La poesa modernista 1

Rubn Daro

El modernismo
Es una escuela literaria de gran renovacin esttica. El canto de los poetas
modernistas constituye la primera expresin de autonoma literaria en los
pases hispanoamericanos.
El modernismo se desarrolla en la poca finisecular (de fin de siglo, 18801914), marcada por un capitalismo de derroche, que sera tronchado por la
Primera Guerra Mundial. Esta escuela busca separarse de la sociedad burguesa
y su materialismo, por medio de un arte refinado y estetizante. En el plano del
lenguaje, el modernismo reacciona contra el retoricismo, el descuido formal del
Romanticismo y la vulgaridad del realismo y el naturalismo. Se nutre
bsicamente de dos movimientos lricos surgidos en Francia, en la segunda
mitad del siglo XIX: el parnasianismo y el simbolismo. El primero adhera al
arte por el arte y propugnaba una poesa de perfecta confeccin,
desvinculada de la realidad, y que reaccionaba contra los poetas sociales y el
hombre burgus. El simbolismo, por su parte, conceba el mundo como una
trama misteriosa que presenta correspondencias entre los objetos que lo
conforman, y la misin del poeta consiste en sugerir esas alianzas entre los
objetos por medio de smbolos.
La principal figura del modernismo es el poeta nicaragense Rubn Daro
(1867-1916) y el movimiento, a veces defendido y otras combatido, fue la base
sobre la que se desarroll toda la literatura hispanoamericana del siglo XX.

Caractersticas del modernismo

Sentido aristocrtico del arte: el artista habita una torre de marfil, en la

que crea sin ser manchado por la vulgaridad del mundo.
Perfeccin formal.
Cosmopolitismo: el poeta es ciudadano del mundo, est por encima de la
realidad cotidiana.
Actitud abierta hacia todo lo nuevo.
Correspondencia de las artes (aproximacin de la literatura a la pintura, la
msica, la escultura).
Gusto por los temas exquisitos, pintorescos, decorativos y exticos. Se
constituyen como temas la mitologa, la Grecia antigua, el Oriente, la Edad
Media, la ambientacin versallesca, la flora y la fauna exticas y llamativas.
Prctica del impresionismo descriptivo (descripcin de las impresiones que
provocan las cosas y no las cosas mismas).
Renovacin de los recursos expresivos: supresin de las palabras gastadas
por el uso cotidiano o, por el contrario, demasiado altisonantes; inclusin de
vocablos musicales y de uso poco frecuente, morosidad, detenimiento de

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los estmulos sensoriales, expresados en sinestesias sorprendentes;

simplificacin de la sintaxis, aprovechamiento de las imgenes visuales,
que son usadas en refinadas y complejas combinaciones. Rubn Daro
contribuy a la creacin de un lxico estrictamente literario, en el que las
palabras arcaicas se entremezclan con neologismos, cultismos y prstamos
del francs.
Renovacin de la versificacin: se le dio flexibilidad al soneto con el uso del
endecaslabo, el alejandrino, el eneaslabo, el dodecaslabo. En este punto,
fue crucial el aporte de Rubn Daro, que import de la poesa francesa
metros desconocidos hasta ese momento para la lengua espaola.

POEMAS DE RUBN DARO

El cisne (en Prosas profanas, 1896)
Fue una hora divina para el gnero
humano.
El Cisne antes cantaba slo para
morir.
Cuando se oy el acento del Cisne
wagneriano
fue en medio de una aurora, fue
para revivir.
Sobre las tempestades del humano
oceano
se oye el canto del Cisne; no se
cesa de or,
dominando el martillo del viejo Thor
germano
o las trompas que cantan la espada
de Argantir.
Oh Cisne! Oh sacro pjaro! Si
antes la blanca Helena
del huevo azul de Leda brot de
gracia llena,
siendo de la Hermosura la princesa
inmortal,
bajo tus alas la nueva Poesa
concibe en una gloria de luz y de
harmona
la Helena eterna y pura que
encarna el ideal.

Sinfona en gris mayor (en Prosas

profanas, 1896)
El mar como un vasto cristal
azogado
refleja la lmina de un cielo de zinc;
lejanas bandadas de pjaros
manchan
el fondo bruido de plido gris.
El sol como un vidrio redondo y
opaco
con paso de enfermo camina al
cenit;
el viento marino descansa en la
sombra
teniendo de almohada su negro
clarn.
Las ondas que mueven su vientre
de plomo
debajo del muelle parecen gemir.
Sentado en un cable, fumando su
pipa,
est un viejo marinero pensando en
las playas
de un vago, lejano, brumoso pas.
Es viejo ese lobo. Tostaron su cara
los rayos de fuego del sol del Brasil;
los recios tifones del mar de la
China
le han visto bebiendo su frasco de
gin.

