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ORAÇÃO FINAL

Maria,
O amor fez-te livre como a aurora, na manhã.
O teu coração pobre é livre,
Com a liberdade do Reino.
O teu coração manso é livre,
Com a liberdade de possuir a terra.
O teu coração em pranto é livre,
Com a liberdade de um Deus próximo.
O teu coração com fome e sede de justiça é livre,
Com a liberdade de um Deus plenitude.
O teu coração misericordioso é livre,
Com a liberdade de um Deus amor.
O teu coração puro é livre,
Com a liberdade de ser chamada filha de Deus.
O teu coração perseguido pela justiça é livre,
Com a liberdade de ser teu Reino.
A tua liberdade leva-te a ser feliz,
Quando a injúria ou a perseguição,
Por causa de Jesus, batem à tua porta.
Então, alegra-te e regozija-te,
Porque a recompensa será grande no Reino.
Bem-aventurada tu, porque acreditaste em Jesus,
Como o Senhor e o Libertador.

Bibliografia:
Jacques Dupont, Cadernos Bíblicos, A Mensagem das Bem-
Aventuranças, Difusora Bíblica, Lisboa, 1991.
Padre Senra Coelho, Rezar as Bem-Aventuranças, Paulus Editora,
Lisboa, 2009.
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4 – ACTUALIZAÇÃO
Rezar com o Salmo 68: Buscai o Senhor
e o vosso coração se reanimará.
Para actualizar esta bem-aventurança aqui ficam algumas questões para
que o grupo possa partilhar a sua oração.
1 – O que é que este Salmo te diz sobre esta bem-aventurança?
2 – Que lição tiras da 9ª bem-aventurança para a tua vida quotidiana?
3 – Que podemos fazer como grupo para a pôr em prática na vida de cada
dia?
5 – ORAÇÃO
Senhor, que escolhestes a humilhação da cruz para nos mostrar o caminho
da salvação, livrai-nos da Vossa indignação devida aos nossos pecados e
concedei-nos contemplar as chagas do Vosso Filho, Jesus Cristo, nosso
Redentor, para que sejamos devorados pelo zelo da Vossa casa e aceite-
mos com amor os insultos e as perseguições por amor do reino dos Céus,
cantando hoje e sempre, a pertença, o amor e a confiança naquele que
nos redimiu no Seu Sangue, Nosso Senhor Jesus Cristo Vosso Filho, que
é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.
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Apresentação
As Bem-Aventuranças retratam o rosto de Jesus Cristo e descre-
vem-nos a sua caridade; exprimem a vocação dos fiéis associados
à glória da sua Paixão e Ressurreição; definem os actos e atitudes
características da vida cristã; são as promessas paradoxais que
sustentam a esperança no meio das tribulações; anunciam aos
discípulos as bênçãos e recompensas já obscuramente adquiridas;
todas elas já estão inauguradas na vida da Virgem Maria e de
todos os santos.
As Bem-Aventuranças respondem ao desejo natural de felicidade.
Este desejo é de origem divina; Deus pô-lo no coração do homem
para o atrair a Si, o único que pode satisfazer:
“Todos nós, sem dúvida, queremos viver felizes, e não há entre os
homens quem não dê o seu assentimento a esta afirmação, mes-
mo antes de ela ser plenamente enunciada.”
Como é então, Senhor, que eu Te procuro? De facto, quando Te
procuro, ó meu Deus, é a vida feliz que eu procuro. Faz com que
Te procure, para que a minha alma viva! Porque tal como o meu
corpo vive da minha alma, assim a minha alma vive de Ti.”
“Só Deus sacia.”
(Santo Agostinho e São Tomás de Aquino)
3
 A Mensagem das Bem-Aventuranças

A riqueza da Palavra de Deus, e especialmente a do Evangelho, é de tal 9. “Bem-aventurados vós, se fordes insultados e
preço que o nosso balbuciar humano nunca saberá dizer, dela, o suficien-
te; e nunca poderá, mesmo que as palavras fossem de ouro, pagar por perseguidos por causa de Mim” (Mt 5,11-12)
preço justo o que as palavras reveladas contêm.
