Filosofa General

Filosofa significa amor por el conocimiento, es la

disciplina que estudia las primeras causas y las ltimas
consecuencias de los fenmenos.
La
que
ticos,
gnero a especie entre

filosofa del derecho es una rama de la filosofa general

toma los postulados de estas y explica los valores
morales y religiosos del derecho. Existe una relacin de
ambas.

La filosofa, es una ciencia (conocimiento de las cosas por sus causas, de lo

universal y necesario), que se viene practicando, desde la poca de los griegos
o era clsica. Fueron ellos, quienes comenzaron por primera vez, a realizarse
preguntas profundas por todo aquello que los rodeaba. Por lo mismo, los
primeros atisbos de filosofa, se vieron en el campo de la naturaleza.
Y filosofa, es justamente amor por la sabidura. Comprender con todo aquello,
que interactuamos. Justamente, filosofa proviene del griego filos (amor) y sofa
(sabidura).
La gracia de la filosofa, es que esta se hace preguntas ltimas. O sea, por
aquellas que van en la bsqueda del sentido final, de las cosas. Cada rama de
la filosofa, se hace preguntas ltimas. Por la finalidad del objeto de estudio de
ellas. Es as, como la antropologa, por ejemplo, se pregunta cual es la finalidad
del hombre. La tica, otra rama, se pregunta cual es la finalidad del actuar del
hombre. De hecho, uno de los ms grandes filsofos de antigedad, como fue
Scrates, buscaba un sentido, una finalidad del hombre, el cual defendi el
hecho de que la felicidad era el fin del hombre. Fin que depende de las
virtudes, parte del estudio de la tica. Pero para la filosofa, la racionalidad,
juega un papel fundamental en su estudio y asimismo, en su accin. La
racionalidad, es el medio por el cual, podemos conocer lo que nos rodea. Es el
punto de partida, para buscar y saber, cual es la finalidad del hombre. Ya
Scrates deca, con respecto a las virtudes y su conocimiento por medio de la
razn, Slo el que sabe qu es la justicia (la cual es una virtud) puede
verdaderamente ser justo y obrar justamente.

tica
El

una. La

derecho es un conjunto de normas que rigen la

conducta humana y en esto se parece a la tica, sin
embargo, difieren entre las normas propias de cada
tica es la rama de la Filosofa que estudia la conducta

humana desde el punto de vista de su bondad o maldad. Esta rama ha sido,

posiblemente, la ms conocida y comentada en el gnero humano
La tica abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen
vivir.Dentro de la tica contempornea se suelen distinguir tres reas o
niveles: La metaetica estudia el origen y el significado de los conceptos
ticos, as como las cuestiones metafsicas acerca de la moralidad, en
particular si los valores morales existen independientemente de los humanos, y
si son relativos, convencionales o absolutos. Algunos problemas de la
metatica son el problema del ser y del deber ser, el problema de la suerte
moral, y la cuestin acerca de la existencia o no del libre albedrio. La etica
normativa estudia los posibles criterios morales para determinar cundo una
accin es correcta y cundo no. Un ejemplo clsico de un criterio semejante es
la regla de oro. Dentro de la tica normativa, existen tres posturas
principales: El consecuencialismo sostiene que el valor moral de una accin
debe juzgarse slo en base a si sus consecuencias son favorables o
desfavorables. Distintas versiones del consecuencialismo difieren, sin embargo,
acerca de cules consecuencias deben considerarse relevantes para
determinar la moralidad o no de una accin. Por ejemplo, el egoismo moral
considera que una accin ser moralmente correcta slo cuando las
consecuencias de la misma sean favorables para el que la realiza. En cambio,
el utilitarismo sostiene que una accin ser moralmente correcta slo cuando
sus consecuencias sean favorables para todos.Tambin existe debate sobre
qu debe contarse como una consecuencia favorable. La deontologia, en
cambio, sostiene que existen deberes que deben ser cumplidos, ms all de las
consecuencias favorables o desfavorables que puedan traer, y que cumplir con
esos deberes es actuar moralmente.Por ejemplo, cuidar a nuestro hijos es un
deber, y es moralmente incorrecto no hacerlo, an cuando esto pueda resultar
en grandes beneficios econmicos. Distintas teoras deontolgicas diferen en el
mtodo para determinar los deberes, y consecuentemente en la lista de
deberes a cumplir.