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Rubn Daro
La espuma impregnada de yodo y
salitre
ha tiempo conoce su roja nariz,
sus crespos cabellos, sus bceps de
atleta,
su gorra de lona, su blusa de dril.
En medio del humo que forma el
tabaco
ve el viejo el lejano, brumoso pas,
adonde una tarde caliente y dorada
tendidas las velas parti el
bergantn...
La siesta del trpico. El lobo se
aduerme.
Ya todo lo envuelve la gama del
gris.
Parece que un suave y enorme
esfumino
del curvo horizonte borrara el
confn.
La siesta del trpico. La vieja
cigarra
ensaya su ronca guitarra senil,
y el grillo preludia un solo
montono
en la nica cuerda que est en su
violn.
Sonatina (en Prosas profanas,
1896)
La princesa est triste... qu tendr
la princesa?
Los suspiros se escapan de su boca
de fresa,
que ha perdido la risa, que ha
perdido el color.
La princesa est plida en su silla
de oro,
est mudo el teclado de su clave
sonoro;
y en un vaso olvidada se desmaya
una flor.

El jardn puebla el triunfo de los

pavos reales.
Parlanchina, la duea dice cosas
banales,
y, vestido de rojo, piruetea el
bufn.
La princesa no re, la princesa no
siente;
la princesa persigue por el cielo de
Oriente
la liblula vaga de una vaga ilusin.
Piensa acaso en el prncipe de
Golconda o de China,
o en el que ha detenido su carroza
argentina
para ver de sus ojos la dulzura de
luz?
O en el rey de las Islas de las
Rosas fragantes,
en el que es soberano de los claros
diamantes,
o en el dueo orgulloso de las
perlas de Ormuz?
Ay! La pobre princesa de la boca
de rosa,
quiere ser golondrina, quiere ser
mariposa,
tener alas ligeras, bajo el cielo
volar,
ir al sol por la escala luminosa de
un rayo,
saludar a los lirios con los versos de
Mayo,
o perderse en el viento sobre el
trueno del mar.
Ya no quiere el palacio, ni la rueca
de plata,
ni el halcn encantado, ni el bufn
escarlata,
ni los cisnes unnimes en el lago de
azur.
Y estn tristes las flores por la flor
de la corte,
los jazmines de Oriente, los
nelumbos del Norte,
de Occidente las dalias y las rosas
del Sur.

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Rubn Daro
Pobrecita princesa de los ojos
azules!
Est presa en sus oros, est presa
en sus tules,
en la jaula de mrmol del palacio
real;
el palacio soberbio que vigilan los
guardas,
que custodian cien negros con sus
cien alabardas,
un lebrel que no duerme y un
dragn colosal.
Oh quin fuera hipsipila que dej
la crislida!
(La princesa est triste. La princesa
est plida)
Oh visin adorada de oro, rosa y
marfil!
Quin volara a la tierra donde un
prncipe existe
(La princesa est plida. La
princesa est triste)
ms brillante que el alba, ms
hermoso que Abril!
Calla, calla, princesa -dice el hada
madrina-,
en caballo con alas, hacia ac se
encamina,
en el cinto la espada y en la mano
el azor,
el feliz caballero que te adora sin
verte,
y que llega de lejos, vencedor de la
Muerte,
a encenderte los labios con su beso
de amor!
Yo persigo una forma (en
Prosas profanas, 1896)
Yo persigo una forma que no
encuentro mi estilo,
botn de pensamiento que busca
ser la rosa;
se anuncia con un beso que en mis
labios se posa

al abrazo imposible de la Venus de

Milo.
Adornan verdes palmas el blanco
peristilo
los astros me han predicho la visin
de la Diosa;
y en mi alma reposa la luz como
reposa
el ave de la luna sobre un lago
tranquilo.
Y no hallo sino la palabra que huye,
la iniciacin meldica que de la
flauta fluye
y la barca del sueo que en el
espacio boga;
y bajo la ventana de mi BellaDurmiente,
el sollozo continuo del chorro de la
fuente
y el cuello del gran cisne blanco
que me interroga.
Lo fatal (en Cantos de vida y
esperanza, 1903)
Dichoso el rbol que es apenas
sensitivo,
y ms la piedra dura porque sa ya
no siente,
pues no hay dolor ms grande que
el dolor de ser vivo,
ni mayor pesadumbre que la vida
consciente.
Ser, y no saber nada, y ser sin
rumbo cierto,
y el temor de haber sido y un futuro
terror...
Y el espanto seguro de estar
maana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra
y por
lo que no conocemos y apenas
sospechamos,

