UNIVERSIDAD JOS CARLOS MARIATEGUI

LECCIN N 05

LA CONCEPCIN DETERMINISTA DEL MUNDO A LA IMAGEN DEL

UNIVERSO CONTINGENTE
OBJETIVOS:
Estimular la curiosidad filosfica con la formulacin de cosmovisiones cientficas.
Establecer un paralelo entre la concepcin determinista y la concepcin del
universo contingente.
Ejercitar la capacidad reflexiva.
5.1 LA CONCEPCIN DETERMINISTA DEL MUNDO
La concepcin determinista, que ha dado origen a la imagen del universo reloj, es
el resultado del desarrollo de las ciencias naturales; cuyo eje es la fsica de Newton
del S. XVII. Segn el determinismo, todos los fenmenos de la naturaleza son
efectos de determinadas causas, nada ocurre al azar. Esta concepcin reposa en el
principio de causalidad, el supuesto de que el acontecer de la naturaleza esta
unvocamente determinado, de modo que el conocimiento preciso de la naturaleza
o de un cierto sector suyo basta, al menos en principio, para predecir el futuro.
Dice Heisenberg
"El conocimiento del estado inicial de un sistema en un instante determinado
permite preveer con exactitud el futuro movimiento del sistema. El sentimiento
de que en el fondo, as ocurren las cosas en la naturaleza, ha encontrado su
expresin ms general e intuitiva en la ficcin concebida por Laplace, de un
demonio (inteligencia infinita), que en cierto instante conoce la posicin y el
movimiento de todos los tomos, a partir de ese dato inicial puede calcular de
antemano todo el porvenir del universo. Por tanto, existen leyes natura les
universales e invariables que determinan unvocamente el esta do futuro de un
sistema a partir del actual".
El terico ms representativo del determinismo es el astrnomo francs Fierre
Simn Marqus de Laplace (S.XIX), quien enunci el principio de la causalidad
fuerte. El fenmeno A es causa del fenmeno B, bajo estas condiciones:
1. Exista una sucesin de continuidad de A y B.
2. Existe una conexin necesaria entre A y B.
3. El fenmeno A antecede al fenmeno B en el tiempo y el espacio.
4. A es una condicin necesaria y suficiente para que ocurra el fenmeno.
5.1.1 Supuestos Ontolgicos
Si el universo fue creado ex nihilo por Dios, debe existir un receptculo en el
que se distribuya la materia creada como conjunto de partculas
microscpicas en movimiento e interaccin dotados de determinada magnitud,
forma y posicin que se unen para formar cuerpos compuestos, segn la
teora corpuscular del universo de Newton, Gassendi, Robert Boyie. La
gravedad hacia el sol se compone de la gravedad hacia cada una de las
partculas y disminuye con el alejamiento del sol, precisamente en proporcin
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al cuadrado de las distancias, esto ocurre hasta la rbita de Saturno.

Dice Newton:
"Basta que la gravedad exista, que acte las leyes que
hemos formulado y que con ella pueden explicarse todos
los movimientos de los cuerpos celestes y del mar.
Este sera el lugar de aadir acerca de la substancia
espiritual, las partculas de los cuerpos se atraen unas a
otras cuando estn poco alejadas y se adhieren al
tocarse. Por ella actan los cuerpos elctricos a las
mayores distancias, tanto para atraer a los cuerpecillos prximos como para
rechazarlos. Mediante esta esencia espiritual, la luz se propaga, es reflejada,
dividida, y refractada y calienta los cuerpos. Todos los sentimientos se
despiertan y los miembros de los animales se mueven libremente gracias a
aquella esencia y a sus vibraciones, que, los rganos externos de los
sentidos, a travs de los filamentos nerviosos se propagan hasta el cerebro y
de all hasta los msculos. Pero, tales cosas no pueden explicarse en pocas
palabras y todava no disponemos de suficientes nmeros de experimentos
para poder determinar precisamente y demostrar las leyes segn las cuales
acta aquella substancia espiritual general".
5.1.2 La Finalidad de la Ciencia
Contrario al concepto de ciencia contemplativa de los griegos antiguos y de
los medievales, que como Aristteles entendan por ciencia (Episteme
Teorike) el conocimiento terico racional demostrativo de lo necesario.
La fsica tena por objeto el conocimiento del movimiento de la naturaleza para
contemplar el mundo y para que el hombre armonice con el cosmos. La
naturaleza era objeto de contemplacin, el conocimiento cientfico no
responda a una finalidad prctica ni utilitaria sino para satisfacer el denuedo
de saber que caracteriza a la vida intelectual actica de los antiguos.
Los cientficos modernos le confieren a la ciencia un valor instrumental, que se
resume en la sentencia de Francis Bacn: "Conocer es poder". Se conoce las
leyes de la naturaleza para aprovechar los recursos que ella contiene segn el
clculo de beneficios de los hombres. La ciencia se convierte en instrumento
de poder, responde al afn de dominio de la naturaleza, es una fuerza
productiva por sus aplicaciones en la economa industrial, es til en la
sociedad porque es un conocimiento que tiene poder explicativo y predictivo
que permite resolver problemas prcticos. Las aplicaciones de las ciencias
naturales, de la fsica principalmente da origen a la tecnologa de las
mquinas electromecnicas, que son mquinas de trabajo que aumentan la
productividad del trabajo humano generando una economa de produccin a
escala.
La naturaleza ha dejado de ser objeto de contemplacin para convertirse en
objeto de explotacin. La civilizacin industrial depende cada da ms de la
aplicacin de la informacin cientfica y tecnolgica. La Infsfera de la
civilizacin industrial es la ciencia natural y su respectiva tecnologa.
5.1.3 Supuestos Antropolgicos
El hombre moderno es la encarnacin del homo Faber: un ser cerebral y
sujeto de pasiones. Como ser cerebral est dotado de una inteligencia terica,
capaz de construir teoras cientficas que le permite explicar y predecir los
fenmenos. Tambin est dotado de Inteligencia tcnica, capaz de inventar y
construir aparatos o mquinas de trabajo, la tecnologa electromecnica ha
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construido mquinas de trabajo que multiplican la fuerza de trabajo de los

