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Hace unos aos fui invitada a predicar a cierta iglesia. Tal como acostumbro,
pregunt al Seor qu palabra quera traer a su pueblo en aquel lugar. Me dijo el
Seor: AHblales de Zaqueo@. Recuerdo que le contest: "Seor, de esa palabra
se ha hablado bastante".
AHblales de Zaqueo@ volvi y me dijo el Seor.
Le respond: "Est bien Seor, lo que t digas". . .
Mientras lea y estudiaba el pasaje bblico me fui dando cuenta del propsito del
Seor. Quera l hablar a mi vida a travs del personaje de Zaqueo. Solo as
podra hablar a otros. Y es que as tiene que ser. Para poder dar palabra de Dios,
El tiene que impartirla y hacerla vida primero a quien la ha de dar.
Es mucho lo que he aprendido a travs del personaje de Zaqueo. Se ha
convertido en uno de mis personajes bblicos favoritos. Por la gracia del Seor he
podido compartir esta palabra con una buena porcin de su pueblo. Hoy deseo
compartirla contigo. Quiera el Seor impartirla a tu vida como lo ha hecho
conmigo. Sean abiertos nuestros odos espirituales para poder escuchar todo lo
que el Espritu quiere decirnos a travs de Zaqueo.
El Publicano. . . El Rico
En Lucas 19: 1 al 10, se nos narra la historia sobre un hombre residente en Jeric
cuyo nombre era Zaqueo. Este nombre es la versin griega para el hebreo
Zacaras. Se nos dice que era jefe de los publicanos en su ciudad. Y que
era rico.
historia. Robndole al pueblo para su propio beneficio. )Te est fuerte esta
palabra? Esto lo estamos viendo. Se ve mayormente en los grandes ministerios,
pero a nivel de iglesia local tambin vemos "publicanos" en funcin. No es de
extraar tambin que le estn robando a Dios lo que a El pertenece.
El Seor lo dice en Malaquas 3: 7-10:
)En qu te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Los diezmos y
las ofrendas son los nicos medios establecidos por el gobierno de Dios para
suplir a las necesidades de su pueblo [Mateo 23:23; He. 7:1-28; 1 Ti. 5: 17-18; 1
Tes. 5: 12-13; 1 Co. 16:2; Ro. 15: 26-28]
Todo medio que tenga la iglesia para obtener dinero que no sea el
bblico, pertenece y ha sido impuesto por el gobierno "extrao".
Se acercaban a Jess todos los publcanos y pecadores para orle, y los
fariseos y los escribas murmuraban, diciendo:
Este a los pecadores recibe, y con ellos come [Lucas 15:1].
(Esta palabra me llena de gozo! El saber que hay esperanza para los "Zaqueos",
"publcanos" del tiempo presente. Ellos tambin pueden acercarse al Seor
Jess. Todo lo que el Padre me da, vendr a m: y al que a m viene, no le
echo fuera [Juan 6:37 ].Porque no he venido a llamar justos, sino pecadores
al arrepentimiento [Mateo 9:13].
Muchos "publicanos" estn viniendo al arrepentimiento. Estos al igual que los del
tiempo de Zaqueo irn delante de los "religiosos" de este tiempo que vivimos, al
reino de Dios. (Gracias Seor!
Zaqueo - El ARico"
As le dice el Seor a la iglesia de Laodicea, representativa de la iglesia del
tiempo que vivimos: Porque t dices: Yo soy rico, y me he engrandecido y de
ninguna cosa tengo necesidad y no sabes que t eres un desventurado,
miserable, pobre, ciego, y desnudo [Ap. 3:17].
As como el Zaqueo de la historia, hay mucho "rico" en la iglesia del Seor hoy
da. No solo abunda la riqueza material en ella [en trminos generales] sino que
es muy "rica" en conocimiento humano. Piensan que no les falta nada, pero es
todo lo contrario. Sus riquezas son como las que habla Santiago 5:2-3.
