La Tirana y su leyenda

La Leyenda de La Tirana y de su milagrosa Virgen comenz a gestarse en los albores de 1535

cuando Diego de Almagro sali del Cuzco y a la Conquista de Chile. Lo acompaaban quinientos
cincuenta espaoles y alrededor de diez mil indios peruanos.
Iban tambin dos hombres importantes: Paulino Tupac, prncipe de la familia de los Incas y
Huillac Huma, ltimo Sumo Sacerdote del extinguido culto al Dios Sol.
Ambos eran tratados en forma deferente por los espaoles y estaban destinados a pagar con la
vida si se produca conato de rebelin entre los indios que formaban parte de la expedicin.
Vinieron tambin secretamente, muy camuflados en las filas, un cierto nmero de Wilkas o
capitanes experimentados de los antiguos ejrcitos imperiales Incas y un grupo de sacerdotes,
quienes bajo su aparente humildad y sumisin esperaban slo el momento oportuno para
vengarse.
El sumo sacerdote y su hija
Acompaaba en la expedicin a Huillac Huma su hija, la USTA, que nacida aos antes, tena
un sus venas sangre de los Incas soberanos de Tahuantisuyu, que an sufran el vejamen que les
impuso el dbil y confiado Atahualpa. Al rendirse, Paullo Tupac nunca pens acompaar hasta el
fin la expedicin; es as como Huillac Huma, desprendindose sigilosamente del Ejrcito
Espaol, encontr la ocasin que tanto esperaba . A la altura de lo que era Atacama la Grande,
ms tarde Calama, huy a la provincia de Charcas. Sus planes eran fomentar la rebelin que
promoviera en el Cuzco el Inca Manco.
El grupo de Incas que se qued con la usta Huillac, tambin pensaba en huir con su princesa.
Huye Huillac Huma
Al alcanzar la hueste desertora la clida regin de Pica, huy esta vez la usta Huillac, seguida
de un centenar de Wilkas y adictos servidores. Se refugiaron en un bosque de tamarugos y acacias
silvestres, que por entonces cubran en su mayor extensin lo que ahora llamamos Pampa del
Tamarugal. Lo que queda an en nuestros das, muchos lugares de salvaje belleza, en las
inmediaciones del pueblo de Tarapac y en los alrededores de los caseros de Canchona y La
Tirana. Por eso apodaron con el nombre indgena Tarapac esa regin, porque en lengua incaica
significa escondite o bien de boscaje impenetrable.
La usta y su reinado

Y as fue como durante cuatro aos la usta Huillac, rodeada de sus fieles y valientes Wilcas,
fue la reina y seora de esos lugares. Con inteligencia organiz sus huestes, las distribuy y
convirti esos bosques de tamarugos en un baluarte inexpugnable, regido por la frrea mano de la
bella princesa incaica, que pas a llamarse La Tirana del Tamarugal
La princesa y su fama
La usta rega su territorio con puo de hierro. Sus hazaas gestadas en su ardiente dedicacin
a la causa de su nacin, traspas muy pronto los lmites de su comarca y su fama comenz a
extenderse por todo el norte. Las tribus vecinas y las muy remotas vieron en la bella princesa la
capitana viviente y gallarda de sus ideales y la apoyaron en su airada protesta contra la
dominacin extranjera.
De todos los rincones del territorio de Tanhuntisuyu acudieron a rendirle pleitesa y a jurarle
lealtad; nutridas huestes de hombres de corazn bien puesto y dispuestos a luchar y sucumbir al
lado de la animosa usta por el suelo natal y su fe.
La selva primitiva y brava del Tamarugal fue durante cuatro aos el extremo reducto de una raza
y de un culto que estaba proscrito y, sin embargo, cada da ganaba ms fieles, porque los
indgenas renegaban del cristianismo.
Rodeado de peligros y asechanzas ese puado de indios peruanos valerosos e indmitos que
diriga la usta se vio obligado por el rigor de las circunstancias a hacer frente a sus enemigos
y a vivir una guerra sin cuartel que tena una regla invariable: dar muerte a todo espaol o indio
bautizado que cayese en su poder. Y as era la costumbre hasta que La Tirana sucumbi ante el
amor.
La pasin de La Tirana
La usta Huillac, temida por sus enemigos y conocida en treinta leguas a la redonda como la
bella Tirana del Tamarugal, no pudo cumplir lo que haba predicado: un da sus huestes
atacaron en las inmediaciones de las selvas a un grupo enemigo y capturaron algunos prisioneros.
As fue como llevaron a su presencia un apuesto extranjero: cuando lo interrog, muy altivo dijo
llamarse don Vasco de Almeida y pertenecer a un grupo de mineros portugueses establecidos en
Huantajaya, aadiendo que se haba internado en la comarca en busca de la Mina del Sol., cuya
existencia le haba revelado un cacique amigo.
Mirarlo y enamorarse fue una sola cosa. El corazn de la usta tan implacable comenz a latir

ms a prisa. El amor lleg y la usta no pudo contenerse. Pero lamentablemente, reunidos los
Wilkas y los ancianos de la tribu, acordaron que se aplicase la pena de muerte al prisionero.