Vale a pena ler, meditar, rezar esse texto das Bem-aventuranças, e, atra- 1 – INTRODUÇÃO
vés dele, entrar na contemplação d’Aquele que as pronunciou e nos fez tal
proposta de vida, dinamizada pelo amor. Os dons do Espírito Santo, recebidos no Baptismo e confirmados no
As Bem-aventuranças estão no coração da pregação de Jesus. O seu sacramento do Crisma, oferecem aos cristãos a fortaleza suficiente
anúncio retoma as promessas feitas ao povo eleito, desde Abraão. A pre- para permanecerem em Jesus, mesmo nos momentos de prova.
gação de Jesus completa-as, ordenando-as, não já somente à felicidade
resultante da posse de uma terra, mas ao reino dos Céus:

o Bem-aventurados os pobres em espírito, 2 – CONTEXTO DA BEM-AVENTURANÇA

porque deles é o Reino dos Céus.
o Bem-aventurados os aflitos, porque serão consolados. Percebemos pelo texto desta bem-aventurança que será pela fidelida-
de total dos discípulos ao seu Mestre, que estes poderão esperar uma
o Bem-aventurados os mansos, porque possuirão a terra.
recompensa grande no Céu. Por isso, os discípulos são convidados à
o Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça,
confiança e à alegria, mesmo em situações de perseguição, pois
porque serão saciados.
enquanto perseguidos pelo nome do Senhor têm a oportunidade de
o Bem-aventurados os misericordiosos,
testemunhar todo o seu amor e fidelidade ao gesto de Jesus que por
porque encontrarão misericórdia.
todos deu a vida.
o Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.
o Bem-aventurados os que promovem a paz,
porque serão chamados filhos de Deus.
3 – MENSAGEM
o Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça,
porque deles é o Reino dos Céus. Desde os primeiros tempos, a Igreja experimentou que o anúncio da
o Bem-aventurados vós, se fordes insultados e perseguidos Boa Nova de Jesus é sempre actual. O livro dos Actos dos Apóstolos
por causa de Mim. narra logo no início a alegria dos apóstolos de sofrer anunciando o
nome de Jesus (Actos 5,41-42). Também a 1ª Carta de São Pedro,
datada do ano 67, exorta os novos cristãos a permanecerem firmes na
fé, no meio de um ambiente hostil que os impede de testemunhar
publicamente a sua fé..
4 21

3 – MENSAGEM
O amor deve permanecer sempre, mesmo nos momentos de perseguição.
O Mestre deixou-nos como ensinamento: “Ora, Eu vos digo, amai os vos-
sos inimigos e orai pelos vossos perseguidores” (M 5,44).
Quem opta por Jesus Cristo e pelos Seus valores é muitas vezes isolado e
perseguido. A perseguição é o destino que desde sempre experimentaram
os justos, pois assim foram tratados os profetas do Antigo Testamento.
4 – ACTUALIZAÇÃO
Rezar com o Salmo 141: Senhor, Vós sois o meu refúgio,
a minha herança na terra dos vivos.
Para actualizar esta bem-aventurança aqui ficam algumas questões para
que o grupo possa partilhar a sua oração.
1 - Como praticas, como pessoa, este salmo?
2 - Conheces alguém que tenha sofrido perseguição por proclamar a Pala-
vra de Deus?
3 - Se alguém estivesse a ser perseguido por amor da justiça, que farias
para o ajudar?
5 – ORAÇÃO
Senhor nosso Deus, ajuda-nos a sermos anunciadores para que lutemos
sempre contra todos os perseguidores e que com a Vossa ajuda possamos
sempre proclamar a Vossa Palavra sem medo. Por Nosso Senhor Jesus
Cristo, Vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.
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1. “Bem-aventurados os pobres em espírito, porque
deles é o Reino dos Céus” (Mt 5,3)
1 – INTRODUÇÃO
As Bem-aventuranças na versão do evangelista Mateus apresentam um
programa de vida cristã e manifestam claramente a importância da prática
da fé. No sermão da montanha encontramos a síntese da vida cristã, ou o
“cristianismo concentrado”, para que cada cristão procure diluir no quotidia-
no os ideais e critérios da vida contidos neste programa de vida. Os
“pobres em espírito” são aqueles que, apesar de terem a posse de bens
materiais, evitam escravizar-lhes o próprio coração, procurando mantê-lo
livre dessa posse através de atitudes íntimas de desprendimento.
