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PASSOS PARA UM
DESPERTAMENTO ESPIRITUAL
POR

HARRY MCMULLAN, III

TRADUO EM PORTUGUS POR ANA

MARIA NASCIMENTO ROBERTO

Published by
Uversa Press P.O. Box 4583 Grand Central Station New York, NY 10163
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PREFCIO
O conceito dos vinte e um passos teve sua base na apreciao do autor do Programa dos 12
passos dos Alcolicos Annimos como um poderoso instrumento de crescimento espiritual. Os
trechos citados so provenientes do Livro de Urantia, uma obra que teve um impacto dramtico
na vida do autor. O livro de Urantia, em si, no tem nenhum programa, mas os imensos
benefcios do mtodo passo-a-passo dos Alcolicos Annimos provocou no autor/compilador a
reflexo de que se existisse um tal programa proveniente do Livro de Urantia, poderia
assemelhar-se quele.
A narrativa que introduz cada passo feita pelo autor e o arranjo das selees foi elaborado de
acordo com sua concepo dos ensinamentos espirituais fundamentais do Livro.

21PASSOS PARA UM DESPERTAMENTO ESPIRITUAL

NDICE
Passo 1: Reconhecendo nossas necessidades ................................................. 3
Passo 2: Acreditando em Deus ....................................................................... 6
Passo 3: Aceitando a graa de Deus ............................................................... 9
Passo 4: Admitindo nossas falhas ................................................................. 12
Passo 5 : Perdoando aos outros..................................................................... 16
Passo 6 : Pedindo perdo aos outros ............................................................. 19
Passo 7 : Aceitando o perdo de Deus .......................................................... 22
Passo 8 : Vivendo uma nova vida ................................................................. 25
Passo 9 : Comprometidos conosco ............................................................... 28
Passo 10: Orando .......................................................................................... 31
Passo 11: Equilibrando o fsico com o espiritual.......................................... 35
Passo 12: Perseverando na busca ................................................................. 38
Passo 13: Adquirindo perspectivas ............................................................... 41
Passo 14: Adquirindo f ................................................................................ 44
Passo 15: Experimentando segurana........................................................... 48
Passo 16: Aprofundando o companheirismo ................................................ 50
Passo 17: Servindo aos outros ...................................................................... 54
Passo 18: Compartilhando nossa experincia espiritual ............................... 57
Passo 19: Amando uns aos outros................................................................. 60
Passo 20: Amando a Jesus ............................................................................ 63
Passo 21: Amando a Deus ............................................................................ 66

As citaes ao final de cada trecho referem-se, no Livro de Urantia, ao: Escrito:Seo.Pargrafo

PASSO 1: RECONHECENDO NOSSAS NECESSIDADES

Reconhecemos o vazio espiritual de nossas
vidas e admitimos nossa impotncia atravs de
nossa prpria fora para corrigir nossas falhas
pessoais.

gelo bloqueia o porto e a busca difcil ? Por

que no encher nossas despensas com
provises de subsistncia, que igualmente
necessitamos agora ?

O que temos no suficiente; se fosse, nunca

aspiraramos algo. A alma tem uma fome
intrnseca que as coisas materiais no podem
saciar e que sabe-se incompleta parte de
Deus. A variedade multiforme e as obrigaes
imaginrias da vida oferecem distrao
contnua, e freqentemente a tragdia em
solido nos trazem face a face s mais
profundas necessidades de nossa alma,
impelindo-nos procura de ajuda mais alm.

Quem no esteve prisioneiro de sua prpria

rabugice ? Quem nunca se sentiu marchando
fora, de passos travados, descendo por
caminhos inspitos, dirigido por
incontinncias obscuras, temendo terminar
onde detesta ? A fenda das furnas proibidas
o menor passo em falso nos leva carreira
abaixo, de encontro s suas paredes
dilacerantes. Mas poucos procuram ajuda at
que estejam convencidos de que no
conseguiro atingir o porto sob a fora de sua
prpria embarcao, com os ps na ponte de
comando e as mos no leme. Com muita
freqncia, primeiramente naufragamos,
arrebatados pelo frio cortante enquanto nosso
navio de sonhos vai a pique sob as guas
insensveis.

Filosofias, vantagens, emoes, ambies e

vaidades constrangem nossas mentes, todas
clamando serem ouvidas, todas dizendo Eu
sou o que voc realmente necessita, mas cujo
sabor, depois de provadas, pouco expressivo.
Intimamente, sabemos do que precisamos - de
Quem precisamos - pois quando diminui o
constrangimento, o eu interior grita, Isso
tudo? e deitamos sozinhos noite,
ponderando. O reconhecimento e os tesouros
do mundo te acenaram mas, para que? A
pretenso vazia de respeitabilidade de seda de
nossas mscaras pblicas do eu so um buraco
insondado de medos manacos e
concupiscncias semi-destrudas,
escassamente cobertas sob o gramado
cuidadosamente tratado, de nossas manses
com fachada de colunatas.

natural querermos que todas as nossas

expectativas pessoais e sonhos sejam
satisfeitos, mas tal pode no acontecer. Uma
embarcao com milhares de almirantes, cada
qual com seu plano em separado, maltrata a si
prpria e perde a guerra. O melhor que haja
na direo Algum que conhea nossos rumos
melhor que ns prprios, e em quem
finalmente encontraremos nosso bem
supremo. Porm, enquanto nossas metas
pessoais imperam supremas, e nossos prprios
mtodos parecem suficientes, no somos
impelidos a procurar a vontade de Deus. A
vida deve, ento, nos ensinar as lies que nos
recusamos a aprender por vontade prpria.

Aflitos, desafortunados, angustiados ou

tribulados, a insuficincia obviamente nos
impele a olhar mais alm de ns mesmos em
busca de fora. Mas por que no evitar o
sofrimento, armazenando provises antes da
chegada das tempestades de inverno, quando o

O caminho espiritual comea quando

procuramos primeiramente o sentido da vida e
3

nosso lugar nela. Deus anela por fazer-se

conhecido para ns, mas no se intromete se
no for convidado; necessrio que nos
cansemos do vazio. Se as circunstncias forem
muito confortveis, talvez apenas a tragdia

possa nos livrar e nos fazer sentir

incomodados com as coisas como elas esto, e
nos ajudar a reconhecer de quo pouco somos
capazes, por ns prprios, de avaliar nosso
mundo.

Referncias do Livro de Urantia:

O Pai no se oculta espiritualmente, mas muitas de suas criaturas ocultaram-se nas brumas da obstinao de suas
prprias decises e, pelo momento, separaram-se da comunho com seu esprito e com o esprito de seu Filho,
mediante a escolha de seus prprios caminhos de perverso e o auto-consentimento com a arrogncia de suas
mentes intolerantes e suas naturezas no-espirituais. 5:1.10
As chaves do reino do cu so : sinceridade, mais sinceridade, e mais sinceridade. Todos os homens possuem estas
chaves. Os homens as usam avanam em estado espiritual pelas decises, mais decises e por mais decises.
39: 4.14
O crescimento espiritual , em primeiro lugar, o despertar das necessidades e, em seguida, o discernimento dos
contedos e o descobrimento dos valores. 100:2.1-2
Este homem, Ganid, no estava sedento de verdade. No estava insatisfeito consigo mesmo. No estava pronto
para pedir ajuda, os olhos de sua mente no estavam abertos para receber a luz para a alma. Este homem no estava
maduro para a colheita da salvao; h que dar-lhe mais tempo para que as provas e dificuldades da vida o preparem
para receber sabedoria e conhecimento superior. 132:7.2
Somente os que se sentem pobres de esprito tm sede de retitude. Somente os humildes buscam a fortaleza divina e
anelam o poder espiritual. 140:5.8
[J] ascendeu s alturas espirituais nas quais podia dizer com sinceridade : eu me aborreo; e ento lhe foi
dispensada a salvao por uma viso de Deus. 148:6.3
Nunca hesite em admitir o fracasso. No faa nenhuma tentativa de esconder o fracasso sob sorrisos ilusrios e
otimismo radiante. Sempre cai bem alegar sucesso, mas os resultados finais so sempre assustadores. Tal tcnica
leva diretamente criao de um mundo de irrealidade e ao impacto inevitvel da desiluso definitiva.
O sucesso pode gerar coragem e promover confiana, mas a sabedoria vem somente atravs das experincias de
adaptao aos resultados do fracasso desse algum. Os homens que preferem iluses otimistas realidade jamais
podero se tornar sbios. Somente aqueles que encaram e se adaptam aos ideais podem alcanar a sabedoria... As
almas tmidas, que apenas conseguem manter a luta da vida por meio de contnuas falsas iluses de sucesso, esto
destinadas a sofrer o fracasso e a experimentar frustrao quando finalmente despertarem do mundo de sonhos de
suas prprias imaginaes. 160:4.7-8
O que vos digo est bem ilustrado por dois homens que foram orar no templo, um fariseu e outro publicano. O
fariseu esteva em p e orou para si mesmo : Deus dou graas porque no sou como os demais homens, que so
extorsivos, ignorantes, injustos, adlteros ou ainda como este publicano. Eu jejuo duas vezes por semana; dou
dzimos de tudo o que ganho. Mas o publicano, parado distncia, nem sequer se atreveu a levantar os olhos ao

cu mas sim, batendo no peito, disse : Deus, tem compaixo deste pecador. 167:5.1
Os homens e mulheres egostas francamente no querem pagar este preo, nem mesmo para conseguir o maior
tesouro espiritual jamais oferecido ao homem mortal. Somente quando o homem houver se desiludido
suficientemente das tristezas e desencantos que acompanham a busca insensata e enganosa do egosmo, e houver
descoberto posteriormente a esterilidade da religio formalizada, estar disposto a se voltar de todo o corao ao
evangelho do reino, a religio de Jesus de Nazar. 195:9.7

PASSO 2: ACREDITANDO EM DEUS

Viemos para acreditar em Deus, e isso a fim
de que ele habite em ns como Pai espiritual e
amigo amoroso.

significados.
O Deus dos universos vive em glria
inescrutvel mas seu segundo lar no corao
do humilde. At que o conheamos, o Pai
mora onde a escurido cobre o inconsciente,
desapercebido como o vo das pombas sobre
um campo abandonado. Mas, contempla! Sua
presena na sombra de nossa chegada, atrs
da porta, longe das confuses da vida,
disponvel todo o tempo, em todo lugar, aos
que o procuram. Na mente calma, atenta,
sentimos seu esprito, que sempre labora por
amor. Seus braos nos protegem contra os
terrores da noite, e seus lbios tocam nossas
faces com um beijo matinal. Sua cano de
amor vagueia com o sol da manh e nos sada
pelo dia que se aproxima.

Sem Deus no cu, nem a terra nem o que nela

vive possuem significao alguma. Mas, onde
ele est para que possamos acreditar nele?
Onde estava tu, Pai, todos estes anos de
desconhecimento, quando o procurvamos
mas no o encontrvamos? Estavam nossos
coraes por demais viscosos com as
futilidades da vida que falhamos na procura
sria? Esperastes at que nossas dvidas se
esvaziassem, at que a turbulncia de nossos
pensamentos centrados em ns mesmos se
acalmasse para revelar o lugar onde sempre
estivestes?
Encontramos a ti em nossos coraes, desde
que em ti acreditemos e a ti amemos. Tu
flutuas acima das nuvens; conheces nossos
modos e o porqu, e anelas por conversar
conosco, vossos filhos. Sentimos tua presena
ao nosso lado ao caminharmos na trilha da
montanha porm, conhecer-te
verdadeiramente, apenas no silncio de nossas
almas.

Crer em Deus abre caminhos de f atravs dos

quais verte a energia universal para curar
nossas emoes, reacender nossas esperanas
e alimentar nossas almas. A fora do mais
alm penetra em nossas vidas : exuberante,
fora transbordante onde dantes somente
suspeitvamos vagamente. As nuanas da vida
registram ento nova textura, brilho e sentido
como os modelos de propsito eterno revelam
a si mesmos na trivialidade. Eventos que
anteriormente desmoronavam-se como
clamores ao acaso, a perspectiva agora sugere
a intercesso coordenada de uma mo
amorosa de Pai. Estamos aprendendo a agir de
acordo com nossas crenas espirituais e a
apreciar fazer o que correto e, quando o
fazemos, a verdade revelada e vemos a face
de Deus.

possvel que nosso momento de ter travado

conhecimento contigo tenha sido como um
relmpago caindo sobre o carvalho solitrio
numa colina batida pelo vento, ou pode ter
brotado aos poucos, como a nvoa emanada
de um lago montanhoso. Deus falou a Paulo
atravs da luz e da cegueira; a outros, to
suave quanto as ltimas folhas do outono
caem na neve recm-chegada. A presena de
Deus est no ar que respiramos e em cada raio
refletido das estrelas mas, at que o
encontremos em nossas almas, os mensageiros
da natureza nos trazem minguados

Dentro de nossos coraes aumenta a

convico de que Deus tem uma tarefa para
ns, algo importante, um papel nico no

drama universal o qual elevar espiritualmente

todo corao exausto na imensa criao.
Anelamos por estar nesta tarefa, por ouvir e
por atender aos alvitres do Diretor Supremo.
Conhecemos nossos defeitos soberbos to

bem quanto a letargia, mas tambm sabemos

Quem o Todo-Poderoso cuja grandeza
absorve todas as nossas carncias. Criador,
faa com que respondamos sua direo
benevolente.

Referncias do Livro de Urantia :

O amor do Pai distingue de forma absoluta cada ser pessoal como filho nico do Pai Universal, uma filho mpar no
infinito, uma criatura de vontade, insubstituvel em toda a eternidade. O amor do Pai glorifica a cada filho de Deus,
iluminando a cada membro da famlia celestial, perfilando nitidamente a natureza singular de cada ser pessoal frente
aos nveis impessoais que se encontram fora da via fraterna do Pai de todos. 12:7.9
Mas no podeis estar to absolutamente seguros da realidade de outro ser como podeis estar da realidade da
presena de Deus que vive dentro de vs. 16:9.4
Assim pois, pode-se observar que os anseios religiosos e os impulsos espirituais no so de natureza tal que
meramente conduzam os homens a querer crer em Deus, pelo contrrio, so de uma natureza e poder tais que os
homens esto profundamente marcados pela convico de que devem crer em Deus. O sentido de dever evolutivo e
as obrigaes conseqentes iluminao da revelao produzem uma impresso to profunda sobre a natureza
moral do homem que este chega por fim situao da mente e atitude da alma na qual conclui que no tem o
direito de no crer em Deus. A sabedoria mais elevada e supra-filosfica de tal indivduo disciplinado e esclarecido
o elucida, em ltimo termo, que duvidar de Deus ou desconfiar de sua bondade equivaleria a falsear a coisa mais
real e profunda dentro da mente e da alma humana : o Modelador divino. 101:1.7
Deus to real e absoluto que no se pode oferecer sinais materiais de prova nem demonstraes dos assim
chamados milagres como testemunho de sua realidade. Sempre o conheceremos porque nele confiamos, e nossa
crena nele embasa-se totalmente em nossa participao pessoal nas manifestaes divinas de sua realidade infinita.
O residente Modelador do Pensamento infalivelmente estimula na alma do homem uma autntica sede de perfeio
juntamente com uma imensa curiosidade que pode ser adequadamente satisfeita to somente pela comunho com
Deus, a fonte divina deste Modelador. A alma sedenta do homem se nega a satisfazer-se com algo que seja menos
que a realizao pessoal do Deus vivo. 102:1.5-6
De Deus, a mais inevitvel de todas as presenas, o mais real de todos os fatos, a mais viva de todas as verdades, o
mais amoroso de todos os amigos e o mais divino de todos os valores, temos o direito de estar mais certos que de
qualquer outra vivncia no universo. 102:7.10
Muito freqentemente, os homens olvidam que Deus a maior experincia na existncia humana. Outras
experincias esto limitadas em sua natureza e contedo, mas a experincia de Deus no tem limites, exceto os da
capacidade de compreenso da criatura e esta mesma experincia , em si prpria, ampliadora da capacidade.
Quando os homens buscam a Deus, esto procurando por tudo. Quando encontram a Deus, encontram tudo. 117:6.9
Durante a permanncia em Amatus, Jesus passou muito tempo com os apstolos, instruindo-os sobre o novo
conceito de Deus; muitas vezes lhes repetia que Deus um Pai e no um contador supremo, fundamentalmente

ocupado em assentar nos livros os pecados e o mal de seus filhos extraviados na terra, computando suas maldades
para, na seqncia, us-las contra eles no julgamento, como Juiz justo de toda a criao. 141:4.1
E tu Tom, que disseste que no crerias a menos que me visses e pusesses o dedo nas chagas dos cravos em minhas
mos, agora me contemplastes e escutastes minhas palavras; e ainda que no vejas chagas de cravos em minhas
mos, posto que ressuscitei numa forma que tu tambm ters quando te fores deste mundo, que dirs a teus irmos?
Reconhecers a verdade , j que em teu corao comeastes a crer mesmo quando to resolutamente afirmaste tua
descrena. Tuas dvidas, Tom, sempre insistem de maneira mais obstinada no momento exato em que esto por se
esvaecer. Tom, rogo-te que no sejas incrdulo mas sim crente : e eu sei que tu crers, e ainda com todo o teu
corao. 191:5.4

PASSO 3 : ACEITANDO A GRAA DE DEUS

Reconhecemos que no podemos produzir
reaes espirituais vida na ausncia do poder
divino, tendo em vista que todas as qualidades
espirituais so dons de Deus que no podemos
adquirir mas que podemos aceitar livremente.

temerosos, penosamente cnscios de como

frgil e incompleto nosso lamentvel estoque
de coragem e sabedoria, mas a graa nos tem
dado o poder de seguir adiante, agentes de um
Ser com poder ilimitado para agir em ns e
atravs de ns. O Pai guia nossos passos e
mesmo que no compreendamos bem seus
objetivos posto que o fazemos pela f
ele adapta os erros parciais em experincias
que aproveitam tudo.

A graa de Deus pode ser comparada com o

vento que sopra onde quer mas cuja fonte no
segredo. Todas as boas coisas descendem do
Pai de misericrdia e, at que nos
apercebamos disto, lutamos contra a vida com
espada curta e capacete batido. No podemos
alcanar metas espirituais atravs do
desamparado poder humano Deus sozinho
nos leva consigo alm de nossas limitaes
para a auto-realizao. Encontramos plenitude
no relacionamento, e Deus encontra outro
filho, quando aceitamos o esprito divino que
nos foi dado para morar em nossas mentes.

Nossas novas direes espirituais so

infalivelmente consistentes com o que, no
fundo de ns, sempre soubemos que a
verdade. Viver a verdade que brota de dentro
de ns tem-nos libertado da escravido da
conformidade aos padres convencionais de
pensamento e ao. Somos impelidos pelo
esprito de Deus e no pelas formas externas
ou pelos costumes da humanidade. Nossa
nova vida um dom de Deus que no
adquirido pela moeda humana ou pelo autosacrifcio, pela auto-ajuda ou pelo pensamento
positivo. Compromisso, na prtica, torna-se
f, um canal atravs do qual Deus derrama a
paz interior que por si s faz com que a vida
merea ser vivida.

A graa de Deus o depsito de nossas

possibilidades, do qual despontam os dons e
os talentos que excedem nossas capacidades
humanas. Seu blsamo curativo supera nossos
obstculos mentais, emocionais e espirituais;
seu poder que remove montanhas abre novos
caminhos de realizao na selva confusa de
nossas vidas.

A graa nos ampara em todos os tentames; a

graa nos d foras quando estamos fracos; a
graa nos conforta quando estamos
descorooados. A graa provm do Construtor
Mestre cujo desgnio eterno abarca tudo o que
devemos ser ou fazer, todas as possibilidades
para nossa consecuo futura.. Deus nos
supriu com a vida mesma, e parte dele
estamos privados, abandonados e sem valor.
Deus conhece nossos nomes e o rumo que
trilhamos e nos leva pela mo atravs do solo
da existncia humana.

Atravs da graa encontramos a Fonte de

vida; atravs da graa, somos encorajados ao
alcance; atravs da graa, aprendemos a amar.
A graa nos convence de que uma Deidade
onisciente e toda-poderosa tem assumido a
responsabilidade do nosso bem-estar, a
segurana daqueles que amamos e o sucesso
das tarefas que empreendemos com f. Deus
possibilita que nossas aes com f sejam
inabalveis e resolutas, afianadas como o so
pela confiana em sua soberania. Em nossa
capacidade humana somos fracos, hesitantes,
9

Ns te agradecemos, Pai, por nos dar nossas

vidas, por todas as vrias circunstncias que
constituem esse ambiente terreno, e pelo
eterna oportunidade de tal arranjo. D-nos

coragem para agir em sua graa e que nossas

vidas sejam proveitosas para ns mesmos e
para nosso mundo.

Referncias do Livro de Urantia :

A conscincia de uma vida humana vitoriosa na terra nasce da f da criatura que ousa enfrentar cada fato que se
repete na existncia, defrontando o impressionante espetculo das limitaes humanas mediante a infalvel
declarao : Mesmo que eu no possa fazer isto, em mim vive quem possa faz-lo, uma parte do Pai-Absoluto do
universo dos universos. E essa a vitria que venceu o mundo, vossa prpria f. 4:4.9
Este pacto de Melquisedeque com Abrao representa um grande acordo em Urantia, entre a divindade e a
humanidade, no qual Deus acorda fazer tudo; o homem acorda to s crer nas promessas de Deus e seguir suas
instrues. 93:6.4
A nica contribuio do homem para o crescimento a mobilizao do total de poderes de sua personalidade a f
viva. 100:3.7
Entre outras coisas, o Modelador implorou que me conceda mais fielmente sua cooperao sincera, que tolere mais
alegremente as tarefas de minha colocao, que conclua mais fielmente o programa de meu arranjo, que passe mais
pacientemente as provas de minha seleo, que caminhe mais persistente e alegremente pelo caminho de minha
eleio, que receba mais humildemente o crdito que possa se acumular como resultado de meus esforos
incessantes transmita esta splica ao homem em quem habito. 110:7.10
Pelo velho mtodo buscais suprimir, obedecer e conformar-se s regras de viver; pelo novo caminho, primeiro
sereis transformados pelo Esprito da Verdade e assim vossa alma se ver fortalecida pela renovao espiritual
constante de vossa mente; deste modo estareis dotados da fora para fazer com segurana e jbilo a vontade
misericordiosa, aceitvel e perfeita de Deus. No olvideis : vossa f pessoal nas insuperavelmente grandes e
preciosas promessas de Deus que vos assegura de que participareis da natureza divina. 143:2.4
a bondade mesma de Deus o que conduz os homens a um arrependimento verdadeiro e genuno. O segredo de
vosso autodomnio est ligado vossa f no esprito residente, que sempre trabalha por amor. Mesmo a f salvadora
no provm de vs; tambm dom de Deus. 143:2.7
Em toda orao, recorda que a filiao um dom. Nenhuma criana tem que fazer nada para ganhar a condio de
filho ou filha. O filho terrestre adquire o ser por vontade de seus pais. Da mesma maneira, o filho de Deus chega
graa e nova vida do esprito por vontade do Pai no cu. Por conseguinte, o reino do cu a filiao divina
deve ser recebida como uma criana pequena o faria. 144:4.3
A salvao dom do Pai, e revelada por seus Filhos. Vossa aceitao mediante a f vos permite compartilhar da
natureza divina, ser um filho ou uma filha de Deus. Pela f estais justificados; pela f sois salvos; e pela mesma f
avanareis eternamente no caminho da perfeio progressiva e divina. 150:5.3
No podeis comprar a salvao; no podeis ganhar a retitude. A salvao dom de Deus e a retitude o fruto
natural da vida que nasce do esprito de filiao no reino. 150:5.5

10

Vede, pois, que o Pai concede a salvao aos filhos dos homens, e esta salvao um dom a todos os que tm a f
necessria para receber a filiao famlia divina. No h nada que o homem possa fazer para merecer esta
salvao. As obras de auto-retitude no compram o favor de Deus, as oraes pblicas no expiam a falta de f viva
no corao. 167:5.1
vossa f que salva vossa alma. A salvao o dom de Deus para todos os que crem que so seus filhos. Mas no
vos iludais; ainda que a salvao seja um dom gratuito de Deus e seja concedida aos que a aceitam pela f, o que se
segue a experincia de render os frutos desta vida espiritual enquanto se vive na carne. 193:1.2
You see, then, that the Father gives salvation to the children of men, and this salvation is a free gift to all who
have the faith to receive sonship in the divine family. There is nothing man can do to earn this salvation.
Works of self-righteousness cannot buy the favor of God, and much praying in public will not atone for lack
of living faith in the heart. 167:5.1
It is your faith that saves your souls. Salvation is the gift of God to all who believe they are his sons. But be
not deceived; while salvation is the free gift of God and is bestowed upon all who accept it by faith, there
follows the experience of bearing the fruits of this spirit life as it is lived in the flesh. 193:1.2

11

PASSO 4: ADMITINDO NOSSAS FALHAS

Reconhecemos e nos arrependemos
sinceramente de nossas ms aes,
confessados estes erros Deus e confiando
num amigo com que se pode contar.

perante os costumes da sociedade, mas o

pecado requer a deslealdade deliberada ao que
h de mais alto e verdadeiro no corao e na
alma humana : Deus mesmo.

