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Ter, 21 de Julho de 2015

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0 F 5 A BJ IU ON H B O L A2 N0 C1 O3

As redes sociais so um sucesso, especialmente o Facebook. Quando Mark

Zuckerberg criou esse instrumento, talvez no imaginasse o quanto ele se
transformaria em um meio indispensvel para a expresso pessoal.
Lembro-me de minha juventude e o quanto era difcil conseguir que duas ou trs
pessoas, ao mesmo tempo, ouvissem o que eu tinha para dizer. Quando conseguia,
sentia-me realmente popular. Hoje, com as redes sociais, qualquer expresso
imediatamente vista por dezenas, centenas e at milhares de pessoas. Isto, sim,
uma mudana de paradigma.
No entanto, erra quem entende que a popularizao das mdias sociais se deu
nica e principalmente por causa do desejo das pessoas de serem reconhecidas. H muito mais envolvido
nisso. Inclusive, boa parte dos usurios parece ser de gente sem grandes pretenses de sucesso.
O que levou tantas pessoas a usar de maneira to insistente essa tecnologia a possibilidade de serem
ouvidas, de saberem que o que dizem, ainda que seja absolutamente trivial, est sendo percebido pelos
outros.
Pois a encontra-se a sntese do homem ps-moderno: essa insegurana existencial que clama por ateno e
feedback, esse medo de passar desapercebido, de tornar-se um fantasma, imperceptvel aos olhos humanos.
O indivduo contemporneo uma mistura de incerteza ontolgica e ansiedade perptua.
Mas tudo isso mero fruto dos nossos tempos. Antigamente, quando Deus era o centro da vida social,
quando sua existncia era incontestvel, no havia como o homem sentir-se s. Ainda que isolado em uma
caverna no deserto, no havia dvida para o indivduo que os olhos divinos lhe acompanhavam. Assim, seja em
meio multido, seja encerrado em um mosteiro, a sensao era de participao na existncia. Tanto que
no havia maior terror que a excomunho, que era exatamente a ruptura com a eternidade.
Desde Descartes, porm, e com o contemporneo afastamento de Deus dos negcios humanos, o homem
comeou a investigar o eu, porm, desde aquele momento, a partir de si mesmo, no de uma existncia
anterior e superior. Por isso, chega a colocar em dvida a prpria existncia, j que no h mais um ponto de
partida exterior e transcendente. E mesmo quando conclui pela prpria existncia, faz isso baseado em algo
que verificou unicamente em seu interior. No h testemunhas de que vive, nem mesmo o testemunho divino.
H apenas uma tbia confirmao interna.
A partir dali, o homem inicia a trajetria de uma paradoxal busca de si mesmo e afastamento de Deus. Quanto
mais investiga seus prprios fundamentos, distancia-se deles. Nesse caminho, tentando encontrar-se, se
perde, pois segue para longe de sua origem. A histria do pensamento moderno isto: uma ininterrupta
tentativa de retomar aquilo que ele mesmo destruiu: a certeza de existir, a confiana em uma ordem
transcendente e a esperana de um futuro melhor.
J no h mais um Deus onde buscar as prprias razes; Ele foi esquecido. Mas a necessidade de encontrlas persiste. Quem este homem? E quem pode confirm-lo? O pensamento, seguindo a concluso
cartesiana, at testemunha a prpria existncia, mas, isoladamente, um testemunho frgil, quase vo.
No difcil perceber que desde que a subjetividade reclamou por autonomia o homem se esfora na tentativa
de substituir a transcendncia que lhe fundamentava a vida. Porm, o abismo alargou-se de tal maneira que o
eu encontrou-se s, isolado e perdido. Em Schopenhauer, por exemplo, j no sculo XIX, o indivduo no
nada mais alm do que um fenmeno fugaz. Ao expulsar a Divindade dos negcios humanos, no h ningum
mais que confirme sua existncia, a no ser um outro idntico a ele.

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Portanto, quando vejo as pessoas clamando por ateno, pela busca do reconhecimento e por serem
percebidas, estou certo que isso o resultado desses sculos de vagar existencial. As mdias sociais
respondem, assim, a um anseio que encontra-se impregnado na alma do indivduo e que vem se acumulando
na proporo inversa do afastamento da transcendncia da vida humana.
Em nossos dias, a nica maneira que as pessoas tm para sentir-se algum pelo testemunho do outro.
Somente h a certeza da prpria existncia quando algum confirma isso. Por isso, uma curtida no Facebook
pode ter uma valor bem mais alto do que jamais sonharia mesmo o mais otimista acionista em Wall Street.

Fabio Blanco advogado e telogo.

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