2 – CONTEXTO DA BEM-AVENTURANÇA
As bem-aventuranças resumem a vida de Cristo. Em cada uma delas des-
cobrimos a Sua interioridade e a beleza do Seu coração. São as pegadas
da Sua vida, as marcas por onde Ele passou, para que cada cristão acerte
a própria vida com a vida de Cristo.
São Mateus apresenta-nos Jesus como o novo Moisés, subindo ao monte
para aí anunciar uma nova lei ao novo povo de Deus, como Moisés no
Monte Sinai.
Na segunda parte do livro de Isaías encontramos a referência aos
“anawim” que significa pobres, que confiam em Deus. Há dois textos que
nos mostram a predilecção de Deus por uma atitude feita de humildade e
de mansidão:
“Eu estou com o homem humilde de espírito” (Is 57,15); “Eis para quem
dirijo o meu olhar: para o homem humilde, aquele que tem o coração con-
trito e que treme quando ouve a minha voz” (Is 66,2).
3 – MENSAGEM
Os pobres em espírito: “Em espírito”, diz-nos que não se trata da pobreza
no sentido de indigência, mas no sentido de uma disposição espiritual.
Os padres da Igreja falavam de humildade, de mansidão e até de paciên-
cia. Os pobres em espírito são os curvados interiormente, por conseguinte,
os humildes. Em Qumrân encontramos a palavra “anawim” com o determi-
5
nativo “ruah”, que significa espírito. Encontra-se também várias vezes a
expressão inversa: “ruah anawah”, “espírito de pobreza”. A palavra hebrai-
ca “anawim” evoca a imagem daqueles que estão “curvados”: é a atitude 8. “Bem-aventurados os que são perseguidos
do fraco, que não é capaz de resistir e de se defender, que é obrigado a
ceder diante dos poderosos. O pobre é considerado sobretudo como um por causa da justiça,
ser humilhado, rebaixado, um homem que não consegue fazer respeitar os porque deles é o reino dos Céus” (Mt 5,10)
seus direitos. Os “anwey ruah”, os “pobres em espírito” são pessoas que
se curvam interiormente, que não resistem, que não se revoltam; pessoas
que possuem a “ruah anawah”, o espírito de pobreza, uma atitude espiri- 1 – INTRODUÇÃO
tual feita ao mesmo tempo de humildade, de paciência e de doçura ou
mansidão. Há manifestamente uma ligação estreita entre as duas expres- A promessa que o Senhor apresenta como recompensa para aqueles que
sões: “pobres em espírito” e “mansos”. Trata-se de uma mesma atitude de dão testemunho em Seu nome e dos Seus valores é a participação na eter-
alma, a “anawah”, dos monges de Qumrân, que une humildade, doçura, nidade de Deus.
mansidão, paciência, não resistência, não-violência, mas também a sub- O apóstolo Paulo alertou seu amigo Timóteo dizendo: “Todos os que que-
missão, a docilidade. “Com toda a humildade e mansidão, com paciên- rem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” mas a estes,
cia” (Efésios 4,1-2); “Vós que sois espirituais, agi segundo o espírito – Jesus assegura que são cidadãos do único reino permanente, o reino dos
exortação à humildade feita por Paulo na carta à comunidade dos Gálatas céus.
(6,1). A palavra portuguesa “pobre” vem do latim “pauper”, que designa
aquele que tem pouco do ponto de vista económico.
2 – CONTEXTO DA BEM-AVENTURANÇA
4 – ACTUALIZAÇÃO
Bem-aventurado significa feliz, por isso, todas as vezes que a Bíblia se
Rezar com o Salmo 9: O Senhor fará justiça aos pobres da terra. refere a alguém como bem-aventurado, está a afirmar a sua felicidade.
Para actualizar esta bem-aventurança aqui ficam algumas questões para Estejamos certos de que esse conceito de felicidade é completamente dife-
que o grupo possa reflectir e partilhar. rente do mundo e de toda a distorção que Satanás trouxe ao termo. A feli-
cidade, segundo o mundo, é resultado da prosperidade, do acumular de
1 – O que é que este Salmo te diz sobre esta bem-aventurança?
bens materiais, do individualismo, etc.
2 – Que lição tiras da 1ª bem-aventurança para a tua vida quotidiana?
