Al Bayan 68

Shawwal 1436 / Jul-Aout 2015

Les exigences de la foi-10 principes fondamentaux

Lors de son discours loccasion de la fte

3.

Adopter la voie de la modration. LIslam

Eid-ul-Fitr, le Khateeb de la Jummah Mas-

est la religion du juste milieu. Allah naime

jid a parl de 10 principes fondamentaux

pas ceux qui font des gaspillages. Donc

qui caractrisent Imaan, la foi, selon un

tre modeste, juste, quon soit pauvre ou

commentaire dun verset du Saint Quraan,

riche.

notamment le Surah 4, verset 136. Larticle

4.

Renouer avec ceux qui ont bris les liens

qui suit est largement inspir de ce dis-

avec nous. Le Saint Prophte() a dit que

cours.

cela fait partie de la foi doublier les vielles

Allah dit dans le Saint Quraan, Surah Nisaa, verset 136, :

rancunes et daller vers ceux qui veulent

vous qui croyez ! Ayez toujours foi en Allah, en Son

briser leurs liens avec nous. Donc tendre la

Prophte, au Coran quIl lui a rvl et aux critures qui

lont prcd !.

Selon un Hadith rapport par Hazrat Abu

main nos frres.

5.

Donner ceux qui ne nous donnent pas.

Hurayrah(), avoir la foi ici est li 10 prin-

Lhumain en gnral offre des prsents

cipes.

seulement ceux qui lui offrent des ca-

1.

Taqw.

Cest--dire,

pour

deaux. Le principe prophtique nous en-

preuve

seigne quil faut donner aussi ceux qui ne

davoir la foi, le croyant doit craindre

nous font jamais de cadeaux. Cest comme

Allah en toutes circonstances, en priv

cela que nous pourrons gagner

comme en public. Le croyant ne dso-

curs.

bit pas son Seigneur parce quil

garde lesprit que Celui-ci le regarde
chaque instant.
2.

Faire justice dans la parole. Cest-dire, quand on doit prendre la parole,

il faut faire la justice mme si cest
lgard de quelquun qui nous a mis en
colre ou qui est notre ennemi.

leurs

6.

Pardonner ceux qui nous ont fait du

tort. Aujourdhui, si quelquun nous fait
du tort, nous le lui rendons au centuple.
Comment peut-il y avoir de la paix dans le
monde avec une telle attitude. Pour arrter
ce cycle infernal, il faut pardonner. Cest le
principe de Hazrat Muhammad Mustapha
() qui avait pardonn ses pires ennemis

Al Bayan 68

Les exigences de la foi-10 principes fondamentaux (suite de la p.1)

lors de la conqute de Macca Shareef.
7.

Que mon regard sur toute chose soit aiguill vers une leon quon peut en tirer.
Tout ce qui se passe autour de moi doit
minterpeler et que je puisse en tirer des
leons.

8.

Rflchir mme dans les moments de

silence. Ne pas rester oisif. On doit pen
ser au Pouvoir dAllah, Ses Signes; la rai
son de la cration de lunivers.

9.

Que la langue soit occup dans le

Zikrullah. Cela ne veut pas dire quon
doit faire le Tasbih toute la journe et ne
pas travailler. Ce que cela veut dire, cest
que toutes nos conversations doivent contenir un lment de Zikrullah. Cela implique de soigner son langage, de ne pas
tre grossier, et de ne pas tenir des propos dplacs.

10.

Encourager le bien et empcher le mal.

Le croyant est maintes fois rappell
dans le Livre sacr que cest son devoir
dencourager le bien et dempcher le
mal. Dans un Hadith trs clbre, le Saint
Prophte() en parlant du croyant a dit
que celui-ci est quelquun qui quand il
voit le mal il larrte par la main. Sil ne le
peut pas (possiblement parce quil na
pas le pouvoir ou les forces ncessaires
pour le faire), alors il combat le mal par la
parole et si cela aussi ne lui est pas possible (au risque de perdre sa vie) alors il
doit au moins en ressentir le dgot dans
son cur et il avait bien prcis que
ctait l le stade le plus faible de la foi.