Estn podridas, comidas de polilla. Su oro y su plata estn enmohecidos. Me
habla mucho esto. Porque al oro y a la plata no les da moho. El moho es una
clase de hongo que se forma sobre los metales y los corroe. De la nica
forma que el oro y la plata pueden corroerse es cuando son mezclados con otros
metales.
Me muestra esto que Santiago nos habla de imitacin de lo genuino - o
de mezcla con lo genuino. En la Escritura, el oro y la plata representan las cosas
que pertenecen a Dios - que es la riqueza genuina, verdadera. Ma es
la plata, y mo es el oro, dice Jehov de los ejrcitos [Hageo 2:8].
La Estatura
La estatura de Zaqueo tambin le impeda ver a Jess. Era muy pequeo, y esto,
unido a la multitud a su alrededor lo desesperaba. La "estatura" del "Zaqueo"
actual tambin es impedimento para que pueda ver quien es Jess. Es
muy corta. Hablamos de su estatura espiritual. Est en esa condicin por el
mismo envolvimiento que ha tenido con el orden del hombre en la casa de Dios.
Su crecimiento no ha sido normal.
Ciertamente no es el del Seor Jess. Este crecimiento es en sabidura, y en
estatura, y en gracia para con Dios y los hombres [Lc. 2:52]. Zaqueo se dio
cuenta que para ver a Jess iba a tener que salir corriendo de en medio de la
multitud y buscar un lugar alto donde pudiera compensar su falta de estatura. Se
subi a lo mas alto que encontr - un rbol sicmoro. Ahora s podra ver a Jess.
El iba a pasar por all . . .
El Sicmoro
El rbol sicmoro abundaba en la Palestina. Era conocido como la
higuera silvestre. Al igual que la higuera, es un rbol que se caracteriza por la
abundancia de hojas que tiene.
La higuera era un rbol muy apreciado en el pueblo de Israel. Era smbolo de paz
y abundancia [1 Reyes. 4:25; Mi. 4:4]. Acostumbraban sembrarlo en los jardines
y muy especial en los viedos para aprovechar su sombra.
Por el contrario, el sicmoro no era tan apreciado. No era sembrado, creca
silvestre. Estos rboles eran muy parecidos. Se podan confundir fcilmente. El
sicmoro, como la higuera, echa sus hojas antes del fruto. El higo, que es su
fruto,
es diferente. El
de
la
higuera es de mucho mejor sabor ycalidad que el del sicmoro.
Muchos hemos estado saliendo del orden del hombre en la iglesia. Lo hemos
tenido que hacer corriendo. Nuestro anhelo ha sido ver quien es Jess. El anhelo
es grande. Pero ms grande puede ser el peligro que corremos al buscar a donde
"subirnos" para poder ver a Jess. Puede suceder que nos subamos al primer
"sicmoro" que veamos.
)Qu significa para nosotros el sicmoro? Este rbol me habla de todo aquello que
vemos dentro de la iglesia [hablando de nuevo en trminos generales], incluyendo
al llamado "mover del Espritu", que pueda tener apariencia de lo real. El
sicmoro se parece a la higuera pero no lo es.
Hay diversos "sicmoros" hoy dentro de la Iglesia del Seor. A ellos acuden a
subirse muchos de los "Zaqueos" que estn en bsqueda de un lugar altodesde
donde puedan ver a Jess. Te aseguro que nunca podrs ver al verdadero Jess
desde esos "sicmoros". Podra mencionarte muchos de ellos. Me limitar a
algunos.
Est el "sicmoro" del conocimiento humano con todas sus ramificaciones: la
filosofa, la psicologa, la sociologa, la cultura...
Todo esto pretende sustituir al verdadero conocimiento - el de Dios.
Tenemos al "sicmoro" del positivismo mental, que tergiversa la palabra de
fe. )Y qu me dices de la mal llamada "prosperidad"?
Hay una verdadera prosperidad que Dios ha prometido a su pueblo. Pero no es
la que nos hace pedir para nuestros deleites [Stg. 4:3].
