INSTITUCIN EDUCATIVA

HCTOR ABAD GMEZ

Proceso: GESTION CURRICULAR

Cdigo

Nombre del Documento: Examen de periodo

FECHA:
REA: EDUCACIN RELIGIOSA
NOMBRE DEL ESTUDIANTE:

Versin 01

PERIODO: I

Lee el texto:
La religin est asociada a las tentativas del hombre de
sumergirse en las profundidades del sentido de s mismo
y del universo. A dado origen a los ms diversos
productos de su imaginacin, y sirvi para justificar las
mas grandes crueldades del hombre contra el hombre.
Puede conjugar formas de la exaltacin ms sublime y
tambin imgenes to miedo y terror. Se ha utilizado para
marcar nuevos senderos en el corazn de lo desconocido
y se crearon utopias en su nombre: tambin sirvi para
encadenar a los hombres con gastados grillos de
costumbres o creencias.
1.
A.
B.
C.
D.

Por lo dicho en el texto la religin es un:

Problema incomprensible.
Misterio insondable
Hecho universal
Fenmeno contradictorio.

Pgina 1 de 3

CLEI: 3

D. Encontrar respuesta a los fenmenos sobrenaturales.

7. (...) Los paganos escriban comedias para hacer rer a
los espectadores y hacan mal. Nuestro Seor Jesucristo
nunca cont comedias ni fbulas, sino parbolas
transparentes que ensean alegricamente como
ganarnos el paraso amen. (...) La risa sacude el cuerpo,
deforma los rasgos de la cara, hace que el hombre
parezca un mono. La risa es la debilidad, la corrupcin, la
insipidez de nuestra carne. Es la distraccin del
campesino, la licencia del borracho.
En el primer prrafo del texto, se afirma que: "Los paganos
escriban comedias para hacer rer a los espectadores y
hacan mal." Esta referencia a los paganos alude de manera
indirecta a

2. NOTTINGHAM quiere resaltar que la religin:

A. Es un elemento fundamental de la historia y de la
existencia humana
B. Se ha utilizado para marcar nuevos senderos en el
corazn de lo desconocido.
C. Esta en un orden sobrehumano del que podemos
visualizar algunos inicios.
D. Por su esencia misma es algo reconocido o para
reconocer en un mbito profundo.

A. Antiguos griegos que eran filsofos y profesaban la

religin cristiana.
B. Escritores de comedias de la poca medieval que no
eran cristianos.
C. Aldeanos que escriban comedias y pagaban a la iglesia
por el carnaval.
D. Pueblos antiguos que eran politestas y no profesaban la
religin juda.

3. Es claro que al enfrentar el hecho religioso se

requieren actos de toma de conocimiento mediante
los cuales el ser humano se representa a Dios. Estos
actos tienen motivaciones naturales, artsticas,
histricas y humanas, estas ltimas se dan en:
A. Elementos que conducen a la idea de Dios como
ordenador.
B. Profecas o visiones que pueden llevar a Dios.
C. Obras explicadas por una inspiracin sobrehumana.
D. El desarrollo de la voluntad de Dios en un proceso
contino.

8. Los mitos son parte fundamental de las culturas y las

religiones, sirven para justificar creencias y tradiciones de
los grupos humanos. Por lo tanto, una de sus funciones
es:
A. Revelar a los hombres el nico origen del universo
B. Narrar la causa de la existencia humana
C. Ayudar en la construccin de sentido de la existencia
humana.
D. Ofrecer una nica moral a la comunidad

4. Cuando se dice que la religin "puede conjugar

formas de exaltacin", estas son
A. La reverencia.
B. La devocin.
C. La fe.
D. El sacrificio.
5. En el acto religioso el hombre tiene un conjunto de
creencias, prcticas de mediacin, preceptos y relaciones
en las que comparte se fe con la comunidad. Estos
elementos le permiten:
A. Pensar y buscar el sentido de lo que sucede.
B. Querer saber por qu vive y para qu vive.
C. Dar sentido a su propia existencia.

9.

Analiza la siguiente frace: "La religin es un insulto a la

dignidad humana. Con o sin religin siempre habr
buena gente haciendo cosas buenas y mala gente
haciendo cosas malas. Pero para que la buena gente
haga cosas malas hace falta la religin." Steven
Weinberg.
Se puede afirmar con toda certeza que en la frace se plantea
una idea:
A. Agnstica.
B. Indiferente.
C. Atea.
D. Creyente.