Shawwal 1436 / Jul-Aout 2015

The following is a translation of the famous Aj Sik Mitran di
waderiye (Naat in Punjabi written by Pr Mehr Ali Shah(R.A)
and recognised as a classic of Punjabi poetry.

1.
Today, the longing for my Beloved (Rasoolullah)
Is over-powering; whys my heart so sad?
3. Desire, like a flame in every vein.
4. Today, why do my eyes weep floods of tears?
5. His radiant face in a vision I saw.
6. And from his tresses there came a fragrance
7. The sight of such visions caused me to swoon
8. His eyes foot-soldiers overpowered me!
9. His face is bright, a moon at its fullest.
10. A light flashes from his brow; his tresses
11. Are jet black, his gaze intoxicating.
12. His wine-filled eyes cause inebriation!
13. His two eye-brows are like an archers bow
14. Firing arrows of sharpened eye-lashes!
15. Shall I call his lips red or rubies from
16. Yemen? His white teeth are a string of pearls.
17. Shall I call this face life, or the Essence
18. Of Life, or the life of both the worlds? In
19. Truth, I should call it Gods greatest glory
20. From which He created His creation!
21. This face is really from the Faceless One ;
22. The Faceless One manifests through this face.
23. The Formless One has been seen through this face
24. Ever since Unity blossomed into
25. Diversity. This face shows the way to the
26. Faceless. Nay, not the way, the Essence too!
27. Yet this secret is not for the common;
28. Just the Elect may discover this pearl!
29. By God! May this face stay before my eyes
30. At the time of Death and on Judgement Day!
31. In my grave and when Im crossing the Bridge.
32. Then alone shall the fake become pure gold!
33. Your rank is: Thy Lord shall give thee and we
34. Place our hopes in, So thou art well-pleased
35. This test we shall pass as the Gracious said:
36. Intercede and thy intercession shall
37. Be accepted! Remove thy Yemeni
38. Cloak and grant me a glimpse of your lovely
39. Face, my love! Repeat again those sweet words
40. Which you spoke in the valley of Hamra.
41. Come from your cell to the mosque, Beloved!
42. All yearn for your radiant countenance!
43. Both the worlds furnish thy way with their eyes
44. All men, angels, houris, and faerie-folk.
45. For all these yearning and pining ones; for
46. Those dying to sacrifice themselves in your
47 Love; and all those ready to be your thralls
48. May those moments of bliss return again!
49. Praise God! Youre most Beauteous! Excellent! Perfect!
50. Where is Mehar Ali and how esteemed is your
praise? How did these audacious eyes glance at you?

Al Bayan 68

Shawwal 1436 / Jul-Aout 2015

Pr Mehr Ali Shah(R.A)

Hazrat Pir Syed Meher Ali Shah Sahib of Golra Sharif,
near Islamabad (to be referred hereinafter simply as
Hazrat) was a descendent, on his fathers side, of
Hazrat Syedna Ghaus-e-Azam Shaikh Abdul Qadir
Jilani (R.A) in the 25th generation, and of the Holy
Prophet (Peace Be Upon Him, P.B.U.H) of Islam
through Syedna Hassan Ibn-e-Ali (R.A) in the 38thgeneration. On the side of his mother, he descended
from Hazrat Ghaus-e-Azam (R.A) in the
24th generation and from the Holy Prophet (P.B.U.H)
through Syedna Hussain Ibn-e-Ali (R.A) in the
37th generation.
Hazrat Syed Pir Meher Ali Shah (R.A) was born on
Monday, 1st Ramadan, 1275 A.H (14th April 1859 A.D)
in Golra Sharif.
Hazrat received his early education of the Holy Quran
at the Khankah and was given classes in Urdu and
Persian in the local Madressah. Allah blessed Hazrat
Pir Meher Ali Shah (R.A) with tremendous mind abilities.
After completing his education at Angah at the age of
15 years, he decided to continue further studies in
the United Provinces of India (U.P). Therefore, Hazrat
Pir Meher Ali Shah Sahib, in 1290 A.H set out his
quest for higher education, to different parts of India
such as Lucknow, Deoband, Rampur, Kanpur, Aligarh,
Delhi and Saharanpur , which were the then known
major centers of religious education. Hazrat got education from the best of the religious scholars of that
time.
Allah Almighty blessed Hazrat with a strong physique
and a highly cognitive and spiritual excellence. Most
of his time was spent in the pursuit of education, and
he took no exercise other than horse riding. His
health remained as strong as those taking regular
exercise, even at the advanced age of 60 years.
The money, which Hazrat received from home as
monthly subsistence, used to be distributed by him
among the poor and needy school-mates, with himself either fasting or otherwise going without food.
When Hazrat Pir Meher Ali Shah returned home after
completing his studies, his marriage took place with
the daughter of Syed Charagh Ali Shah who belonged
to his respected mothers family living in HasanAbdal Town, a few miles away from Golra.
After the death of his father and his uncle, Hazrat

