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Revista Vida Pastoral - SAN PABLO

20/03/14 10:50

Revista Vida Pastoral - Ao XLIV - N 245 - ENERO / FEBRERO 2004

Comunidad, carismas y ministerios


Gerardo Daniel
Ramos

Algunas reflexiones
sobre el ministerio
presbiteral
en medio de la crisis
A raz del cambio de poca, la vida del presbtero tambin se ha tornado compleja:
su ministerio se ha desdibujado y sus tareas se han multiplicado. En medio de este
maremagnum de actividades fcilmente puede perder la unidad y el sentido de su
vida. La caridad pastoral, los tiempos de gratuidad, las relaciones verdaderamente
fraternas y la conviccin de estar permanentemente inhabitado por la Trinidad, son
algunas de las claves que el autor propone para transitar este tiempo.
No existen "identidades absolutas" pues lo que cada uno es, lo es, en gran parte, por
referencia a lo otro y a los otros. Esto es vlido tambin en el momento de
reflexionar sobre nuestra identidad como presbteros: no podemos definirla ni
describirla sino en relacin con un contexto y personas concretas. Y hoy este
contexto est en plena mutacin epocal y la gente se encuentra afectada por
diferentes variables de la crisis. Por eso puede ocurrirnos que las seguridades que
tenamos antao ya no nos resulten tan claras para este tiempo y que nos quedemos
un tanto perplejos de cara a lo nuevo...
Un presupuesto teologal y un marco socio-cultural
Por una parte, "ser cura" es cuestin de fe, y de hecho nos encontramos con la
mismsima realidad del "Misterio" en nosotros mismos. Creemos que obramos in
persona Christi, que somos imagen visible de Jesucristo buen pastor, maestro y
sacerdote, esposo y cabeza de la Iglesia. La gente nos busca generalmente por eso,
y habitualmente nos hace sentir que somos importantes en sus vidas no slo por la
diversidad de servicios que les prestamos, sino sobre todo, por lo que le podemos
llegar a "significar" como ministros de Dios.
Por otra parte (como lo ensea el documento Pastores dabo vobis), nuestra
identidad se va fraguando y moldeando en referencia a un entorno socio-cultural. En
este ltimo tiempo estamos viviendo en un ambiente deteriorado y "conmocionado".
Las prioridades en la mayora de las personas pasan por necesidades muy
elementales: poder llevar algo a la boca, conseguirse unos pesos para sobrevivir,
conservar el techo para la familia, protegerse de la inseguridad...
Incidencia sobre nuestra vida y ministerio pastoral
El ministerio pastoral del presbtero, por todo lo que suele movilizar en el imaginario
de la comunidad y del pueblo, puede no estar totalmente exento de apreciaciones y
expectativas distorsionadas. Exigencias desmesuradas y mltiples, reclamos de
atencin demasiado personalizados, testimonio de vida ntegro e "inmaculado", son
algunas de las vehementes peticiones que se nos hacen a diario, y que en parte
constituyen inequvocos indicadores de la polimorfa crisis por la que transitamos. Del
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"cura" se espera, a veces, demasiado y todo no lo va a poder ofrecer


