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Resumen
Abstract
INTRODUCCIN
La dinmica del jardn de nios de carcter pblico, dentro del Estado costarricense, integra en su
jornada diaria experiencias que combinan diversidad de lenguajes. Uno de esos momentos es el denominado Perodo de conversacin, el cual suele ser
un intercambio verbal, entre el grupo y el docente,
sobre conocimientos y experiencias de cada integrante, sin embargo puede ocurrir que, por diversas
razones, no se potencie suficientemente en el grupo
infantil el espritu investigativo.
Al aplicar un programa cooperativo de enseanza-aprendizaje, como es el caso del proyecto
Filosofa para Nios, se modifica la dinmica de
relaciones de poder que tradicionalmente ocurre en
las salas de clase. Este informe de investigacin da
muestra, en parte, de cmo se desarrolla un proyecto educativo que enriquece las habilidades de pensamiento, as como las capacidades de la convivencia
de acuerdo con el principio, consistentemente aplicado, de las comunidades de dilogo (CdD).
a trainer teacher, can turn its environment into a community of dialogue that generates philosophical thought,
understood as dynamic and complex in the critical, ethical and creative dimensions.
Key words: Philosophy for Children, Community
Dialogue, Communication, Thinking Skills.
El Programa Filosofa para Nios (FpN) se propone, entre otros objetivos, promover en las personas el poder de capacidad argumentativa. Este tipo
de prcticas no ha sido comn en las salas de clase costarricenses, por lo que el grupo investigador,
inquieto por conocer su aplicacin y reacciones en
esta poblacin, realiz la experiencia, cuyo informe
retoma dos ejes, reflexionados en las sesiones de trabajo del equipo, como instrumentos filosficos derivados de las transcripciones de interacciones entre
integrantes del grupo. La experiencia se desarroll
Con el fin de reconocer lo que cada nio realiza, en tanto ser humano que requiere estructurar su
pensamiento, la FpN parte de lo expresado (lenguaje
oral), pero a la vez destaca que no slo lo dicho es
importante, sino tambin el lenguaje corporal, que
hay que entresacar de lo no dicho, de las acciones
y situaciones comunicativas de la sala de clase, y
por tal razn filosficamente relevantes. Lo dicho
por el docente tampoco se absolutiza, depende de la
intuicin y la creatividad pedaggica, es decir, del
encuentro entre la dinmica del aprendizaje en relacin con el rgimen de enseanzas, lo cual se consigue en trminos de aprendizaje entre el docente
y su grupo.
Las sesiones de Filosofa para Nios, en este
caso, se desarrollaron con base en lecturas del libro
denominado Hospital de los Muecos, de la autora
Ann Sharp; el cual fue creado, para estos propsitos
y dirigidos a nios en edad preescolar.
Fueron factores fundamentales en el proceso de
investigacin la vocacin, la intuicin, la experiencia
y el entusiasmo de Lorena (la docente quien se matricul en el proyecto), dispuesta a recibir capacitacin, analizar material especfico de FpN y recibir a
cuatro personas extraas en la sala de clase, pese a
las sorpresas que esto produjera en los nios durante
la jornada pedaggica.
METODOLOGA
Este es un estudio de tipo microetnogrfico,
que desde un enfoque cualitativo procura indagar
los cambios experimentados en cuanto a habilidades de comunicacin y pensamiento, en un grupo
de Ciclo de Transicin Grupo de preescolar de la
Escuela Jos Figueres Ferrer, circuito 07, Direccin
Regional de San Jos, Curso lectivo 2010. Al aplicar
el mtodo Filosofa para Nios, se cumple con el
criterio de Hernndez, Fernndez y Baptista (2003),
segn el cual los estudios descriptivos buscan especificar las propiedades, las caractersticas y los
perfiles, as como, evaluar datos acerca de distintos
componentes o dimensiones del fenmeno que se
est investigando.