Sem a oportunidade de errar, as grandes

lealdades nunca se desenvolveriam. Sim, eu
farei seria algo sem sentido se esse algum
no pudesse ter dito No, eu no farei. A
liberdade que Deus nos tem dado para viver e
agir no mundo nos assegura que cometeremos
erros e por outro lado o que aparenta ser um
mar de liberdade seria uma miragem do
deserto.

O pecado nos separa da conscincia

equilibrada e feliz da presena de Deus e
rompe nosso relacionamento com nossos
semelhantes. Sentimo-nos culpados,
desapontados conosco, retirados do mundo,
com o prejuzo de sabermos fazer as coisas de
modo correto e em dvida sobre a nossa
coragem ou habilidade de nos tirarmos do
emaranhado de problemas provenientes de
nosso prprio plano precipitado.

Mas, ao mesmo tempo, esses erros inevitveis

provenientes das escolhas imaturas nos
neutralizam e nos oprimem com a culpa e a
desconfiana de ns mesmos, tornando-nos
prisioneiros do passado, e nos acusam perante
nosso Criador. O desgnio de Deus para a vida
neste mundo suscita a plena permisso para
nossos erros; neste clima de liberdade, nossa
imaturidade no admite nenhuma
possibilidade para qualquer outro resultado.
Atravs do alcance espiritual, entretanto, o Pai
nos supre de certos meios para triunfar sobre
as sombras da irrealidade, para nos
desenvolvermos atravs dos problemas
nascidos de nossas respostas acidentadas aos
desafios da vida, por meio dos quais
ganhamos a fora, a convico e a humildade
que resultam da experimentao pessoal da
vida em toda sua realidade e, algumas vezes,
em sua aspereza.

Uma vez cometido, para nos desprendermos

de nossa complexa teia de enganos se requer
mais que simplesmente desejar que ela se v
embora ou, mais insidiosamente, reprimir
interiormente sua lembrana por entre frestas
mentais que ulceram e insalubremente se
rompem em algum momento de estresse
futuro. A soluo a simples honestidade. A
libertao da tirania do pecado e da culpa
requer nossa coragem para confrontar e
confessar cada erro que tivermos cometido :
contra Deus, contra ns mesmos, contra os
outros, por pensamento, palavra ou ato, sem
desculpas ou atenuaes. Devemos exp-los
todos, todos de uma vez, aqueles pecados que
parecem inconseqentes assim como os
maiores, e no mais nos sentiremos oprimidos
pelo peso mortal de sua lembrana acusadora.
Os pecados que nos so mais desconfortveis
reconhecer so precisamente aqueles que
apresentam perigo maior, e a confisso parcial
no produzir o fim que mais desejamos : a
libertao dos erros de nosso passado e de
nosso corao que Deus havia feito puro. Por

O pecado, nunca acidental, requer nossa

deciso premeditada de violar o que ns
sabemos ser correto e parte de tal
pensamento ou ao intencional no h
pecado. Nossa conscincia pode nos acusar
12

essa razo, pesarosamente confessamos a

Deus nossas ms aes em todas as suas
particularidades, no que ele no as tivesse
percebido mas, mais propriamente, para
definir os assuntos perante a luz plena de
nossa conscincia. Contamos ao Pai nossa
determinao sincera de nunca mais cairmos
em tais armadilhas novamente, e pedimos a
Deus o perdo para cada um destes pecados
para que sua presena debilitante seja
expungida dos recessos de nossas mentes e de
nossas lembranas.

fazendo apenas ressuscita seu poder

pernicioso, enfraquecendo-nos por
duvidarmos do perdo e da misericrdia de
Deus. Ns confessamos nossos pecados e eles
nos so perdoados; a ateno continuada aos
seus cadveres desfeitos somente nos
envenena com seu odor enfastiado. No
passado, ocultar estes pecados duplicava sua
fascinao terrvel. Expostos luz do sol, sua
influncia sobre ns solucionada sem causar
mal algum somente se evitarmos a tentao da
reminiscncia destas experincias lamentveis
que causaram a ns e aos outros tanta dor.

A seguir, invocamos coragem para repetir tudo

o que dissemos ao nosso Pai a um amigo ou
conselheiro cuidadosamente escolhido,
algum que nunca trairia nossa confiana. Na
hora estabelecida, contamos a histria sob a
luz que menos favorece a ns mesmos,
evitando toda tentao de invalidar a
confisso de nossa conduta repreensvel
atravs de desculpas extenuantes.
Nossa meta a liberdade e a retido e s pode
ser atingida fazendo uma faxina de todos os
passos em falso de nosso passado. Despido de
pretenses, nosso passado oferecido a Deus
e agora ns nos humilhamos perante o mundo
representado pelo amigo ou conselheiro ao
qual contamos nossa estria. sem
contentamento que sacamos estes aspectos
desafortunados de nosso passado, como uma
empregada diligente limpa dos cantos
escondidos a poeira e a desordem.

Quando estamos em paz conosco,

experimentamos paz com o mundo.
Confessando, lanamos para fora o orgulho
falso que nos constrange emocionalmente,
impedindo-nos de perdoar aos outros ou de
aceitarmos a ns mesmos. A confisso faz
nascer um novo auto-respeito baseado num
relacionamento restabelecido com Deus.
Colocando as coisas direitas com Deus,
tornamo-nos direitos conosco e com o mundo.
De tempos em tempos faremos coisas que nos
faro descontentes conosco, mas atravs disso
tudo o Pai continua a nos amar e a nos dar
foras para superar essas lembranas pois no
deixamos de ser humanos. A confisso nos
desembaraa destes passos em falso, desnuda
seu poder, remove toda mcula de nossas
almas, tornando-nos limpos, inteiros,
restaurados, revividos, puros de corao e
livres para a vida que Deus planejou para ns.

com imensa dor que narramos estes pecados

passados mas a plena exposio torna
insignificante sua negra hegemonia.
Desenterrados e expostos, despidos de sua
pretenso de soberania, eles se dissolvem em
sombras de fantasmas do nada. parte do
ressarcimento queles que nossas aes
causaram dano, no devemos mais refletir
sobre esses pecados passados pois assim
13

Referncias do Livro de Urantia :

Jamais, em tua ascenso ao Paraso, ganhars algo tentando impacientemente iludir o desgnio divino estabelecido
mediante atalhos, invenes pessoais ou outros artifcios para facilitar o avano no caminho da perfeio, para a
perfeio e com o intuito da perfeio eterna. 75:8.5
O pecado deve redefinir-se como deslealdade deliberada Deidade. Existem graus de deslealdade : a lealdade
imparcial da indeciso; a lealdade ambivalente do conflito; a lealdade moribunda da indiferena; e a morte da
lealdade manifestada pela devoo a ideais mpios. 89:10.2
A confisso do pecado o repdio viril da deslealdade, mas de forma alguma mitiga as conseqncias espaotemporais de tal deslealdade. Porm, a confisso o reconhecimento sincero da natureza do pecado essencial
para o crescimento religioso e para o progresso espiritual. 89:10.5
A dotao da liberdade aos seres imperfeitos inevitavelmente vincula-se a tragdias, e a natureza da perfeita
Deidade ancestral compartilhar universal e afetuosamente estes sofrimentos em amoroso companheirismo. 110:0.1
E no lestes nas escrituras onde diz : Ele olha os homens, e se algum disser : pequei e perverti o que era justo, e
de nada me aproveitou, ento Deus livrar a alma desse homem da escurido, e ele ver a luz. 130:8.2
Pe fim tua misria odiando o pecado. Quando contemplares ao Magnnimo, aparta-te do pecado com todo o
corao. No te escuses pelo mal; no justifique o pecado. Por teus esforos por emendar-se pelos pecados passados
adquirirs fortaleza para resistir s futuras tendncias para pecar. A moderao nasce do arrependimento. No deixes
nenhuma falta inconfessada ante Magnnimo. 131:3.3
Se um homem reconhece o caminho do mal e sinceramente se arrepende do pecado, ento poder buscar o perdo;
poder libertar-se do castigo; poder transformar a calamidade em bno. 131:8.5
Nosso Pai ama mesmo o malvado e sempre bondoso com o ingrato. Se mais seres humanos pudessem conhecer
to s a bondade de Deus, certamente seriam levados ao arrependimento de sua m conduta e renncia a todos os
pecados conhecidos. 131:10.4
E toda esta f verdadeira est predicada na reflexo profunda, na autocrtica sincera e numa conscincia moral
intransigente. 132:3.5
Muitas vezes, quando tivestes feito o mal, pensastes em culpar a influncia do demnio em vossos atos, ainda que
na realidade tivestes errado guiados por vossas prprias tendncias naturais. Acaso no vos disse o profeta Jeremias,
h muito tempo, que o corao humano engana-se sobre todas as coisas e, s vezes, at desesperadamente
perverso? Quo fcil vos enganar a si prprios e assim cair em temores tolos, mergulhar na luxria, nos prazeres
escravizadores, malcia, inveja e ainda dio vingativo! 143:2.5
Quando os homens crerem neste evangelho, que uma revelao da bondade de Deus, sero conduzidos ao
arrependimento voluntrio de todo pecado conhecido. A compreenso da filiao incompatvel com o desejo de
pecar. 150:5.5
O primeiro passo na soluo de todo problema consiste em localizar a dificuldade, isolar o problema e em
reconhecer francamente sua natureza e gravidade. O grande erro que, quando os problemas da vida despertam

14

nossos temores profundos, ns nos negamos a reconhec-los. Do mesmo modo, quando o reconhecimento de nossas
dificuldades requer a reduo de nosso auto-conceito longamente acariciado, a admisso da inveja ou o abandono
dos vcios profundamente arraigados, a pessoa comum prefere aferrar-se s suas antigas iluses de segurana e aos
falsos sentimentos de certeza longamente acariciados. S uma pessoa corajosa est disposta a admitir honestamente,
e a enfrentar sem temor, o que uma mente sincera e lgica descobre. 160:1.7
A devoo, para o fariseu, era uma maneira de induzir uma inatividade de auto-retitude e a confiana numa falsa
segurana espiritual; a devoo, para o publicano, era uma maneira de estimular a alma compreenso da
necessidade de arrependimento, confisso e aceitao, pela f, do perdo misericordioso. 167:5.2
No ocorreu a Pedro que havia negado seu Mestre at o momento em que o galo cantou. Pedro no se deu conta de
que havia trado seus privilgios de embaixador do reino at o momento em que Jesus o olhou.
Havendo dado os primeiros passos ao longo do caminho de compromisso e de menor resistncia, nada restava a
Pedro a no ser continuar com a conduta que havia eleito. Requer-se um carter magnnimo e nobre para retomar o
caminho reto depois de haver iniciado mal. Muitas vezes a mente tende a justificar o prolongamento pelo caminho
do erro depois de entrar nele. 184:2.11-12
Ao considerar esta tragdia, concebemos que Judas desviou-se principalmente porque , acentuadamente, era uma
personalidade que se isolou em si mesma, uma personalidade fechada e distanciada dos contatos sociais comuns.
Persistentemente ele se negou a confiar em seus irmos apstolos e a fraternizar livremente com eles. 193:4.2
Judas se negou persistentemente a confiar em seus irmos. Quando, pela acumulao de seus conflitos emocionais,
se viu obrigado a buscar o alvio na auto-expresso, invariavelmente buscou o conselho e recebeu o consolo nscio
de seus parentes no espirituais ou daqueles conhecidos casuais que eram no apenas indiferentes, mas
verdadeiramente hostis ao bem-estar e progresso das realidades espirituais do reino celestial, da qual era um dos
doze consagrados embaixadores na terra. 193:4.3
Judas no gostava de falar de seus problemas pessoais com seus companheiros imediatos; negava-se a falar de suas
dificuldades com seus verdadeiros amigos e com os que realmente o amavam. Durante todos os anos de sua adeso,
no recorreu nem uma s vez ao Mestre com um problema puramente pessoal. 193:4.10

15

PASSO 5 : PERDOANDO AOS OUTROS

Com a ajuda de Deus, perdoamos a toda e
qualquer pessoa que nos tenha ofendido.

libera a divina energia que desagrilhoa nossas

almas das amarras do mal. chuva em colina
estril que faz com que flores dormentes
floresam; erradica tormentos tenebrosos e
cura canceres devoradores em nossos coraes
ressentidos. O perdo quebra os grilhes que
nos prendem aos nossos adversrios num
abrao indesejado, as cadeias forjadas que nos
aprisionam queles que mais detestamos.
Mesmo que nossos irmos no possam
corresponder de imediato, o perdo nos liberta
da priso emocional de sentimentos
envenenados para com eles e assim podemos
prosseguir em nosso caminho, em paz.

Imaginem a amargura de um mundo no qual

ningum perdoasse. Nos velhos tempos, a
determinao na busca da vingana dominava
a vida dos homens e o menosprezo imaginado
levava rixa por geraes seguidas. Averses
tnicas e religiosas ainda infestam nosso
mundo, conduzindo-o a guerras insensatas nas
quais todas as partes perdem. Orgulho mal
dirigido, blasfmia muitas vezes atribuda a
deveres religiosos ocasiona ao homem atos
totalmente contrrios ao esprito da religio
em nome da qual suas atrocidades so
perpetradas.

Perdoar injrias menos custoso do que se

pode imaginar; dio e ressentimento so
apenas atitudes, no sangue ou osso. O perdo
de fcil alcance e somente a obstinao ou o
orgulho podem nos impedir de apreciar seus
frutos instantneos de alcance espiritual.
Como podemos hesitar em perdoar nossos
irmos quando Deus o repartiu conosco, to
generosamente, e quando toda a lgica nos diz
que somos melhores assim fazendo? Que
prazer mrbido existe em alimentar rancores
que nos causam danos cada vez que nos
referimos a eles, e que nos roubam a alegria
que nosso direito desde que nascemos?

Agora nossa a oportunidade de quebrar estes

ciclos amargos e libertar nossos irmos do
peso de suas culpas com o mesmo perdo pelo
qual Deus nos deu um novo comeo. O Perdo
uma fora contagiosa que pode
instantaneamente curar feridas h muito
tempo infeccionadas naqueles com quem
estamos em desafeto. Quando a ofensa nos
fere profundamente, pode no parecer
humanamente possvel perdoar mas, mesmo
ento, a graa de Deus faz todas as coisas
possveis. Em tal caso, simplesmente
perdoamos no grau que nos possvel, e
pedimos ao Pai que mais tarde complete o
processo.

Deus nos perdoou por amor, e nesta nova

relao encontramos fora para perdoar aos
outros. No perdo reconquistamos nossos
irmos e reconquistamos a ns mesmos pela
Fonte, em ondas, de toda restaurao.

Para nossa prpria sade espiritual essencial

que perdoemos. Se desejamos conhecer a
plenitude do perdo de Deus, devemos
perdoar queles que nos ofenderam. As duas
aes so inseparveis porque o ressentimento
abrigado bloqueia o canal atravs do qual o
perdo de Deus flui. O perdo de corao

Conhecemos a vontade de Deus, e sabemos o

que devemos fazer. Conhecemos a vingana
pelos seus frutos assim como conhecemos o
perdo. Devemos perdoar completamente
16

cada um de nossos irmos para que os

ressentimentos no estejam espreita dos
nossos sonhos nesta noite, para que a culpa
seja aliviada, as amizades restauradas e para
que Deus retorne s nossas relaes. Este o
dia que Deus nos deu para expulsarmos todo
ciclo debilitante de vingana e dio e,
conforme tomamos a iniciativa de perdoar, seu
nome permanece suavemente sobre nossas
almas. No perdo o Pai revela seu nome, que
Amor. Libertamos nossos irmos de seu peso
e assim fazendo libertamos a ns mesmos.
Ns nos livramos do aperto pegajoso das
atitudes perversas e entramos no reino celeste

de nosso Pai, onde todas as coisas que valem a

pena residem. A liberdade do esprito que
experimentamos em perdoar nos impulsiona
para onde o olho no viu, nem o ouvido ouviu,
para tudo aquilo que o Pai preparou para
aqueles que o amam e que tm a coragem de
seguir seu apelo benevolente.
O cu e a terra so seus, Pai benevolente.
Ajuda-nos neste dia a colocar nossos casos em
ordem para que possamos ficar livres para
perseguir os seus. D-nos a coragem para
fazer tua vontade neste mesmo dia.

Referncias do Livro de Urantia:

Eu vos digo : amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam, bendizei aos que vos maldizem e orai
pelos que vos ultrajam. E tudo o que credes que eu faria aos homens, fazei-o vs.
Vosso Pai nos cus faz brilhar o sol sobre os maus assim como sobre os bons; do mesmo modo, ele envia a chuva
sobre justos e injustos. Vs sois os filhos de Deus; mais ainda, sois agora os embaixadores do reino de meu Pai.
Sede misericordiosos assim como Deus misericordioso, e no futuro eterno do reino sereis perfeitos, assim como
vosso Pai celeste perfeito.
Estais incumbidos de salvar os homens, no de julg-los. Ao fim de vossa vida terrestre, todos vs esperareis
misericrdia; por isso vos peo que durante vossa vida mortal mostreis misericrdia para com vossos irmos na
carne. 140:3.15-17
Ao demonstrar misericrdia, intentou ilustrar a libertao espiritual de todos os rancores, das mgoas, da ira e do
desejo egosta de poder e vingana. E quando disse : No resistais ao mal, explicou mais tarde que no significava
tolerar o pecado nem fraternizar com a iniquidade. Pretendia mais ensinar a perdoar a no resistir ao mau trato
vindo de algum, injria mal intencionada dirigida ao sentimento de dignidade pessoal. 141:3.8
Mesmo o perdo dos pecados opera desta mesma forma infalvel. O Pai no cu tem perdoado a ti antes mesmo de
haveres pensado em pedi-lo, mas tal perdo no acessvel em tua experincia religiosa pessoal at o momento em
que perdoardes aos teus semelhantes. 146:2.4
Senhor, quantas vezes pecar meu irmo contra mim e eu o perdoarei? At sete vezes? Jesus respondeu a Pedro :
No s sete vezes mas sim setenta vezes sete vezes mais. Assim, pois, pode-se comparar o reino do cu com certo
rei que, certa vez, se ps a fazer as contas com seus mordomos do palcio. E quando comearam a prestar contas,
trouxeram ante sua presena o mordomo principal que confessou que devia a seu rei dez mil talentos. Porm, este
funcionrio da corte do rei queixou-se por estar passando um perodo difcil, e que no tinha recursos para pagar sua
obrigao. E assim o rei ordenou que suas propriedades fossem confiscadas e que seus filhos fossem vendidos para

17

pagar sua dvida. Este mordomo, ao escutar to duro decreto, caiu de bruos ante o rei e lhe implorou que tivesse
misericrdia e que lhe desse um pouco mais de tempo, dizendo Senhor, tem um pouco mais de pacincia comigo, e
eu te pagarei tudo. Quando o rei contemplou este servo negligente e sua famlia, despertou-se sua compaixo.
Ordenou que fosse libertado e que o emprstimo lhe fosse completamente perdoado.
Este mordomo, tendo assim recebido a misericrdia e o perdo das mos do rei, foi-se por seu caminho, e ao topar
com um dos mordomos subordinados que lhe devia to s cem denrios deteve-o, segurando-o pelo pescoo, e
disse-lhe : paga-me tudo o que me deves. O subordinado caiu de joelhos ante ele, implorando : tenha um pouco
de pacincia e logo poderei pagar-te. Mas este funcionrio no soube mostrar misericrdia por seu subalterno, mas
antes o lanou num calabouo at que pagasse toda sua dvida. Quando os demais funcionrios viram o que havia
ocorrido, tanto se afligiram que foram e relataram o fato ao seu senhor e mestre, o rei. O rei, ao ouvir sobre o
comportamento deste mordomo, fez chamar a este homem ingrato e implacvel ante sua presena e lhe disse : eras
um servo malvado e indigno. Quando buscavas compaixo, eu gratuitamente te perdoei, com toda tua dvida. Por
que no tratas ao teu subalterno com misericrdia assim como eu te tratei com misericrdia? To irado estava o rei
que mandou entregar este servo indigno aos carcereiros para que o metessem num calabouo at que pagasse tudo o
que devia. Assim, pois, meu Pai celestial mostrar a mais abundante misericrdia aos que gratuitamente mostram
misericrdia aos seus semelhantes. Como podes implorar a Deus que tenha considerao por tuas imperfeies se
castigas aos teus irmos, culpveis das mesmas debilidades humanas? Eu digo a todos vs : tendes recebido
gratuitamente as coisas boas do reino; dai, pois, gratuitamente aos vossos semelhantes na terra. 159:1.4-5
Jesus ensinou que o pecado no filho de uma natureza defeituosa mas, melhor, o descendente de uma mente
conhecedora dominada por uma vontade insubmissa. Sobre o pecado, ensinou que Deus tem perdoado; que ns
podemos pessoalmente dispor desse perdo pelo ato de perdoar aos nossos semelhantes. Quando perdoas ao teu
irmo na carne, crias desta maneira em tua prpria alma a capacidade para receber a realidade do perdo de Deus
por teus erros. 170:2.19
Quando um homem sbio compreende os impulsos interiores de seus semelhantes, ele ama a estes semelhantes.
Esta capacidade de compreender a natureza humana e olvidar seu erro aparente divina.
Vossa inabilidade ou m vontade de perdoar aos vossos semelhantes a medida de vossa imaturidade, de vossa
falha em alcanar a compaixo adulta, a compreenso e o amor. Sustentai rancores e alimentai vinganas em
proporo direta vossa ignorncia da natureza interior e dos verdadeiros desejos de vossos filhos e de vossos
semelhantes. O amor a manifestao exterior do impulso divino e interior da vida. 174:1.4-5

18

Passo 6 : Pedindo perdo aos outros

Sem considerarmos o custo emocional ou
financeiro envolvido, pedimos perdo a todos
os que ofendemos e fazemos o nosso melhor
para reparar na ntegra cada um deles,
exceto onde assim feito poderia feri-los ainda
mais.

obstculo para a paz interior que buscamos, e

restaura nossa relao com a pessoa que
ofendemos.
Se o indivduo que ofendemos aceitar nossas
desculpas est alm de nosso controle. Deus
no exige que imploremos repetidamente para
que nossas desculpas sejam aceitas, apenas
que sinceramente peamos perdo e que
tentemos reparar. Alm disso, nada mais pode
ser feito.

S raramente suficiente admitir a algum

amigo de confiana ou a um conselheiro, ou
mesmo ao prprio Deus, que injuriamos
algum e parar por a. Quase sempre, devemos
nos aproximar da pessoa que ofendemos,
reconhecer o que fizemos, dizer a ela o quanto
sentimos, e ento tentar endireitar a situao
retornar essa pessoa sua posio anterior.
A menos que retifiquemos a situao na
extenso de nossas foras para assim faz-lo,
iludimos a ns mesmos imaginando que nosso
arrependimento genuno.

Ao repararmos, deveramos conceder todo o

benefcio da dvida pessoa que injuriamos.
Por exemplo, se privamos algum do dinheiro
que lhe pertencia por direito, a honestidade
exige seu retorno com interesse, e se nos
impossvel devolver o dinheiro
imediatamente, deveramos fazer pagamentos
regulares, no baseados em nossa
convenincia mas sim consistindo de tudo o
que podemos dispor, retendo apenas o que nos
necessrio para nos mantermos, de forma a
completar o reembolso.

Pedir perdo a Deus e parar por a ignorar as

conseqncias reais de nossas lamentveis
aes o dinheiro roubado, a injria
maliciosa reputao dos outros, qualquer
mal que tivermos causado. Este mundo material existe numa srie contnua com o mundo
espiritual; conseqentemente, nossas aes
devem validar o estado espiritual que
aspiramos. Nossa profisso celeste menos
que sincera se negligenciarmos ou se
evitarmos nossas obrigaes terrenas para
com os irmos a quem que ofendemos.

Em certas situaes, entretanto, pedir

desculpas e reparar provvel que s piore as
coisas. Um esposo ou uma esposa que
confessasse infidelidade poderia marcar a
memria do cnjuge com imagens que
representam a permanncia no casamento algo
difcil ou impossvel, e onde a traio foi
cometida, um conselheiro legal pode ser
oportuno. Com a ajuda de Deus, entretanto,
todos estes erros podem ser negociados de
maneira justa e igual tal que produza o bem
maior e a libertao espiritual, sem levar em
considerao as conseqncias terrenas que
normalmente seguem na sucesso das aes
desastrosas.

Expressar nossa tristeza pode se tornar mais

embaraoso conforme o evento retrocede no
tempo e em nossas lembranas, ainda que a
necessidade de assim faz-lo no se diminua.
Pedir perdo um ato de humildade, e o
reconhecimento de fomos fracos, falveis,
medocres ou irrefletidos. Pedir perdo clareia
nossa conscincia perante Deus, remove um
19

O esforo espiritual envolvido nas reparaes

nunca falha em produzir recompensas
imediatas. Conforme nos despimos dos velhos
temores, exaustivamente os confrontamos e
finalmente rejeitamos as maldades de nosso
passado, uma liberdade at ento
desconhecida precipita-se do alto. As cadeias
do pecado passado perdem sua fora e nos
tornamos espiritual e emocionalmente livres
de tudo o que nos tem limitado, e nos
tornamos capazes de nos movermos para o
futuro. Os erros do passado param de nos
ameaar pois no mais pertencem ao nosso
ego verdadeiro, mas apenas o que
costumvamos ser. Deus nos transforma;
nosso passado enterrado conforme nos
movemos audaciosamente para nossa nova
vida no reino.

corrigir as coisas com todos aqueles que

ofendemos. Quanto mais assim fazemos,
custando-nos o dinheiro que poderia nos
causar desgostos gastando ou que poderia ter
trincado o verniz frgil de uma reputao
fictcia, mais provamos a profundidade de
nosso compromisso com uma vida nova para a
qual Deus nos chamou e nossa determinao
de nada ficar entre ns e o esprito do Pai. A
vida no reino no pode ser avaliada pelo
dinheiro. O Mestre perguntou : O que o
homem daria em troca de sua alma? Ao
repararmos, somos guiados por uma lei superior e universal e nesse processo
experimentamos um relacionamento mais
profundo com Deus, que torna todas as coisas
novas.