satisfactoriamente, a todo no va a poder responder como muchos desearan.
Esto nos hace pensar que hoy, ser pastor no es nada fcil. La multiplicidad de
servicios en que tiende a atomizarse nuestro ministerio puede impedirnos unificar la
vida en torno a un ncleo de identidad personal que trascienda el maremagnum de
las vicisitudes diarias. La caridad pastoral entendida sobre todo como disponibilidad
apostlica no siempre nos permite vivir la tan anhelada
"unidad de vida" y sentido. Por el contrario, en muchos
casos, las mltiples atenciones y estmulos psicolgicos a
que solemos estar expuestos pueden resquebrajarnos y
hacernos perder casi imperceptiblemente el tesoro de fe
y vida del que estamos llamados a ser portadores para la
Iglesia y el mundo.
Evidentemente, con esto no quiero decir que tengamos
que aislarnos en una esplndida burbuja o preservarnos
en formol, sino que pongo de relieve una de las
dificultades clave que, generalmente, encontramos y que
en estos tiempos crticos tiende a acentuarse ms. A la
vez, estoy invitndome a no perder, por imprevisin o
descuido, el tesoro escondido que llevo dentro por mi
bautismo y uncin, y que el Seor me pide multiplicar en favor de mis hermanos y
hermanas. Procuro, simultneamente, "hacer anmnesis" de los medios para
conseguirlo.
Hacia un estilo ministerial ms humano y "pneumtico"
Pienso que, histricamente, fuimos "vctimas" de una impostacin excesivamente
cristomonista de la teologa y, por tanto, tambin de la concepcin de nuestro
ministerio. La identidad del presbtero tendi a ser enfocada casi exclusivamente en
torno a la capacidad sacramental de hacer visible con cierta dosis de "eficiencia" y
"autonoma" a Cristo pastor, maestro y sacerdote, esposo y cabeza de la Iglesia.
Sin que estos rasgos estructurantes y bsicos dejen de ser necesarios y ciertos, creo
que no se han resaltado suficientemente aquellos otros que hacen a un talante ms
pneumtico, fraterno y comunitario. Por lo menos no hasta hace poco.
"Con ustedes cristianos, para ustedes obispo", deca Agustn. Y en esa cercana
fraterna que desmitifica el "halo de sacralidad" que tanto mal nos ha hecho y que
propicia encuentros significativos y recprocamente humanizantes con las personas,
es ms fcil percibir la presencia gozosa, pacificadora y unificadora del Espritu. l es
el que como en Jess est sobre cada uno de nosotros, y nos enva a anunciar la
Buena Nueva a los pobres y excluidos, a los enfermos y encarcelados y a todos los
"insatisfechos" un ao y tiempo de gracia (ver Lc 4, 16-22). Pero tambin nos invita
a percibirlo vivo y actuante con su estilo casi "anmalo" de obrar, en la diversidad de
rostros, lenguas y lugares (ver Hech 2, 1-13; 10, 34ss.), para riqueza de la vida de
la gente incluso cuando acta ms all de los
"confines visibles" de nuestras comunidades y
para alivio de nuestra sensacin de "excesiva y
heroica carga pastoral".
Es el Espritu de Dios el que traza y abre caminos,
el que conduce la vida de la comunidad y el
servicio de nuestro ministerio y el que,
misteriosamente, lo hace fructificar. Tal vez l, que
no se sabe de dnde viene ni a dnde va (ver Jn
3, 8), sea el mejor, en este tiempo de crisis, para
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seguirnos conduciendo en la "oscuridad de la noche" (Juan de la Cruz) con fe


esperanzada.
La vida y misin del presbtero como "espacio habitado"
Nuestro ministerio puede as recuperar un sereno espacio "habitado" en el "seno de
la Trinidad", de la vida de la gente, de nuestras comunidades y de nuestras propias
existencias. Un espacio de vida y misteriosa fecundidad que trascienda el mero
"hacer y responder" por y a las necesidades de quienes nos reclaman a la puerta
cosas y servicios, contribuyendo, as, a un mayor "adentramiento" de nuestros
hermanos en el orden teologal de la esperanza, que es lo que muchas veces estamos
todos tentados de perder.
Para ello es imprescindible recuperar, cultivar y enriquecer creativamente los tiempos
de silencio y oracin contemplativa, el hbito por encontrarnos "despojadamente"
con la Palabra, ante el misterio "fascinante y tremendo" de Dios en cada eucarista, o
en el mismo "reposo adorante". En medio del agobio y la opresin, el desencanto y
la violencia, el descrdito y la inseguridad de la vida, hay un real espacio de
trascendencia que todo hombre puede cultivar y que cada uno de nosotros tiene por
misin ayudar a descubrir, valorar y ofrecer con paciencia, misericordia y caridad en
el dilogo y acompaamiento pastoral para que la Iglesia, edificacin de Dios y
templo de la Trinidad, pueda seguirse construyendo con las piedras vivas, que son
sus hijos e hijas en el Hijo y por el Espritu para gloria del Padre.
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