MDULO I TICA

Ao final deste Mdulo, voc conhecer um pouco do histrico da tica e sua

conceituao, e ser capaz de diferenciar tica e Moral.

Unidade 1 - Importncia do estudo, histrico e conceituao

Nesta unidade, abordaremos os seguintes pontos:

importncia do estudo da tica;

as razes da tica; e
conceitos formais e informais.

Pg. 2 - Importncia do estudo da tica

Observe com ateno as seguintes imagens.

Hiroshima, Japo, anos 40

Vietn, anos 60

frica, anos 80

Brasil, ainda hoje

Voc ainda tem dvidas sobre a importncia do estudo e da prtica da tica?

Ns tambm no. Portanto, prossigamos no curso.

Pg. 3 - As razes da tica

Por favor no estou sendo tico ao utilizar o papel A4 do rgo onde trabalho
para imprimir as fotos da minha ltima festa de aniversrio?
Por que fere a tica dizer que minha uma ideia nova que foi desenvolvida
por outro servidor pblico que atua no meu setor?
E ainda: quando algum liga e peo ao meu colega de trabalho para dizer que
no estou: uma atitude tica?

Como se pode perceber, as questes ticas esto at nas mais simples aes
humanas e nas mais corriqueiras atividades profissionais.

tica: nas duas ltimas dcadas, no Brasil, temos cada vez mais nos
familiarizado com essa palavra, at ento quase uma ilustre desconhecida,
estudada s nas universidades, e em apenas alguns cursos. Era, com
frequncia, acompanhada de termos filosficos, porque entendia-se que a tica
vinha da Filosofia, e nela, principalmente nela, deveria ser estudada.

Por isso, costumvamos ouvir, e ainda ouvimos, que a tica surge com os
gregos, notadamente com a trinca Scrates, Plato e Aristteles, a partir do
Sculo IV a.C.

Mas ter sido assim mesmo?

Pg. 4 - Importncia do estudo, histrico e conceituao

Dizer que a tica surgiu no perodo ureo da antiga filosofia grega um pouco
simplista.

Na verdade, desde que o ser humano se reconheceu como racional e viu no

outro um semelhante seu, a questo tica surgiu. A preocupao com o pensar
e agir de modo coerente e de forma a preservar a vida est na prpria
humanidade.

Evitando, porm, nos alongarmos nessa discusso, lembremos que, antes dos
gregos, havia culturas milenares, do mdio e extremo orientes, portadoras de
grande sabedoria, que j consideravam as questes ticas em seu
relacionamento social.

Exemplos podemos encontrar, entre outras, nas civilizaes egpcia, hindu,

chinesa e judaica.

No antigo Egito, civilizao de mais

de 6.000 anos, as atividades
profissionais revestiam-se de carter
tico em todas as suas
manifestaes, mesmo porque eram
intrinsecamente ligadas s crenas e
ritos religiosos.
Os rituais da civilizao egpcia, tais
como a mumificao dos corpos e o
colossal erguimento de pirmides,
demonstravam o reconhecimento da
importncia e do significado da vida
como fora csmica.

Os chineses, tambm h milnios,

bem como os hindus, mantinham sua
tica baseada na cosmologia, na
interao entre tudo o que existe e,
por isso mesmo, na integrao do
indivduo ao todo.
Essa viso de mundo conduz a
profundas implicaes ticas, tanto
em relao vida em sociedade
quanto simbiose homem-natureza.

No Ocidente, a tradio judaico-crist,

tambm de raiz oriental, foi a que
mais influenciou nossa formao
tica.
O Antigo Testamento apresenta
extenso repertrio de leis e
mandamentos (inclusive o Livro das
Leis e os Dez Mandamentos
registrados por Moiss).
Os ensinamentos cristos, estes
baseados na vida de Jesus,
moldaram eticamente, em especial, a
Europa e as Amricas.

Se o ser humano, muito antes do perodo clssico grego, j se preocupava com

as questes ticas, cabe, ento, repetir a pergunta e formular outra:

Por que se atribui a Scrates, Plato e Aristteles o surgimento da tica? E o

que isso interessa Administrao Pblica?

A primeira ser respondida a seguir. Quanto segunda pergunta, ser

abordada um pouco mais adiante, mas j interessante refletirmos sobre as
implicaes.