INSTITUCIN EDUCATIVA
HCTOR ABAD GMEZ
Proceso: GESTION CURRICULAR
Nombre del Documento: Examen de periodo

10. La siguiente frace para muchos sera una blasfemia.

"Dios est dispuesto a prevenir la maldad pero no
puede? Entonces no es omnipotente. No est
dispuesto a prevenir la maldad, aunque podra
hacerlo? Entonces es perverso. Est dispuesto a
prevenirla y adems puede hacerlo? Si es as, por
qu hay maldad en el mundo? No ser que no est
dispuesto a prevenirla ni tampoco puede hacerlo?
Entonces, para qu lo llamamos Dios?" Epicuro.
Se puede decir con toda certeza que el autor de la frace
es:
A. Un creyente inconforme.
B. Una persona indiferente.
C. Un agnstico.
D. Un ateo.
11. Lee y analiza el siguiente texto.
En el camino siempre hay novedades que pueden
ser positivas(abundancia) o negativas (escasez). Por
eso deben siempre vivir pendiente del horizonte,
procurando anticiparse a lo que les pueda deparar el
futuro.
Se puede afirmar con toda certeza que el texto se refiere
a:
A. Las dificultades que cada ser humano debe enfrentar
en la vida.
B. La forma de vida de los grupos sedentarios.
C. El matrimonio como unin bendecida por Dios.
D. La forma de vida de los grupos nmadas.
12. Analiza las siguientes posturas:
No me interesa el tema.
vivo buscando a Dios. Unas veces lo siento en la
belleza, otras en la amistad
No hay ningn Dios, creo en las personas.
Las personas no podemos saber si Dios existe o
no
Creer o no creer en dios se reduce a una decisin
personal.
vive de acuerdo a la moral, tica y sentido comn
universal.
Ante el fenmeno religioso hay diferentes posturas
posibles: el atesmo, la indiferencia y el agnosticismo; en
las expresiones la postura que ms se repite es:
A. La postura agnstica.
B. La postura atea.
C. La postura indiferente.
D. La postura agnstica y la postura atea.
13. La religin es una respuesta al sentido de la vida, la
cual se basa en la existencia de un ser superor; algo
que se encuentra ms all de la realidad fsica. De
acuerdo con lo anterior la definicin correcta de
religin es:
A. La religin es un conjunto de ritos y mitos.
B. La religin es un conjunto de lugares donde se
manifiestan las fuerzas superiores o divinidad.
C. La religin es la relacin establecida entre el ser
humano y la divinidad a travs de lo sagrado.

Cdigo
Versin 01

Pgina 2 de 3

D. La religin es un conjunto de normas morales y cdigos

de comportamiento.
14. Algunas veces, ante situaciones de la vida nos invaden
sentimientos muy profundos como el gozo, tristeza,
admiracin que nos llevan a plantearnos muchas
preguntas. Estas experiencias pueden llevarnos a
interrogarnos sobre el sentido de la vida: quin soy?,
dnde voy?, por qu hay sufrimiento?, existe Dios?, y
entonces empezamos a buscar respuestas a estas
preguntas. Al encontrar una respuesta a estos
interrogantes, la persona descubre el sentido de su
existencia y la sensacin de vaco interior se torna
plenitud.
Se puede decir con toda certeza que en el texto se
plantea que:
A. El origen de la religin se basa en la bsqueda a
interrogantes que para los seres humanos son difciles de
responder.
B. Una persona religiosa se acerca a Dios porque cree que
si hace lo que l dice le ir bien en la vida, obteniendo
prosperidad.
C. Que el ser humano busca la razn de ser y de existir,
para ser feliz y darle sentido a su existencia.
D. Sin importar el camino que tome el ser humano busca
responder interrogantes respecto a la existencia de
fenmenos que le son confusos para as tener a que
agarrarse y darle sentido a su existencia.
15. A finales del siglo XV d.C., la religin de la sociedad
mexica se nutri de las influencias de sus vecinos
mesoamericanos: los Mayas y los Aztecas. Por tal razn,
los mexicas compartieron dioses y rituales de estas
sociedades. Segn la anterior informacin, la cultura
mexica
A. Utiliz rituales religiosos slo para celebrar victorias
militares.
B. Recibi la influencia de otras tradiciones culturales.
C. conserv su religin a pesar de los contactos con otras
culturas.
D. Cambi sus creencias religiosas por las que practicaban
Mayas y Aztecas.

INSTITUCIN EDUCATIVA
HCTOR ABAD GMEZ
Proceso: GESTION CURRICULAR
Nombre del Documento: Examen de periodo

Cdigo
Versin 01

Pgina 3 de 3