La Orden de Descender
Cuando Jess lleg a aquel lugar mirando hacia arriba, le vio y le
dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo
en tu casa.
Entonces l descendi aprisa, y le recibi gozoso [Lucas 19:5-6].
Zaqueo procuraba ver a Jess, pero l fue visto primero por Jess. As
contina siendo. El nos conoce. Sabe quienes son los "Zaqueos" cuyos
corazones arden por conocerle. No importa que estemos entre el "follaje" de un
"sicmoro". All El nos ve. Y nos manda a bajar. Pero tiene que seraprisa. No
hay tiempo que perder. Esto no es cuestin de decirle al Seor: AEsprate, dame
tiempo para pensarlo. Estoy muy cmodo aqu en esta enramada. Fjate, si desde
aqu puedo verte cuando pasas.@ En el acomodo que podamos tener en
cualquiera sea el "sicmoro" que nos hayamos subido, podemos desarrollar cierta
altivez. Ya estamos "arriba". Hemos salido de lo tradicional. Tenemos libertad
para alabar al Seor, nos movemos en los dones del Espritu. Ya llegamos. No lo
creas as. An falta mucho por llegar. . .
)Te digo algo ms? Muchas veces en ese lugar donde hemos encontrado un
"sicmoro" a donde subirnos, estamos haciendo lo mismo que hacamos en el
lugar de donde tuvimos que salir corriendo. Solo que quiz ahora ya no estamos
dentro de un Amarco@ denominacional.
El descender denota humillacin. Al humilde el Seor lo mira de cerca. Al
altivo, de lejos [Salmo 138:6]. Si acaso ests acomodado [a] en la enramada de
algn Asicmoro@, el Seor Jess te dice: Desciende, y hazlo como Zaqueo
- con gozo. Mira que lo que quiero es venir a posar en tu casa para que
me conozcas realmente. Quiero ser el dueo absoluto de tu casa - de tu
vida. Puede que digas: Es que ya soy salvo [a]. Tengo el Espritu Santo. S, est
bien, pero es que hay mucho ms que El tiene para ti.
Quiere hacerte el Seor entender lo que significa el que juntamente con El
nosresucit y nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo
Jess [Ef. 2:6]. (Este es el verdadero lugar alto! No te conformes con solo poder
verlo pasar por tu lado.
(Desciende! de esa imitacin de altura y (ascenders!
con
Cristo
a
los lugares celestiales. (Aleluya!
El Resultado - La Murmuracin
Al ver esto, todos murmuraban diciendo que haba entrado a posar con un
hombre pecador [Lucas 19:7 ]. )Te puedes imaginar como estaran los
chismosos? Me imagino que los lderes seran los Areligiosos@.
Los fariseos y los escribas, siempre dispuestos a criticar y a murmurar de todo lo
que haca y deca Jess. As tambin podemos imaginarnos la crtica a
Zaqueo. )Y ste, quien se cree que es, porque Jess ha venido a posar en su
casa
ya
no
es
pecador? Al Seor Jess no le import la crtica y las murmuraciones. A Za
queo tampoco.
)Por
qu
entonces tiene que
importarnos el que murmuren de nosotros? Cuando descendemos y dejamos
que Jess venga a tomar posesin de nuestra vida, vamos a ser criticados, en
ocasiones, perseguidos. Sentiremos el rechazo.
)De quienes? De nuestros propios hermanos en la fe. Muy en especial de
algunos de los que estn entre dos pensamientos, sirvindole a Dios y tambin
al hombre [1 Reyes 18:21]. No nos extrae que entre los murmuradores estn los
que han encontrado acomodo en algn "sicmoro" y se han conformadocon solo
ver pasar a Jess. Esto no nos autoriza a criticarles. Si lo hacemos, tambin
eso es altivez de espritu. Estamos llamados a bendecirles.
Bendecid a los que os persiguen. [Romanos 12:14].
El Resultado El Fruto