Pg. 5 - Fundadores da tica

Consider-los como legtimos pais fundadores da tica justificado,
principalmente porque, pela abordagem das questes humanas sob uma forma
radicalmente mais racional do que a de seus antecessores, eles foram
determinantes para a separao entre Religio e Filosofia.

Assim, abordada j sob o ponto de vista filosfico, a tica descola-se das

amarras religiosas, ditadas pelos deuses de ento, e vista como decorrente
da racionalidade do ser humano.

Scrates o primeiro dos trs a

aplicar a razo para chegar s
questes ticas, tais como: existe
algo que pode ser considerado Bem e
o seu contrrio, chamado de Mal?
Podemos discernir no mundo e nas
atitudes aquilo que Justia daquilo
que Injustia? Podemos chamar de
Belo aquilo cuja essncia tica e
equilbrio nos encanta, comove e
ilumina, e considerar Feio o inverso?
E o principal: somos capazes de,
efetivamente, agir dentro dos
princpios de Verdade, Beleza e
Justia?

A aplicao da tica na vida foi talvez a maior contribuio daquele filsofo.

Tanto que, injustamente julgado e condenado morte, os amigos e discpulos
ofereceram-se para subornar os guardas e garantir-lhe a liberdade em outras
terras, mas Scrates, ento, declara que no aceita, visto que contrariaria a
Verdade.

Pois bem, Scrates foi mestre de Plato, e este, professor de Aristteles. Da

por que as preocupaes ticas foram sendo progressivamente estudadas.

Observe a imagem
esquerda.
Ela reproduz parte do
famoso quadro Escola
de Atenas, de Rafael
Sanzio.
Na obra, vemos ao centro
os filsofos Plato (com
manto vermelho) e
Aristteles (manto azul).
Como veremos a seguir,
o quadro apresenta
algumas importantes
referncias que nos
levam ao tema deste
curso: a tica.

Agora, veja um detalhe da cena

anterior.
Voc consegue perceber que, com a
mo esquerda, Plato segura um
livro?
O filsofo traz o Timeu, um dos seus
famosos dilogos, cujo tema central
a Justia.
Com a mo direita, ele aponta para
cima, indicando que essa justia, e
portanto a tica, pode ser encontrada
em estado puro somente no mundo
das ideias.
Plato defendia que o homem
alcanava a excelncia, quando
permanentemente buscava o belo, o
nobre, o justo.
As implicaes ticas so, portanto,
bastante claras.

Em contrapartida, Aristteles (
direita), com a mo esticada
horizontalmente, representa a viso
mais focada no mundo fsico e no
humano.
Da por que ele - possvel ver no
detalhe - segura um de seus escritos,
a tica. Ele considerado o fundador
da disciplina tica como um dos
ramos da Filosofia.

Verdade, justia, bondade e honestidade foram temas recorrentes e

aprofundados pelos gregos clssicos.

Portanto, embora no sejam os primeiros a tratar de tica, seguramente os trs

filsofos contriburam para seu estudo, importncia e aplicao vida individual
e em sociedade.

A seguir veremos como tais conceitos evoluram.

Pg. 6 - Conceitos formais e informais

Existem inmeros conceitos para tica, de acordo com abordagens mais ou
menos acadmicas.

Vamos ver alguns?

Existem os de tipo erudito:

"O todo da tica integrado pela Deontologia [deveres] e pela Diceologia

[direitos]."
(Paulo L. Netto lobo)

Outros, um tanto simples e bem humorados:

"Por que o indivduo seria honesto no escuro?"

(Niklas Luhmann)

Ainda h os que vo raiz do termo:

"tica termos a coragem de sermos o que realmente somos"

(victor D. Sallis)

E, claro, os dicionarizados. Examinemos os verbetes dos dois mais difundidos

dicionrios brasileiros:

Conceito de tica, Dicionrio Aurlio

Sculo XXI
[Do lat. ethica < gr. ethik.]
Estudo dos juzos de apreciao
referentes conduta humana
suscetvel de qualificao do ponto de
vista do bem e do mal, seja
relativamente a determinada
sociedade, seja de modo absoluto.