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Rubn Daro
y la carne que tienta con sus
frescos racimos,
y la tumba que aguarda con sus
fnebres ramos,
y no saber adnde vamos,
ni de dnde venimos!...
Yo soy aqul que ayer noms
deca (en Cantos de vida y
esperanza, 1903)
Yo soy aquel que ayer no ms deca
el verso azul y la cancin profana,
en cuya noche un ruiseor haba
que era alondra de luz por la
maana.
El dueo fui de mi jardn de sueo,
lleno de rosas y de cisnes vagos;
el dueo de las trtolas, el dueo
de gndolas y liras en los lagos;
y muy siglo diez y ocho y muy
antiguo
y muy moderno; audaz,
cosmopolita;
con Hugo fuerte y con Verlaine
ambiguo,
y una sed de ilusiones infinita.
Yo supe del dolor desde mi infancia,
mi Juventud... fue juventud la ma?
Sus rosas an me dejan su
fragancia,
una fragancia de melancola...
Potro sin freno se lanz mi instinto,
mi juventud mont potro sin freno;
iba embriagada y con pual al cinto;
si no cay, fue porque Dios es
bueno.
En mi jardn se vio una estatua
bella;
se juzg mrmol y era carne viva;
un alma joven habitaba en ella,
sentimental, sensible, sensitiva.
Y tmida ante el mundo, de manera

que encerrada en silencio no sala,

sino cuando en la dulce primavera
era la hora de la meloda...
Hora de ocaso y de discreto beso;
hora crepuscular y de retiro;
hora de madrigal y de embeleso,
de te adoro, de ay! y de
suspiro.
Y entonces era en la dulzaina un
juego
de misteriosas gamas cristalinas,
un renovar de notas del Pan griego
y un desgranar de msicas latinas,
con aire tal y con ardor tan vivo,
que a la estatua nacan de repente
en el muslo viril patas de chivo
y dos cuernos de stiro en la frente.
Como la Galatea gongorina
me encant la marquesa verleniana,
y as juntaba a la pasin divina
una sensual hiperestesia humana;
todo ansia, todo ardor, sensacin
pura
y vigor natural; y sin falsa,
y sin comedia y sin literatura...
si hay un alma sincera, esa es la
ma.
La torre de marfil tent mi anhelo;
quise encerrarme dentro de m
mismo,
y tuve hambre de espacio y sed de
cielo
desde las sombras de mi propio
abismo.
Como la esponja que la sal satura
en el jugo del mar, fue el dulce y
tierno
corazn mo, henchido de amargura
por el mundo, la carne y el infierno.
Mas, por gracia de Dios, en mi
conciencia
el Bien supo elegir la mejor parte;

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Rubn Daro
y si hubo spera hiel en mi
existencia,
melific toda acritud el Arte.
Mi intelecto libr de pensar bajo,
ba el agua castalia el alma ma,
peregrin mi corazn y trajo
de la sagrada selva la armona.
Oh, la selva sagrada! Oh, la
profunda
emanacin del corazn divino
de la sagrada selva! Oh, la fecunda
fuente cuya virtud vence al destino!
Bosque ideal que lo real complica,
all el cuerpo arde y vive y Psiquis
vuela;
mientras abajo el stiro fornica,
ebria de azul desle Filomela.
Perla de ensueo y msica amorosa
en la cpula en flor del laurel verde,
Hipsipila sutil liba en la rosa,
y la boca del fauno el pezn
muerde.
All va el dios en celo tras la
hembra,
y la caa de Pan se alza del lodo;
la eterna Vida sus semillas siembra,
y brota la armona del gran Todo.
El alma que entra all debe ir
desnuda,
temblando de deseo y de fiebre
santa,
sobre cardo heridor y espina aguda:
as suea, as vibra y as canta.
Vida, luz y verdad, tal triple llama
produce la interior llama infinita;

El Arte puro como Cristo exclama:

Ego sum lux et veritas et vita!
Y la vida es misterio; la luz ciega
y la verdad inaccesible asombra;
la adusta perfeccin jams se
entrega,
Y el secreto Ideal duerme en la
sombra.
Por eso ser sincero es ser potente.
De desnuda que est, brilla la
estrella;
el agua dice el alma de la fuente
en la voz de cristal que fluye d'ella.
Tal fue mi intento, hacer del alma
pura
ma, una estrella, una fuente
sonora,
con el horror de la literatura
y loco de crepsculo y de aurora.
Del crepsculo azul que da la pauta
que los celestes xtasis inspira,
bruma y tono menor -toda la
flauta!,
y Aurora, hija del Sol -toda la ira!
Pas una piedra que lanz una
honda;
pas una flecha que aguz un
violento.
La piedra de la honda fue a la onda,
y la flecha del odio fuese al viento.
La virtud est en ser tranquilo y
fuerte;
con el fuego interior todo se abrasa;
se triunfa del rencor y de la muerte,
y hacia Beln... la caravana pasa!