msculos y de las manos. Son aparatos antropomrficos, es decir,
prolongaciones de los sentidos y los miembros de los hombres. Se basa en la
racionalidad ptica lumnica, que ordena el espacio y el tiempo en base a los
sensorios pticos y usando la luz natural. El microscopio y el telescopio son
instrumentos que imitan los rganos pticos visivos. Pero, ahora, se han
creado nuevos instrumentos con los que no se ve mediante la luz sino
mediante el sonido, es absolutamente artificial, meta-tcnico. Con l se puede
explorar lo que hasta hoy era una incgnita.
Finalmente el hombre moderno como sujeto de pasiones est motivado por el
xito individual, la competencia y el afn de dominio sobre la naturaleza, y
sobre otros hombres. El hombre moderno es individualista, tiene generosidad
limitada, modela el mundo de acuerdo a su inters personal.
5.2 LA IMAGEN DEL UNIVERSO PROBABILISTA
a. El principio de Indeterminacin y el carcter probabilstico de las leyes de
la fsica cuntica. Werner Helsenberg fue quien enunci el principio de
indeterminacin como nuevo supuesto de la fsica cuntica en base al
descubrimiento de Max Planck, en efecto. "Lo que hall Planck, dice
Helsenberg, en sus investigaciones sobre la teora de la radiacin no fue por lo
pronto ms que un elemento de discontinuidad de los fenmenos de radiacin.
Demostr que un tomo radiante no despide su energa continua sino
discontinuamente, a golpes. Esta sucesin discontinua y a golpes de la energa,
y con ella todas las concepciones de la teora atmica, conducen a admitir la
hiptesis de que la emisin de radiaciones es un fenmeno estadstico, pero no
fue sino al cabo de un cuarto de siglo que se manifest que la teora de los
cuantos obliga a formular toda ley precisamente como una ley estadstica, y por
ende a abandonar ya en principio el determinismo.
5.3 Una Nueva Weltanschauung: La Imagen del universo contingente
La revolucin cientfica en la fsica ha determinado el cambio del paradigma. El
paradigma mecnico clsico, con su concepcin determinista del universo, donde
todos los fenmenos estn casualmente determinados y son previsibles de manera
exacta por estar regidos por leyes universales invariables y necesarias, han
entrado en crisis con la revolucin cientfica de la mecnica cuntica. Como
consecuencia de este acontecimiento, desde comienzo del siglo XX, ha surgido la
nueva Weltanschauung del universo contingente, pues como dice Norbert Wiener:
"La parte funcional de la fsica no puede dejar de considerar la incertidumbre y la
contingencia de los fenmenos. Fue mrito de Gibas haber enunciado por primera
vez un claro mtodo cientfico para considerar esa contingencia. Ha conducido a
que actualmente la fsica no se ocupa de lo que ocurrir siempre, sino de lo que
pasar con una probabilidad muy grande. Sin embargo, al reconocer un elemento
fundamental de probabilidad en la estructura del universo, esos hombres estn
ntimamente unidos entre si y con la tradicin de San Agustn. Pues, el elemento
arbitrario, esa carencia de perfeccin, esa carencia de totalidad orgnica es algo,
que sin llegar al simbolismo verbal lejos, es el mal. Gibbs crea que esta tendencia
aumenta con la edad del universo, se llama entropa a la medida de esta
probabilidad, cuya caracterstica principal es la de ser siempre creciente. En el
universo de Gibbs, el orden es menos probable, el caos mas probable. Pero,
mientras en el universo en su totalidad, si existe en cuanto tal, tiende a ese estado
definitivo, existen enclavados locales de organismos vivos cuya direccin parece
opuesta a la del universo. Hay una tendencia temporal ilimitada a aumentar la
complejidad de su organizacin".
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AUTOEVALUACIN N 05
I.

Construya un mapa conceptual sobre el universo probabilstico.

II.

Marque la respuesta correcta con una x:

1. La doctrina que sostiene: El mundo de los fenmenos fsicos se rige por leyes
universales e invariables y, que no existe el azar, se denomina:
a) Indeterminismo.
b) Determinismo dbil.
c) Determinismo fuerte.
d) Positivismo.
c)N.A.
2. El concepto de ciencia contemplativa cuyo objeto es conocer el movimiento de
la naturaleza para armonizar con el cosmos, fue desarrollarla por:
a) Francis Bacon.
b) Isac Newton.
c) Aristteles.
d)GalileoGalilei.
e) Simn Laplace.
3.

La imagen del mundo contingente afectado por el principio de entropa que

mide la tendencia estadstica hacia el caos que aumenta con la edad del
universo, corresponde a:
a) El universo de Laplace
b) El universo de Gibbs
c) El universo geocntrico del Aristteles
d) El universo de Newton
e) N.A.

4.

El principio de incertidumbre como nuevo supuesto de la fsica cuntica, fue

enunciado por:
a) Isac Newton
b) Werner Heisenberg
c) Werner Wiener
d) Johannes Kepler
e) N.A.

5.

La teora de que el mundo de radiaciones sub-atmicas se rige por leyes

probabilisticas o estadsticas, pertenece a:
a) La fsica de Einstein
b) La teora gravitacional de Newton
c) La mecnica celeste de Laplace
d) La mecnica cuntica de Max Planck
e) N.A.

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