Conceito de tica, Dicionrio Houaiss

1 parte da filosofia responsvel pela
investigao dos princpios que
motivam, distorcem, disciplinam ou
orientam o comportamento humano,
refletindo esp. a respeito da essncia
das normas, valores, prescries e
exortaes presentes em qualquer
realidade social
2 conjunto de regras e preceitos de
ordem valorativa e moral de um
indivduo, de um grupo social ou de
uma sociedade

Que tal conhecermos tambm a definio sob a tica de um cientista poltico

renomado?

Para Norberto Bobbio, tica a

atribuio [subjetiva] de valor ou
importncia a pessoas, condies
e comportamentos e, sob tal
dimenso, estabelecida uma
noo especfica de Bem a ser
alcanado em determinadas
realidades concretas, sejam as
institucionais ou sejam as
histricas.

Pg. 7 Sntese dos Conceitos

Vamos propor uma sntese dos conceitos apresentados.

Simplificando, poderamos dizer que tica o estudo da conduta humana, ou a

busca da conduta humana voltada para o bem e para o correto.

E, mais que o estudo simplesmente, a incorporao dos valores ticos

decorrentes desse estudo, que devero passar a integrar a conduta do
indivduo e, por extenso, das sociedades.

Mas o conceito e a prtica do bem e do correto no diferem de uma pessoa

para outra? De uma nao para outra? De um momento histrico para outro?

Sim. Por isso, h que se estabelecer uma distino entre tica e Moral.
o que faremos a seguir. Mas antes, leia o box abaixo.

Digenes de Abdera, o cnico,

era um filsofo-mendigo que
viveu na Grcia antiga por volta
do sculo IV A.C. Diz-se que, ao
invs de casa, morava num
barril e contestava com ironia o
modus vivendi e a pretensa
sabedoria dos cidados
atenienses, bem como a
corrupo da poca.
Conta-se com uma de suas
peripcias, que ele costumava
sair com uma lanterna em pleno
dia, com ar muito srio e
investigativo. Aos passantes
que lhe perguntavam o que
procurava, ele respondia com
gravidade:
- Um homem honesto. Procuro
por um homem honesto.
E seguia resoluto, olhando pelos
cantos e tambm iluminando
bem de perto o rosto dos
cidados gregos.

Unidade 2 - tica x Moral

Nesta unidade, vamos estabelecer a distino entre os dois conceitos, de
forma a prosseguir nossos estudos com maior segurana quanto ao uso destas
expresses.

Pg. 2 - Diferenciando tica e Moral

Muito se discute sobre o que difere tica e Moral.

De certa forma, a palavra tica tem sido usada com frequncia em lugar de
Moral, uma vez que esta ltima adquiriu para muitos um sentido pejorativo,
ligado a moralidade e moralismo.

Respeitadas as opinies divergentes, podemos estabelecer, numa sntese

razovel e simples, as principais diferenas entre elas.

TICA

MORAL

Princpios

Costumes

Adquirida pela
reflexo

Adquirida no
meio em que se
vive

Imutvel (ou mais

resistente
mudana)

Mutvel (ou
mais aberta
mudana)

Valores

Prticas

Imposta pelo
indivduo a si
mesmo

Imposta pela
sociedade

Mais abrangente
que a Moral

Decorrente da
tica

Universal

Cultural

O quadro acima demonstra que existem diferenas entre ambas, mas que
tambm h interdependncia.

Pode-se, por exemplo, colocar a tica em prtica pela via da Moral.

Quer um exemplo?
Temos toda uma legislao para prevenir e punir crimes contra a vida ou
seja, a legislao (de ordem moral) est reforando e colocando em prtica um
princpio tico (a vida o maior valor humano).

Exerccios de Fixao - Mdulo I

Parabns! Voc chegou ao final do primeiro Mdulo de estudo do curso tica e
Administrao Pblica.

Como parte do processo de aprendizagem, sugerimos que voc faa uma

releitura do mesmo e responda aos Exerccios de Fixao, que o resultado no
influenciar na sua nota final, mas servir como oportunidade de avaliar o seu
domnio do contedo. Lembramos ainda que a plataforma de ensino faz a
correo imediata das suas respostas!

Para ter acesso aos Exerccios de Fixao, clique aqui.