Mostramos nossa dedicao ao reino ao

Referncias do Livro de Urantia :
Mas Cain sabia que, como no portava marca tribal, seria morto pela primeira tribo vizinha que por acaso pudesse
encontr-lo. O temor, e algum remorso, o induziram ao arrependimento. Cain nunca antes havia sido habitado por
um Modelador, tendo sempre sido rebelde disciplina da famlia, menosprezando a religio de seu pai. Porm, nesta
ocasio acudiu a Eva, sua me, e lhe pediu ajuda e orientao espirituais; e quando ele honestamente buscou a
assistncia divina, um Modelador habitou nele. 76:2.8
Imploramos o perdo do Senhor por todas nossas transgresses contra nossos semelhantes; e desobrigamos nosso
amigo do mal que nos fez.
Quando te encontrares no erro, no titubeies em confessar teu erro e sejas presto para repar-lo. 131:9.3
Nenhum mortal que conhece a Deus e que procura fazer a vontade divina poder rebaixar-se participando da
opresso mediante o poder da riqueza ... Toda riqueza assim obtida deve ser restituda a quem desta maneira foi
roubado, ou aos seus filhos ou aos filhos de seus filhos. 132:5.8
Se uma determinada poro de tua fortuna foi sabidamente obtida mediante fraude; se alguma parte de tua riqueza
foi acumulada mediante prticas desonestas ou mtodos inquos; se tuas riquezas provm de tratos injustos com teus
semelhantes, apressa-te a restituir estes bens mal havidos aos seus legtimos donos. Faze plena retribuio e limpa
deste modo tua fortuna de toda riqueza mal havida. 132:5.12
Seja l o que for que vos custe em coisas do mundo, seja l qual for o preo que pagueis para entrar no reino do
cu, recebereis muitas vezes mais em gozo e progresso espiritual neste mundo, e vida eterna na era vindoura.
137:8.14

20

E depois de assim se encontrarem, o filho levantou os olhos ao rosto banhado de lgrimas de seu pai e disse : Pai,
pequei contra os cus e ante teus olhos, j no sou digno de ser chamado de teu filho; mas o rapaz no teve
oportunidade de completar sua confisso pois o pai regozijado disse aos servos que neste momento chegavam
correndo : Trazei o melhor vestido, aquele que guardei, e vesti-lhe, e ponde em sua mo o anel de filho e trazei
sandlias para seus ps. 169:1.9
Ento Zaqueu subiu num tamborete e disse : Homens de Jeric, ouvi-me! Talvez eu seja publicano e pecador, mas
o grande Mestre veio ficar em minha casa; e antes que entre, eu vos digo que doarei a metade de meus bens aos
pobres, e a partir de amanh se arrecadei algo injustamente de algum homem, devolverei quatro vezes tanto. Vou
buscar a salvao com todo meu corao e aprender a praticar a retitude ante os olhos de Deus 171:6.2
Deverias aprender que mesmo a expresso de um bom pensamento deve ser modulada de acordo com o estado
intelectual e com o desenvolvimento espiritual do ouvinte. 181:2.21

21

PASSO 7 : ACEITANDO O PERDO DE DEUS

perdoou nossos equvocos mesmo antes de lhe
pedirmos pois seu perdo no estava
condicionado em nada que fizemos, mas
existia naturalmente como o amor de um pai.
Deus j havia perdoado mesmo que a
experincia do perdo no estivesse
disponvel at que tivssemos perdoado,
pedido perdo e reparado.

Aceitamos a plenitude do perdo de Deus e a

erradicao espiritual de todas as nossas ms
aes e faltas.
Uma vez que tenhamos confrontado nossos
erros e nossas ms aes, que as tenhamos
confessado a Deus e a um amigo de confiana,
que tenhamos perdoado a todo aquele que
tenha nos ofendido, que tenhamos pedido o
perdo queles que ofendemos, e que
tenhamos reparado, estamos autorizados a
experimentar a plenitude do perdo de Deus e
a confiantemente tomar lugar na famlia
universal do Pai. Com a ajuda de Deus
enfrentamos nossos medos, repudiamos o
falso orgulho reconhecendo perante os outros
o que fizemos, pedimos desculpas queles a
quem ferimos e, no melhor de nossas
capacidades, corrigimos os erros de nosso
passado.

Aceitar o perdo de Deus requer que

entreguemos a ele todos os aspectos de nossos
erros passados. Chafurdarmos mais em nossos
erros passados apenas nos levaria a um ciclo
degenerativo de frustrao, de culpa e autoacusao. Acabou-se; Deus tem perdoado;
uma vida nova nos acena alm do monte.
Os passos do perdo nos libertam da priso do
passado; desembaraados, podemos levar a
efeito nossa vida nova no esprito. Nossa
regenerao no foi um ato de contrio,
como se um Deus severo nos solicitasse a
passar por um ritual de penitncia, mas foi
empreendida porque era certa, adequada, e a
resposta responsvel situao que criamos.
O Pai apenas desejava que nos humilhssemos
para que pudssemos, por meio disso, nos
tornar livres. Os enganos de nosso passado
cujo desfazer estiverem alm de nossas foras,
retrocedem na obscuridade do esquecimento
medida que o perdo dissolve e destri toda a
fora residual que ainda no presente nos
prende.

E ento vem um ato crucial de f : devemos

deixar todos estes assuntos para nosso Pai e
permitir-lhe que remova mesmo suas
lembranas. Negociamos estes erros passados
no melhor de nossa capacidade e estamos
autorizados a nos libertar de seu peso morto.
Devemos agora cessar com quaisquer outras
consideraes sobre estes erros, abandonandoos e esquecendo-os enquanto nos movemos
para o futuro que Deus preparou para ns.
Ms lembranas se tornam irreais como os
pesadelos aps acordarmos, medida que
Deus cura nossas almas. Temos demonstrado
misericrdia para com aqueles que nos
ofenderam e no deveramos imaginar que
nosso Pai seria menos misericordioso
conosco. O Pai nos compreendeu deste o
princpio, nossos erros e como chegamos a
comet-los; ele considerou nossa fragilidade
com os olhos misericordiosos de um pai. Deus

Estamos nos livrando de todos os grilhes do

comportamento destrutivo e aprendendo a
fazer a vontade do Pai de forma mais profunda. Encontramos o Pai no sorriso renovado
de um amigo que nos era distante e sentimos o
prazer que resulta de estarmos harmonizados
com o universo nosso universo. Estamos
22

em paz com tudo o que aconteceu

anteriormente, at com os erros, e temos
confiana de que Deus vai revelar o bem de
cada um destes episdios infelizes. Temos
experimentado a verdade e jamais poderamos
voltar ao pecado. Podemos viver agora nossa
nova vida com entusiasmo e fora.

em paz com tudo o que aconteceu

anteriormente, at com os erros, e temos
confiana de que Deus vai revelar o bem de
cada um destes episdios infelizes. Temos
experimentado a verdade e jamais poderamos
voltar ao pecado. Podemos viver agora nossa
nova vida com entusiasmo e fora.
Referncias do Livro de Urantia :

Deus divinamente bondoso com os pecadores. Quando os rebeldes volvem retitude, so misericordiosamente
recebidos, pois nosso Deus rico em perdo. Eu sou o que apaga as tuas transgresses por amor de mim, e j
no me lembro dos teus pecados. Vede que prova de amor nos deu o Pai : que sejamos chamados filhos de Deus.
2:5.4
O perdo dos pecados pela Deidade resulta na renovao das relaes de lealdade aps, durante certo tempo, um
perodo de conscincia humana da interrupo de tais relaes como conseqncia de uma rebelio consciente. No
necessrio buscar o perdo mas to s receb-lo em forma de conscincia do restabelecimento das relaes leais
entre a criatura e o Criador. 89:10.6
Todos aqueles que tm meu nome, pela minha glria os tenho criado, e eles me exaltaro. Sou eu, eu mesmo, quem
apaga suas transgresses por causa de mim mesmo, e no me recordarei de seus pecados. 97:7.10
Vinde agora, raciocinemos juntos, disse o Senhor. Ainda que vossos pecados fossem escarlate, se tornariam
brancos como a neve. Ainda que fossem vermelhos como o carmesim, se tornariam brancos como a l. 131:2.10
Que os maus abandonem seu mau caminho e o homem injusto seus pensamentos rebeldes. Disse o Senhor :
Regressa a mim, e terei misericrdia de vs; e vos perdoarei abundantemente. 131:2.11
Eis aqui a soma do dever : que nenhum homem faa a outro o que lhe repugnaria; no abrigueis malcia, no
castigueis ao que vos castiga, conquisteis a ira com a misericrdia e dissipeis o dio com a benevolncia. E tudo isto
devemos fazer porque Deus um amigo bondoso e um pai misericordioso que redime todas nossas ofensas
terrenas. 131:4.6
Esta religio do Sbio purifica o crente de todo mau pensamento e de todo ato pecaminoso. Inclino-me ante Deus
dos cus em arrependimento se o tenho ofendido em pensamento, palavra ou ato intencional ou
involuntariamente e ofereo oraes pela misericrdia e louvores pelo perdo. Sei que, quando me confesso e se
me proponho a no voltar a fazer o mal, o pecado ser expungido de minha alma. Sei que o perdo dissolve as
algemas do pecado. 131:5.5
Quando os homens e as mulheres perguntam o que devem fazer para serem salvos, deveis responder : creiam neste
evangelho do reino; aceitem o perdo divino. 150:5.2
Eu vos aconselho a no temer nada, no cu ou na terra, mas sim a regozijar-vos no conhecimento daquele que tem
o poder de vos libertar de toda injustia e de vos apresentar sem culpa ante os tribunais de um universo. 165:3.3

23

O perdo divino inevitvel; inerente e inalienvel infinita compreenso de Deus, em seu perfeito
conhecimento de tudo o que se relaciona com o juzo errneo e a escolha equivocada do filho. 174:1.3
A cruz mostra para sempre que a atitude de Jesus para com os pecadores no foi de condenao nem de tolerncia
mas, antes, de salvao eterna e amorosa. Jesus verdadeiramente um salvador no sentido que sua vida e sua morte
cativam os homens para a bondade e para a sobrevivncia reta. Jesus ama tanto os homens que este amor desperta a
resposta amorosa no corao humano. O amor verdadeiramente contagioso e eternamente criativo. A morte de
Jesus na cruz exemplifica um amor que suficientemente forte e divino para perdoar o pecado e consumir toda a
maldade. Jesus revelou a este mundo uma qualidade mais alta de retitude que a justia o mero conceito tcnico
do bem e do mal.
O amor divino no somente perdoa as faltas; ele as consome e realmente as destri. O perdo do amor transcende
completamente o perdo da misericrdia. A misericrdia pe de lado a culpa do mal; mas o amor destri para
sempre o pecado e toda debilidade que dele resulta. Jesus trouxe a Urantia um novo mtodo de viver. Ensinou-nos a
no resistir ao mal mas sim a encontrar, atravs de Jesus, a bondade que eficientemente destri o mal. O perdo de
Jesus no tolerncia; a salvao da condenao.
A salvao no menospreza a falta; corrige-a . O amor verdadeiro no transige com o dio nem o tolera, mas o
destri. O amor de Jesus nunca est satisfeito com o simples perdo. O amor do Mestre implica reabilitao,
sobrevivncia eterna. totalmente prprio falar de salvao como redeno, se com isso quereis dizer esta
reabilitao eterna.
Jesus, pelo poder de seu amor pessoal para com os homens, pde romper as cadeias do pecado e do mal. Dessa
maneira, liberou o homem para que este pudesse escolher os melhores caminhos de viver. Jesus ilustrou uma
libertao do passado que em si mesma prometia o triunfo do futuro. Assim, o perdo prov a salvao. A beleza do
amor divino, uma vez que entre plenamente no corao humano, destri para sempre o fascnio do pecado e o poder
do mal. 188:5.2-3

24

PASSO 8: VIVENDO UMA NOVA VIDA

Decidimo-nos a viver uma vida nova
abandonando a raiva, a ansiedade, a
impacincia, o orgulho e o medo recusandonos a nos apegarmos ou a alimentarmos estas
relquias de nosso passado. Estamos
prontamente admitindo nossos erros e
recusamo-nos a abrigar sentimentos de culpa.

Pense em quo mais eficazes seremos quando

operarmos consistentemente fora deste reino :
nossos espritos, fortalezas inatacveis; nosso
convvio com os outros, atencioso, criativo e
encorajador; nossa mente em paz, no mais
atormentada por correntes emocionais
contrrias ou dividida por metas e propsitos
contraditrios; nossos corpos mais saudveis;
nossa vida, mais simples e mais eficaz.

Em todo corao existe um reino ao qual o

crente convidado a entrar. um reino de
paz, alegria, amor e de liberdade inescrutvel.
Este reino sempre esteve l mas poucos
confiaram o bastante para entrarem nele, a
despeito daquela vozinha calma e sussurrante
que vem de dentro, contando-nos do amor do
Pai. Para aqueles que vivem para seus
propsitos e que se regozijam em seu amor, o
reino de Deus um rio que lava a alma ,
purificando-a, e que faz completo o corao.
Este rio, vaticinado pelos profetas e
confirmado pelos santos, segue atravs das
eras e dos universos e tambm intenta fluir
atravs de nossos coraes.

Nesta nova vida encontramos a libertao da

praga da culpa pois pedimos e
experimentamos o perdo de todo erro de
nosso passado; tudo foi entregue ao nosso Pai,
e fizemos paz com nossos semelhantes.
Vivemos e agimos com a confiana de homens
e mulheres que sabem por que esto aqui, o
que esto fazendo e para onde esto indo. As
barreiras no mais nos parecem insuperveis
mas apenas obstculos interessantes na
paisagem da vida. Nosso corao transborda
com o amor do Soberano dos universos que
dirige nossos rumos.

O reino no somente um estado da mente;

tambm um lugar real. E se um homem doente
e sem teto, sozinho numa cidade estranha ou
num dia glido, o vento penetrante
irrompendo atravs de seu casaco rasgado e
gordurento, achar que poderia ser transportado
instantaneamente ilha tropical de seus
sonhos e se sentar descalo na areia ao lado de
algum que ele amou, ouvindo as ondas
encrespando suavemente a praia com conchas
espalhadas? Na verdade, nosso Pai nos
possibilita vivenciar continuamente at
mesmo um paraso interior maior que este
a paz pessoal e a felicidade que almejamos
medida que encaminhamos nossas tarefas
normais da vida.

O interesse por ns mesmos motivou

amplamente nossa velha vida. Conforme
nossa dedicao aos valores mais elevados se
fortaleceram, tentamos nos tornar pessoas
melhores mas falhamos porque intentamos nos
melhorar utilizando a fora de vontade
desamparada. Este esforo para nos
modificarmos foi frustrante, exaustivo e
finalmente sem sucesso pois nosso ego no
era mais capaz de transformar a si prprio do
que a gua pode transformar-se em vinho.
Somente submetendo-nos a um Poder Superior podemos legitimamente esperar a
transformao pois agrada a Deus fazer por
ns o que ns prprios no podemos fazer. A
f abre a porta ao nosso eu interior, nos nutre
com foras espirituais verdadeiras, e nos
25

alinha com as correntes ascendentes do

universo.

mesmos sabemos ser seus filhos.

Ganhamos esta nova vida atravs da rendio
ao poder transformador de Deus e pelo nosso
compromisso de viver de acordo com o que
sabemos ser verdadeiro, melhor e certo.
Desconhecemos todo obstculo e nos
movemos adiante com confiana na vontade
de Deus, medida que ele a revela. Temos
foras para seguir a vontade do Pai e teremos
um resultado feliz ao faz-lo assim.

A vida nova diferente, no s uma variao

naquilo que conhecamos antes, mas algo
completamente novo. Um saltador aumenta a
distncia de seu salto pelo treinamento
paciente, cada pequeno aumento requerendo
um trabalho rduo. A vida no reino no
como aquilo, sendo em vez disso um reino de
paz interior, alegria, beleza e produtividade
que no pode ser alcanado pela construo
do carter ou pelo pensamento positivo,
mesmo que estas tcnicas estejam tambm
disponveis. O reino do cu est onde sempre
quisemos viver e onde, pela f, podemos ir
nesta mesma hora. o lugar da viso dos
profetas e procurado depois por todo aquele
que ama a Deus. No reino, o esprito de Deus
nossa companhia diria segundo vivemos e
amamos, e conseguido atravs da fora que
flui da Fonte do amor eterno no Paraso.

Com a ajuda de Deus, somos maiores do que

as coisas que nos prenderam ao passado,
aquelas maldades prediletas que pareciam to
cumulativas que duvidvamos de nossa
capacidade de nos libertarmos. Sua atrao
superficial no mais nos seduz, agora que
temos conhecimento do melhor caminho. Em
dificuldades familiares, insatisfaes pessoais
e angstia emocional, o preo por permanecer
fora do reino do Pai muito alto. As cadeias
do medo e da dvida que nos acorrentavam
como animais se fundiram, evaporando-se
ante os raios do amor de nosso Pai. No mais
duvidamos do reino ou pesamos os pontos
positivos e negativos de seu custo e benefcio
relativos. Estamos entrando com sinceridade
naquilo que sempre esteve disponvel, mas
que apenas recentemente tornou-se real para
ns.

O reino do cu nos leva para mais alm das

vinhas pegajosas de nosso passado, que atou
nossas almas terra com suas acusaes de
culpa e pecado. Para sempre o passado perdeu
seu poder sobre ns pois sabemos que o Pai
perdoou nossos enganos e nossos passos em
falso. Temos um novo recomeo e nada alm
de nossos prprios temores e dvidas podem
nos prender ao passado agora.

Antecipamos toda hora que chega no reino do

Pai, sem saber o que ela trar, somente que o
Pai a far boa. Todas as coisas esto se
tornando novas.

Esta nova vida no nos livra de futuras faltas

mas nos revela o mtodo pelo qual tais
enganos podem ser abreviados e
transcendidos. A nova vida faz com que
aquele que justo viva alegre apesar de seu
fardo, porque vivemos sob a orientao de
Deus e dividimos cada hora com ele. Como o
Pai dirige seu rio de amor em direo aos
nossos coraes, a f que esse rio inspira leva
embora todo bloqueio vindo do egosmo e da
dvida. Vivemos no mundo de nosso Pai e ns
26

Referncias do Livro de Urantia :

Deveis entregar todos os desejos da mente e todo anseio da alma ao abrao transformador do crescimento espiritual.
91:9.4
De todos os perigos que assediam a natureza mortal do homem e que pem em risco sua integridade espiritual, o
orgulho o pior. A coragem valorosa, mas o egocentrismo vanglorioso e suicida.
O orgulho ilusrio, intoxicante e d origem ao pecado tanto no indivduo como no grupo, na raa ou na nao.
literalmente verdade, O orgulho vem antes da queda. 111:6.9-10
Recorda que o alfaiate sbio no costura um pedao de tecido novo e sem encolher numa tnica velha porque,
quando se molha, ele encolhe e produz um rasgo ainda maior. Tampouco os homens pem vinho novo em odres
velhos, para que o vinho novo no rompa os odres destruindo assim tanto o vinho como os odres. O homem sbio
pe vinho novo em odres novos. Por isso meus discpulos demonstram sabedoria ao no trazer muitas coisas da
velha ordem ao novo ensinamento do evangelho do reino. 147:7.2
Jesus compreendia plenamente quo difcil para os homens romper com seu passado. Sabia como os seres
humanos so influenciados pela eloqncia dos pregadores, e como a conscincia humana responde ao apelo
emocional assim como a mente responde razo e lgica, mas ele tambm sabia quo mais difcil convencer o
homem a deixar o passado. 154:6.8
O tema das instrues de Jesus durante a permanncia em Sidon foi o progresso espiritual. Disse-lhes que no
podiam ficar imveis; que deviam avanar em retitude ou retroceder no mal e no pecado. Advertiu-lhes que
esquecessem essas coisas que esto no passado, e que se esforassem avante at abraar as realidades maiores do
reino...
Disse Jesus : Meus discpulos devem no somente cessar de fazer o mal mas tambm devem aprender a fazer o
bem; deveis no somente purificar-vos de todo pecado consciente, mas tambm negar-vos a albergar mesmo os
sentimentos de culpa. Se confessardes vossos pecados, estes sero perdoados; por conseguinte, deveis manter uma
conscincia livre de ofensa. 156:2.6-7
Mas o que fizer tropear a um destes pequenos, melhor lhe seria que se atasse ao pescoo uma pedra de moinho e
que fosse lanado ao mar. Se as coisas que fazeis com vossas mos ou as coisas que vedes com vossos olhos vos
lesa no progresso do reino, sacrificai esses dolos amados porque melhor entrar no reino sem muitas das coisas
amadas na vida do que apegar-se a estes dolos e encontrar-se fora do reino. 158:8.1
Vejo nos ensinamentos de Jesus a religio em sua melhor expresso. Este evangelho nos permite buscar ao Deus
verdadeiro e encontr-lo. Porm, estamos dispostos a pagar o preo desta entrada no reino do cu? Estamos
dispostos a renascer? A sermos refeitos? Estamos dispostos a nos submeter a este terrvel e esgotante processo de
autodestruio e reconstruo da alma? Acaso no disse o mestre : o que quiser salvar sua vida tem que perd-la.
No creias que tenho vindo para trazer a paz mas sim a luta da alma. verdade que depois de pagarmos o preo da
dedicao vontade do Pai experimentaremos grande paz, contanto que sigamos progredindo pelos caminhos
espirituais do viver consagrado.
Agora, pois, estamos verdadeiramente renunciando s atraes da conhecida ordem de existncia convencional,
dedicando-nos sem reservas a buscar as atraes do desconhecido e inexplorado dentro da existncia de uma vida
futura de aventura nos mundos espirituais do mais elevado idealismo da realidade divina. 160:5.10-11

27

PASSO 9: COMPROMETIDOS CONOSCO

Avaliamos o custo e decidimos que a nica
vida que vale a pena viver aquela baseada na
verdade e dedicada ao nosso amoroso Pai
celestial. Comprometemos sinceramente cada
aspecto de nossa vida com Deus e em fazer a
sua vontade.

parcial pois permanecemos na direo. Se

obedecemos ao Pai noventa e nove entre cem
vezes, estamos refreando a obedincia
inquestionvel porque cada situao nova
reclama um novo clculo se iremos ou no,
desta vez, seguir a direo divina.

A beligerncia nativa do homem primitivo, a

suspeita e a astcia o manteve vivo num
mundo hostil, e estes instintos de autopreservao ainda nos so teis mas
complicam o progresso espiritual pois nos
programam a no aprofundarmos a ponto de
confiar. Mas, para entrar no reino, isso
exatamente o que devemos fazer.

No obstante, deixando de fora o

comportamento h uma pequena diferena
espiritual entre obedecer a Deus noventa e
nove por cento de vezes e um por cento de
vezes, sendo uma diferena de mera
graduao. Somente na vida daqueles que
decidiram avanar seguindo a vontade de
Deus, sem se importar com os custos ou
conseqncias, pode o Pai expressar-se
plenamente.

A vida no esprito uma relao de

desenvolvimento progressivo de comunicao
concorde entre nossa alma e seu Fazedor.
Atentos ao esprito de Deus, comprometemonos no avano de fazer o que quer que Deus
queira que faamos, de forma instantnea e
exata, indiferentes ao custo ou s
conseqncias aparentes. O progresso no
reino um processo subjetivo e sutil, e
prescrever frmulas para seu alcance pode
iludir algum que no compreendeu seu
esprito intrnseco e, possivelmente, at
preveni-lo contra a coisa real. A vida no reino
um processo de libertao que requer, com
sinceridade e sem reservas, que entremos num
caminho estreito e exigente, certos de que
numa terra distante encontraremos a paz, a
alegria e a vida eterna.

E se pudssemos viver dessa maneira, nem

que fosse por uma hora? Se os problemas que
tm nos oprimido durante anos pudessem
repentinamente se afastar, para nunca mais
voltar? Se pudssemos enxergar os anjos que
caminham ao nosso lado, assistindo-nos em
cada uma das batalhas da vida? Se
pudssemos estar absolutamente seguros de
que os acontecimentos de nossa vida diria
so parte de um grande plano designado por
um Ser onisciente?
O que coloca as coisas em movimento? Do
lugar onde nos encontramos agora, como
podemos entrar neste reino maravilhoso?
Tentando encontrar a Deus, os ascetas
mortificaram a carne : sentaram em gua fria,
escalaram montanhas e suportaram as mais
duras privaes e sofrimentos na esperana de
ganhar o favor de um Deus severo, escondido.
Na tentativa de reduzir as distraes, que so
uma parte natural do mundo que Deus criou
para que vivssemos, monges tm mantido

Entrar no reino exige que deixemos de lado

qualquer coisa, atividade ou relacionamento
que se coloque entre ns e a vida divina. Se
nosso compromisso com Deus for outro que
no o incondicional, se nos apegarmos mesmo
a algo pequeno, nosso compromisso espiritual
28

anos de silncio estrito ou preenchido seus

dias com recitao de preces at que suas
lnguas se movam hipnotizadas pela repetio
montona.

suas esperanas assim como sobre seus medos

e seus problemas. Invoque a coragem para
dizer a ele que deste momento em diante voc
quer viver no caminho dele, sem se importar
com o custo aparente nas coisas e
relacionamentos deste mundo. Diga ao Pai
que voc confia plenamente nele, que sua vida
dele, e que seu maior desejo obedecer-lhe
nas menores coisas. E ento, fique em silncio
e o oua responder sua alma, sua boasvindas ao reino espiritual.