(R.A) commenced his teachings. The light of Hazrats teaching started to enlighten the hearts of
the people all over the world.
In that early period, Hazrat used to hold his
sittings on a stone slab of the shape and size of a
prayer mat, which was placed outside his hujrah
(prayer cell) under the shade of trees. After completion his morning prayers and recitations, he
used to sit on this slab, while those wishing to
seek his prayers sat on palm-leaf mats spread
around the slab. The slab was also used for zikr
sessions. Some of Hazrats epoch-making books,
e.g., Tahqiq-ul-Haq on the subject of Wahdatul-Wajood, and Shams-ul-Hidayah and Saif-eChishtiyai on the Qadyani movement, were
written by Hazrat while sitting on this slab. Finally, lessons from the Mathnavi of Maulana
Jalaluddin Rumi (R.A) and the Futuhat-eMakkiyah and the Fusus-ul-Hikam of Shaikh-e
-Akbar Muhyuddin Ibn-ul-Arabi (R.A) were also
imparted to some highly distinguished pupils at
this very spot. Many of those eminent personalities are now buried around this place.
Saif-e-Chishtiyai is a complete refutation to Mirza Ahmad Qadiani and Hazrat had even challenged Mirza for a public debate but the latter
failed to respond to the challenge by not turning
up in Lahore.
Hazrat was also a great poet. His famous Aj sik
Mitra di qaseedah in Punjabi was written in
Makkah. It so happened that when Hazrat went
for Hajj, he arrived in Jeddah by boat and had to
walk till Makkah Mukarramah. The boat voyage
had been very tiring and at the time of Namaz
Asr, he did not perform the 4 Sunnat prayers and
accomplished the Farz Salaat only. Due to tiredness, he fell asleep and then he saw the Beloved
Prophet Muhammad() in his dream telling him
O Mehr Ali, how come you missed your Sunnat
prayers today? He was so much engrossed with
that beatific vision and when he woke up he
wrote that beautiful Qaseedah that extols the
beauty of the Holy Prophet() [reproduced in
English on page 2]. Hazrat is recognised as a perfect Sufi Shaykh, a Mujaddid of his time. He is
particularly respected by the people of Lahore
and his shrine is a place of great solace for the
Muslims.