Su corazn, que no haba conocido vacilacin y que hasta ese instante estaba embargado de odio
y de venganza, se estremeci de pena al escuchar la cruel sentencia.
Un sentimiento de amor y compasin brot de ella y comenz a pensar como romper la tradicin
de odio y librarlo de la muerte.
Una sola mirada del apuesto prisionero bast para hacerla quebrantar sus principios y todas las
leyes se derrumbaran. La juventud, el porte distinguido, el estoico desdn de la muerte que
demostr el noble y gallardo prisionero, aumentaron su amor y le indujeron a amar con
desesperacin a ese hombre, cuya vida estaba en sus manos como sacerdotisa y reina de su
pueblo.
La Nusta salva al prisionero
Despus de pensar la noche entera, la usta encontr una frmula para salvar a su cario. Un
ardid para prolongar la vida del hombre amado.
En su carcter de sacerdotisa fingi consultar los astros del cielo e interrogar a los dolos,
tutelares de la tribu. Despus de meditar, reuni a su tribu y dijo que la ejecucin del prisionero
deba retardarse hasta el trmino del cuarto plenilunio, que as los dolos le haban respondido.
Los cuatro meses siguientes fueron de descanso para los guerreros del Tamarugal. La usta
Huillac no repiti durante ese perodo las correras asoladoras que eran el espanto de los colonos
de Pica y Huantajaya. Ella tena otro objetivo: quera vivir su pasin y eso le dio al prisionero dos
lunas ms de vida,
Las miradas de la usta y Vasco de Almeida fueron cuajando en una amor una pasin
incontenible; nada poda detener la pasin de la sacerdotisa incaica, que empez a mirar la vida
con los ojos del portugus.
La conversin de la sacerdotisa
Los dilogos bajo los tamarugos se prolongaban de sol a sol. Mirando a los ojos al portugus, la
usta pregunt: Y de ser cristiana y morir como tal renacer en la vida del ms all y mi
alma vivir unida a la tuya por siempre jams? ...

- As es, amada ma- contest el portugus.

- Ests seguro de ello, verdaderamente seguro?, inquiri la usta.
- Me mandan creerlo mi religin y mi Dios, que es la fuente de toda verdad.
En un rapto impetuoso la usta pronunci las palabras que seran su perdicin.
- Entonces bautzame, quiero ser cristiana; quiero ser tuya en sta y en la otra vida ...
El bautizo de La Tirana
La usta comenz a vivir slo para su pasin. Entregada al deleite del amor, la sacerdotisa
descuid las prcticas del rito incaico al Dios Sol.
Su embeleso de mujer amada impedanle ver el ceo adusto de sus Wilkas, ni el hosco ademn
de los sacerdotes, ni la reserva glacial de sus sbditos, cuando la vean en sus devaneos amorosos
con el extranjero.
Altiva y serena, actuando bajo los impulsos de una firma resolucin, se dirigi un da a la fuente
que haba en una de los claros del bosque. Vinieron los besos, los juramentos y el NUNCA
NADIE nos separe. En el paroxismo de su pasin, la ustale dijo:
Llvame a tu Dios que nos permitir estar eternamente unidos. Diego de Almeida le contest:
tienes que bautizarte, la usta hinc la rodilla en el csped cruz sus brazos sobre el seno en
actitud de humilde e inefable espera y pidi ser bautizada -.
Almeida cogi agua vertindola sobre la cabeza de la amada nefita pronunci las palabras
sacramentales:
Yo te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp ...
No pudo terminar la frase, porque los Wilcas que los vigilaban y que no aceptaban esa pasin,
no pudieron resistir esa traicin de sus principios y en airada reaccin dispararon una nube de
flechas sobre ellos.
Ambos cayeron abatidos como tronchados por el huracn.
usta Huillac, herida de muerte, sobreponindose a sus intolerables dolores, llam a su
alrededor a los Wilkas, a los sacerdotes y al pueblo y con voz entrecortada les dijo:
-Muero contenta, muero feliz, segura como estoy, como creyente en Jesucristo, de que mi alma
inmortal ascender a la Gloria y llegar al trono de Dios, junto al cual estar mi amado, con quien
estar toda una eternidad. Slo les pido que despus de mi muerte, coloquen una cruz en mi
sepultura, que estar al lado de la de mi amado.

Indicio en el cielo
Corran los aos de 1540 a 1550 cuando fray Antonio Rondon, de la real orden mercedaria,
evangelizador de Tarapac y Pica, lleg al Tamarugal para levantar en todas partes el estandarte
de Cristo.
Un da vio un arco iris y sigui su comienzo hasta un bosque de tamarugos. Ah, con infinita
sorpresa, encontr una cruz cristiana en uno de los claros de este bosque.
El santo varn vio en ello una especie de indicio del cielo, una llamada de recuerdo a la Princesa
Tirana del Tamarugal. Por eso edific una Ermita, que con el correr del tiempo, se convirti en
Iglesia que coloc bajo advocacin de Nuestra Seora del Carmen de La Tirana, pensando en el
escapulario Carmelita que llevaba Vasco de Almeida.
Dicha iglesia se convirti desde los primeros aos de su consagracin en asidua romera de los
naturales de los pueblos y sierras inmediatas, en cuyas venas corre sangre coya. Fue la que flua
por las venas de la bella, sensible y desdichada USTA HUILLAC, que le leg su nombre y
que con su historia de fe y amor impuls el culto a LA TIRANA.
Virgencita del desierto
Virgencita del desierto,
chinita del Carmen.,
escucha la voz de un pueblo
que hoy reunido
se acerca a tus brazos, en busca de Dios.
Tamarugos y algarrobos agitan tus ramas,
siguen el comps de ritmos y melodas
que cantan los hijos de la tierra.
Carmelita, Carmelita
Madre de Nuestro Seor,
intercede por tus hijos
que hoy en la Tirana cantan con fervor.
Con la flor de la Chamiza
que brota en la arena del Tamarugal,
hagmosle una corona
que cia la frente de Carmelita

Y con los cantos y rezos

de los peregrinos y del bailarn,
hagmosle un ramillete
de hermosas canciones a Carmelita.