Outros procuram, em vo, controlar os

segredos do universo e conseguir o estado
celestial aprendendo mais sobre o Sustentador
Universal, procurando encontrar a Deus pelo
conhecimento. Porm, nenhum destes
caminhos extremos, por mais bem
intencionados que eles possam ser, levam a
alma ao reino; antes, viver a vida pela f em
vigoroso contato com o mundo que Deus nos
deu. Tentarmos nos tornar melhores atravs
de subjugar nosso corpo ou educar nossa
mente falham como maneira de encontrar a
Deus pois ambos os mtodos deixam a pessoa
no controle e a essncia da vida no reino
nossa submisso direo de Deus.
Procuramos o reino de Deus no para
submeter o mundo s nossas ordens mas para,
atravs da f, nos tornarmos instrumentos
efetivos ao fazer a vontade do Pai celestial.

O Pai purifica as mculas que mancham nosso

ntimo, limpando nosso corao. Conforme
Deus vive em ns, e atravs de ns, nos
tornamos mais verdadeiros e menos sujeitos
aos constrangimentos normais e humanos;
como agentes dele, que governa as
circunstncias dos mundos que giram no
espao, realizamos mais. Trabalhando com
Deus, Deus trabalha atravs de ns. Entrar em
seu reino de mistrio clareia as cores e
sombras do mundo que nos rodeia; as folhas
de cada carvalho parecem vibrar com gratido
pelo dom de viver. Percebemos a aventura
sem limites que Deus estende ante ns, nossa
pequena parte em sua histria sem fim de
misericrdia e providncia.

Se esta recompensa vale seu preo, no hesite;

v por si mesmo e converse com o Pai. Conte
a ele o que voc deseja na vida, seus desejos e

Referncias do Livro de Urantia:

Mesmo para aproximar-se do conhecimento de uma personalidade divina, todos os dotes da personalidade do
homem devem se consagrar totalmente a esse esforo; resulta intil uma dedicao indiferente e incompleta. 1:6.5
Isolar parte da vida e cham-la de religio desintegrar a vida e distorcer a religio. E precisamente por isto que o
Deus de adorao exige fidelidade total ou nada. 102:6.1
O segredo da sobrevivncia envolve-se no supremo desejo humano de ser semelhante a Deus e na disposio
vinculada de fazer e ser toda e qualquer coisa essencial ao alcance final desta aspirao dominante. 110:3.2
Quando o homem consagra sua vontade a fazer a vontade do Pai, quando o homem d a Deus tudo o que tem, Deus
faz com que esse homem seja mais do que . 117:4.14
O que mais o rapaz ansiava fazer, realmente estava inconscientemente fazendo-o. Assim foi e assim , sempre. O

29

que uma imaginao humana esclarecida e reflexiva, que recebeu o ensinamento e a direo espirituais e que deseja
sincera e altruisticamente ser e fazer, torna-se de forma comensurvel criativa segundo o grau de dedicao do
mortal execuo divina da vontade do Pai. Quando o homem vai em parceria com Deus podem ocorrer, e ocorrem
realmente, coisas grandiosas. 132:7.9
Os que buscam primeiramente entrar no reino, esforando-se por obter uma nobreza de carter semelhante a de
meu Pai, possuiro todas as demais coisas que lhes so necessrias presentemente. Mas vos digo com toda
sinceridade : a menos que busqueis entrar no reino com a f e a dependncia confiante de uma criana, de modo
algum sereis admitidos. 137:8.8
O direito de entrar no reino est condicionado pela f, a crena pessoal. O custo de permanecer na ascenso
progressiva no reino uma prola de grande preo; para possu-la, o homem vende tudo o que tem. 140:8.28
Os pagos atacam diretamente para obter seus objetivos; vs sois culpveis da saudade excessiva e crnica. Se
desejais entrar no reino, porque o tomais como um assalto espiritual, assim como os pagos tomam uma cidade
sitiada? Quase no sois merecedores do reino se vosso servio consiste, em grande parte, numa atitude de pesar pelo
passado, lamento pelo presente e esperana v pelo futuro. 155:1.3
Quase todos os seres humanos tem apego a algum mau vcio que lhes predileto, ao qual se requer como parte do
preo de entrado no ingresso ao reino do cu. 163:2.7
Mas o Pai requer que o afeto de seus filhos seja puro e total. Deve-se ceder de qualquer coisa ou pessoa que se
interponha entre vs e o amor pelas verdades do reino. 163:3.3
Jesus ensinou que, pela f, o crente entra agora no reino. Nos vrios discursos, ensinou que duas coisas so
essenciais para, pela f, ingressar no reino:
A f, a sinceridade. Vir como uma criana, para receber a concesso da filiao como um dom; submeter-se, sem
perguntas, a fazer a vontade do Pai, com uma confiana plena e genuna na sabedoria do Pai. Entrar no reino livre
de juzos prvios e de preconceitos; ter a mente aberta e disposta a aprender como uma criana pura.
A fome da verdade. A sede de retitude, uma mudana da atitude mental, a aquisio da motivao para ser como
Deus e para encontrar a Deus. 170:2.18
Vs que quereis seguir-me, de agora em diante deveis estar dispostos a pagar o preo da dedicao, de todo vosso
corao, a fazer a vontade de meu Pai. Se quiserdes ser meus discpulos, deveis estar dispostos a abandonar pai,
me, esposa, filhos, irmos e irms. Se qualquer de vs quiser agora ser meu discpulo, deveis estar dispostos a
abandonar mesmo vossa vida, assim como o Filho do Homem est a ponto de oferecer sua vida para completar a
misso de fazer a vontade do Pai, na terra e na carne. 171:2.2
Agora, ento, cada um de vs deve se sentar e avaliar o custo de ser meu discpulo. De agora em diante, no
podereis seguir-nos escutando os ensinamentos e contemplando as obras; tereis que enfrentar perseguies amargas
e dar testemunho deste evangelho frente a um desapontamento esmagador. Se no estiverdes dispostos a renunciar a
tudo o que sois e a dedicar tudo o que tendes, no mereceis ser meus discpulos. 171:2.4

30

PASSO 10 : ORANDO
Atravs da orao, da meditao, da adorao
e da comunho espiritual estamos melhorando
nosso contato consciente com Deus e
compartilhando nossa vida ntima com ele.

aleatrios, assim como se requer a um homem

do campo a prtica para distinguir a cano
individual dos pssaros dos sons de fundo da
mata. O Pai tem muito para nos falar e nosso
bem estar espiritual depende de reservarmos
um tempo para ouvi-lo.

O compromisso de nossas vidas com Deus o

alicerce da orao, o processo pelo qual ns
chegamos a conhecer ao nosso Pai celestial.

A prece no pode ser aprendida em livros, mas

apenas pela experincia. A prece a
comunicao com o Fazedor e no uma
destreza retrica atravs da qual nossa
linguagem floreada para supostamente
impressionar quele que cinge as galxias. A
hora, o local e a forma de nossas preces no
so relevantes mas apenas a sinceridade e
nossa boa vontade em ouvir a resposta de
Deus. Ns nos tornamos amigos de Deus no
cu da mesma maneira com que fazemos com
qualquer um, despendendo tempo com ele
conversando, ouvindo e repartindo nossa vida.

Deus, sendo Deus, pode se comunicar conosco

por qualquer modo que escolha. Se ele
raramente o faz de modo audvel, isso se deve
importncia que ele vincula ao nosso
crescimento na f. Se a procura pela
orientao espiritual consistisse em no mais
que ouvir uma voz ou consultar um
manuscrito num quadro negro, que objetivo
haveria em viver pela f? O plano de Deus
requer que confiemos em nossas convices
mais elevadas quando o caminho est confuso,
pois lutarmos com as incertezas da orientao
interior exercita nossa f. Um pai est menos
preocupado se a criana compreende um
trecho particular de um livro do que se a
criana est aprendendo a ler; de modo similar, o importante, na viso de Deus, no se
compreendemos perfeitamente uma orao em
particular, mas sim o processo de crescimento
associado buscar a vontade de Deus. O que
vem depois pertence ao nosso relacionamento
com ele; o anterior aponta somente detalhes.

Compartilhamos com Deus aqueles assuntos

dirios que ocupam nossa mente pois tudo o
que nos preocupa, preocupa a ele tambm.
Porm, nossas oraes no devem se
degenerar numa lamentao egostica
ininterrupta de nossos problemas pessoais;
no devemos negligenciar a necessidade
alheia que, usualmente, ultrapassa em muito a
nossa. E tambm, nossas preces nunca devem
evoluir em peties para que Deus torne nossa
vida mais fcil, ou que nos prefira aos outros.
Para situar nossas prprias dificuldades em
perspectivas mais reais devemos cultivar uma
atitude de gratido e reconhecimento,
lembrando de agradecer ao Pai pelas boas
coisas que ele nos tem dado a cada dia.

O vital que ouvimos voz baixa e calma do

Pai, dentro de nossa alma, uma prtica que
requer concentrao para captar o timbre
delicado ao qual nosso ouvido material
completamente surdo. A alma tem,
naturalmente, esta faculdade, mas essa requer
persistncia para que nos tornemos aptos a
distinguir a orientao de Deus da cacofonia
que surge de nossos prprios pensamentos

Nossa vida em prece nos liga ao mundo real

do esprito, abastecendo-nos para encarar
nossos desafios e nossas dificuldades como
31

elas existem atualmente e no como

desejaramos que fossem, num mundo de
sonhos, de irrealidade. Quando temos
problemas, a prece nos leva a examinarmos a
posio exata em que nos encontramos, como
chegamos a ficar em tal dilema e onde,
provavelmente, vamos parar com a inrcia
para modificar o dinamismo da situao.

qualquer das alternativas que havamos

previsto. Mas os melhores efeitos da prece no
vm dos anseios vagos ou das atitudes
indefinidas, pois Deus deseja que combatamos
vigorosamente, criativamente, para resolver os
problemas da vida. Devemos orar
intensamente em nossas dificuldades e, da
mesma forma, trabalhar arduamente para
super-las. Nossas preces no so hesitantes,
tmidas ou piegas mas, preferivelmente,
declaraes audaciosas de vitria do que
melhor e do que certo.

A prece um estmulo para a ao e no um

substituto desta. O Pai nos colocou neste
mundo para participarmos da vida e para
construirmos um carter mais forte superando
suas inevitveis vicissitudes. Este propsito
malograria e a indolncia seria premiada se
Deus concedesse em nossas peties por
coisas que esto dentro de nossa habilidade
humana alcanar, obter ou realizar. Deus
planejou este mundo de forma a requerer
esforo para alcanarmos nossas metas e
conquanto peamos sempre ao Pai por foras
para levarmos a cabo nossas metas, jamais
deveramos esperar que ele fizesse por ns o
que j nos deu capacidade para realizarmos.

Comparecemos perante Deus como o fazemos

com um pai terreno, definindo a situao ou o
problema exato, explicamos nossas idias
conforme elas ocorrem e os resultados ou
solues que imaginamos como os melhores,
e recapitulamos o que temos feito at este
ponto para resolver o problema. Se no h
mais nada que sejamos capazes de fazer para
melhorar a situao, somos chamados a, em
completa confiana, pedir a Deus para nos
encaminhar a resoluo que estamos
convencidos de ser a melhor.

Para nossas preces serem eficazes, deveriam

ser focalizadas e especficas. Como,
exatamente, desejamos que a situao se
modifique? Habitualmente, por apenas refletir
na questo, a resposta bvia revela-se e nos
permite redirecionar nossa energia humana
para sua realizao. Nossa atitude global para
com a vida Pai, sua vontade ser feita
mas, na prece, as generalidades a dissipam
como a gua se entorna de um balde. Havendo
meditado na situao com o melhor de nossa
capacidade e chegado convico sincera de
que o melhor resultado preocupante, sem
hesitao pedimos ao Pai que nos auxilie a
encaminh-la.

Se parece que Deus no responde s nossas

preces, no porque ele no as ouviu, ou
porque no se importa, ou porque est muito
ocupado. Uma prece aparentemente sem
resposta pode significar vrias coisas : que
ainda no exaurimos nossos recursos humanos
para resolver o problema; que, por razes que
no compreendemos, seria prejudicial para
ns recebermos aquilo que procuramos, pelo
menos da maneira como imaginamos; que
responder nossa splica privaria o livre
arbtrio de um outro; que ainda no tempo;
ou ainda que, de modo desconhecido para ns,
a splica foi atendida. Afora essas excees
evidentes, devemos viver na certeza de que
Deus responde cada uma de nossas preces.

Nossa atitude de f nos assevera que Deus

resolver o problema da melhor maneira,
mesmo que no seja pelos meios ou por

A prece, a f e a ao esto espiritualmente

32

atadas juntas. A prece gera a f, a f nos leva a

orar, e ambas nos levam a agir decisivamente
de acordo com a direo de nosso Pai. Agir
por orientao espiritual, por sua vez, nos
confere mais f e eleva nossa vida em prece
segundo experimentamos a satisfao de uma
vida espiritual vitoriosa.

A prece real e deveria ser utilizada para

superarmos barreiras, como os exrcitos
antigos utilizavam as catapultas para quebrar
os portes das cidades inimigas. A prece,
unida f e ao, faz ruir problemas
pertinazes, sobrepuja dificuldades e traz o
reinado de Deus de forma mais plena ao nosso
planeta em sofrimento.

Referncias do Livro de Urantia:

Se queres que tua orao seja eficaz, deves ter em mente as leis das peties que prevalecem:
1. Deves qualificar-te como um orador poderoso, que enfrenta sincera e valentemente os problemas da realidade do
universo. Deves possuir vigor csmico.
2. Deves honestamente haver esgotado a capacidade humana de adaptao. Deves ser esforado.
3. Deves entregar todo desejo da mente e todo anseio da alma ao abrao transformador do crescimento espiritual.
Deves haver experimentado um enaltecimento dos significados e uma elevao dos valores.
4. Deves, de todo corao, escolher a vontade divina. Deves evitar o ponto morto da indeciso.
5. No somente reconheces a vontade do Pai e escolheste faze-la, mas fizeste uma consagrao incondicional e uma
dedicao dinmica ao efetivo fazer a vontade do Pai.
6. Tua orao ser guiada exclusivamente pela sabedoria divina para solucionar os problemas humanos especficos
encontrados na ascenso ao Paraso o alcance da perfeio divina.
7. E deves ter f : f viva. 91:9.1-8
Fazer a vontade de Deus , nem mais nem menos, uma exibio da boa vontade da criatura de compartilhar a vida
interior com Deus : com o mesmo Deus que tornou possvel essa vida de valor e significado interior para a criatura.
Compartilhar semelhante a Deus : divino. 111:5.1
A adorao o ato da parte que se identifica com o Todo; o finito com o infinito; o filho com o Pai; o tempo, no ato
de marcar o passo com a eternidade. A adorao o ato da comunho pessoal do filho com o Pai divino, assumir
atitudes agradveis, criativas, fraternais e romnticas da parte da alma-esprito humano. 143:7.8
Porm, quando orais, exerceis to pouca f. A f genuna capaz de mover montanhas de dificuldades materiais
encontradas no caminho da expanso da alma e do progresso espiritual. 144:2.6
Jesus ensinava que a orao eficaz deve ser :
Altrusta: no somente para si mesmo.

33

Crente: de acordo com a f.

Sincera: de corao honesto.
Inteligente: de acordo com a luz.
Confiante: em submisso vontade onisapiente do Pai. 144:3.8
Quando estiveres totalmente dedicado a fazer a vontade do Pai no cu, recebers resposta todas as tuas splicas,
porque orars em total e pleno acordo com a vontade do Pai, e a vontade do Pai sempre se manifesta em todo seu
vasto universo. O que deseja o verdadeiro filho e que da vontade do Pai infinito, torna-se realidade. Tal orao no
pode permanecer sem resposta e no h outro tipo de splica que possa ser plenamente respondida. 146:2.7
Eu vim do Pai; se, portanto, duvidas do que podes pedir ao Pai, suplica em meu nome e eu apresentarei teu pedido
de acordo com tuas necessidades e desejos reais, e de acordo com a vontade de meu Pai. 146:2.10
Mesmo os apstolos eram incapazes de compreender plenamente seu ensinamento sobre a necessidade de utilizar a
fora espiritual no propsito de romper toda resistncia material e para sobrepor-se a todo obstculo terreno que
pudesse dificultar o alcance dos valores espirituais fundamentais da nova vida no esprito como livres filhos de
Deus. 166:3.8
Quando uma orao aparentemente no recebe resposta, freqentemente esta demora representa uma resposta
melhor embora, por alguma razo vlida, seja demorada.... No se nega resposta nenhuma orao sincera, exceto
quando o ponto de vista superior do mundo espiritual encontrou uma resposta melhor, uma resposta que satisfaz o
pedido do esprito do homem em constraste com a orao da simples mente humana. 168:4.5
Quanto tempo levar o mundo dos crentes para compreender que a orao no um processo para conseguir o que
se quer seno, melhor, um programa para aceitar o caminho de Deus, uma experincia de aprendizagem para
reconhecer e cumprir a vontade do Pai? completamente verdade que, quando tua vontade est verdadeiramente
aliada com a vontade dele poders pedir tudo o que concebido por essa unio de vontades , e te ser concedido.
Tal unio de vontades efetua-se por Jesus e atravs dele, assim como a vida da videira flui pelos ramos vivos e
atravs destes. 180:2.4

34

PASSO 11: EQUILIBRANDO O FSICO COM O ESPIRITUAL

Passamos por conflitos medida que Deus
nos concede foras para trocar metas materiais
por metas espirituais. Equilibramos melhor
nossas necessidades humanas com nossa vida
no esprito.

humanos, mesmo que eles devam por vezes

ser contidos por elevadas consideraes
ticas.
A vida nova vivida no mesmo mundo como
no velho mundo, e os pesquisadores
espirituais no escapam de efetuar os
mltiplos amoldamentos dirios que a vida
requer. Se ignorarmos nosso prprio bem
estar, sem um zelador morreramos
rapidamente de inanio ou abandono. Se
continuarmos a viver exclusivamente para ns
mesmos, como fazamos na velha vida, que
diferena fez nosso recomeo? Como filhos e
filhas renascidos espiritualmente no devemos
ficar em nenhum extremo, mas
preferivelmente nos guiarmos pelos atributos
de bom senso e equilbrio que nos foram
dados por Deus. Deus no exige ou espera que
ignoremos nosso bem estar pessoal; seu desejo
que altruisticamente subordinemos nossos
interesses ao servio aos outros, lembrando
que ele sabe de nossas necessidades pessoais,
e confiando que ele as suprir.

Este passo diz respeito a conciliao do total

compromisso interior com as exigncias da
existncia diria, equilibrando o que bom
para ns com o que bom para os outros.
possvel viver neste mundo e ainda, como
disse Jesus, no ser deste mundo? Como
podemos agir espiritualmente quando estamos
a cada segundo refns da carne e do sangue?
Como podemos resistir a experimentar a raiva,
a concupiscncia, a ganncia e o egosmo
quando os instintos de sobrevivncia
programados dentro de ns pelo Criador nos
compele a reagir exatamente dessa forma?
Seria o modo altrusta do Mestre compatvel
com a rotina da vida, sem falar de alcanar um
bom xito nessa empresa? Nosso instinto nos
conduz a perpetuar a espcie e nos mantm
vivos num mundo muitas vezes cruel, mas
como conciliar esses impulsos inatos com seu
oposto : as advertncias de Jesus de dar nosso
manto, de caminhar outros mil passos, e de
salvar nossa vida perdendo-a?

Nosso Pai est bem ciente da transio difcil

pela qual devemos passar para nos adaptarmos
nossa nova vida no esprito, e ele guiar com
segurana cada alma confiada ao seu cuidado.
Deus pode equilibrar a necessidade de nosso
corpo com o desejo de nossa alma e ele exige
somente nossa cooperao para que a
transio seja positiva e produtiva.

Aos olhos de Deus temos direitos como

indivduos; ele no pretende que nossos
semelhantes reivindiquem todo nosso tempo e
todas as nossas energias. O Pai nos criou
como somos, e contanto que no
comprometamos nossa lealdade espiritual, ele
tolera nosso desejo humano de sucesso e
realizao. Deus nos deu nossos apetites e
desejos triviais e exatamente como no h
nada de errado com a gua contanto que um
no se afogue, inerentemente no h nada de
errado ou malfico em nossos impulsos

Uma vez dentro dos portes do reino, a

batalha crtica foi vencida porm somente com
bom senso e equilbrio evitaremos aes da
retaguarda de extremos emocionais de
egocentrismo materialista e fantico, a
pseudo-espiritualidade imatura. No devemos
desanimar quando os hspedes indesejados
35

como a vingana, a raiva, a concupiscncia ou

a inveja insinuarem suas indesejveis
presenas em nossa mente. Somente o tempo
pode apagar algum veneno mental de raiz
profunda mas agora que o esprito de Deus
est entronado em nosso corao, podemos ter
pacincia enquanto ele nos transforma sua
semelhana. A libertao da aflio emocional
pode ou no vir rapidamente mas a ansiedade
relativa ao estado de nossa alma apenas irrita
a crosta da ferida que cicatriza.

incongruente associao de circunstncias,

pessoas e coisas na qual nos encontramos. As
insistentes exigncias deste mundo fsico
providenciam um ingresso na verificao de
nossas intenes espirituais, prevenindo que
elas se tornem meras abstraes ou fantasias.
Neste mundo somos obrigados a fazer
concesses, a nos equilibrar e a conciliar os
interesses e as multiformes foras
competitivas da melhor forma que podemos e
raramente nossa resposta triplamente
amadurecida a estes problemas complexos
pode propiciar uma soluo perfeita. A
perfeio nossa meta, mas no atingvel
neste mundo. O Pai leva tudo isso em conta e
no devemos retardar sua obra em ns pela
auto-recriminao ou por pensamentos de
fracasso. Nossa embarcao foi lanada em
guas no mapeadas de um caminho eterno e
o Poder que pe o universo em movimento
pode fazer e far por ns o que humanamente
seria impossvel.