Mas as bem-aventuranças apontam para um estado de felicidade contradi-
3 – Que podemos fazer como grupo para a pôr em prática?
tório e independente de tudo isso. Jesus tem a receita certa para a felicida-
de: ela depende de um posicionamento interno de nossa parte e não das
5 – ORAÇÃO
circunstâncias externas; trata-se de uma felicidade interna, de tal forma
Senhor nosso Deus e nosso refúgio, vinde em socorro do Vosso povo e
que as situações exteriores são transformadas. No sermão da montanha,
não escondais o Vosso rosto nos momentos de angústia, para que Vos
Jesus descreve-nos as características internas que devemos ter para que
possamos reconhecer como nosso consolador na tristeza e ajuda na tribu-
a felicidade seja gerada em nós.
lação, Vós que sois o Pai dos órfãos e a riqueza dos pobres. Por Nosso
Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do
Espírito Santo.
6 19

4 – ACTUALIZAÇÃO
Rezar o Salmo 119: Clamei ao Senhor e Ele ouviu a minha voz.
Para actualizar esta bem-aventurança aqui ficam algumas questões para
que o grupo possa partilhar a sua oração.
1 – O que é que este Salmo te diz sobre esta bem-aventurança?
2 – Que lição tiras da 7ª bem-aventurança para a tua vida quotidiana?
3 – Que podemos fazer como grupo para a pôr em prática na vida de cada
dia?
5 – ORAÇÃO
Senhor Jesus Cristo, que proclamastes bem-aventurados todos os homens
que desejam, neste mundo em guerras, ser construtores da Paz, porque só
esses serão chamados Filhos de Deus, concedei-nos o dom da paz, dom
precioso que o mundo não pode dar, para que a Vossa Igreja, liberta da
angústia de tantas insídias, se dedique à construção da paz e caminhe
alegremente ao Vosso encontro. Vós que sois Deus, com o Pai, na unida-
de do Espírito Santo.
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2. “Bem-aventurados os aflitos, porque
serão consolados” (Mt 5,4)
1 – INTRODUÇÃO
Nesta segunda bem-aventurança, aparece novamente o tema central de
que o Messias veio em primeiro lugar para os pobres, isto é, para os que
estão na dura escola do sofrimento e já experimentaram que em última
analise só podem contar com Deus. A estes que sofrem, Jesus manifesta o
seu desejo de lhes dar o “Reino”, a “Terra prometida”, a consolação e o
banquete que sacia.
2 – CONTEXTO DA BEM-AVENTURANÇA
Quando Jesus proclama bem-aventurados os “aflitos” utiliza uma lingua-
gem bíblica que importa conhecermos para entendermos bem a quem se
refere o termo “aflitos”.
O profeta Isaías emprega a designação “aflitos” para todos os que devem
suportar injustiças, falsidades, afrontas e humilhações e promete-lhes a
consolação de Deus: “Em lugar da vergonha que sofrestes, recebereis por-
ção dobrada; em lugar de humilhação, tereis gritos de júbilo como por-
ção” (Is 61,7).
Esta mensagem de esperança é dirigida aos que estão sentados sobre a
cinza e que se revestem de luto, “para consolar os aflitos de Sião, para
transformar a sua cinza em coroa, o seu luto em perfume de festa, o seu
abatimento em roupa de gala. Eles serão chamados carvalhos da justiça,
plantação do Senhor para a sua glória” (Is 61,3).
A intervenção de Deus será sempre para reverter a situação. Ele intervirá
no sentido de dar aos “aflitos” o lugar digno dos filhos que são sempre her-
deiros da alegria do Pai.
Um dia, na sinagoga de Nazaré, Jesus aplicou a Si mesmo esta bem-
aventurança. Ele veio dar cumprimento às promessas de Deus: todos os
“aflitos serão consolados”, por isso diz de si mesmo: “Cumpriu-se hoje esta
passagem da escritura” (Lc 4,21).
7
3 – MENSAGEM
Jesus é a certeza de que as sementes do bem lançadas nos momentos de
aflição hão-de crescer e dar fruto abundante (Sl. 126,6). Jesus deixa-nos
no Sinal da Sua Cruz a grande mensagem do grão de trigo para os que
vivem aflitos. De facto, se o grão de trigo que cai à terra não morrer, não
dará muita vida (Cf. Jo 12, 24-25). A consolação de Cristo nos “aflitos” pas-
sa também pelos Seus discípulos que, ao viverem o Seu mandamento
Novo do Amor, se tornam “mãos de Cristo e pés de Cristo” para aqueles
que sofrem.
