer exactamente el motivo, o sin tener en
claro la forma correcta de realizarlo. Para solucionar todas estas cuestiones,
est uno de nuestros preceptos ms bellos: Talmud Tor.
Un maestro para ensear Tor a los nios es de las diez cosas que una ciudad
debe tener para ser apropiada segn los sabios, y de hecho nuestros
antepasados cuando se instalaban en una nueva ciudad lo primero que
procuraban, entre otras cosas, es que hubiera alguien para transmitir nuestra
milenaria herencia. De hecho, cuando el Talmud se dedica a regular las leyes
antimonoplicas excluye a la enseanza de la Tor de estas normas (Baba
Batra 20), es decir que cree que en lo que hace a la educacin juda, la
abundancia de propuestas es beneficiosa.
En la plegaria matutina, al comenzar las Birkot HaShajar recitamos un prrafo
inspirado en el Talmud (Shabat 127a) en el cul se mencionan algunos de los
preceptos ms importantes, aquellos cuyo fruto el hombre come en esta vida,
pero la recompensa perdura hasta el mundo venidero: hornar a los padres,
realizar actos de bondad, llegar temprano al Bet Midrash en la maana y en la
tarde, recibir huspedes, proveer para ingresar a la novia a la jup, visitar
enfermos, consolar a los deudos y concentrarse en la plegaria . Sin embargo,
concluye el prrafo diciendo que por sobre todas esas mitzvot, est Talmud
Tor el estudio de la Tor.
En el tratado de Megilah (16b) se insina que el estudio de la Tor es ms
importante que reconstruir el templo y hasta en ciertas circunstancias podra
ser ms importante que rescatar una vida, siempre que haya otra persona que
pueda rescatarla. Ni siquiera mil sacrificios estn, segn nuestros sabios, por
encima del estudio de la Tor.
Incluso en una sorprendente afirmacin, Rab Yehuda afirma (Avoda Zara 3b)
que el Santo Bendito Sea dedica tres horas al da para estudiar Tor. Y por lo
tanto, si l lo hace, mucho ms deberimos hacerlo nosotros.
Por qu ser que los sabios consideran que el estudio de la Tor tiene tal
importancia en relacin a otros preceptos? Qu tiene de especial esta Mitzv?
Creo que la respuesta a esta pregunta est en una hermosa discusin que
encontramos en el tratado de Kidushin (40b) entre Rab Tarfn y Rab Akiva. La
pregunta sobre la que discuten es: Qu es ms importante, el estudio o la
accin? Seguramente, uno est tentado a pensar como Rab Tarfn y a
inclinarse por elegir la accin, las cosas concretas por sobre el estudio. Pero la
opinin que prevalece es la de Rab Akiba, con una salvedad: Lo ms
importante es el estudio, cuando el estudio conduce a la prctica. En otras
palabras, el estudio de la Tor es un vehculo para crecer y profundizar en la

prctica, y por lo tanto, conceptualmente tiene incluso ms importancia que la

prctica en s. Porque si no estudiamos, nuestra prctica puede ser dbil,
podemos dudar, podemos errar. En cambio, si dedicamos tiempo al estudio,
nuestra prctica se hace cada vez ms slida, ms informada y por lo tanto
ms enriquecedora.
Solemos entender al estudio como una responsabilidad de los nios, a menudo
consideramos que luego de concluir el bachillerato, ya no necesitamos
aprender mucho sobre temas que no tienen que ver con nuestra profesin y
recin volvemos a conectar con la educacin juda cuando somos padres. Sin
embargo, hay mucho para conocer sobre nuestra cultura, son muchos los
temas que no estudiamos cuando nios, o que podemos volver a conocer
desde una mirada ms adulta. Por eso nuestro sabios consideran al estudio de
la Tor como un precepto que debemos cumplir hasta el ltimo de nuestros
das, que no debemos limitar a los que estn en edad escolar sino sostener an
avanzados en aos.
Probablemente este texto llegue a manos del lector en el transcurso del mes
de Tishrei, el tiempo en el cual revisamos nuestras acciones del ao saliente y
nos ponemos metas y desafos para el ao entrante. Quiero desde estas lneas
invitar a quien me lea a que incluya el precepto de estudiar Tor como una de
las prioridades para el ao entrante. En ese sentido, quisiera colaborar con tres
consejos de cmo cumplir esta hermosa Mitzv, consejos extrados de la
sabidura de nuestros sabios.
1. Ein HaTorh Nikneet ela beJavur (Berajot 63b): La Tor se adquiere
cuando uno estudia con otros. Si bien leer un libro o estudiar un tema
puede ser muy edificante, esto es an ms enriquecedor cuando lo
hacemos con otro. Cuando nos dejamos sorprender por la interpretacin
de un compaero, cuando logramos ensearle algo a quien estudia con
nosotros, o cuando discutimos acerca de un determinado tema. En la
tradicin juda, los ms grandes de los sabios tuvieron siempre su bar
plugta, aquel sabio con el cul respetuosamente discutan e
interpretaban los textos. Estudiar slo es perderse gran parte de la
magia de este precepto. Tal es as que Rab Iojanan entra en una
profunda depresin luego de la muerte de su compaero y discpulo
Resh Lakish, depresin de la que nunca se recuperar. Por eso, mi
primer consejo es: Busca un grupo, un compaero, un maestro, alguien
con quin estudiar
2. As Toratj Keva (Avot 1:14) Establece un tiempo establecido para el
estudio de la Tor. Una vez al mes, una vez a la semana, todos los das.
Tu marcas el ritmo, pero el estudio de la Tor debe tener un lugar en tu
agenda, debe ser una rutina a seguir con disciplina. Nos ensea Hilel
tambin en Pirkei Avot: No digas cuando tenga tiempo estudiar, pues
quiz nunca lo tengas. Es importante establecer tiempos para el estudio
de la Tor y tomrselo como una responsabilidad ms de esas que uno
no pospone sino es por casos de fuerza mayor
3. Talmud mev lidei maas (Kidushin 40b) Como mencion ms arriba, lo
mejor que tiene el estudio es que nos lleva a la prctica. A medida que

profundices en el estudio, djate llevar por lo aprendido, intenta que lo

que vas conociendo modifique tus prcticas y te transforme en un judo
ms responsable y sobre todo en una mejor persona. No digas esto es
muy interesante pero no es para m, sino que intenta incorporar a tu
prctica aquello que aprendes.
Nuestra Kehil, la comunidad juda de Bogot, quiz pequea en tamao es
grande en propuestas. Ya sea un Tanaj del Rab Alfredo, una charla en la casa
Lubavitch, un curso en la Comunidad Sefarad o una conferencia en la AIM,
seguro encuentras en la ciudad una opcin a tu medida para crecer en tus
conocimientos de nuestras races. En tiempos en los que ests haciendo tu
jeshbon hanefesh, tu balance del alma, y planificando el ao entrante, te
invito a que abras tu agenda y decidas qu lugar ocupar el estudio de la Tor
en tu vida a partir de este ao que iniciamos.

Bebirkat Shan Tov UMetuk

Rab. Guido Cohen

Asociacin Israelita Montefiore