O mundo espiritual real e importante e este

mundo fsico real e importante ao oferecer,
como o faz, experincias de aprendizagem que
nunca mais encontraremos em nossa ascenso,
atravs das vrias manses do universo do Pai.
A necessidade corporal de alimento, abrigo e
vestimenta no menos real que a
necessidade da alma de f, esperana e amor.
Vivemos nossos ideais o resto de nossos dias
no estgio deste mundo fsico que encerra em
si uma emaranhada e muitas vezes
Referncias do Livro de Urantia:

Os homens e mulheres conhecedores de Deus e que nasceram da experincia do Esprito no experimentam conflito
com suas naturezas mortais mais do que o fazem os habitantes dos mais normais dos mundos, que nunca foram
manchados pelo pecado nem tocados pela rebelio. Os filhos da f trabalham em nveis intelectuais e vivem em
planos espirituais muito acima dos conflitos produzidos por desejos fsicos desenfreados ou desnaturalizados. Os
estmulos normais aos seres animais e os apetites e impulsos peculiares natureza fsica no esto em conflito nem
mesmo com as mais altas realizaes espirituais, exceto na mente das pessoas ignorantes, mal instrudas ou,
infelizmente, extremamente escrupulosas.
Havendo iniciado no caminho da vida eterna, havendo aceito o dever e recebido tuas ordens para avanar, no
temais os perigos do esquecimento humano e da instabilidade mortal; no vos preocupeis com receio do fracasso ou
com a confuso desconcertante; no hesiteis nem questioneis vossa condio e posio pois nas horas sombrias, em
cada encruzilhada da luta para seguir adiante, o Esprito de Verdade sempre falar, dizendo: Este o caminho.
34:7.7-8
Quando se trata de conflitos cruciantes e bem definidos entre as mais elevadas e as mais modestas tendncias das
raas, entre o que realmente certo ou errado (no simplesmente o que poderias chamar de certo ou errado), podeis
contar com o Modelador que sempre participar de alguma forma definida e ativa em tais experincias. O fato de
que tal atividade do Modelador possa ser inconsciente para o companheiro humano no diminui, nem no mnimo,
seu valor e sua realidade. 108:5.9

36

O grande problema da vida a adaptao das ancestrais tendncias de viver as exigncias dos impulsos espirituais,
iniciados pela presena divina do Preceptor de Mistrio. Embora na caminhada no universo e no supra-universo
nenhum homem possa servir a dois amos, na vida que viveis agora em Urantia cada homem deve forosamente
servir a dois amos. Deve ser hbil na arte do compromisso humano temporal contnuo concedendo ao mesmo tempo
a lealdade espiritual a um s amo; por isso tantos tropeam e fracassam , esgotam-se e sucumbem presso do
esforo evolutivo. 109:5.4
A mente humana no suporta bem o conflito da dupla lealdade. extenuante para a alma suportar a experincia de
esforar-se para servir ao bem e ao mal. A mente supremamente feliz e eficientemente unificada aquela
completamente dedicada a fazer a vontade do Pai Celestial. Os conflitos no resolvidos destroem a unidade e podem
findar na ruptura da mente. Mas no se fomenta o carter de sobrevivncia da alma tentando-se assegurar a paz
mental a qualquer preo, abandonando aspiraes nobres ou comprometendo ideais espirituais; mais propriamente,
tal paz se alcana pela afirmao inquebrantvel de triunfo do que verdadeiro e esta vitria se consegue vencendose o mal com a poderosa fora do bem. 133:7.12
Se bem que experimentareis grande gozo no servio de meu Pai, deveis tambm vos preparar para as dificuldades,
pois vos advirto que somente com muita tribulao que muitos entraro no reino. Mas os que tm encontrado o
reino, seu gozo ser pleno, e sero chamados os bem-aventurados de toda a terra. 137:6.5
Necessita-se tempo para que homens e mulheres modifiquem, de forma ampla e radical, seus conceitos bsicos e
fundamentais de conduta social, atitudes filosficas e convices religiosas. 152:6.1
Tu sabes que muito freqentemente os homens so levados tentao pelo mpeto de seu prprio egosmo e pelos
impulsos de sua natureza animal. Quando fores tentado desta maneira, advirto-te que, honesta e sinceramente
reconheas a tentao exatamente pelo que ela e que ao mesmo tempo redireciones com inteligncia as energias do
esprito, da mente e do corpo, que buscam se expressar por canais mais elevados, rumo metas mais idealistas.
Assim poders transformar as tentaes no mais elevado tipo de ministrio mortal edificante, evitando quase
completamente esse conflito ruinoso e debilitante entre a natureza animal e a natureza espiritual. 156:5.4
A todos os crentes, avise de antemo que tero de atravessar um mar de conflitos ao passar da vida, como vivida
na carne, uma vida mais elevada, como vivida no esprito. Aos que vivem completamente num dos mbitos,
existe muito pouco conflito ou confuso mas todos esto destinados a experimentar maior ou menor insegurana
nos tempos de transio entre os nveis do viver. Ao entrar no reino, no podes escapar de tuas responsabilidades
nem evitar tuas obrigaes, porm recorda : o jugo do evangelho leve e a carga da verdade suave. 159:3.7
Ensinai a todos os crentes que os que entram no reino no se tornam imunes aos acidentes do tempo nem s
catstrofes ordinrias da natureza. Vossa crena no evangelho no evitar os problemas mas vos assegurar atuar
sem medo quando os problemas vos colherem. Se ousardes crer em mim e se me seguirdes de todo o corao, ao
assim faz-lo certamente entrareis numa senda, em verdade, difcil. No prometo libertar-vos do mar de
adversidades, mas vos prometo que atravessarei todas elas convosco. 159:3.13

37

PASSO 12 : PERSEVERANDO NA BUSCA

Perseveramos na busca confiando no
programa de Deus para nossa iluminao
espiritual. Procuramos a sabedoria para
entender e a pacincia para esperar na vontade
de Deus em todas as coisas.

desejos pouco ou de nada servem no que

divinamente possvel nas circunstncias e com
as pessoas envolvidas para que as conformlas nossa viso. As ocasies iludem nosso
controle frgil; as oportunidades surgem como
trutas por trs dos seixos de um rio e jamais
reaparecem, no importa quo pacientemente
arremessemos a linha.

O Eclesiastes nos conta que para cada coisa h

um tempo. As mas no amadurecem aps a
primeira geada porque assim queremos, mas
porque seu tempo chegou. No que toca aos
outros, o que queremos raramente acontece de
acordo com o desejado em nosso programa, se
muito. As conseqncias de nossas aes
zombam de nosso controle, afetadas como
elas so por fatores incgnitos, alm de nosso
horizonte, e pequenas falhas e contratempos
nos permitem crescer na f enquanto
aguardamos os resultados finais dos
acontecimentos. Os resultados visveis podem
demorar bastante, ou podem jamais considerar
nossas aes, apresentando-nos situaes nas
quais o exerccio da pacincia nos ensina a
fazer o certo e o bom por sua prpria causa.
Se fosse ser considerada uma recompensa
imediata por ajudar ao outro, tal servio
poderia se tornar nada mais que um clculo
egosta, inaceitvel para Deus, que requer que
sirvamos aos outros por amor, sem desejo ou
expectativa de recompensa pessoal.

Jamais deveramos esperar conseguir de

imediato tudo o que almejamos, sabendo que a
vida simplesmente no funciona desta forma e
que o fruto da impacincia a frustrao e a
amargura. O viver dirio prova que muitas
vezes necessrio suportar situaes
desagradveis, e at por perodos longos. A f
tambm nos ensina mas, por acrscimo, ajudanos a compreender quo oportuna a
mansido. Antes, quanta pacincia poderamos
invocar na ausncia de alternativas viveis;
agora, vemos o bem maior em esperar no
programa de Deus. O Pai nos deu nova
percepo da obra de seu universo, e
concordamos com a retitude da mesma.
A persistncia especialmente importante em
nossas oraes. A maioria dos problemas
pelos quais suplicamos no comportam
solues fceis, mas devemos manter o nimo.
Receberemos respostas, que talvez se
demorem porque uma resposta melhor que a
que tnhamos considerado esteja em vista.
No importa o que, devemos perseverar e
nunca desistir, mantendo uma confiana
inabalvel na boa vontade e misericrdia de
nosso Pai, e em sua inteno de nos conceder
os desejos retos de nosso corao.

Deus tem um programa perfeito para nossa

iluminao espiritual e, conhecendo todas as
coisas, entrelaa de algum modo todas as
circunstncias aparentemente fortuitas da
vida, todas as atitudes, todas as aes numa
tapearia pessoal de simetria individual rica e
ademais nica. O Pai rege as interassociaes
de todas as circunstncias e gera nosso
crescimento quando o tempo adequado.
Podemos desejar intensamente que um
acontecimento se manifeste, mas nossos

A pacincia nos bem oportuna em todos os

aspectos de nossa vida. Aguardamos na
palavra de Deus, reconhecendo que ele
38

quem governa e no ns. Compreendendo que

nossa vida e nosso caminho esto seguros nas
mos amorosas e toda-poderosas de nosso Pai,
encontramos contentamento emocional e paz
interior. Abandonamos as prticas fteis e
frustrantes de tentar forar os acontecimentos
atravs do filtro preconcebido de nossas
expectativas pessoais ou tentando fazer os
outros se conformarem nossa viso pessoal
para suas vidas. Qualquer que seja a situao,
ela simplesmente . Nosso dever trabalhar
arduamente de acordo com nosso senso de
direo divina, aceitando o mundo como ele ,
rejeitando toda tentao contraproducente de
projetar nossos resultados favorveis na

inexorvel procisso de efeitos que seguem as

causas ou o livre arbtrio das aes alheias.
A pacincia um trao nobre, mas passivo. A
verdadeira persistncia engloba a pacincia
mas requer, alm disso, que nos afirmemos
vigorosamente na realizao do que
acreditamos que Deus tem para cumprirmos,
ignorando qualquer possvel resistncia e
nunca se dando por vencido. Nada,
absolutamente nada pode impedir uma alma
completamente dedicada a fazer a vontade do
Pai. Sacudimos o desnimo, continuando
totalmente confiantes na vitria final da
retido em ns mesmos e no mundo.

Referncias do Livro de Urantia:

O Pai Universal revela a todos os seres espirituais e a todas as criaturas mortais, de qualquer esfera e de qualquer
mundo do universo dos universos, toda a clemncia e divindade de seu ser capazes de serem discernidas ou
compreendidas por tais seres espirituais e criaturas mortais. 1:4.6
Esse, pois, o curso primrio ou elementar que os peregrinos da f comprovada, que tanto tm viajado no espao,
enfrentam. Porm, muito antes de chegar Havona, esses filhos que ascendem do tempo tm aprendido a
banquetear incertezas, a se fartar de desiluso, a se encher de entusiasmo frente derrota aparente, a revigorar-se na
presena de dificuldades, a exibir coragem indomvel ante a imensido e a exercer uma f inquebrantvel ao se
defrontarem com os desafios do inexplicvel. Por muito tempo, o grito de batalha destes peregrinos tem sido :
Com Deus, nada absolutamente nada impossvel. 26:5.3
Posso te aconselhar a atender ao eco distante do fiel chamado do Modelador tua alma? O Modelador que habita
teu interior no pode deter e nem sequer alterar materialmente tua caminhada de luta no tempo; o Modelador no
pode diminuir as dificuldades da vida enquanto atravessas este mundo de trabalho extenuante. O divino morador
interior pode to s pacientemente abster-se enquanto lutas a batalha da vida tal como vivida em teu planeta; mas
poderias, se apenas quisesses ao trabalhar e se preocupar, ao lutar e labutar permitir que o valente Modelador
te apresente constantemente os quadros do verdadeiro motivo, do objetivo final e do propsito eterno desta luta
difcil e penosa com os problemas comuns de teu presente mundo material. 111:7.2
Certo dia, ao perguntar Ganid a Jesus por que no se dedicava a ensinar publicamente, respondeu-lhe : Filho meu,
tudo tem de aguardar sua hora. Nasces no mundo, mas no h ansiedade nem manifestao de impacincia capazes
de te fazer crescer. Em todos estes assuntos, h que se dar tempo ao tempo. Somente o tempo amadurecer a fruta
verde na rvore. Uma estao sucede outra, e o pr do sol segue ao nascer do sol apenas com o passar do tempo.
Agora estou a caminho de Roma contigo e com teu pai e isso o suficiente por hoje. Meu amanh est totalmente
nas mos de meu Pai no cu. 130:5.3

39

A orao o alento da alma e deve conduzir-vos a persistir em vosso intento de conhecer a vontade do Pai. Se
algum de vs tem um vizinho e vai v-lo meia-noite para dizer-lhe : amigo, empresta-me trs pes pois acaba de
chegar um viajante amigo meu, e nada tenho para lhe dar; e teu vizinho responde, no me amoles; minha porta j
est fechada e eu e meus filhos j estamos deitados; por isso no posso levantar-me e te dar o po; mas
perseverars e explicars que teu amigo tem fome e que no tens comida para lhe dar. E eu te digo que se teu
vizinho no quiser levantar-se para te dar po por amizade, se levantar e te dar tantos pes quanto necessites
simplesmente para que no o importunes mais. Assim, pois, se a perseverana ganha o favor de um simples mortal,
imagina quanto mais ganhar vossa perseverana no esprito, em po da vida das mos generosas do Pai no cu.
Novamente vos digo : pedi e vos ser dado; buscai e achareis; batei porta e ela vos ser aberta. Pois o que pede,
recebe; o que busca, acha e ao que bate porta da salvao, esta lhe ser aberta. 144:2.3
Nessa mesma noite Jesus fez aos apstolos o inolvidvel discurso sobre o valor relativo da condio perante Deus e
do progresso na ascenso eterna ao Paraso. Disse Jesus : Filhinhos meus, se existe uma ligao viva e verdadeira
entre o filho e o Pai, com certeza o filho progredir continuamente em direo aos ideais do Pai. verdade que, no
princpio, o filho poder progredir lentamente mas esse progresso ser, todavia, seguro. O importante no a
rapidez de vosso progresso mas sim sua certeza. Vossa realizao atual no to importante quanto o fato de que
vosso progresso em direo a Deus. O que chegais a ser dia aps dia infinitamente mais importante que o que
sois hoje. 147:5.7

40

Passo 13: Adquirindo perspectiva

Comeamos a apreciar as inevitabilidades e as
compensaes da vida medida que
principiamos nossa infindvel explorao da
criao de Deus.

sofrimento que experimentamos em educao

que enriquece nossa alma. Com nossa
cooperao, ele transmuta at mesmo nossas
experincias lamentveis em bem final
infundindo-os de valor espiritual, entrelaando
nossos erros e negligncias em seu plano que
abarca o todo, para a evoluo dos universos.

De uma perspectiva humana, muito da vida

parece ser injusto ou trgico. Um acidente de
automvel, uma carta inesperada o menor
giro do caleidoscpio e tudo se modifica. A
perspectiva espiritual um horizonte mais
largo, que reconhece a autoridade absoluta de
Deus sobre o mundo invisvel, que ampara a
criao fsica e subjacente ela. Os
caminhos de Deus parecem misteriosos
apenas porque as limitaes de nossa
perspectiva nos impedem de entender a
verdadeira natureza dos eventos. Os
acontecimentos do dia-a-dia de nossa vida so
mais fceis de serem aceitos logo que
compreendemos que a mo de Deus tambm
causa, ou permite, tudo o que acontece. Tal
perspectiva nos conforta no abatimento da
tristeza, quando chegamos a compreender que
nosso Pai pode transformar mesmo a dor da
angstia no corao num bem real. Deus nos
d o que bom, ao passo que permite o que
desagradvel apenas quando seus planos
requerem que se remova algo, uma situao
ou um relacionamento que se encontra no
caminho de expanso da nossa alma, ou
quando tais acontecimentos auxiliaro na
construo em ns do ao temperado do
carter genuno. Nosso Pai no nos livra do
sofrimento mas o suporta conosco, em
amorosa companhia.

Algumas das tragdias da vida so causadas

por circunstncias fsicas inseparveis da vida
num planeta governado por leis fsicas
confiveis, tais como quando uma avalanche
esmaga um alpinista despreparado. As rochas
caem por causa da gravidade, uma lei fsica
ordenada por Deus que sempre puxa para
baixo objetos em desequilbrio e sem apoio. A
morte do alpinista uma tragdia para ele e
para aqueles que o amavam ou que dele
dependiam, mas seria uma tragdia ainda
maior se a gravidade se tornasse uma fora
caprichosa na qual no se pudesse confiar para
um trabalho consistente. Por outra perspectiva
o livre arbtrio requer que o montanhista no
seja prevenido de escalar pela rota perigosa,
de sua escolha, porque o plano de Deus para
nossa educao e avano necessita que
estejamos em contato com a realidade, sem
abrandamento e que, de modo relativo,
exercitemos uma total liberdade de ao se
desejamos crescer.
Outras tragdias so causadas pela malcia ou
incria de algumas pessoas para com as
outras. Deus permite tais ofensas porque seu
respeito pelo nosso livre arbtrio se aplica ao
bem assim como ao mal, e o autntico livre
arbtrio deve abarcar a liberdade de agir de
forma errada. Nosso Pai deseja que seus filhos
e filhas amem e sirvam aos outros
voluntariamente, num desejo sincero, e isso
requer liberdade para agir de outra maneira.

Jamais Deus quer que qualquer de seus filhos

seja ofendido, mas ele permite que coisas
dolorosas aconteam quando elas se fazem
necessrias para que aprendamos as lies da
vida e mesmo ento ele transforma o
41

atrs de ns. As luzes das ruas acendem-se

gradualmente, em listas aleatrias, e
assistimos a um grupo de carros enfileirados
no caminho do trabalho ao lar. Ponderamos as
vidas e problemas discrepantes representados
por aqueles faris os empregos que esto
deixando e suas famlias, amigos ou a solido
qual retornam. Como o Pai capaz de
referir-se a cada um deles ultrapassa o
entendimento humano; to s sabemos que ele
o faz. Deus vive de modo transcendental no
Paraso, mas tambm em todo corao. Seu
chamado de amor ecoa por corredores
desertos e seus braos suportam o ferido. Sua
majestade sacode robustas montanhas e seus
olhos nada perdem. Ele atravessa as eras para
nos encontrar onde e como somos, e nos
convida a tomar o lugar pretendido por ns na
interminvel expanso do universo feito por
ele. medida que nossa caminhada espiritual
continua, aprendemos mais sobre os eternos
propsitos de Deus, um pouco aqui, outro
tanto l, e cada vez mais acumulamos uma
perspectiva csmica que nos preenche.
Experimentamos o amor de nosso Pai e nos
tornamos mais seguros de que ele sempre est
conosco.

Mas quando a ofensa atinge aqueles cuja vida

dedicada a ele, quer seja causada por foras
fsicas ou pela atividade de outros, o Pai
reconfigura o resultado de tais acontecimentos
dolorosos ou aes malficas em bem final
para todos os interessados.
Quem pode sondar a majestade do Criador ou
prefigurar sua prescincia ou sua sabedoria?
Quem poderia ter planejado, de modo mais
perfeito, sua prpria vida? Quem cr que seu
prprio julgamento mais confivel ou que
sua motivao maior? De quem a
inteligncia que melhor compreende as
conseqncias dos acontecimentos que se
estendem por galxias e eras? O Pai das luzes
vive e assenta-se sobre a criao no eterno
presente, sustentando e mantendo a existncia
de cada ser e coisa atravs da insondvel
sabedoria de sua mente infinita. Ver a vida
como o Pai o faz v-la em perspectiva mais
real, na qual descobrimos seus propsitos por
entre as conversas variadas da vida diria,
adquirindo foras ao viver como se o
enxergssemos, a ele que invisvel.
Sentados num penhasco rochoso, lanamos o
olhar sobre a cidade conforme o sol se pe
Referncias do Livro de Urantia :

A confuso e o tumulto em Urantia no significam que os Governantes do Paraso caream de interesse ou de

habilidade para conduzir os assuntos de forma distinta. Os Criadores possuem pleno poder para fazer de Urantia um
verdadeiro paraso, mas tal den no contribuiria para o desenvolvimento daqueles traos fortes, nobres e
experimentados que os Deuses com tamanha certeza forjam em vosso mundo entre a bigorna da necessidade e o
martelo da angstia. Vossas ansiedades e vossos pesares, vossas provas e desiluses, tanto so parte do plano divino
em vossa esfera como o so a perfeio rara e a adaptao infinita de todas as coisas ao seu propsito supremo nos
mundos do universo central e perfeito. 23:2.5
Mas inerente a esta capacidade de realizao est a responsabilidade da tica, a necessidade de reconhecer que o
mundo e o universo esto plenos de uma multido de diferentes tipos de seres. Toda esta magnfica criao,
incluindo a ti mesmo, no foi feita somente para ti. Este no um universo egocntrico. Os Deuses tm decretado :
mais nobre dar que receber; e disse vosso Filho Soberano : O que for o maior entre vs, seja o servidor de
todos. 28:6.18

42

O universo dos universos, incluindo este pequeno mundo chamado Urantia, no se administra meramente de acordo
com nosso beneplcito nem com nossa convenincia, muito menos conforme nossos caprichos ou para satisfao de
nossa curiosidade. Os seres sbios e todo-poderosos que tm a responsabilidade da administrao do universo,
indubitavelmente sabem bem o que tm de fazer; e assim, condiz aos Portadores da Vida e cabe mente mortal
abraar a causa em paciente espera e entusistica cooperao com as regras da sabedoria, o reino do poder e a
marcha do progresso. 65:5.3
Vs, humanos, haveis comeado um desdobrar sem fim de panorama quase infinito, uma expanso sem limites e
sem fim, de esferas de oportunidade em constante ampliao para o servio regozijante, a aventura mpar, a sublime
incerteza e o alcance ilimitado. Quando as nuvens se acumulam no alto, vossa f deve aceitar o fato da presena do
Modelador interior, e assim deverias poder contemplar, alm das nvoas da incerteza mortal, o brilho claro do sol da
retitude eterna nas acolhedoras alturas dos mundos de morada ... 108:6.8
Os mortais, cujas unidades de tempo so curtas, praticam a pacincia; a verdadeira maturidade transcende a
pacincia pela mansido nascida do real entendimento.
Amadurecer significa viver mais intensamente no presente, escapando ao mesmo tempo das limitaes do presente.
Os planos da madureza, fundados na experincia passada, esto se concretizando no presente para, de tal maneira,
enaltecer os valores do futuro.
A unidade de tempo da maturidade concentra o significado-valor no momento presente de uma maneira tal como
para divorciar o presente de sua autntica relao com o no presente, o passado-futuro. A unidade de tempo da
maturidade est dimensionada para assim revelar a relao coordenada do passado-presente-futuro em que o eu
comea a adquirir discernimento na totalidade dos acontecimentos, comea a visualizar a paisagem do tempo a
partir de uma perspectiva panormica de horizontes ampliados, comea talvez a pressentir o contnuo eterno, sem
comeo nem fim, cujos fragmentos se chamam tempo. 118:1.6-8
No desanimeis ao descobrir que sois humanos. A natureza humana pode ter tendncia ao mal, mas no
inerentemente pecaminosa. No fiqueis deprimidos por vossa incapacidade de esquecer por completo algumas de
vossas experincias mais lamentveis. Os erros que no podeis esquecer no tempo sero esquecidos na eternidade.
Aliviai a carga de vossa alma adquirindo depressa uma perspectiva mais ampla de vosso destino, uma expanso no
universo de vossa caminhada. 156:5.8
Infalivelmente, os seres humanos se desalentam quando vem unicamente as efmeras transaes do tempo. O
presente, quando divorciado do passado e do futuro, torna-se exasperantemente trivial. Somente um vislumbre do
crculo da eternidade pode inspirar o homem a dar o melhor de si mesmo e fomentar o melhor que h nele sua
expresso mxima. 160:2.9
No se atribule vosso corao.; todas as coisas trabalham juntas para a glria de Deus e para a salvao dos
homens. 182:2.1
Ensinou os homens a terem a si mesmos em grande estima, no tempo e na eternidade. Por causa da grande estima
que Jesus tinha pelo homem, estava disposto a investir no servio incansvel humanidade. E foi este valor infinito
do finito que fez a regra de ouro, um fator vital em sua religio. Que mortal pode deixar de sentir-se elevado pela f
extraordinria que Jesus tem nele? 196:2.10

43

PASSO 14 : ADQUIRINDO F
Adquirir a f que Deus planejou para ns
incomparavelmente melhor que qualquer um
de nossos prprios projetos, e nossa maior
felicidade consiste em fazer sua vontade.
Experimentamos a liberdade espiritual de
aceitar do Pai nossas incumbncias em prol
dos resultados dos acontecimentos que
tomamos ao nosso encargo, na f.

mesmo uma escolha, por outro lado, correta.

Quando chega a hora da deciso, deveramos
ser capazes de dizer, Pai, este o rumo que
acredito desejas que eu tome e a menos que
me digas de outra maneira, vou caminhar
avante nessa direo.
As naes constroem frotas que, em tempos
de guerra, podem travar combate com o
inimigo, e no para ficar em segurana no
porto. Do mesmo modo, Deus nos colocou na
terra para participar da vida e por essa razo
preocupa-se ao ver-nos covardemente
atracados por medo do que os mares altos da
vida podem conter, receosos de experimentar
aquilo pelo qual ele nos colocou aqui. Ele
quer que nos lancemos confiantes de que ele
pode e adaptar nossos rumos ao longo dos
caminhos mapeados pela sabedoria infinita.

A f uma expresso de uma lei universal

baseada na confiana sincera no Soberano dos
universos e em sua capacidade de executar,
sem limites ou obstculos, sua vontade na
terra e em nossa vida. Mas como podemos
conhecer a vontade de nosso Pai medida que
os caminhos e as oportunidades aparecem e se
modificam ante ns? Como podemos saber
com maior segurana se estamos fazendo sua
vontade conforme tentamos responder
direo divina interior de nossa alma?

A f-ao de ser tomada a encargo em total

confiana ou, de outro modo, onde est a f?
Em tal situao, ainda que erremos, Deus
tornar nossa escolha correta e trar um bom
resultado, apesar de nossos enganos. Quando
nosso rumo comporta a verdade maior, a
bondade e o amor, e os levamos conosco de
acordo com a direo divina e no melhor de
nossa capacidade, ele torna certo aquele rumo,
mesmo que a deciso, por si, possa ter tido at
um alto grau de imperfeio. O Pai conhece as
limitaes de nossa mente e de nossa natureza,
aceita-nos como somos, e acomoda seus
planos de perfeio para que se amolde s
circunstncias de seus filhos aqui na terra,
permitindo assim que sejamos companheiros
dele na realizao de nosso destino eterno.

Neste mundo h poucas coisas das quais

algum pode estar realmente seguro; a
bifurcao na estrada muitas vezes est diante
de ns antes que estejamos prontos para
escolher nosso caminho, e retardar pode
prejudicar a oportunidade. Em tal caso
devemos simplesmente agir, confiando na
orientao divina. Se temos suplicado pelo
conhecimento da vontade de Deus numa
situao particular, quando chega a hora da
deciso, evitar a ao por estarmos paralisados
pelo medo de que podemos errar faz do erro
uma certeza virtual.
Quando estamos fazendo o melhor para viver
a vontade do Pai, somos chamados a agir
decididamente com f, mesmo quando a
questo nebulosa e estamos confusos.
Hesitao, timidez e meias-medidas
envenenam a f e sentenciam ao malogro

Os atos de f sempre so consistentes com a

verdade, a beleza, a bondade e o amor e
quando estamos confusos quanto direo do
44

Pai, esses valores sugerem sua vontade pois

inconcebvel que Deus nos conduza a fazer
qualquer coisa inverdica, torpe ou
desamorosa. A maioria dos problemas dirios
carecem de uma dimenso espiritual bvia; de
qualquer modo, devemos fazer nossas
escolhas baseados no usual senso comum
apoiados pelo conselho sadio dos amigos.
Mesmo nessas situaes, no devemos
descuidar do senso da direo de Deus pois,
como um bom pai, ele se interessa pelos
detalhes de nossa existncia diria, para que
vivamos uma vida feliz e produtiva mas
especialmente para que nossa alma prospere.