Jesus identifica-se com todos os que cabem na designação “os mais
pequenos”, por isso cada cristão há-de viver atentamente para ser presen-
ça do Cristo fraterno e solidário junto de quem sofre.
Esta bem-aventurança é uma sugestão para que cada cristão se sinta con-
solação de Deus para os irmãos que sofrem.
4 – ACTUALIZAÇÃO
Rezar o Salmo 125: Os que semeiam em lágrimas recolhem com alegria.
Para actualizar esta bem-aventurança aqui ficam algumas questões para
que o grupo possa partilhar a sua oração.
1 – O que é que este Salmo te diz sobre esta bem-aventurança?
2 – Que lição tiras da 2ª bem-aventurança para a tua vida quotidiana?
3 – Que podemos fazer como grupo para a pôr em prática na vida de cada
dia?
5 – ORAÇÃO
Senhor nosso Deus, conforto dos que sofrem e amparo dos que choram,
cresça junto de Vós a semente da justiça que semeámos em lágrimas na
Vossa presença, para que possamos recolher com alegria o que espera-
mos receber com a paciência. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso
Filho, na unidade do Espírito Santo.
8 17
7. “Bem-aventurados os que promovem a paz, por-
que serão chamados filhos de Deus” (Mt 5,9)
1 – INTRODUÇÃO
A promessa do Senhor é dirigida a todos os obreiros da paz com a intimi-
dade de filhos, pois a paz vem de Deus e os obreiros da paz e as suas
obras são de Deus.
2 – CONTEXTO DA BEM-AVENTURANÇA
Nesta bem-aventurança, Jesus exalta os promotores da paz. Importa per-
cebermos o que entende a Bíblia pelo termo “paz”. Percebemos desde
logo que a paz (Shalom) significa todo o género de felicidade. É o dom de
Deus por excelência, no qual transparece o próprio Deus. A Carta de Tiago
lembra-nos de que “é com a Paz que uma colheita de justiça é semeada
pelos obreiros da Paz” (Tiago 3,18). De facto, a paz exige aos seus cons-
trutores muita sabedoria evangélica, na qual está sempre presente a certe-
za de que só constrói a paz quem aprende a dar a vida, morrendo para si
mesmo. Foi desta escola pascal de vida cristã que brotou uma das mais
belas orações, a Oração de São Francisco: “Senhor, fazei de mim um ins-
trumento da Vossa Paz”.
3 – MENSAGEM
A paz e a santidade juntam-se e são imprescindíveis para ver a Deus. A
Paz leva à santidade e é fruto da santidade de Deus em nós. É atributo
próprio dos que são de Deus, dos que lhe pertencem.

4 – ACTUALIZAÇÃO
Rezar o Salmo 138: Como são admiráveis, Senhor, os Vossos pensamen-
tos.
Para actualizar esta bem-aventurança aqui ficam algumas questões para
que o grupo possa partilhar a sua oração.
1 – O que é que este Salmo te diz sobre esta bem-aventurança?
2 – Que lição tiras da 6ª bem-aventurança para a tua vida quotidiana?
3 – Que podemos fazer como grupo para a pôr em prática na vida de cada
dia?
5 – ORAÇÃO
Senhor, nosso Deus e nosso Criador, que conheceis o mais íntimo do nos-
so ser e do nosso pensamento e sempre nos acompanhais para que não
nos afastemos da Vossa amorosa presença, encaminhai para Vós o nosso
coração e conduzi-nos sempre pelo caminho perfeito, que nos conduz à
eternidade. Por Nosso senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, na unidade do
Espírito Santo.
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3. “Bem-aventurados os mansos, porque
possuirão a terra” (Mt 5,5)
1 – INTRODUÇÃO
Ser “manso” significa não deixar que as coisas e os objectos nos dominem
colocando-nos na ansiedade de possuir. Ser “manso” significa também não
viver para o poder e para o prestígio considerando os outros como meros
objectos descartáveis. A mansidão, hoje como sempre, é filha da presença
de Deus e é geradora da paz interior.