Gnoseologia

Es una

rama de la filosofa que investiga todo lo relativo al

conocimiento, su origen, sus lmites, su alcance, su
posibilidad y validez, los grados y tipos de
conocimientos.

La gnoseologa es el estudio del orgen, la naturaleza y los lmites del

conocimiento humano.En ingls se utiliza la palabra epistemology, que no hay
que confundir con la palabra espaola epistemologia que designa

especficamente el estudio del conocimiento cientifico, tambin denominado

filosofia de la ciencia.Muchas ciencias particulares tienen adems su propia
filosofa, como por ejemplo, la filosofia de la historia, la filosofia de la
matematica, la filosofia de la fisica, etctera.
En la gnoseologa se suele distinguir entre tres tipos de conocimiento: el
conocimiento proposicional, el conocimiento prctico o performativo, y el
conocimiento por familiaridad (acquaintance) El primero se asocia a la
expresin saber que, el segundo a la expresin saber cmo, y el tercero,
en el espaol, se asocia a la expresin conocer (en vez de saber). As
decimos, por ejemplo, que en la biologa se sabe que los perros son mamferos.
ste es un conocimiento proposicional. Luego existe un saber cmo entrenar
un perro, el cual es un conocimiento prctico o performativo. Y por ltimo, el
conocimiento por familiaridad es aquel que posee quien dice, por ejemplo,
"yo conozco a su perro".La mayora del trabajo en gnoseologa se centra en el
primer tipo de conocimiento, aunque ha habido esfuerzos por cambiar esto.
An otra distincin influyente fue la que promovi Bertrand Rusell
entre conocimiento por familiaridad, y conocimiento por descripcin. El primer
tipo de conocimiento es el conocimiento directo, como puede ser una
percepcion o un dolor. El segundo es en cambio el conocimiento indirecto, al
que llegamos slo mediante una descripcion definida que refiere univocamente
al objeto siendo conocido.

Ontologia
Es una rama de la filosofa que estudia los
objetos particulares, siendo parte de la filosofa del
derecho el estudio de los objetos que determinan la
aparicin del derecho.

la ontologa (del griego , genitivo del participio del verbo , ser, estar
y , ciencia, estudio, teora) es una disciplina que la Escolstica medieval
identificaba con la metafisica. Ella es considerada, tal vez, como la ms
importante de las disciplinas filosficas, que estudia lo que es en tanto que es y
existe como sub-stantia de los fenmenos. Por ello la metafsica es muchas
veces, ms errneamente, estimada como ontologa, teora del ser, es decir, el
estudio de todo lo que es: qu es, cmo es y cmo es posible. La ontologa se
ocupa de la definicion del ser y de establecer las categorias fundamentales o
modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades,
estructuras y sistemas . Tradicionalmente, gracias a la Escolatica medieval, se

le conoce como una rama de la Metafisica y se ocupa de cuestiones como la

existencia de los entes, cmo esos entes pueden ser clasificados dentro de una
jerarqua, y subdivididos de acuerdo a similitudes y diferencias.
Por ello, trata de escribir o proponer las categoras y relaciones bsicas del ser
o la existencia para definir las entidades y de qu tipo son. Las entidades
comprenden los objetos, las personas, los conceptos, las ideas, las cosas, etc.
En cierto modo, reflexiona sobre las concepciones de la realidad, sus relaciones
y caractersticas.

Sociologia

Esta

disciplina reconoce las interacciones del hombre con el

colectivo, siendo determinante en la filosofa del
derecho reconocer la sociabilidad del hombre en sus
estados de construccin del derecho.