El presente estudio se podra tambin incluir
dentro de los mtodos orientados a solucionar problemas prcticos o como una metodologa orientada hacia el anlisis de la dinmica de cambio en
el aula, debido a que pretende implementar una
accin especfica en la prctica educativa del grupo
de educacin preescolar, se refiere a una corriente de investigacin cuyo objetivo es la obtencin de
conocimientos que puedan constituir una gua para
la accin, una gua para sistematizar las razones de
actuar de un modo u otro (Bisquerra y Sabariego,
2004, 118).
Para continuar con los hechos de la investigacin, es importante aclarar que las temticas en la
CdD pueden ser similares a las que surgen en otros
grupos de jardn de infantes. Lo que las hace diferentes es la habilidad que va desarrollando Lorena
en el planteamiento de la pregunta filosfica, lo cual,
de esas sesiones ella ensayaba con los nios actividades y preguntas filosficas desde el proceso mismo
de la CdD.
Los principios de la CdD segn FpN van
siendo corroborados: La capacidad filosfica (habilidades de pensamiento y de sociabilidad), tanto
de estudiantes como de la maestra, es ininterrumpida cuando el aula se vuelve un espacio pedaggico democrtico en el que se plantean problemas,
cuestionamientos ticos, visiones estticas no convencionales y donde las preguntas epistemolgicas
bsicas son reforzadas: por ejemplo, mediante la novela Hospital de Muecos, la sala de clase se centr
en discusiones sobre el nombre propio de cada nio,
arribando a toda suerte de reflexiones filosficas...
Alguien que no ha nacido tiene nombre?, podra
alguien equivocarse de mam al nacer?, cmo hacer para no equivocarse de mam? Una mueca sin
nombre, puede ponerse nombre ella sola? Podra
una persona cambiarse el nombre? Si uno no tuviera nombre, cmo hara la mam para llamarlo?,
entre otras.
Con el fin de ir analizando la implementacin
de la FpN, prestamos especial atencin a las habilidades de comunicacin y de pensamiento. Al
agrupar lo observado y valorar sus principales vertientes, se busc evidencia de las habilidades de comunicacin y pensamiento de los nios mediante el
uso y la formulacin de preguntas que plantearon
durante las actividades: justificaron puntos de vista,
hicieron comparaciones, construyeron definiciones,
fueron capaces de dar ejemplos y contraejemplos de
lo que se estaba hablando, hicieron hiptesis, clasificaron y categorizaron la informacin, hicieron
inferencias, utilizaron enunciados condicionales,
escucharon diferentes puntos de vista ante un tema,
fueron capaces de cuestionar las ideas de las dems
personas del grupo y demostraron creatividad en
las intervenciones.
De forma complementaria, en cuanto a las habilidades sociales durante las actividades, se valor como muy importante el hecho del ejercicio de
la escucha atenta, independientemente de quin
sea la persona que est hablando (la maestra o los
compaeros), la prctica de dirigirse a sus pares con
respeto por sus opiniones, as como debatir dichas
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opiniones, sin incurrir en conflictos por temas o razones que estn fuera de discusin, etc.
Al evaluar la metodologa de trabajo, valoramos positivamente tres aspectos que se vieron fortalecidos en esta experiencia: la lectura grupal de
los textos de FpN por parte del grupo investigador,
las reuniones de la educadora con los investigadores para planificar y evaluar las sesiones con nios;
y, finalmente, la creatividad prctica de la maestra
al ir generando una CdD en la sala de clase. El insumo conceptual principal estrib en la lectura de
fragmentos de una novela filosfica y despus de
cada prctica de lectura y dilogo de los nios, el
equipo de investigacin se reuna con la maestra
para analizar detalladamente lo ocurrido y debatir
sugerencias. La maestra plante su evaluacin general, al final del proceso: las sesiones me gustaron
y siento que es un trabajo que deja muchos frutos , en
la ltima sesin ya habamos encontrado la forma de
explotar ms el pensamiento de los nios, ver cmo
iban estructurando las preguntas, cmo iban hablando algunos que nunca haban hablado.