2 – CONTEXTO DA BEM-AVENTURANÇA
Deus quer que tenhamos consciência de que a violência não leva a lado
nenhum, temos que agir de forma consciente, perante as situações com as
quais nos deparamos, e que por vezes nos levam a ter atitudes incorrectas
para com o nosso irmão.
O termo “manso” que Jesus utiliza é tomado do Antigo Testamento a partir
do Salmo 36 em que se diz que “os pobres vão possuir a terra e deleitar-se
com paz abundante” (Sl. 36,11).
Mansos são os que sofrem com paciência, e estes possuirão a terra por-
que irão participar da glória de Deus (Is 61,2). Jesus em Mateus apresenta-
se como manso e humilde de coração (Mt 11,29-30). A mansidão de Jesus
nunca assume o sentido de fraqueza ou timidez, mas sim um desafio de
grande exigência humana defendendo os valores que brotam do coração
de Deus e que devem crescer no coração humano. Os mansos possuirão a
terra numa paz perpétua e nunca verão diminuídos os seus direitos, quan-
do este corpo mortal se revestir de imortalidade, deste modo a tribulação
converter-se-á em prémio e a adversidade em honra.
3 – MENSAGEM
Para percebermos o que significa para nós cristãos ser discípulo de Cristo
“manso e humilde de coração” podemos apoiar-nos nas catequeses do
Apóstolo João que logo na sua primeira carta nos diz que “quando alguém
confessa que Jesus é o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele em
Deus” (1 Jo 4,15). O permanecer na fé de que nos fala João na sua carta
9
(1 Jo 5,4) é inspirador de paz e de mansidão. “Neste mundo tereis aflições,
mas tende coragem: Eu venci o mundo” (Jo 16,33).
A nossa fé é um dom precioso que o Criador colocou nas mãos da nossa
liberdade. Afinal a “nova Terra” e os “novos Céus” nascem no coração ínti-
mo e são o reflexo de Deus em nós. Importa ser já “nova Terra” e “novo
Céu” para que as nossas vidas sejam bem-aventuradas.
Lembra-te: As Bem-Aventuranças retomam e aperfeiçoam as promessas
de Deus, desde Abraão, ordenando-as para o Reino dos céus. Correspon-
dem ao desejo de felicidade que Deus colocou no coração do homem; As
Bem-Aventuranças ensinam-nos qual o fim último a que Deus nos chama:
o Reino a visão de Deus, a participação na natureza divina, a vida eterna,
a filiação, o repouso em Deus; A Bem-Aventurança da vida eterna é um
dom gratuito de Deus; é sobrenatural, como a graça que a ela conduz.
As Bem – Aventuranças colocam – nos perante opções decisivas relativa-
mente aos bens terrenos; purificam o nosso coração, para nos ensinarem a
amar a Deus sobre todas as coisas; A Bem – Aventurança do céu determi-
na os critérios de discernimento no uso dos bens terrenos, em conformida-
de com a Lei de Deus.
4 – ACTUALIZAÇÃO
Rezar o Salmo 36: Confia ao Senhor o teu destino e Ele te salvará.
Para actualizar esta bem-aventurança aqui ficam algumas questões para
que o grupo possa partilhar a sua oração.
1 – O que é que este Salmo te diz sobre esta bem-aventurança?
2 – Que lição tiras da 3ª bem-aventurança para a tua vida quotidiana?
3 – Que podemos fazer como grupo para a pôr em prática na vida de cada
dia?
5 – ORAÇÃO
Senhor Jesus, que sois manso e humilde de coração e proclamastes feli-
zes os mansos, porque só estes possuirão a terra, concedei-nos a graça
de aprender a não invejar os poderosos e os ricos, mas a confiar de cora-
ção manso e humilde no Pai Celeste porque Ele não abandona todo aque-
le que busca o reino de Deus e a Sua justiça. Vós que sois Deus com o Pai
na unidade do Espírito Santo.
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6. “Bem-aventurados os puros de coração,
porque verão a Deus” (Mt 5,8)
1 – INTRODUÇÃO
Por puros de coração entendem-se sobretudo os simples e os sinceros. O
sentido da pureza do coração é muito mais amplo do que a castidade ou
uma perfeição moral. Esta bem-aventurança sublinha a honestidade e sin-
ceridade de coração daqueles que não o dividem, servindo, ao mesmo
tempo, a Deus e aos ídolos, pretendendo, simultaneamente, amar a Deus
e guardar sentimentos maus em relação aos irmãos.