A f o processo pelo qual chegamos a

conhecer nosso Fazedor. A f esclarece
mistrios, abre as portas das prises, explora
profundezas cavernosas e salva almas que
caram na armadilha da desesperana ou da
corrupo. A f educa o jovem estudioso do
esprito; sua rede nos traz todas as boas coisas
quando a lanamos corajosamente. A f abre
olhos antes cegos pelas distraes de uma era
materialista mas nunca nos mostra tudo o que
podemos ver pois o Criador infinito, em quem
nossa f se focaliza, reside em mistrio
inescrutvel. Por meio da nossa f, o Pai
tranqiliza nossos pensamentos distrados,
conforta nossa alma e ilumina os caminhos do
viver reto no reino do esprito, onde Deus tem
preparado nosso eterno lar.

A f injeta a fora de Deus nos

acontecimentos de nosso mundo trivial,
infundindo-o de divino propsito. A f no
simplesmente a convico de que Deus existe,
mas de que ele age e que poderoso para nos
auxiliar nas batalhas da vida. A f desata a
energia interior que quebra toda barreira, que
ganha de todo inimigo, que domina todo vcio,
que subjuga toda inabilidade e que sossega
todo medo. A f assenta nossos ps na eterna
estrada, no fim da qual est o Paraso e Deus
mesmo. A f liga nosso corao ao Soberano
dos universos e revela metas, propsitos e
vises que nos capacitam a percorrer a
distncia final aps, de forma terrena,
malograrem todas as coisas.

A f conforta a alma perturbada do homem

moderno e sossega sua mente cercada de
tenses e estresses da existncia fsica. A f
abre nossa alma para Deus, que nos envolve,
revelando o que mais proveitoso na
existncia humana.
Deus recolhe as migalhas de nossa f e as
multiplica em cestos cheios. Ele nos toma
como crianas confusas, e devolve como
santos amadurecidos. Deus se inclina para o
jardim de nossa f com ferramentas afiadas,
de olhar atento e num contato amoroso. Ele
faz girar o mundo para que o sol possa nutrir
nossas folhas e impele as nuvens para que elas
nos sirvam. Ele busca as razes superficiais, os
rebentos vulnerveis de nossa f, arranca a
erva daninha asfixiante e poda nossos galhos
errantes para que, no seu tempo, possamos nos
tornar rvores maduras.

O Pai das luzes caminha ao lado da carruagem

de nossos sonhos, aclarando o caminho ante
os puros de corao. Deus concede a paz
interior queles cuja f est ancorada rocha
de sua soberania, queles que compreendem
que ele faz bem todas as coisas. Quer a vida
seja longa ou curta, a f sustenta a grande
realizao humana e impele nossa alma para a
vida eterna, onde igualmente grandes
realizaes acenam aos filhos e filhas de
Deus.

Mais adiante em nossa jornada, o que to s

se acreditava converte-se em conhecido. Mas
o objeto da f move-se sempre para mais alto,
do que nossa mente possui em plenitude ao
que ainda est por focalizar-se : a colina sobre
45

a cadeia de montanhas, ainda enevoada para o

peregrino viajante, um desafio ao
fortalecimento de seus ps. A fonte da f s

Deus, que tambm o destino, o lar rumo ao

qual viajamos e a quem percebemos sempre
mais claro como Pai.

Referncias do Livro de Urantia :

A providncia de Deus consiste nas atividades entrelaadas dos seres celestiais e dos espritos divinos que, de
acordo com as leis csmicas, laboram incessantemente para honrar a Deus e pelo avano espiritual de seus filhos do
universo. 4:1.1
No homem mora espiritualmente um Modelador do Pensamento, que sobrevive. Se a mente deste homem est
sincera e espiritualmente motivada, se a alma humana deseja conhecer a Deus e parecer-se com ele, se com
franqueza deseja fazer a vontade do Pai, no existe influncia negativa de carncia mortal nem fora positiva que
possa interferir para tolher a ascenso da alma divinamente motivada, seguramente, aos portais do Paraso. 5:1.7
A mente mortal pode imediatamente pensar em mil e uma coisas catstrofes fsicas, acidentes espantosos,
desastres horrveis , enfermidades dolorosas e calamidades mundiais e indagar-se se tais sucessos esto em
correlao com os desgnios desconhecidos da provvel ao do Ser Supremo. Francamente, no o sabemos : no
estamos realmente seguros. Mas observamos que, conforme o tempo passa, todas estas situaes difceis e mais ou
menos misteriosas tm sempre como resultado o bem-estar e o progresso dos universos. 10:7.5
Existe um propsito grande e glorioso na marcha dos universos atravs do espao. Todas as vossas lutas mortais no
so em vo. Somos todos parte de um imenso plano, uma gigantesca empresa e a vastido desta empresa o que
converte em impossvel poder ver muito dela num determinado tempo, durante uma vida qualquer. Todos formamos
parte de um projeto eterno que os Deuses esto supervisionando e efetuando. Majestosamente, a totalidade do
mecanismo universal segue sua marcha atravs do espao ao compasso da msica do pensamento infinito e do
eterno propsito da Primeira Grande Fonte e Centro.
O eterno propsito do Deus eterno um ideal altamente espiritual. Os acontecimentos do tempo e as lutas da
existncia material no so seno o andaime transitrio que faz uma ponte com o outro lado, com a terra prometida
da realidade espiritual e da existncia celestial. 32:5.1-2
Na mente de Deus h um plano que envolve cada criatura de todos os seus vastos domnios e este plano consiste
num eterno propsito de amplas oportunidades, de progresso ilimitado e vida sem fim. E os tesouros infinitos dessa
caminhada incomparvel so vossos apenas por lutar!
O objetivo da eternidade os aguarda! A aventura do alcance da divindade encontra-se diante de vs! A caminhada
pela perfeio prossegue! Quem quer que deseje pode participar e a vitria certeira coroar os esforos de cada ser
humano que participa da caminhada de f e esperana , a cada passo contando com a orientao do Modelador
interior e com a direo desse bom esprito do Filho do Universo, que prodigamente tem se derramado por toda a
carne. 32:5.7-8
Conquanto seja totalmente verdade, para quem tenciona e leva a efeito o mal, que o bem no pode provir do mal,
igualmente verdade que todas as coisas (incluindo o mal, potencial ou manifesto) cooperam para o bem de todos os
seres que conhecem a Deus, que amam fazer sua vontade e que esto ascendendo ao Paraso de acordo com seu
plano eterno e divino propsito. 54:4.7

46

Quando os Modeladores do Pensamento moram na mente humana, trazem consigo as caminhadas modelo, as vidas
ideais, tal qual determinadas e preordenadas por eles mesmos e pelos Modeladores Personalizados em Divininton,
as quais tem sido certificadas pelo Modelador Personalizado de Urantia. Assim iniciam sua tarefa com um plano
definido e predeterminado para o desenvolvimento intelectual e espiritual de seus sujeitos humanos, mas no
obrigao de nenhum ser humano aceitar este plano. Estais todos sujeitos predestinao, mas no est preordenado
que deveis aceitar esta predestinao divina; tendes plena liberdade para rejeitar qualquer parte ou todo o programa
dos Modeladores do Pensamento. 110:2.1
A ao nossa; as conseqncias, de Deus. 117:5.5
Ganid, tenho absoluta confiana na proteo de meu Pai celestial. Estou consagrado a fazer a vontade de meu Pai,
que est no cu. No creio que possa acontecer-me algum dano real; no creio que a obra de minha vida possa
realmente estar em perigo sob o mando opressor de meus inimigos e certamente no temos violncia alguma a temer
por parte de nossos amigos. Estou absolutamente convencido de que o universo inteiro cordial para comigo
insisto em crer nesta verdade toda-poderosa com a mais sincera confiana, em que pese as aparncias em contrrio.
133:1.4
Os demais, ao verem que Maria havia ido saudar a Jesus, retiraram-se curta distncia, enquanto Marta e Maria
estavam com o Mestre e dele recebiam palavras de consolo e exortaes para manterem-se firmes em sua f no Pai e
resignarem-se completamente vontade divina. 168:0.11

47

PASSO 15 : EXPERIMENTANDO SEGURANA

Apreciamos melhor o encorajar incessante de
Deus ao nosso crescimento espiritual.
Tornamo-nos inteiramente confiantes no amor
incondicional de nosso Pai e comeamos a
experimentar aquela paz interior que
ultrapassa a compreenso.

a paz duradoura e profunda nem sempre

alcanvel. As emoes nascem do sobe e
desce das circunstncias e nos sentimos como
se entrssemos e sassemos da sincronia como
nosso Fazedor. No obstante, Deus no quer
que nos retiremos em recluso para evitar
distrbios e confuses, inseparveis de uma
vida ativa mas, antes, ele deseja que levemos
conosco sua segurana, uma cortina cintilante
de sanidade para envolver os problemas deste
mundo de dissenses e lgrimas, para que os
vejamos de outra forma, em paz e perspectiva.

O esgotamento de nossos recursos ntimos o

demonstra e nossos ombros caem como se
suportassem baldes de lama. Quando o medo
ou a culpa sobrecarregam nossa mente, no
somos capazes de agir efetiva ou
decididamente mas quando nosso estado
ntimo est em harmonia com o universo,
pouco pode nos parar : as estradas se
endireitam sob nossos ps, exrcitos invisveis
nos amparam na batalha, grandes problemas
se encolhem, pequenos problemas
desaparecem, fantasmas interiores somem e
nossa mente se aclara para a ao efetiva.

Os resultados de nosso trabalhos so incertos,

mas nossas metas no. Enxergamos nosso
mundo atravs de lentes, de modo
obscurecido, mas a paz permeia e banha nossa
alma com a confiana. No sabemos aonde a
estrada conduz, somente que o amor de Deus
repousa sobre ns, oferecendo-nos a
recompensa das idades; estamos manchados
com a sujeira do viver dirio mas, por dentro,
estamos limpos.

O amor de Deus incondicional e a garantia

que ele d desse amor sempre esteve
disponvel. Como um agricultor lanando as
sementes de milho no solo indiferente, o Pai
oferece continuamente sementes espirituais de
f e amor s nossas mentes no-receptivas, na
esperana de que ao menos algumas deitem
razes. Ele conhece nosso tempo e as ocasies,
quando regar e quando adubar, fazendo
sempre o mximo daquilo que lhe ofertamos.
O conforto e a segurana que experimentamos
de modo crescente demonstram que ao menos
um pouco destas sementes comearam a se
desenvolver. Conhecemos esta paz espiritual
quando a temos mas, de modo muito mais
vvido, quando destitudos e despojados ao
parecer estar temporariamente alm do nosso
alcance.

Tudo parece bem quando, repentinamente, o

dia comea a ficar escuro e os troves que se
avizinham sacodem a terra como uma
barragem de artilharia. Relmpagos danam
por entre nuvens pardas e revoltas, ferindo o
cu. Um temporal de granizo anuncia a beira
da frente de batalha e ento toda a fora da
tempestade est sobre ns rvores se
racham, explodindo medida que raios
faiscantes buscam a terra; fragmentos de vidro
quebrado das janelas arrebentadas estouram
sobre nossa famlia encolhida; ventos assaltam
os beirais da casa, a estrutura verga; divisrias
e telhas se rompem e se batem violentamente
como a macela sobre o campo. Seguramos
nossos filhos aterrorizados bem apertado e
suplicamos a Deus para que os proteja mas,

Existe um ritmo na vida e nos casos humanos;

48

por ns, no nos queixamos dos ferimentos ou

ainda da morte pois confiamos as
conseqncias dos acontecimentos alm de
nosso controle s mos de Deus, serenos e
seguros sob seu amor e poder.

Pai, amamos a ti pelo que tu s e por tudo o

que fazes por ns. Precisamos de sua ajuda
quando nos ferimos e sabemos que respondes
antes mesmo que te perguntemos. Tu nos
deste nossa vida e a graa de suportar.
Anelamos conhecer com plenitude a presena
de teu esprito. Tu atendes s splicas de nossa
alma e nos conta os segredos das esferas,
antes das palavras, e aps auscultar. Outros
gritam porm tu sussurras, banhando nossa
alma em luz eterna. Falas a lngua dos
coraes, estendendo a orla do inescrutvel,
do alm do conhecimento humano. Ensinaste
a gaivota a voar, modelaste o lamo e o
salgueiro e criaste cada erva daninha e cada
cristal. Acima de tudo e antes de tudo, te
adoramos, Fonte de vida.

Quando a turba viciosa se enfurece s portas

da cidade; quando os milhares de dentes da
engrenagem trituram nossos planos, levandoos ao malogro; quando as ondas da
tempestade inundam nossas amuradas rasas;
quando os parentes nos rejeitam, os amigos
abandonam e os inimigos se regozijam com
nosso mal; quando o dinheiro esbanjado
significa nossa bancarrota; quando o telefone
no traz nada alm de novas que detestamos e
todas as coisas oscilam de modo terreno
ainda h um lugar onde estamos seguros;
existe Algum que conforta nossa alma na
mais escura noite.
Referncias do Livro de Urantia:

Ao homem mortal, impossvel conhecer a infinitude do Pai celestial. A mente finita no pode conceber tal verdade
ou fato absoluto. Mas este mesmo ser humano finito pode realmente sentir literalmente experimentar o efeito
pleno e sem diminuio do AMOR desse Pai infinito. 3:4.6
Se o homem mortal estiver espiritualmente motivado de todo corao e, sem reservas, consagrado a fazer a vontade
do Pai, ento, posto que est certa e efetivamente dotado pelo Modelador divino que habita em seu interior, no
pode deixar de materializar na experincia desse ser a conscincia sublime de conhecer a Deus e a excelsa
segurana de sobreviver com o propsito de encontrar a Deus ao, progressivamente, fazer-se cada vez mais
semelhante a ele. 5:1.6

49

PASSO 16 : APROFUNDANDO O COMPANHEIRISMO

Partilhamos nossa vida espiritual plena e
mutuamente, crescendo em unio e em
amizade. Cada vez mais, e mutuamente,
estimamos, respeitamos, confiamos e
acreditamos.

motivo que no o nosso prprio bem-estar e

nada que pudssemos fazer diminuiria sua
afeio. Devemos deixar um tal amigo fora do
crculo de nossa confiana e sozinhos encarar
os terrores da noite quando, expondo nossa
alma, ignorando embaraos, eles ceifaro a
colheita das promessas da vida? Deve a
vergonha pelas deslealdades passadas nos
privar daquilo que, por si, nos curar da
praga? Nosso amigo, distncia, enxerga o
ba trancado de nossa experincia e quer
saber o que existe dentro de sua fechadura
enferrujada e cintas de ferro forjado. O que
mais detestamos em ns, os nossos mais
obscuros segredos, quando partilhados em
confiana abrem novos mundos para
vivermos. Talvez a pedra a mais em nosso rio
complete o caminho do jardim de nosso amigo
ou o lodo dele pode fazer nossas flores
vicejarem.

Para a amizade humana florescer, necessrio

que a confiana cresa, o que somente vem
atravs do revelar cada vez maior nosso
ntimo. At que nos tornemos dispostos a nos
abrir aos nossos amigos, eles no podem saber
quem somos e com o que realmente nos
importamos. Alguns guardam seu eu interior
como um cofre rebitado, hermtico e
inexpugnvel, a fim de que os outros no
vejam o isolamento e os temores que nele
habitam. Morcegos voam procurando por uma
sada e, sem encontr-la, retornam a chocar na
escurido.
Segredos cultivam o fungo da pretenso, mas
a claridade do conselho de um amigo nos
devolvem realidade saudvel medida que
rimos observando nossas recadas nas
esquisitices e falhas. Quando escondemos
daqueles que mais amamos alguns aspectos de
nossa vida, vivendo a mentira do que no
somos, roubamos de ns mesmos a sade, a
sanidade e a felicidade. Confidenciar aos
amigos ajuda-nos a resolver contradies
insuportveis que tm ferido nossa
personalidade at quase sua ruptura, desde que
no recuemos em partilhar com eles nossos
mais ntimos pensamentos. Suas palavras
compreensivas acabam com nosso isolamento,
volvem nosso embarao em alvio e nos
encorajam a no mais fingir.

Os amigos nos sustentam quando no sabemos

o rumo e nosso cu est plmbeo pelas cinzas
dos sonhos partidos. Quando a noite chega
muito tarde e o dia seguinte muito cedo,
quando os pardais abandonam sua cria s
garras da guia, a presena de um amigo
assenta o medo da mesma forma que a chuva
cai numa estrada poeirenta. Nossos amigos
ficam conosco nas situaes difceis, salvamnos da solido, cercam-nos de amor, partilham
de nossas alegrias e nos do nimo para lutar
as batalhas da vida. Estamos mais seguros e
mais fortes quando eles esto por perto pois se
o inimigo arrombar as paredes, lutamos
juntos, lado a lado.
O isolamento doloroso, no importa quo
prxima nossa relao com Deus. Evitar a
solido atravs de relacionamentos de pouca
profundidade, torna-a mais real. Sem amigos,

O amor incondicional d a tais amigos a

permisso para aconselhar sem cerimnias,
uma vez que sabemos que eles no tm outro
50

mesmo numa sala abarrotada estamos sem

esperana, sem ajuda e infelizes. O reino do
Pai um no qual servimos juntos; nunca
uma experincia solitria. Advm fora do
fato de sabermos que nossos amigos
importam-se conosco e que nunca trairiam
nossa confiana. Compartilhamos as estradas
da vida e juntos trabalhamos para alcanar o
objetivo da vida.

sem ar quando salvao o fluxo se

interrompe para cair num lago escondido da
montanha. Um caminho de pedras conduz a
um campo de aquilgias sobre o verde vale.
No conhecemos o caminho, mas
continuamos indo at que, finalmente, um
campo iluminado pelo sol, um fosso protetor,
um baluarte de cristal ante a cidade de nossos
sonhos, e estamos em casa. A ponte levadia
baixa em correntes reluzentes e entramos em
casa, a salvo do pavor.

Seixos rolantes se acumulam na garganta

estreita de nossa mente, sacudindo livres pelos
tremores das profundezas; a poeira agita-se e
o cu se escurece com a morte iminente. Uma
fenda na rocha uma maneira de escapar? A
passagem se aprofunda no interior. Terrores
em altos montes, sem caminho de volta,
percebemos que o caminho entra na escurido
ignorada. Canelas feridas, andamos s
apalpadelas, cegamente pela caverna em
direo ao som da queda dgua que, sempre
mais alto, nos sada com as gotculas que
pairam no ar. De peito na poa dgua, uma
dbil corrente nos impele a um frgil brilho
refletido.

O Mestre enviou seus seguidores em grupos

de dois, para que no desanimassem pela
solido. As melhores amizades se encontram
entre aqueles que amam a Deus, que esto
dedicados aos propsitos alm dos cus, que
esto dispostos a serem sacudidos pelas ondas
ao perseguirem seus sonhos. Dois a dois,
somos mais fortes dentro das camisas justas e
engomadas contra os vapores cidos da vida.
Dois a dois, realizamos a vontade de Deus e
encontramos sua residncia, passados os
distantes matagais. Precisamos uns dos outros
para conhecer o Pai pois ele vive no apenas
em nossos coraes mas tambm no brilho de
nossos irmos. Amizades terrenas revelam
Deus e a vida nos mundos celestes.

Contentes por viver ou morrer juntos, uma

ltima inspirada e vamos para baixo, agora
velozes, puxados na direo da luz, de
encontro cascata, encolhidos como fetos,
Referncias do Livro de Urantia:

Estes so os anjos que buscam despir de toda artificialidade as parcerias dos seres inteligentes, enquanto se
empenham para facultar a interassociao das criaturas de vontade sobre uma base de auto-compreenso real e
apreciao mtua genuna. 39:3.4
Intelectual, social e espiritualmente, duas criaturas morais no dobram seus potenciais pessoais de realizao
universal mediante a tcnica associativa mas sim, multiplicam quase por quatro suas possibilidades de realizao e
cumprimento. 43:8.11
De todas as formas da maldade, nenhuma destri mais a condio de personalidade que a traio a um encargo e a
deslealdade aos amigos de confiana. Ao cometer este pecado deliberado, Caligastia deformou to completamente
sua personalidade que sua mente desde ento nunca mais pde recuperar totalmente o equilbrio. 67:1.3

51

O crescimento espiritual mutuamente estimulado pela ntima parceria com outros religionrios. 100:0.2
A felicidade e o regozijo originam-se na vida interior. No podes experimentar o verdadeiro regozijo completamente
s. Uma vida solitria fatal para a felicidade. Mesmo as famlias e as naes desfrutaro mais da vida se a
compartilharem com os outros. 111:4.7
A pessoa no pode desempenhar-se muito bem em isolamento. O homem naturalmente uma criatura social; a nsia
de pertencer o domina. literalmente verdade que nenhum homem vive para si. 112:1.16
s vezes, Tom obtinha permisso de Andr para ausentar-se apenas por um ou dois dias. Mas pronto se deu conta
de que este mtodo no era prudente; logo descobriu que era melhor, quando estava deprimido, aferrar-se ao seu
trabalho e ficar junto aos seus companheiros. 139:8.11
Muitos dos nobres impulsos humanos perecem porque no h nada ningum que os oua se exprimirem. Deveras,
no bom para o homem estar s. Certo grau de aprovao e certa quantia de apreciao so essenciais para o
desenvolvimento do carter humano. Sem o amor genuno de um lar nenhuma criana pode alcanar o pleno
desenvolvimento de um carter normal. O carter algo mais que mente e sentimento moral. De todas as relaes
sociais calculadas para desenvolver o carter, a mais eficaz e ideal a amizade afetuosa e compreensiva do homem
e da mulher no mtuo abrao do matrimnio inteligente. 160:2.6
Todo ser humano, cedo ou tarde, adquire certo conceito deste mundo e certa viso do prximo. Bem agora, atravs
da parceria das pessoas, possvel unificar estes conceitos de existncia temporal e perspectivas eternas. Deste
modo, a mente de um aumenta seus valores espirituais porque ganha muito do entendimento do outro. Assim, os
homens enriquecem sua alma contribuindo com suas respectivas possesses espirituais. Desta maneira, consegue
tambm escapar da tendncia sempre presente de cair vtima de uma viso distorcida, um ponto de vista prejudicado
e uma estreiteza de juzo. O temor, a inveja e vaidade podem ser prevenidos apenas pelo contato ntimo com outras
mentes. 160:2.7
O isolamento tende a esgotar a carga de energia da alma. A parceria com os semelhantes essencial para manter o
entusiasmo pela vida e indispensvel para manter a coragem necessria s batalhas inerentes ascenso aos mais
altos nveis do viver humano. A amizade intensifica o gozo e glorifica os triunfos da vida. As relaes humanas,
amorosas e ntimas, tendem a libertar o sofrimento de seu peso e a dificuldade de muito de sua amargura. A presena
de um amigo aumenta toda a beleza e exalta toda a bondade. 160:2.8
A parceria das pessoas e o afeto mtuo um seguro eficiente contra o mal. As dificuldades, a tristeza, o desencanto
e a derrota so mais dolorosos e desalentadores quando sofridos a ss. A parceria no transforma o mal em retitude
porm contribui muito para abrandar o golpe. Disse vosso Mestre : Bem aventurados os que choram : se h um
amigo prximo que os console. H uma fora positiva no conhecimento de que vives para o bem-estar dos outros e
que estes outros, do mesmo modo, vivem para teu bem-estar e avano. No isolamento, o homem enlanguesce.
160:2.9
Judas j no est convosco porque seu amor se esfriou e porque se negou a confiar em vs, seus leais irmos.
Acaso no lestes nas escrituras, onde est escrito : No bom para o homem estar s. Nenhum homem vive para si
mesmo? E tambm ali onde diz: O que quer ter amigos deve mostrar-se amigo? E acaso no vos enviei a ensinar
de dois em dois, para que no estivsseis ss e para que no casseis no dano e nas desventuras do isolamento?
Igualmente sabeis bem que, quando vivia na carne, no me permiti estar a ss por longos perodos. Desde o comeo
de nossa parceria sempre tive dois ou trs de vs constantemente ao meu lado ou muito prximo de mim, at
quando comungava com o Pai. Confiai, pois, uns nos outros. 193:3.2

52

E quando essa vida guiada pelo esprito livre e inteligentemente aceita, desenvolve-se gradualmente na mente
humana uma conscincia inequvoca do divino contato e a certeza da comunho espiritual; cedo ou tarde, o
Esprito testemunha com teu esprito (o Modelador) que s uma criatura de Deus....
A conscincia da dominao do esprito numa vida humana em breve acompanha-se de demonstraes cada vez
maiores das caractersticas do Esprito nas reaes da vida de tais mortais guiados pelo esprito, porque os frutos
do esprito so o amor, a alegria, a paz, a resignao, a doura, a bondade, a f, a humildade, a temperana. Estes
mortais, guiados pelo esprito e divinamente iluminados, mesmo quando caminham pelas sendas humildes do
trabalho penoso, cumprindo com lealdade humana as obrigaes de seus deveres terrenos, j comearam a discernir
as luzes da vida eterna que centelham nas orlas distantes de outro mundo; j comearam a compreender a realidade
desta verdade inspiradora e reconfortante, o reino de Deus no comida nem bebida mas justia, paz e alegria no
Esprito Santo. Atravs de cada prova, frente a cada penria, as almas nascidas do esprito so sustentadas pela
esperana que transcende todos os temores, porque o amor de Deus se espalha por todos os coraes atravs da
presena do Esprito divino. 34:6.12-13
Jesus ilustrou a profunda segurana do mortal que conhece a Deus quando disse : Para um crente do reino, que
conhece a Deus, que importa se todas as coisas mundanas sucumbem? A segurana temporal vulnervel, mas a
certeza espiritual inabalvel. Quando as mars da adversidade humana, do egosmo, da crueldade, do dio, da
maldade e da inveja golpeiam a alma mortal, podeis repousar na segurana de que existe um bastio interior, a
cidadela do esprito, que absolutamente inatacvel; isso, ao menos, verdade acerca de cada ser humano que
dedicou a guarda de sua alma ao esprito do Deus eterno que mora em seu interior. 100:2.7
Quanto ao reino e vossa certeza de que sereis aceitos pelo Pai celestial, permitam-me perguntar-vos que pai entre
vs, digno de ser chamado pai e com corao terno, abandonaria seu filho na ansiedade ou no suspense sobre sua
condio dentro da famlia ou sobre a garantia de lugar no afeto do corao de seu pai? Acaso vs, pais terrestres,
vos comprazem torturando vossos filhos com incertezas sobre ocupar um lugar de amor em vosso corao humano?
Tampouco vosso Pai no cu abandona seus filhos de f do esprito na incerteza de no saber qual sua posio no
reino. Se recebeis a Deus como vosso Pai, ento de fato e em verdade sereis filhos de Deus. E se sois filhos, vos
encontrareis seguros de vossa posio em tudo quanto se refere filiao eterna e divina. 142:5.2
Venham, pois, todos vs que labutais e levais pesadas cargas e encontrareis descanso para vossas almas. Aceitai o
jugo divino e experimentareis a paz de Deus, que est alm de toda compreenso. 144:8.8
Quando meus irmos tiverem autoconscincia da segurana da presena divina, essa f lhes expandir a mente,
enobrecer a alma, reforar a personalidade, aumentar a felicidade, aprofundar a percepo espiritual e
aumentar sua capacidade de amar e ser amado. 159:3.12
Se minhas palavras moram em vs e se quiserdes fazer a vontade de meu Pai, sereis verdadeiramente meus
discpulos. Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. 162:7.2

53

PASSO 17 : SERVINDO AOS OUTROS

Trabalhamos juntos com maior entusiasmo e
iniciativa para servir aos nossos semelhantes
de forma duradoura, reconhecendo que deste
modo servimos e honramos ao nosso Pai no
cu.

como a nossa trabalhem para construir seu

reino.
Por quem deveramos viver, se no for pelos
outros? O propsito da vida no um outro
diferente de enterrar excessivos tesouros para
dissip-los no desperdcio? Somente o que
fazemos pelos outros perdura; o resto p e
cinzas, templos para serem pilhados pelos
saqueadores ou enterrados na areia do deserto.
Com que propsito construmos uma ponte, se
ningum a cruzar? Nossas nicas posses
duradouras, nossos tesouros no cu, so as
coisas que fazemos para os outros.