RESULTADOS
Las sesiones de trabajo de FpN
Para la puesta en prctica de la sistematizacin
de la informacin, exploramos una tcnica compuesta por dos facetas: primero dimos un ttulo que
reuniera los contenidos cognitivos de cada bloque
de informacin transcrita, dicho ttulo definido
por consenso y de acuerdo con el contenido de los
fragmentos de las sesiones transcritas y analizadas
-sirvi para iniciar cada anlisis. Una segunda faceta fue comenzar la redaccin del fragmento-transcrito, tal cual fue expresado por los nios, para que
fuera parte del esquema general del texto o cuerpo
del informe final.
Observe el lector una sntesis de cada sesin.
En la transcripcin del audio se asignaba un
smbolo diferente para nia o nio si, por el ruido
de fondo, no era posible identificar el nombre de una
o de otro.
INNOVACIONES EDUCATIVAS Ao XVI Nmero 21 2014
Para finalizar la sesin la docente contina planteando preguntas para generar el dilogo:
Docente: En qu podemos pensar la prxima vez?
En lo que nos diga el libro? (Los chicos movieron la
cabeza diciendo s) U otra cosa?
En la segunda sesin emergi el tema de la desnudez: es algo feo o solo una mala palabra?,
como cuestionamiento de la CdD: la maestra abre
la puerta de la discusin para que el alumnado se
aventure en el ejercicio del pensamiento propio. La
sesin lleva a que los nios se descubran pensando
a partir de su propio cuerpo, su mente y sus manos.
Ese es su punto de partida para pensar.
Y cuando se les confirma que lo que estn haciendo es pensar, se aclara que son capaces de pensar y que el pensar es valioso porque supone que les
ayuda a comprender mejor su vivencia cotidiana en
la sala de clase.
La maestra inicia la lectura en voz alta:
Antes yo pensaba que mi mueca era una copia de
un pequeo nio vivo, pero ya cambi de opinin.
Algunos adultos tienen muecas. Sabas eso?
Mi mam me regal mi mueca cuando yo tena dos
aos, ahora tengo cuatro.
T crees que mi mueca tenga tres aos?
Mi mueca se llama Frida. Ese es el nombre que yo le
puse. Cuando me la dieron no tena nombre. Cuando
yo nac tampoco tena nombre. (Sharp, 2004, p. 2)
Sorprende que el inters infantil tome otro curso pues el estmulo auditivo no resulta tan poderoso
como el visual.
Las expectativas adultas se ven frustradas, la
lectura que pareca tan interesante desde la perspectiva del grupo investigador no tuvo los resultados
esperados. Es la portada del libro lo que les inquieta. Por su parte, la docente gua a la Comunidad
de Dilogo:
Alexander, reptalo pide la maestra.
Alexander: Que Josu pens con una chinga.
Maestra: Alguien me puede explicar para ver si
entiendo el mensaje?
En el dilogo se observa una distincin pertinente: el nio que haba intervenido para poner en
conocimiento de los dems lo que haba declarado
Josu, ahora hace una diferencia entre que exista
una mala palabra, un valor negativo o no bueno
en la palabra chinga, y el aspecto esttico de la palabra que fue usada. La docente les ayuda a aclarar
retomando las palabras del nio:
Maestra: Es muy feo que nos vean chingos. Ok.
Vamos a repetir el mensaje de nuevo. Josu dijo que
lo vea chingo, era as?
Pero su intento es corregido por un nio que subraya y aclara de lo que se trata:
#: No, que pens en una chinga.
Maestra: Ah, qu pens en una chinga, entonces esa
chinga qu quiere decir?
Y, por fin, una nia, detecta la ambigedad y explica a qu se refera Josu con la palabra asociada a
la figura que aparece en la portada del libro Hospital
de Muecos:
@: Es una mueca sin ropa.