2 – CONTEXTO DA BEM-AVENTURANÇA
O Salmo 24,3-6 diz “ Quem pode subir à montanha do Senhor? Quem
pode habitar no Seu santuário? Aquele que tem as mãos inocentes e o
coração puro, que não confia nos ídolos, nem faz juramento falso”.
No Antigo Testamento, Deus aparece como inacessível e o facto de
alguém ver a Deus significava morrer. Era um privilégio ver Deus e conti-
nuar no mundo dos vivos.
Agora é necessário ter um coração “novo” ou renascido em Jesus Cristo
para estar em condições de poder habitar no Seu Santuário que é igual a
viver com Deus.
3 – MENSAGEM
Os puros de coração recebem a promessa de que verão a Deus, pois só
se consegue fazer uma autêntica experiência de Deus e desfrutar da Sua
presença quando se parte de um coração honesto e indiviso para Deus, e
solidária com todos os irmãos.
No mundo em que vivemos, percebe-se uma grande necessidade de com-
preensão e aprofundamento desta bem-aventurança. Podemos dizer que a
sua actualidade é permanente.
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mento Novo de Jesus, a que Ele chama “Lei do Reino”: “Amarás o teu pró-
ximo como a ti mesmo” (Tiago 2,9).
Feliz é a pessoa que em seu coração tem sentimentos de misericórdia
para com o próximo. A pessoa que age com misericórdia, receberá auto-
maticamente a misericórdia de Deus na sua vida. A misericórdia que usa-
mos para com o próximo, será a mesma que Deus usará para connosco.
Misericordiosos são aqueles que perdoam, praticam constantemente o per-
dão, não guardando as mágoas da vida e que deste modo não hesitam em
dar o perdão ao próximo. A misericórdia é o retrato de um amor leal, firme
e fiel, por isso, agir com misericórdia leva-nos à compreensão dos limites e
falhas do outro, sem deixar de o amar, do mesmo modo que Deus com-
preende as nossas falhas e limites e mesmo assim continua a amar-nos. A
misericórdia traz-nos a felicidade de viver a verdadeira graça de Deus,
apontando para o verdadeiro sentimento de compaixão, que leva a “sofrer”
os sofrimentos do próximo.
4 – ACTUALIZAÇÃO
Rezar o Salmo 144, 1-13: O Vosso reino é um reino eterno, o Vosso domí-
nio estende-se por todas as gerações.
Para actualizar esta bem-aventurança aqui ficam algumas questões para
que o grupo possa partilhar a sua oração.
1 – O que é que este Salmo te diz sobre esta bem-aventurança?
2 – Que lição tiras da 5ª bem-aventurança para a tua vida quotidiana?
3 – Que podemos fazer como grupo para a pôr em prática na vida de cada
dia?
5 – ORAÇÃO
Senhor nosso Deus e nosso Pai, só Vós sois eternamente misericordioso,
compassivo e justo e com eterna misericórdia para todos olhais e sobre
todos distribuis a Vossa bênção, o Vosso amor, a Vossa graça e o Vosso
perdão. Concedei-nos, Vos pedimos a abundância e a riqueza da Vossa
casa, para que seja abençoada a geração dos justos e a generosidade do
Vosso Filho permaneça hoje e sempre, pelos séculos. Por Nosso Senhor
Jesus Cristo, Vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.
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4. “Bem-aventurados os que têm fome e sede de
justiça, porque serão saciados”(Mt 5,6)
1 – INTRODUÇÃO
Ser saciado nesta vida significa viver de Deus, alimentando-nos n’Ele,
vendo os outros como Ele os vê e amando-os com o Seu Amor. Ele é a
própria recompensa da nossa escolha pela justiça.
2 – CONTEXTO DA BEM-AVENTURANÇA
Esta Bem-aventurança parte de duas privações básicas e essenciais para
a sobrevivência biológica, como são a fome e a sede, para construir com
elas uma metáfora em relação à justiça. As injustiças aparecem sempre
que se ignora ou esquece o mandamento novo de Jesus Cristo, o amor.