1.- Ciencia que trata de la constitucion y desarrollo de las sociedades humanas.

2.- junto a la logia de la psique o psicologia esta la logia de la vida, o sea la
sociologa. Es una logia es decir es una ciencia que tiene como finalidad
estudiar la realidad de las entidades sociales tal cual son. Pero no como
debera ser, as pues, el estudio de las sociedades debe considerarse anlogo
al de los objetos del mundo animado. Es la historia natural de las sociedades
humanas.
3.- la sociologa puede definirse como el estudio cientfico de la vida grupal de
los eres humanos, debido a que con frecuencia se da un uso incorrecto a los
trminos sociologa y socilogo, valdra la pena mencionar aqu algo de lo que
no es sociologa, como campo de conocimiento , la sociologa no es una
filosofa social.

La sociologa es una ciencia social que estudia, describe y analiza los

procesos de la vida en la sociedad; busca comprender las relaciones de los
hechos sociales por medio de la historia; mediante el empleo de mtodos de
investigacin, quiere saber donde estan los problemas en la sociedad y sus
relaciones con los individuos. Compara a la sociedad con la cultura y la politica.
Es una ciencia nueva que se creo a la mitad del siglo XIX.
La sociologa aplica mtodos de investigacin empricos (es decir, de la
experiencia que ya obtuviste en tu vida) y as crea teorias. Es la rama del

conocimiento
empiricos.

que

estudia

las

relaciones

humanas,

aplicando

metodos

El terreno de investigacin de la sociologa es bastante amplio. Puede

investigar desde los motivos por los cuales las personas seleccionan sus
parejas hasta las razones de la desigualdad social en una sociedad.
ciencias polticas
Es
tanto

una ciencia social que desarrolla su campo de estudio

en la teora como en la prctica de polticas y la
descripcin y anlisis de sistemas y comportamientos
polticos, de la sociedad con el Estado

la

palabra poltica designa en general la accin poltica

propiamente dicha. El trmino poltico sirve para adjetivar
un
contenido (poder poltico, instituciones polticas, etc.). el
diccionario de la lengua espaola, atiende a su uso comn y trivial, y defiende
la poltica como el arte de gobernar los pueblos y la adjetivacin poltico como
perteneciente o relativa a la poltica.
En sentido muy general, desde el punto de vista cientfico, podemos definir
como polticos los procesos, acciones o instituciones que definen
polmicamente un orfen vinculante de la convivencia que realiza el bien
pblico.
Una cuestin se hace poltica a medida que se transforma en una cuestin
polmica, cuya satisfaccin se considera un bien pblico que se debe, que
debe impulsarse o respaldarse por una agencia del poder. Es decir la poltica
debe llevar el equilibrio de estos elementos.
En cuanto centramos es anlisis en la poltica como una forma de conducta
humana, libre y polmica que se proyecta como poder sobre el orden
vinculante de una comunidad para realizar el bien pblico, presenta los
siguientes carcteres:
Es actitud libre no sujeta a normas.
Es actitud polmica, o decisin que ajusta un conflicto.
Es unin que se proyecta como poder normativo.
La actividad poltica se proyecta como poder sobre un orden vinculante que se
formaliza en normas jurdicas.
Orientacin hacia la realizacin de fines y la seleccin de medios para
alcanzarlos.