Maestra: Qu es una mueca sin ropa qu ms
podemos pensar?
En este caso el grupo muestra ser capaz de proponer ideas sobre cierta relacin entre el tamao
proporcional entre la ropa y quien la lleva, lo cual
induce cierta reflexin para prevenir o planificar acciones y resolver situaciones.
La docente con sus preguntas, posibilita que
emerjan algunos criterios que al ser verbalizados
permiten al grupo pensar como comunidad de dilogo, a partir de las ideas y de las afirmaciones de
los dems. De esta forma, las habilidades de pensamiento ayudan a las capacidades de convivencia:
esto es vital para fundar una comunidad de dilogo.
El enfoque en la temtica se observa, tal y como
lo afirma la docente A pesar de que no haya un orden de estar levantando la mano, no se pierde el hilo
de la conversacin, ya que los estudiantes retoman el
tema, en vista del dilogo como elemento dinamizador en una comunidad de aprendizajes.
que yo le puse. Cuando me la dieron no tena nombre. Cuando yo nac tampoco tena nombre. (Sharp,
2004, p. 2)
Este fragmento permiti a los estudiantes externar su preocupacin con respecto a una posible confusin de las mams esperando a sus hijos al final de
la jornada pedaggica.
Alexander: yo un da me confund
Maestra: un da te confundiste?, y cmo resolviste el problema?
Alexander: no s, viendo las caras.
En la tradicin filosfica occidental, este razonamiento al absurdo ha sido muy importante para
imaginar hasta qu punto extremo podra llevarse la
discusin y tratar de fijarle parmetros epistemolgicos mnimos.
La cuarta sesin fue denominada Dejemos volar la imaginacin y en ella se convers acerca de
varios temas que surgieron de las primeras intervenciones infantiles, inmediatamente despus de escuchada la lectura: cmo ocurri el hecho de que se
perdi un mueco?, por qu va al hospital de muecos?, por qu se escap?, cmo lo atropellaron?,
Cuando es hora de sentarnos en crculo todos sabemos que la maestra nos va a leer una historia y luego
nos va a hablar sobre esa historia.
Hay reglas para hablar cuando estamos sentados
en crculo. La maestra nos ayud a averiguar cules
eran esas reglas y luego las escribi.
Tomamos tiempo para hablar, tratamos de escuchar
con cuidado lo que cada uno dice. Decir porque lo
pensamos, cuando a alguien le cuesta trabajo dar
una razn, todos le ayudamos. (Sharp, 2004, p.13)
La referencia al cielo que hacen los nios resulta ser un concepto religioso, y se destaca su imagen
de las regiones celestes al considerarlas un lugar divertido; su inters les lleva a concluir que en
Las expresiones orales de los nios en esta sesin resultan ser frases muy cortas, lo cual limita la
interaccin dialgica. Esto no significa que no se est
dando el desarrollo de habilidades cognitivas en los
nios, porque ellos permanecen reflexionando y la
reflexin es una actividad permanente, ligada, por
lo general, a los problemas de su tiempo (Burgos y
Delgadillo 2003 p. 10).
Se puede observar que la docente utiliza la frmula de pregunta: qu piensan de..?, este protocolo de intervencin es una forma de invitarles a que
hagan un juicio, segn Sharp y Splitter (2004 p.16)
Uno de los propsitos de hacer filosofa con los nios pequeos es ayudarlos a hacer mejores juicios;
en otras palabras, ayudarlos a que logren expresar
sus opiniones, a la vez brindando buenas razones y,
al repensar los argumentos, puede ser que cambien
o confirmen sus puntos de vista iniciales.
En este fragmento se rescatan dos aspectos valiosos en cuanto a las capacidades de convivencia:
primero, vemos que el dilogo inicia con una pregunta formulada por una nia, que sinti la confianza de manifestar una duda, a raz de una fecha
que se aproximaba y cuya celebracin es significativa para el grupo.