Na Bíblia a fome e sede de justiça traduz-se na exigência de uma vida per-
feita, ou seja, numa fidelidade maior à Lei de Deus. Jesus desafia os Seus
discípulos a procurarem a justiça de Deus, colocando-a como modelo de
justiça entre os homens (Mt 5,20).
Neste mundo somos deparados constantemente com injustiças que nos
levam a ter atitudes maliciosas. Temos de pensar em procurar a justiça
testemunhando verdadeiramente os nossos actos. Ter fome e sede de jus-
tiça leva-nos a ter um objectivo no mundo. Juntamente com Cristo cami-
nharemos na verdade, alcançando assim a justiça plena.
3 – MENSAGEM
O nosso compromisso com a civilização do amor pertence às escolhas
fundamentais da nossa identidade cristã e por isso deve permanecer nas
nossas opções e decisões quotidianas, tornando-se testemunho, compro-
misso e bem-aventurança vivida já na história desta fase da nossa vida
aqui na Terra.
Esta Bem-Aventurança transmite que a fome e sede de justiça é uma das
exigências de uma vida perfeita e de uma fidelidade maior que devemos
ter à lei de Deus. Com esta mensagem queremos que as pessoas reflictam
se querem continuar a seguir Jesus e serem saciadas por Ele.
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4 – ACTUALIZAÇÃO
Rezar o Salmo 10: Os olhos do Senhor estão voltados para o pobre.
Para actualizar esta bem-aventurança aqui ficam algumas questões para
que o grupo possa partilhar a sua oração.
1 – O que é que este Salmo te diz sobre esta bem-aventurança?
2 – Que lição tiras da 4ª bem-aventurança para a tua vida quotidiana?
3 – Que podemos fazer como grupo para a pôr em prática na vida de cada
dia?
5 – ORAÇÃO
Senhor, nosso refúgio e nossa fortaleza, que observais os homens e
conheceis as emboscadas dos ímpios contra os justos, fazei que, ilumina-
dos pela Vossa luz e livres de todo o mal, Vos alcancemos com um cora-
ção puro para contemplarmos a Vossa face. Por Nosso Senhor Jesus Cris-
to, Vosso Filho, na unidade do Espírito Santo.
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5. Bem-Aventurados os misericordiosos, porque
encontrarão misericórdia (Mt 5, 7)
1 – INTRODUÇÃO
Podemos intuir destas palavras que as bem-aventuranças são caminho de
santidade pela identificação com Jesus de Nazaré, pois “as bem-
aventuranças são o retrato mais perfeito de Jesus: pobre, manso, miseri-
cordioso, construtor da paz e perseguido por causa da justiça”.
2 – CONTEXTO DA BEM-AVENTURANÇA
Na Bíblia, a palavra misericórdia apresenta-se com dois significados funda-
mentais: O primeiro indica a atitude da parte do mais forte (Deus mesmo
na aliança com o Seu Povo) para com a parte mais fraca e expressa-se
habitualmente no perdão das infidelidades e das culpas; O segundo indica
a atitude para com a necessidade do outro e expressa-se nas chamadas
obras de misericórdia. Existe, por assim dizer, uma misericórdia do cora-
ção e uma misericórdia das mãos. Na vida de Jesus resplandecem as duas
formas. Ele reflecte a misericórdia de Deus para com os pecadores, mas
comove-se também diante de todos os sofrimentos e necessidades huma-
nas, intervém para dar de comer à multidão, curar os enfermos, libertar os
oprimidos. Dele o evangelista diz: “Tomou sobre si as nossas fraquezas e
carregou todas as nossas enfermidades” (Mt 8, 17). Nesta bem-
aventurança, o sentido que prevalece é certamente o primeiro, o do perdão
e da remissão dos pecados. Nós o deduzimos pela correspondência entre
a bem-aventurança e a sua recompensa: «Bem-aventurados os misericor-
diosos, porque eles alcançarão misericórdia», entenda-se que é antes de
mais o perdão de Deus que actua em nós.
A frase: «Sede misericordiosos como o vosso Pai é misericordioso», expli-
ca-se imediatamente com uma outra «perdoai e sereis perdoados» (Lc
6,36-37).
3 – MENSAGEM
Misericordiosos são os que sabem perdoar e ir ao encontro dos outros em
espírito de serviço, sempre à maneira do Mestre. A Carta de São Tiago
coloca a misericórdia no juízo final como síntese da vivência do Manda-
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