A f o alicerce de nossa vida espiritual mas

servir aos outros sua expresso. Por meio da
direo de Deus, todos os dias pode-se abrir
coraes, inspirar mentes e deixar os outros
melhores mediante nossa presena.
Viver na paz de Deus no nos paralisa para as
responsabilidades dirias ou nos torna
indiferentes para com a necessidade e o
sofrimento. Di em ns o pardal ferido ao
derrear-se sobre o jardim, cada batida de asas
uma agonia. Sentimos o vento batendo contra
a pele spera do pescador e ouvimos a neve
calcada a cada passo pelas botas do soldado,
tingidas de sangue. Nossa pele descasca com a
lepra, e nosso corao padece com os campos
do agricultor, medida que seu trigo definha
por causa dos ventos e da seca. No nos
desanimamos por podermos ajudar to pouco
a esses irmos e irms mas por enxergarmos
suas necessidades como parte de uma
paisagem ilimitada de significado eterno na
qual Deus, que conhece a todos , no fim,
responsvel por todos. No tomamos sobre
ns o fardo da luta da humanidade pois no
podemos, mas sabemos que existe Algum
cujo poder e sabedoria so suficientes para
qualquer problema e por cuja graa somos
salvos. No sermos responsveis pelo bemestar alheio no nos conduz indiferena ou
resignao por sua situao mas, antes, liberta
nossa mente da preocupao ftil e
trabalhamos com mais afinco, sustentados
pela f no Deus dos mares encapelados e das
circunstncias, que permite que mesmo almas

queles sem muita corda para puxar, pginas

para virar ou falas para dizer, o palco da vida
sem propsito. Sem nunca termos uma parte,
fartamo-nos como expectadores pois o ato de
nos darmos o que nos completa. chegado o
tempo de trabalharmos : no devemos mais
nos sentarmos imaginando quando seremos
chamados pois o Pai falar a cada um de ns e
dir como podemos servir melhor em seu
reino. Bilhes na terra enlanguescem na
angstia do tdio, esperando por algum que
satisfaa seu descontentamento, que remedeie
suas feridas e que seja um irmo. As
necessidades dos feridos tocam aos de corao
sensvel, aos que respondem ao seu choro com
a ajuda sbia e duradoura, a qual lhes d
foras para se reerguerem e ajudarem a si
mesmos e tal servio suporta animar milhares
atravs de seus murmrios esparsos.
Somente podemos servir verdadeiramente por
amor, pois sem amor nossos gestos so vazios,
trapos de l postos de lado pela correnteza.
Para encontrar nosso servio devemos pedir
ao Pai para nos mostrar parte de seu plano
pois ele designou cada um de ns para
54

preencher um trabalho especfico, que ele

pode revelar pelo profundo chamado de uma
intuio ou talvez no desdobrar das
oportunidades. At que se abra, a porta para o
nosso servio pode se parecer com muitas
outras, mas a mo do Pai nos guiar quela
que podemos tornar nossa, quela que pode se
tornar nosso destino.

Servir a expresso da f e a f o estmulo

para servir. Quanto maior nossa f, maior
nosso desejo de conduzir esse servio de
maneira eficiente e duradoura.

Referncias do Livro de Urantia :

Uma das lies mais importantes que deveis aprender durante vossa caminhada mortal consiste em trabalhar em
equipe.... No universo, poucos so os deveres para o servidor solitrio. Quanto mais alto ascendeis, mais solitrios
estareis ao vos encontrardes temporariamente sem a parceria de vossos semelhantes. 28:5.14
O servio o servio com propsito, no a escravido produz a mais elevada satisfao e a expresso da mais
divina grandeza. O servio mais servio, servio aumentado, servio difcil, servio ditoso e, por fim, servio
divino e perfeito a meta do tempo e o destino do espao. Porm, os ciclos de recreao do tempo sempre se
alternam com os ciclos de servio de progresso. 28:6.17
Os elementos morais no so desconsiderados quando se aplicam as provas espirituais de grandeza dos elementos
morais mas a qualidade de altrusmo revelada no trabalho desinteressado para o bem-estar dos semelhantes terrenos,
particularmente aos seres merecedores em necessidade e em dor, essa sim a verdadeira medida da grandeza
planetria. 28:6.20
Aprenders que aumentas teus fardos e diminuis a probabilidade de triunfo se levares a ti mesmo muito a srio.
Nada pode ter precedncia sobre a tarefa da esfera de tua condio deste mundo ou do seguinte. A tarefa de
preparao para a prxima esfera muito importante, mas nada se iguala importncia da tarefa do mundo em que
ests vivendo atualmente. E ainda que a tarefa seja importante, o eu no o . Quando te sentes importante, perdes
energia atravs do desgaste da grandeza do ego de maneira que sobra pouca energia para realizar a tarefa. A autoimportncia no lugar da importncia da tarefa esgota as criaturas imaturas; o elemento do ego o que esgota e no o
esforo da realizao. Podes realizar um trabalho importante se no te fazes auto-importante; poders cumprir
vrias tarefas to facilmente como uma s se prescindes de teu ego. 48:6.26
E quando um ser humano encontra a Deus, experimenta na alma uma indescritvel inquietude pelo triunfo do
descobrimento, no que se v impelido a buscar o servio do contato amoroso com seus semelhantes menos
iluminados, no para revelar que encontrou a Deus mas, melhor, para permitir que transborde a eterna bondade que
est dentro de sua prpria alma, para revigorar e enobrecer seus semelhantes. A verdadeira religio conduz a um
maior servio social. 102:3.4
Recorda sempre que Deus no recompensa o homem pelo que faz, mas sim pelo que ; portanto, socorre aos teus
semelhantes sem pensar em recompensas. Fazei o bem sem pensar em beneficiar a si mesmo. 131:8.5
Quando Jesus ouviu isto, disse : Estais, pois, dispostos a dedicar-vos s vossas responsabilidades e a seguir-me.
Fazei o bem em segredo; quando derdes esmolas, que no saiba vossa mo esquerda o que faz vossa direita.
140:6.11

55

O Mestre percebia plenamente que apareceriam no mundo certos resultados sociais como conseqncia da
disseminao do evangelho do reino; mas era sua inteno que todas estas desejveis manifestaes sociais
aparecessem como crescimentos inconscientes e inevitveis, ou frutos naturais da experincia pessoal interior dos
indivduos crentes, da comunidade genuinamente espiritual e da comunho do esprito divino que reside e
impulsiona a todos os crentes. 170:5.12
Ao que tem, mais ser dado e ter em abundncia; mas ao que no tem, ainda o pouco que tem lhe ser tirado. No
podeis ficar parados nos assuntos do reino eterno. Meu Pai requer que todos os seus filhos cresam na graa e no
conhecimento da verdade. Vs, que conheceis estas verdades, deveis produzir cada vez mais os frutos do esprito e
manifestar uma devoo crescente ao servio altrusta de vossos co-servidores. E recorda que mesmo quando
ministrais ao mais humilde de meus irmos, prestais esse servio a mim. 176:3.5
Jesus ensinou que o servio ao prximo o mais elevado conceito de irmandade dos crentes espirituais. Aqueles que
acreditam na paternidade de Deus deveriam ter como certa a salvao. A maior preocupao do crente no deve ser
o desejo egosta da salvao pessoal mas, antes, o impulso altrusta ao amor e, portanto, o servio ao prximo assim
como Jesus amou e serviu aos homens mortais. 188:4.9
Ganhar almas para o Mestre no a primeira milha de compulso, dever ou conveno que transformar ao homem
e a este mundo mas, antes, a segunda milha de servio voluntrio e de livre devoo amorosa, a que d a conhecer
os Jesusonianos, ao buscarem atrair seu irmo com amor e gui-lo espiritualmente em direo ao mais elevado e
divino fim da existncia mortal. O cristianismo, voluntariamente, ainda agora percorre a primeira milha mas a
humanidade enlanguesce e tropea nas trevas morais porque h bem poucos caminheiros da segunda-milha bem
poucos seguidores professos de Jesus, que realmente vivem e amam assim como ele ensinou seus discpulos a viver,
a amar e a servir.
O chamado aventura de construir uma sociedade humana nova e transformada por meio do renascimento espiritual
da irmandade Jesusoniana do reino deveria comover a todos os que crem nele, como no se emocionavam os
homens desde o dia em que caminharam pela terra como seus companheiros na carne. 195:10.5-6

56

PASSO 18 : COMPARTILHANDO NOSSA EXPERINCIA ESPIRITUAL

Com a maior boa vontade aceitamos nossa
obrigao e privilgio de ajudar a partilhar as
boas novas e nos esforamos para levar este
conhecimento do amor de Deus aos nossos
semelhantes.

em nveis muito mais profundos que a

superfcie emocional, que ocupa nossa ateno
diria. Mas como ajudarmos os que apenas
sabem viver como sempre tm vivido,
inconscientes do propsito de Deus? Que
chave abre os portes da casa, que levam
morada de seu destino? Podemos ser mestres
escultores e fazer sair o vulto obscuro, preso
nos galhos retorcidos? Sem saber como flui a
seiva que forma seu tronco torcido, podemos
libertar cada gesto ou redemoinho de cabelo,
quando entalhamos no lusco-fusco e nossa
lmina est sem fio? Quem guiar nossas
mos para que no venhamos a esculpir onde
a madeira deve permanecer? Bem no ntimo,
uma voz conhece o tempo e a ocasio na
disposio de esprito de nossos irmos,
quando falar e quando calar. Nosso esprito
fala com o dele e se compartilharmos com
amor, seus olhos fatigados podem dar a
conhecer aquele local do qual falamos num
eco de lembrana.

Agora que sabemos quem somos, precisamos

auxiliar outros a saberem o mesmo. Ns
sabemos viver num promontrio de graa
sobre um mar agitado de onde podemos
socorrer os que naufragaram e os que
dormem. Porm, orientaes aos berros no
so suficientes : eles poucas vezes aceitaro
uma corda arremessada pois os que se afogam
resistem ao resgate das guas familiares.
Primeiro precisamos lhes dizer de seu valor
para o Pai pois muitos no carecem de uma
viso de Deus mas sim de si prprios, como
amados filhos e filhas dele.
Aqueles que resistem deitaram pedras bem
assentadas atravs dos caminhos para sua
alma, no deixando passar a gua da vida
como a calada o faz com a chuva. A alma
desejosa sente na parte inferior mas est
desligada da vida acima. Batidas, as pedras s
fazem assentar com mais firmeza mas algum
com pacincia para observar pode
freqentemente encontrar algum remendo com
folga, atravs do qual o esprito pode canalizar
vida alma ressequida que se encontra abaixo.
O amor do Pai chove do alto e, exceto pelo
dbil acesso aos desertos da alma, Deus se
revela diretamente e estimula aventura
eterna um filho ou filha renascidos.

A linguagem de nosso compartilhar menor

em palavras que em nossa caminhada diria
com Deus. O amor visto de modo mais claro
nas aes caladas da vida do dia-a-dia,
provando que a lngua apenas fala. Palavras
sozinhas no convencem pois demonstramos
nosso amor naquilo que fazemos; afeies
genunas tornam-se mais fortes pela maneira
como vivemos.
O tempo dir quando podemos partilhar com
nosso irmo o que temos aprendido. Nossa
tempo terrestre curto e se acaba
rapidamente; por esta razo devemos agir
enquanto podemos pois cada dia um a
menos que nos resta. No podemos falar com
cada irmo que passa por ns mas, quando o
esprito interior nos conduz no devemos

No possvel barrar completamente o

esprito de Deus, cujo brilho radiante aquece o
mais glido muro. Nem a dor ou o dio podem
anular por inteiro a ao do esprito que mora
em ns pois sua corrente poderosa move-se
57

hesitar. Ento Deus pode cuidar da delicada

centelha de interesse passageiro dentro de
uma labareda fatal para a vida do eu, abrindo
o panorama dos mundos celestes.

Sabemos que amas a todos os teus filhos e

anelamos comungar com cada um deles como
fazes conosco. Guia-nos para ajudarmos a
trazer teu reino aqui terra. Conduza-nos a
servir nossos irmos de maneira efetiva e
duradoura, para que no falhemos contigo.
Abra os caminhos do esprito, para que o que
dissermos seja honesto, amoroso e til. Ns te
amamos, Pai de retitude. Esteja conosco ao te
compartilharmos com aqueles que te
conhecem menos.

Pai nosso, ns te agradecemos por podermos

ter parte em teu trabalho e por passar adiante o
que tu nos tem dado. No sabemos mais que
um pouquinho de ti, Pai celeste, mas sabemos
que s o primeiro em amor e que todas as
coisas boas so feitas pelo teu esprito.

Referncias do Livro de Urantia:

O desenvolvimento espiritual depende, em primeiro lugar, da manuteno de uma conexo espiritual viva com as
verdadeiras foras espirituais e, segundo, da contnua produo de fruto espiritual : prodigalizar aos semelhantes o
que se tem recebido dos benfeitores espirituais. 100:2.1
Permiti que vos declare enfaticamente esta verdade eterna : se, mediante a coordenao da verdade, aprenderdes a
exemplificar em vossas vidas esta formosa integridade de retitude, vossos semelhantes ento vos seguiro para
ganhar o que assim haveis adquirido. A medida que atras os que buscam a verdade representa a medida de vossa
dotao da verdade, de vossa retitude. O esforo que tendes que fazer para chegar ao povo com vossa mensagem ,
de certo modo, a medida de vossa deficincia em viver uma vida plena ou reta, a vida coordenada na verdade.
155:1.5
Estais temerosos, buscais a comodidade, a facilidade? Tendes medo de confiar vosso futuro nas mos do Deus da
verdade, cujos filhos sois vs? Acaso no confiais no Pai, cujos filhos sois vs? Voltareis ao caminho fcil da
segurana e da quietude intelectual da religio de autoridade tradicional ou vos preparareis para avanar comigo no
futuro incerto e atribulado de proclamar as novas verdades da religio do esprito, o reino do cu no corao dos
homens? 155:5.13
O que quiser me seguir, que olvide a si mesmo, que assuma seus encargos dirios, e siga-me. Porque o que quiser
salvar sua vida de modo egosta, perd-la-, porm o que perder a vida por minha causa e pelo evangelho, salva-la. De que serve ao homem ganhar o mundo inteiro e perder sua alma? Que daria um homem em troca da vida
eterna? No vos envergonheis de minhas palavras nesta gerao pecaminosa e hipcrita, assim como no me
envergonharei de vos reconhecer quando aparecer em glria ante meu Pai, na presena de todas as hostes
celestiais. 158:7.5
Recordai de que estais encarregados de pregar este evangelho do reino o supremo desejo de fazer a vontade do
Pai combinado com a suprema felicidade da compreenso, mediante a f, da filiao de Deus e no deveis
permitir que nada vos desvie da vossa devoo a este nico dever. Que a humanidade toda se beneficie com o
transbordar de vosso ministrio espiritual amoroso, com vossa comunho intelectual esclarecedora, com vosso
servio social edificante; porm, nenhum destes trabalhos humanitrios, nem todos estes, devem tomar o lugar da
proclamao do evangelho. Estes vigorosos ministrios so os efeitos sociais secundrios de ministrios ainda mais
vigorosos e sublimes e de transformaes forjadas no corao do crente do reino pelo Esprito vivo da Verdade e

58

pela compreenso pessoal do fato de que a f de um homem nascido do esprito confere a certeza de uma irmandade
viva com o Deus eterno. 178:1.11
No deveis ser msticos passivos e nem ascetas plidos; no deveis vos tornar sonhadores nem vagabundos,
confiando inertes numa providncia fictcia para que ela proveja suas necessidades. Na verdade, deveis ser ternos
em vosso trato com os que mortais que erram, pacientes em vossas relaes com os ignorantes, serenos quando
provocados; mas tambm deveis ser valentes na defesa da retitude, vigorosos na promulgao da verdade e
enrgicos na pregao deste evangelho do reino, mesmo aos confins da terra. 178:1.14
No olvideis de que estais encarregados de sair a pregar somente a boa nova. No deveis atacar os velhos costumes;
deveis habilmente mesclar a levedura da nova verdade na massa das antigas crenas. Deixai que o Esprito da
Verdade realize sua obra. Permiti que se produza a controvrsia somente quando os que desprezam a verdade vos
forcem a isto. Mas quando o descrente obstinado vos atacar, no titubeeis em defender vigorosamente a verdade que
vos tm salvo e santificado. 178:1.16
Ide, pois, por todo o mundo proclamando o evangelho da paternidade de Deus e da irmandade dos homens todas
as naes e raas, e sede sbios na vossa escolha dos mtodos para apresentar a boa nova s diferentes tribos e raas
da humanidade. Tendes recebido de graa este evangelho do reino e de graa dareis a boa nova a todas as naes.
No temais a resistncia do mal porque estou sempre convosco, at o fim dos tempos. Eu vos deixo a minha paz.
191:4.4
A Felipe ele disse : Obedeces-me? Felipe respondeu : Sim, Senhor, te obedecerei ainda com minha vida. Ento
disse Jesus : Se quiseres me obedecer, v pois s terras dos gentios e proclama este evangelho. Os profetas tm dito
que obedecer melhor que sacrificar. Pela f te tornaste um filho do reino, que conhece a Deus. Existe to s uma
lei a obedecer : o mandamento de sair a proclamar o evangelho do reino. Deixa de temer aos homens; no temas
pregar a boa nova da vida eterna a teus semelhantes que enlanguescem nas trevas e tm fome da luz da verdade.
192:2.11

59

PASSO 19 : AMANDO UNS AOS OUTROS

Cada vez mais estimamos os outros como
filhos e filhas amados por Deus e nos
esforamos para amar cada um deles assim
como faz nosso Pai no cu.

amam as aparncias e alguns amam at

mesmo a fraude como meio de vida,
deleitando-se em provar que so mais espertos
que os crdulos. Alguns o dinheiro, o poder ou
a fama; outros amam coisas mais humildes e
para eles que nosso Mestre prometeu o reino.
Nosso amor deixa um caminho atrs de ns,
esteiras no cu ou rastos barrentos pelo cho.

Nosso corao anela por amar nossos

semelhantes e esse anseio no pode ser
satisfeito pois a alma do homem tem fome, foi
feita para amar e no se satisfaz com menos.
Os caminhos do amor muitas vezes se
embaraam e s vezes falham mas o impulso
irreprimvel, incessante mesmo pelo mais
vergonhoso dio ou a mais cruel
circunstncia. Inexplicvel, despreocupado
com o lugar, a posio, a condio ou o
mrito, o amor olha alm, existindo num
estado de vir a ser.

O traje do amor feito com os panos do Pai.

Tiramos o material do amor de seu depsito e
o modelamos para vestir o desnudo. Agir
como se amssemos acende o mesmo amor
pois quanto mais amorosos formos para com
os outros mais o amor reflete-se de volta,
amplificado pela mtua experincia, criando
no objeto desse amor a compulso de
corresponder.

Como amar a pergunta desta poca, o Graal

procurado pelos profetas : como amar da
maneira que os pais amam seus filhos, como
amar aos outros da maneira como o Pai nos
ama. Como comeamos a amar e como
podemos fazer o amor durar? Ele comea em
mistrio, de um local desconhecido dentro de
ns e por razes desconhecidas. No
compreendemos porque amamos, mas apenas
que amamos, pois o ter do amor resiste
anlise por si mesmo ou pelos outros. O amor
verdadeiro no calcula custo, esforo ou
recompensa mas simplesmente existe num
esprito de bondade desarmada. Como
podemos reter esse esprito num mundo maior,
prximo aos que no so amorosos, aos rudes,
aos cruis e aos descrentes? Podemos
contemplar nossos irmos e irms atravs dos
olhos de nosso Pai e ver o que ele v, sem
julgar?

Os universos nasceram do amor, no s pela

centelha. O amor o impulso ntimo de vida
e, quando amamos, essa fora vigorosa ressoa
com o poder universal do alto, prometendo
vida nova e um eu renovado. Enxergamos
atravs de sua luz. A nuvem do desconhecido
se parte e raios dourados banham ao que d e
ao que recebe o amor conforme Deus se revela
e encontra expresso. A ausncia de amor a
indiferena ou o dio e, parte do amor, todos
os relacionamentos no tm sentido, so fteis
e ilusrios. Mas no amor do Pai estamos
completos, nossas foras so restauradas,
brejos antigos so drenados, mortalhas so
levantadas e percebemos o corao de Deus
no momento da criao.
Aqueles que duvidam do poder do amor no
conhecem o regozijo da vida. Os que colocam
as coisas acima do amor esto prisioneiros da
iluso pois nenhuma posse ou posio vale a
perda do amor que perdura quando montes

Somos conhecidos pelo qu e por quem

amamos. Alguns amam casas e posses, alguns
60

de coisas juntam ferrugem ou vo para os

outros. O amor dura mais que as coisas e
mais doce. O amor recolhe com arrasto o
bem na experincia, suportando-nos quando
tudo mais falha. O amor acalma frontes febris
e sustenta a mo do carrasco. O amor sozinho
faz nossa vida valer a pena e Deus mais real, e
no rezadores solitrios enclausurados entre

paredes. O amor constri a ponte sobre a

brecha que existe entre o que somos e o que
podemos vir a ser; ele nos d tudo o que temos
e tudo o que somos e sem ele somos vazios,
encarcerados na priso dos que devem ao
negativismo e ao desespero.