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Es importante destacar, que las analogas proporcionadas por los nios, (tomadas del contexto
familiar o escolar), durante sus intervenciones, son
ejemplo de una bsqueda de fundamentacin de esa
nueva situacin; sus comentarios, ante la comunidad de dilogo, indagan porque interesa lo que otros
saben al respecto.
Maestra: Qu ms diferencias hay en la escuela? Porque me estn hablando de cosas diferentes?,
pero aqu nos estaba presentando que cuando lleg
a la escuela jugaba y ustedes me estn diciendo que
el juego es diferente.
@: Ah ya, vienen y van al play como los que hay en
la escuela.
Maestra: que ms nos hace pensar?....ah Sebastin
Si la Filosofa para Nios, permite que los individuos no solo aprendan a razonar, a pensar, sino
que adems beneficia a las relaciones interpersonales, cmo continuar desarrollando experiencias de
FpN en las aulas costarricenses?
En la conversacin pedaggica de investigadores se reflexion acerca de que la sesin de Filosofa
para Nios es ms provechosa cuando se trabaja en
grupos de 6 nios, a lo sumo. Debido, principalmente, a que permite que los nios mantengan el
INNOVACIONES EDUCATIVAS Ao XVI Nmero 21 2014
CONCLUSIONES
La Filosofa para nios plantea problemas a una
Comunidad de Dilogo teniendo en cuenta que stos sean de naturaleza filosfica, esto significa que
no todo problema escolar lo es, y, ms centralmente,
se trata de un asunto que demanda razonamientos
y argumentos intrnsecos a su descripcin y comprensin. El carcter filosfico puede implicar valoraciones sobre justicia en las relaciones humanas
(problema tico), indagaciones acerca del rango de
verdad o falsedad que entraa una afirmacin (problema lgico) o deliberaciones entorno del carcter
bello o feo de algn fenmeno o experiencia (problema esttico).
No todo tiene el mismo parmetro de abordaje
porque la naturaleza de cada uno de estos niveles de
anlisis (tico / lgico / esttico) requiere enfrentamientos distintos de las problemticas convocadas;
por eso, el desafo en FpN se ofrece como una oportunidad de encuentro y desencuentro entre personas
que al fin y al cabo son quienes entran en debate. Para que puedan expresar sus opiniones sin ser
recriminadas, necesitan un mnimo de reglas que
mantenga en orden la discusin.
Desde el punto de vista emocional, se puede
considerar como un medio de refuerzo para que los
nios que presentan timidez, comiencen a superar
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esta condicin y puedan, a su vez, expresar sus opiniones sin sentirse amenazados.
La propuesta metodolgica de FpN es un recurso muy viable para aplicar en el aula preescolar;
colabora en el desarrollo no solo de habilidades comunicativas, sino en la formacin de personas ms
humanas, autorreguladoras, crticas, objetivas, coherentes en su discurso.
La maestra representa un modelo para la formacin de buenos modales en los nios, quienes reciben sus palabras gentiles y respetuosas, situacin
que de acuerdo con Sharp constituye un contenido,
de FpN, a desarrollar con los ms pequeos.
Como parte del componente creativo y esttico que propone FpN, la docente puede desarrollar,
como parte de las sesiones con la novela Hospital de
los Muecos, actividades como las siguientes:
Otro aspecto que se concluye es una incipiente meta cognicin y, esto ocurre en la dinmica
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La comunidad de dilogo utiliza el lenguaje ldico, pues se percibe el disfrute del mismo al aportar expresiones como una misin imposible,
ponerse las pilas las cuales no se les conocieron en
su lenguaje cotidiano. Cada vez que se presenta la
oportunidad, los nios aprovechan para jugar con
el lenguaje.
REFERENCIAS
Acorinti, S. (2000). LIS. Buenos Aires: Manantial.
Garca, F. (1998). Crecimiento moral y Filosofa para nios. Bilbao: Descle de Brouwer.
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