Otro concepto de poltica es:

Conjunto de instituciones (ideas, creencias, usos y prcticas sociales)
relacionada con la administracin y los asuntos pblicos y con el poder. Se
refiere a los gobernantes y a su autoridad y a las relaciones de estos con los
gobernados.
Por otra parte la ciencia poltica (llamada tambin politicologa) estudia la
organizacin y funcionamiento de las instituciones polticas y del estado.
Desde siempre el hombre ha luchado por el poder y la Ciencia Poltica es tan
antigua como las civilizaciones occidentales.
Nace en Grecia por la necesidad de sumisin de unos hombres al poder de
otros y de la existencia y operacin autnomas de las comunidades humanas;
se desarrolla a partir de los conocimientos de la Filosofa, Historia, Derecho, y
Economa.
Los estudios tericos y prcticos del estado estuvieron a cargo de filsofos
griegos como:
Platn.- A partir de la observacin de la realidad propona una serie de cambios
y mejoras idealistas y plantea una comunidad gobernada por los ms sabios;
su obra: La Repblica.
Aristteles.- Enfoque cientfico; analiza la sociedad de su poca a travs de
elementos psicolgicos, culturales y sociales, adems de establecer algunas
relaciones de causa y efecto, cree en la necesidad de construir una clase media
que atene la diferencia entre los mas ricos y los mas pobres; su obra: La
Repblica.
Los romanos contribuyen al anlisis de aspectos prcticos principalmente en el
Derecho y la Administracin Pblica; Polibio, un filsofo, elogia la forma de
gobierno mixto de los romanos con superioridad con los dems en el mundo
antiguo.
En la Edad Media, se integraron a los estudios polticos, estudios teolgicos (de
Dios) como la existencia de una ley superior a la del gobierno, por medio de la
influencia de la Iglesia Catlica y de Filsofos como San Agustn y Santo Toms
de Aquino. (Quien funda las bases de la Iglesia Catlica es Aristteles)
El renacimiento, surgen ideas humanistas, donde le dan importancia a la
unidad, poder poltico aspectos prcticos y ya no a los tericos. Nicols
Maquiavelo es el fundador de la poltica moderna, donde hace observaciones
psicolgicas y sociales, donde profundiza las caractersticas de la naturaleza
humana, su comportamiento de los hombres sin enjuiciar sus actos, ignora al

tradicin religiosa y es cuando surge el Liberalismo como Toms Hobbes de

apoyo toma nfasis esta poca.
El Liberalismo estuvo estrechamente unido con la Democracia. La democracia
se entiende como igualdad entre los hombres y derecho a ejercer la soberana
popular.
El sufragio o voto popular.- a travs de este se expresa la voluntad del pueblo.
Un estatuto constitucional o un cuerpo fundamental de leyes.- establece y
limita los derechos y atribuciones del individuo y el Estado.
La divisin del poder dentro del estado.- legislativo, ejecutivo y judicial.
La adopcin y vigencia de principios fundamentales (establecidos en la
Constitucin y las leyes secundarias) destinados a garantizar la vida, la
igualdad y los aspectos bsicos de la libertad de los ciudadanos: libertad de
pensamiento, de expresin, de culto, de reunin etctera.
En el siglo XIX aparece la Sociologa como ciencia autnoma: el pensamiento
social es penetrado por los descubrimientos de las ciencias fsicas y naturales y
pretende desenvolverse en el mismo contexto tratando de encontrar las leyes
que rigen la conducta social. La ciencia poltica pretende explicar los
fenmenos del poder y de la organizacin del mismo en una colectividad
humana y se pierde entre el estudio se la Economa que aspira a convertirse en
ciencia autnoma de las Sociologa.
La poltica segua siendo una especie de matriz n la que convergan la Filosofa,
el Derecho, la Economa y la Historia. Hasta la segunda parte del siglo XIX la
ciencia poltica surge como disciplina autnoma con la presencia en Estados
Unidos de un emigrante alemn llamado Francis Lieber.
Esto se debe a que llega una precisin bastante clara del concepto de ciencia
poltica, a los progresos de la libertad poltica y administrativa, es decir, formar
hombres polticos y prepararlos mejor para su tarea. La institucionalizacin de
las ciencias polticas fue igualmente en Europa la proeza de determinados
cientficos. En Francia, E. Boutmy fund en 1872 la Ecole Libre Des Sciences
Politiques, que todava hoy representa un centro de la investigacin polticocientfico francesa.