Referncias do Livro de Urantia:

Estes nveis elevados da vida humana so alcanados no supremo amor de Deus e no amor altrusta do homem. Se
amas teus semelhantes, dever ter descoberto seus valores. Jesus amava tanto os homens porque lhes atribua um
alto valor. Podes melhor descobrir os valores de teus companheiros descobrindo suas motivaes. Se algum te
irrita, se produz sentimento de ressentimento deves, com simpatia, buscar discernir de seu ponto de vista, suas
razes para uma conduta to censurvel. Uma vez que compreendas ao teu prximo, te tornars tolerante e esta
tolerncia crescer em amizade e amadurecer em amor. 100:4.4
Se puderes to s aprofundar os motivos de teus companheiros, tanto mais poders compreend-los. Se apenas
pudesses conhecer a teus semelhantes, ao final te enamorarias deles.
No podes realmente amar teus semelhantes por um simples ato de tua vontade. O amor nasce apenas da completa
compreenso das motivaes e sentimentos de teus semelhantes. No to importante amar todos os homens hoje
como o que a cada dia aprendas a amar mais um ser humano. Se a cada dia ou a cada semana conseguires
compreender um a mais entre teus semelhantes, e se este o limite da tua capacidade, certamente ests ento
sociabilizando e, de modo verdadeiro, espiritualizando tua personalidade. O amor contagioso e quando a
devoo humana inteligente e sbia, o amor mais contagioso que o dio. Mas somente o amor genuno e
altrusta verdadeiramente contagioso. Se cada mortal pudesse se tornar to s um foco de afeio dinmica, este
vrus benigno do amor logo impregnaria a corrente sentimental de emoo da humanidade at o ponto em que toda
a civilizao estaria rodeada de amor e essa seria a realizao da irmandade do homem. 100:4.5-6
No verdadeiro sentido da palavra, o amor conota respeito mtuo de personalidades inteiras, sejam estas humanas
ou divinas ou humanas e divinas....Tudo o que for no espiritual na experincia humana, exceto a personalidade,
um meio para um fim. Todo relacionamento verdadeiro do homem mortal com outras pessoas humanas ou
divinas um fim em si mesmo. 112:2.3-4
Jesus amava naturalmente sua gente; amava sua famlia, e este afeto natural havia aumentado tremendamente por
sua extraordinria devoo a eles. Quanto mais nos doamos aos nossos semelhantes, tanto mais chegamos a amlos; posto que Jesus havia se dado to plenamente sua famlia, amava-a com um afeto grande e ardente. 129:0.2
Os discpulos logo aprenderam que o Mestre tinha um profundo respeito e uma considerao solidria por todo ser
humano com quem se encontrava e muito lhes comovia esta considerao invarivel e constante com que ele to
sistematicamente brindava toda classe de homens, mulheres e crianas. s vezes, interrompia-se no meio de um
profundo discurso para sair ao caminho e oferecer palavras de bom nimo uma mulher que passava,
sobrecarregada pelo fardo de seu corpo e de sua alma. Interrompia uma conversao intensa com seus apstolos

61

para fraternizar com uma criana intrusa. Para Jesus, no havia nada mais importante que o indivduo humano que
por acaso estivesse em sua presena imediata. 138:8.9
Do Sermo da montanha at o discurso da ltima ceia, Jesus ensinou aos seus seguidores a manifestar amor paterno
em vez de amor fraterno. O amor fraterno significa amar ao prximo como a si mesmo e isto seria o cumprimento
adequado da regra de ouro. Porm, o afeto paterno requer que ames a teus semelhantes como Jesus te ama.
140:5.1
Vs bem conheceis o mandamento que diz que ameis uns aos outros; que ames ao teu prximo como amas a ti
mesmo. Mas no estou plenamente satisfeito com essa devoo sincera por parte de meus filhos. Quero que realizeis
atos de amor ainda maiores no reino da irmandade crente. Assim, pois, vos dou este novo mandamento : Que vos
ameis uns aos outros assim como eu vos tenho amado. Assim todos os homens sabero que sois meus discpulos, se
vos amardes dessa maneira. 180:1.1
No reino da irmandade crente, dos que conhecem a Deus e amam a verdade, esta regra de ouro adquire qualidades
vivas de compreenso espiritual nos mais altos nveis de interpretao, que fazem com que os filhos mortais de
Deus considerem esta determinao do Mestre como instar com eles para que se relacionem com seus semelhantes
de uma maneira que permita o mais elevado bem possvel como resultado do contato dos crentes com seus
semelhantes. Esta a essncia da verdadeira religio : amar ao vosso prximo como a vs mesmos. 180:5.7

62

PASSO 20 : AMANDO A JESUS

Chegamos a conhecer e a amar a Jesus e a
amizade com ele d entusiasmo e propsito
nossa vida.

de cura do amor de Deus em cada lugar

secreto no corao dos homens e recobrava a
sade daqueles cuja vida se espedaara.
Dizem que o povo comum o ouvia
alegremente e anelava por sua presena
amigos baixaram um paraltico por um telhado
para que estivesse prximo a ele, e uma
prostituta lavou seus ps com as prprias
lgrimas.

Dizem que dois mil anos atrs nasceu uma

criana, anunciada pelos anjos a humildes
judeus, e que fez seu lar em Nazar. Dizem
que seu pai morreu enquanto ele ainda era
jovem e que com suas mos trabalhou para
sustentar a famlia de seu pai junto s colinas
e praias da Galilia. Ento, viajou por um
tempo, aprendendo sobre o mundo romano
enquanto partilhava o amor de Deus,
espalhando bom nimo a centenas em seu
caminho. Dizem que ele foi provado em todos
os modos da vida e que em companheirismo
com Deus superou as tentaes da vida, as
dificuldades e as crises, com f e devoo
imperturbvel. Sem resguardo das agonias da
vida, foi fiel viso maior do propsito de
Deus que ele conhecia antes que os mundos
tivessem origem.

Ele dizia que no havia ningum bom seno

Deus e dizia queles que curava que sua f os
havia curado. Ensinava a simples amizade
com Deus e a servir aos homens, e sobre o
reino celeste, a retitude, a paz de Deus e a
vida eterna. Os altos sacerdotes viam claro os
perigos em seus ensinamentos para olvidar a
si mesmo, que o homem poderia se relacionar
diretamente com Deus no cu; assim sendo,
para que seriam necessrios os sacerdotes e
seus rituais? Fracassando em silenciar sua voz
destemida, foraram o dbil governador
romano a assassinar algum que, tendo salvo
os outros, recusou-se a salvar a si mesmo.

Quando chegou seu tempo, dizem que

escolheu apstolos que deixaram o lar e a
famlia para compartilharem de sua vida, para
andar pelas estradas poeirentas da Palestina
chamando sua gente para servir a Deus.
Dizem que quando olhava um homem, via
dentro dessa mesma alma, e aquela pessoa
concebia que ele percebia o corao de Deus.
Dizem que ele era um homem entre homens;
que simples pescadores da Galilia o
chamavam de Mestre. Dizem que curava os
doentes, fazia os cegos verem, perdoava os
pecados e ressuscitava os mortos; que oferecia
a abundante fonte da gua viva, a fora para
os fracos, conforto aos de corao partido,
alento aos deprimidos, entendimento aos de
menor inteligncia, algo a todos os que sabiam
que eram necessitados. Ele focalizava os raios

Dizem que, ao terceiro dia, a grande roda de

pedra que bloqueava seu sepulcro se abriu e
ele ressuscitou, e que por quarenta dias
apareceu queles que partilhavam de seu
amor. No Pentecostes, dizem que subiu ao cu
mas enviou seu esprito para estar com
aqueles que amavam a verdade; o esprito
encheu suas almas com a fora e renovou
todas as coisas. Seus seguidores no se
intimidaram e espalharam a histria de sua
vida atravs do mundo romano, honrados por
morrer por aquele a quem chamavam de
Cristo.
Este homem, sobre quem foram escritos mais
livros que sobre qualquer outro, existia antes
63

que os mundos tivessem origem na majestade

inimaginvel, e veio terra para revelar o
amor de seu Pai. Sua vida se tornou o mistrio
do homem em Deus e de Deus no homem,
eternamente um. Uma vez que
verdadeiramente o conheamos, nossa vida se
modifica, pois nele repousa o que podemos ser
se assim desejarmos, porm vivendo uma vida
de f. Segredo de nossa vida espiritual, ele o
esteio de nossa f, personificando tudo o que
podemos entender sobre Deus. Alm dele,
tudo o que pensamos saber mera abstrao.
Somos ramos de sua videira verdadeira e nada
realizamos parte dele. Ele sabe os rumos que
podemos tomar e o porqu. Ele nos d sua
prpria vida, entrando em nossa mente para
torn-la mais pura e mais forte.

entender tuas palavras de bondade e vida.

Vive uma vez mais em ns, pois sabemos que
todas as boas coisas vm atravs de ti e que
sem ti no temos foras. Quando nossa vida
estiver complicada e no tivermos nenhuma
idia pelo que suplicarmos, traduze os desejos
sinceros de nosso corao e traze a tua paz e
sabedoria nossa mente confusa.
Dependemos de ti para fazer nossa vida valer
a pena, na crena em teu nome. Arranca toda
sombra de mal e de escurido; fira-nos, se
assim necessrio for, para trazer-nos
plenamente ao servio de teu reino. Anelamos
por tua companhia diria e por tua aprovao;
anelamos por nos aquecer no brilho de teu
sorriso. Prometeste preparar um lugar no alto
para aqueles que amam fazer tua vontade;
prepara um aqui tambm para que sua
presena transborde em nossa vida e corao.

Ajuda-nos a am-lo, bom Senhor. Ajuda-nos a

Referncias do Livro de Urantia :

Para nosso universo e para todos os mundos habitados, para todos os fins e propsitos prticos, o Filho Soberano
Deus. 33:1.4
Ainda que o Esprito da Verdade seja derramado por toda a carne, este esprito do Filho est quase completamente
limitado em atuao e poder pela recepo pessoal do homem daquilo que constitui a soma e a substncia da misso
do Filho, de auto-doao. 34:5.5
Mesmo em Urantia, estes serafins ensinam a verdade sempiterna : se tua prpria mente no te serve bem, podes
permut-la pela de Jesus de Nazar, que quem sempre te serve bem. 48:6.15
Jesus foi a personalidade humana perfeitamente unificada. E hoje, como na Galilia, continua unificando a
experincia mortal e coordenando as empresas humanas. Unifica a vida, enobrece o carter e simplifica a
experincia. Entra na mente humana para elevar, transformar e transfigurar. literalmente verdade : Se um homem
tem Jesus Cristo dentro de si, ele uma criatura nova; as coisas velhas passam; eis que todas as coisas tornam-se
novas. 100:7.18
Jesus foi e o caminho novo e vivo pelo qual o homem pode alcanar a herana divina que o Pai tem decretado que
ser sua por nada alm que pedir. 101:6.10
Jesus deixou claro que havia vindo para estabelecer relaes pessoais e eternas com os homens, relaes que
eternamente teriam precedncia sobre qualquer outro relacionamento humano. 141:7.5
Ele exercia uma influncia poderosa e peculiarmente fascinante sobre amigos e inimigos. As multides o seguiam

64

semanas inteiras to s para escutar suas palavras misericordiosas e para contemplar sua vida singela. Homens e
mulheres devotos amavam Jesus com um afeto quase sobre-humano, e quanto melhor o conheciam, mais o amavam.
Isto verdade at o dia de hoje; atualmente, e em todas as pocas futuras, quanto melhor o homem conhece a este
Deus-homem, mais o ama e mais o segue. 149:2.14
Estes gentios no tinham medo de Jesus; ousaram aceitar sua mensagem. Atravs de todos os tempos, os homens
no tm sido incapazes de compreender a Jesus; tm tido medo de faz-lo. 156:2.4
Aprendeis de Deus atravs de Jesus, observando a divindade de sua vida, no por depender de seus ensinamentos.
Da vida do Mestre cada um de vs pode assimilar esse conceito de Deus que representa a medida de vossa
capacidade de perceber as realidades, a espiritual e a divina, e as verdades, a real e a eterna. O finito no pode
jamais esperar compreender o Infinito, exceto enquanto o Infinito esteve focalizado na personalidade espaotemporal da experincia finita da vida humana de Jesus de Nazar.
Jesus bem sabia que Deus pode ser conhecido apenas pelas realidades da experincia; no se pode jamais
compreend-lo pelo mero ensinamento mente. Jesus ensinou a seus apstolos que, conquanto jamais pudessem
compreender plenamente a Deus, com certeza poderiam conhec-lo, igualmente haviam conhecido ao Filho do
Homem. Podeis conhecer a Deus, no tanto por entender o que disse Jesus mas por conhecer o que foi Jesus. Jesus
foi uma revelao de Deus. 169:4.3-4
Jesus a lente espiritual, em semelhana humana, que torna visvel criatura material Aquele que invisvel.
vosso irmo maior que, na carne, faz com que conheais um Ser de atributos infinitos a quem nem sequer as hostes
celestiais podem presumir conhecer plenamente. 169:4.13
Deveis permanecer em mim, e eu em vs. Se a rama separar-se da videira, ela morre. Como a rama no pode
render fruto a menos que permanea na videira, assim tampouco podeis vs render fruto de servio amoroso, a
menos que permaneais em mim. Recorda : eu sou a videira verdadeira e vs sois as ramas vivas. O que vive em
mim, e eu nele, render muito fruto do esprito e experimentar a felicidade suprema de produzir essa colheita
espiritual. Se mantiverdes esta viva relao espiritual comigo, rendereis abundante fruto. Se permanecerdes em mim
e se minhas palavras viverem em vs, podereis comungar livremente comigo, e ento meu esprito vivo de tal
maneira vos imbuir que podereis pedir tudo quanto meu esprito deseja e fazer tudo isto com a certeza de que o Pai
nos conceder nossa petio. 180:2.1
O cristianismo indubitavelmente rendeu um grande servio a este mundo, mas o que mais se necessita agora de
Jesus. O mundo necessita ver Jesus vivendo novamente na terra, na experincia dos mortais nascidos do esprito que
efetivamente revelem o Mestre a todos os homens. infrutfero falar de um renascimento do cristianismo primitivo;
deveis seguir adiante a partir de onde vos encontrais. A cultura moderna deve tornar-se espiritualmente batizada com
uma nova revelao da vida de Jesus e iluminada com uma nova compreenso de seu evangelho de salvao eterna.
E quando Jesus assim se elevar, atrair todos os homens a ele. Os discpulos de Jesus deveriam ser mais que
conquistadores; deveriam ser qual fontes transbordantes de inspirao e de um viver elevado para todos os homens.
195:10.1
Seguir Jesus significa compartilhar pessoalmente de sua f religiosa e entrar no esprito da vida do Mestre de
servio altrusta ao homem. Uma das coisas mais importantes do viver humano descobrir no que acreditava Jesus,
quais eram seus ideais e lutar pela realizao deste propsito excelso da vida. De todo o conhecimento humano, o
que tem maior valor o conhecer a vida religiosa de Jesus e como ele a viveu. 196:1.3

65

PASSO 21 : AMANDO A DEUS

Crescemos em conhecimento, amor e
adorao ao Pai celeste, a fonte do amor
infinito que nos criou e nos sustenta.

nasce para aquecer o semblante da montanha.

Aquilo que nos prendeu perdeu sua fora e
nos encontramos livres para viver o destino
que dispuseste para ns. No poderamos
escolher outro caminho, Pai querido, porque
tens nos mostrado a verdade em toda sua
beleza e em sua eterna bondade. Regozijamonos com as trivialidades sabendo que foram
modeladas por tuas mos; enxergamos alm
das desarmonias e das enfermidades os prados
de repouso e satisfao. Vemos a ti nas
sombras, atrs da porta, e sobre o vento
viajamos com teu amor. Seguir-te-emos para
sempre e alm, at que a maldade e o pecado
desmoronem no nada. Tu confortas nosso
corao, partilhas de nossas alegrias e lutas
conosco em cada esforo para avanar. Tu s o
nico Deus verdadeiro; conhece-nos bem e
guarda-nos seguros.

A humanidade turba-se como o mar

encapelado, deliciando-se em suas fraquezas;
a terra geme sob invenes extravagantes,
aflita pelo abuso. Fissuras abrem a boca para
nos engolir, ladres observam vorazmente
nosso magro tesouro, e quando pensamos que
nos aproximamos do fim da vida, trememos.
Mas, Pai celeste, conheces nosso nome e
todos os nossos rumos. Leva-nos em plenitude
ao teu reino e d-nos a paz que nosso corao
almeja. Ajuda-nos a mergulhar nossa concha
no oceano de teu amor, desaparecer em tua
infinitude para que venhamos a emergir
reconstrudos. Ns te amamos, Pai, e
anelamos por te amar mais. s o comeo e o
fim; tu governas as idas e vindas de todas as
coisas. D-nos tua paz, Pai celeste, para que
possamos nos sentir seguros medida que nos
esforamos para fazer a tua vontade no
tumulto da vida. Ajuda-nos a te seguir nos
tempos felizes como tambm nas rajadas da
tempestade, pois sabemos que devemos fazlo. Ajuda-nos a te agradecer em jbilo e com
convico, e que no seja ela menor que
quando apelamos a ti em desespero. Os
desejos de nossa alma esto escondidos em ti;
clareia nossa mente fraca e confusa. Venha em
poder aos filhos que teu esprito busca! Os
cus revelam seu poder soberano e teu esprito
desce para inspirar a todos os que procuram.

Amar o Criador o prprio comeo da vida.

Amando a Deus, chegamos a conhec-lo e a
ns mesmos como seus filhos e filhas. Adorar
nosso Fazedor nos eleva das tribulaes da
terra s praias do Paraso em esprito,
agora; em realidade, mais tarde. Adorando a
Deus ligamos nosso corao faminto infinita
Fonte de todas as coisas, e nessa comunho
ambos encontramos satisfao.
Nosso Pai afvel e grandioso, infinitamente
sbio, poderoso e onisciente. Ele v atrs da
cortina e conhece o fim desde o comeo. O
que vemos da vida o mais simples preldio,
um lampejo prvio de nosso caminho eterno
que, medida que as experincias se
acumulam, do que parece aleatrio preenche
com preciso de matriz de cristal. O plano
eterno de Deus compreende um lugar
especfico para cada um de ns, e
encontramos nossa mais elevada utilidade e

Com os olhos do esprito percebemos a beleza

no ordinrio, manchas de ouro no lodo do rio.
Vemos a excelncia de teu plano e a sabedoria
de teu apelo. Tua paz descansa sobre ns e
estamos aprendendo tua vontade. Os vnculos
que nos prendem ao passado se fundem; o sol

66

regozijo ao realizarmos os propsitos que

foram estabelecidos para ns antes que o
mundo tivesse origem. Na plenitude dos
tempos, as testemunhas reunidas de todos os
que sobrevivem a estas vidas iniciais nas
esferas giratrias do espao expressaro a
Suprema totalidade do plano evolucionrio de
Deus.

eleva o manso e o humilde. Dormimos

acalentados em seu amor e imbudos com a
fora do alto vamos adiante para nos
ocuparmos de seus benevolentes mandatos.
Sua imagem inspira nossa mente conforme
saboreamos o propsito de todo nosso esforo.
Renascidos, de dia vemos a face de Deus em
cada flor, e de noite descansamos no
conhecimento de sua afeio. Quando, de
modo terreno, tudo mais falha, seguimos seu
caminho atravs das dunas sem vestgios no
deserto. Sua residncia est prxima e temos a
chave. O nome do Eterno est escrito em
nossos coraes, levado ao alto por um
pensamento e poderoso para salvar.

Amamos a Deus no somente por causa de sua

natureza, mas porque ele se importou o
bastante para nos criar e nos sustentar. Ele
responde s nossas splicas, assiste-nos
quando sofremos, e nos prov de mundos para
vivermos aps havermos esgotado nosso
tempo na terra. Deus tranqiliza nosso
corao humano indeciso medida que seu
amor nutre nosso esprito. Ele nos abriga dos
terrores da noite e nos anima quando nossos
ombros pendem. Ele conhece nossos rumos e
nosso nome e o Pai perfeito. Seu plano
divino nos prov em toda nossa necessidade
no momento presente assim como em toda
possvel necessidade no futuro pois nele
vivemos, nos movemos e temos nosso ser.

Ajuda-nos a ouvir tuas palavras e a seguir teu

esprito, Pai nosso. Mostra-nos os mistrios da
vida para que possamos sondar as profundezas
do teu amor. D-nos mais de ti mesmo, e levanos em tua companhia quando o caminho
estiver em trevas. Ns te adoramos alm das
barreiras do tempo e do espao e em sua
presena saboreamos o Paraso enquanto
ainda na terra. Ns te louvamos por nos salvar
de tudo o que nos prendia ao passado. Tu s a
fonte da vida e do riso, de todo o bem, beleza
e verdade e ns te serviremos at o fim, e
alm dele.

O Senhor da luzes uma fora mvel, uma

chama divina que varre ante ele todos os que
se encontram de joelhos inflexveis, mas que
Referncias do Livro de Urantia :

Todos os mundos de luz reconhecem e adoram ao Pai Universal, ao fazedor eterno e sustentador infinito de toda a
criao. Universo aps universo, as criaturas dotadas de vontade empreendem a longa, longa jornada ao Paraso no
fascinante af, a aventura eterna de chegar a Deus Pai. A meta transcendente dos filhos do tempo consiste em
encontrar o Deus eterno, compreender sua natureza divina, reconhecer o Pai Universal. As criaturas que conhecem a
Deus possuem uma nica aspirao suprema, um nico desejo ardente, e este chegar a ser, em suas prprias
esferas, como ele em seu Paraso, perfeito em personalidade, e em sua esfera universal, supremo em retido. Do
Pai Universal, que habita a eternidade surge um mandato supremo : Sede pois perfeitos como eu sou perfeito. E
os mensageiros do Paraso levam esta exortao divina com amor e misericrdia, atravs dos tempos e dos
universos, at mesmo to modestas criaturas de origem animal como as raas humanas de Urantia. 1:0.3
Nunca o Pai Universal impe qualquer forma de reconhecimento arbitrrio, de adorao cerimonial ou de servilismo
s criaturas de vontade inteligente no universo. Os habitantes evolutivos dos mundos de tempo e de espao, por si

67

mesmos em seus prprios coraes ho de reconhec-lo, am-lo e ador-lo de forma voluntria. O Criador
no deseja a submisso da livre vontade espiritual de suas criaturas materiais por coao ou imposio. A oferenda
mais especial que o homem pode fazer Deus consiste em dedicar, com todo afeto, sua vontade humana a fazer a
vontade do Pai; de fato, a consagrao da vontade das criaturas constitui o nico presente de valor autntico que o
homem pode oferecer ao Pai do Paraso. Pois em Deus vivemos, nos movemos e existimos; no h nada que o
homem possa oferecer a no ser sua opo de acatar a vontade do Pai; e esta deciso tomada pelas criaturas de
vontade inteligente dos universos constitui a realidade dessa adorao autntica que tanto satisfaz a natureza
amorosa do Pai Criador. 1:1.2
No obstante Deus ser poder eterno, presena majestosa, ideal transcendente e esprito glorioso, ainda que seja tudo
isto e infinitamente mais , todavia, verdadeira e perpetuamente um Criador provido de personalidade perfeita, uma
pessoa que se pode conhecer e ser conhecida, que pode amar e ser amada; algum que pode fazer-se amigo
nosso ao passo que podeis ser conhecidos tal como outros seres humanos foram conhecidos como amigos de Deus.
1:5.8
Afinal, a maior evidncia da bondade de Deus e a suprema razo para am-lo o dom do Pai que mora em vs : o
Modelador, que com tanta pacincia aguarda a hora em que ambos vos faais unos eternamente. Posto que no
podeis encontrar a Deus por meio da investigao, se vos deixardes guiar pelo esprito interior, sereis infalivelmente
levados, passo a passo, vida aps vida, universo aps universo e era aps era at finalmente vos encontrardes na
presena pessoal do Pai Universal do Paraso. 2:5.5
Nosso Pai no est oculto nem se encontra recluso de forma arbitrria. Em seu domnio universal, ele mobilizou
recursos de divina sabedoria num esforo interminvel por revelar-se aos seus filhos. H uma grandeza infinita e
uma generosidade inexpressvel relacionadas com a majestade de seu amor que o faz anelar a parceria com todos os
seres criados capazes de compreend-lo, am-lo ou de se aproximar dele; e so, portanto, vossas prprias limitaes
inseparveis de vossa personalidade finita e de vossa existncia material que determinam o momento, o lugar e as
circunstncias em que podereis alcanar o objetivo da jornada de ascenso dos mortais e vos encontrar na presena
do Pai, no centro de todas as coisas. 5:1.2
O Pai deseja que todas as suas criaturas estejam em comunho pessoal com ele. Ele tem um lugar no Paraso para
receber todos aqueles cuja condio de sobrevivncia e cuja natureza espiritual lhes possibilite tal realizao.
Portanto, determinai de uma vez por todas o seguinte em vossa filosofia : para cada um de vs e para cada um de
ns, Deus acessvel, o Pai alcanvel, o caminho est aberto; as foras do amor divino e os meios e modos da
administrao divina esto entrelaados num esforo conjunto para facilitar o avano qualquer inteligncia digna,
de qualquer universo, at a presena no Paraso do Pai Universal. 5:1.8
A adorao verdadeira no comporta, absolutamente, nenhuma petio para si, nem qualquer outro elemento de
interesse pessoal; simplesmente adoramos a Deus pelo que compreendemos que ele . Ao adorar no se pede nem se
espera nada para o que adora. No adoramos ao Pai porque possamos receber algo de tal venerao; rendemo-lhe
esta devoo e nos empenhamos em tal adorao por uma reao espontnea e natural, ao reconhecer a
personalidade incomparvel do Pai e devido sua natureza amorosa e aos seus adorveis atributos. 5:3.3
E todas estas coisas so parte do Pai Universal. O Pai amor vivo, e esta vida do Pai reside em seus Filhos. E o
esprito do Pai reside nos filhos de seus Filhos : os homens mortais. No fim de tudo, a idia do Pai ainda o mais
elevado conceito de Deus. 196:3.32

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