Al Bayan 68

Les punitions rserves ceux qui ne

respectent pas le Ramadan
Le mois du Ramadan est reconnu comme tant
un mois de grande ferveur o les musulmans du
monde entier redoublent leurs efforts pour accomplir des actes de pit en sus de lobservation du jene comme le prescrit le Saint Quraan.
Le caractre sacr de ce mois est reconnu mme
par les non-musulmans et il faut apprcier les
efforts de certains qui nhsitent pas accompagner les jeneurs dans leur sacrifice en choisissant de ne pas manger ou boire devant leurs collgues musulmans par exemple. Certains vont
mme jusqu imiter les musulmans en salignant
avec lesprit du jene et de leur propre gr abandonnent nourriture et boisson pendant la journe. Ils disent prouver une paix intrieure en ce
faisant et ils racontent la satisfaction que leur
procure ce jene. Mais quen est-il de certains
musulmans qui nprouvent aucun gne manger en public ou mme commettre des pchs
capitaux pendant ce mois de retenue?
A ce sujet il y a un Hadith qui dit quau Jour du
Jugement dernier, une personne sera amen
dans un tat o il sera constamment frapp sans
piti par des anges. Il demandera laide du Messager dAllah et celui-ci demandera: Mais quel
est son pch? et il lui sera rpondu, cet
homme avait obtenu le mois du Ramadan mais il
na pas cess de commettre des pchs! Le
Messager serait sur le point dintercder pour lui
quand une voix cleste dira, O bien-aim, le
ptitionnaire contre lui est nul autre que le mois
du Ramadan lui-mme.
Dans un autre Hadith, le Saint Prophte() dit:
Mon Ummah ne sera pas en disgrce aussi
longtemps quil honorera le mois du Ramadan.
Il lui fut demand ce qui signifiait disgrce en
cette occasion et il rpondit: Cest commettre
des actes Haraam pendant ce mois. Il ajouta,
Si quelquun fornique ou boit de lalcool pendant ce mois, Allah et Ses Anges le maudissent
et sil lui arrive de mourir avant le prochain Ramadan, il naura aucune bonne action dans ses
registres qui puisse le sauver du feu de lenfer.
Craignez donc Allah. {Ceci est du fait que
puisque les rcompenses des aux bonnes actions sont multiplies pendant ce mois en comparaison aux autres mois, de mme, les punitions
prvues pour les pchs sont dautant plus svres en consquences.}

Shawwal 1436 / Jul-Aout 2015

Les Namaz Nafil de Shawwal

Pendant le mois de Shawwl, le jour du vendredi,
lisez 4 rakaates Namaz Nafil. Dans chaque rakaate,
aprs Alhamd, lisez Surah Ikhlaas 11 fois.
Sinon, ce qui est important accomplir pendant le
mois de Shawwal, cest de conserver les bonnes
habitudes commences pendant le mois du Ramdan. Exemple, le Ramadan a peut tre t loccasion o plusieurs personnes ont commenc se
rveiller plus tt pour accomplir le Namaz Tahajjud.
Cest lune des actions quon peut perptuer, en
continuant pratiquer ce quon a dbut pendant
le mois du Ramadan. Mme si ce ne serait que
pour accomplir deux rakaates de Tahajjud, ce sera
un progrs norme car nous aurons ainsi lhabitude
de prier pendant la nuit. Cest le temps propice
pour demander Dua aussi. Se lever la nuit pour
prier, renforit lme, lui donne un brillant et attire
les faveurs dAllah. Cest aussi une purification de
lme.

Les Rza Nafil de Shawwal

Hazrat Ab Ayyb() rapporte ces propos du Saint
Prophte(): Quiconque jene le Ramadan en le
faisant suivre de six jours en Shawwl sera considr comme ayant jen lanne durant. [Muslim
Shareef]
Cest aussi recommand (Mustahab) de jener trois
jours chaque mois. Cest mieux si cest fait le 13, 14
et 15 jours (calendrier lunaire) du mois. Trois jours
par mois ne veut pas dire exclusivement les 13, 14
et 15; on peut aussi le faire dans dautres jours aussi. Les 13, 14 et 15 sont les Ayyaam Beed.

Al Bayan - Voice of Islam was first published by

World Islamic Mission Mauritius on advice of
Quaid-e-Ahle Sunnat Hazrat Allamah Shah Ahmad
Noorani Siddiqui(R.A) in Rabi us Thani, January
1986. It is now a publication of the Da'wah wal
Irshaad Committee of WIM.
Editor : Abdus Saboor Mohamed Saleh,
email: saboor@orange.mu