Professional Documents
Culture Documents
http://seer.ufrgs.br/bgg
Publicado por
Portal de Peridicos
Informaes Adicionais
Email: portoalegre@agb.org.br
Polticas: http://seer.ufrgs.br/bgg/about/editorialPolicies#openAccessPolicy
Submisso: http://seer.ufrgs.br/bgg/about/submissions#onlineSubmissions
Diretrizes: http://seer.ufrgs.br/bgg/about/submissions#authorGuidelines
Data de publicao - ago., 1996
Associao Brasileira de Gegrafos, Seo Porto Alegre, Porto Alegre, RS, Brasil
II
7
-------------
---------P~;t~AJegre
N" 21 p.7-192
111
XVI EEPG
!II
9
ii
XVI EEPG
10
!iii
11
mem no fim do sculo, e, de outro, a esfera das paixes, das crenas, dos desejos,
to objetiva em nossa vida quanto objetiva a esfera da materialidade.
Mas o cotidiano tambm sugere um outro par de dimenses: de um lado as normas e, de outro lado, a espontaneidade. O mundo de hoje o mundo de normas. A
propaganda do neo-liberalismo fala de desregulao, mas nunca o mundo foi to
regulado, to normado: normas pblicas, nonnas das empresas que se impem por
sobre ou que orientam as normas do poder pblico; normas formais, normas informais, normas sempre. Tudo ou quase tudo feito a partir de normas, o que j
indicativo da tendncia ao empobrecimento simblico que estamos vivendo: esta
proliferao e esta hegemonia da norma. Mas, felizmente, o cotidiano tambm nos
apresenta possibilidades para a espontaneidade. E tanto a norma como a espontaneidade tm que ver com o espao, com a forma como o espao se constitui.
Ainda h outro par de dimenses. De um lado, os pragmatismos indicando, sugerindo, propondo, exigindo comportamentos verticais. E, do outro lado, a originalidade, a inventividade: essa oposio entre a rotina e o novo, entre a repetio do
passado e a produo do futuro. Tambm por a pode-se e deve-se estudar a questo do cotidiano, opondo, de um lado, a preocupao com o resultado que leva ao
utilitarismo, competitividade, ao egosmo, e, de outro lado, generosidade, busca dos valores, ao projeto, comunho.
Esses pares de variveis nos ajudam a enfrentar urna outra questo. O espao,
considerado primeiro como tendo duas dimenses, depois como tendo trs, depois
confonne Einstein, como tendo quatro dimenses, tem tambm uma quinta dimenso que o cotidiano. O espao tem esta quinta dimenso. Mas, sobretudo, o cotidiano tem como dimenso essencial no mundo de hoje a dimenso espacial. A dimenso espacial a dimenso talvez central do cotidiano do mundo de hoje.
Como trabalhar a dimenso espacial do cotidiano e o cotidiano como quinta
dimenso do espao? Tudo isto tem que ver com a questo da cidadania, com a
questo do espao do cidado, com a questo do espao banal. O cotidiano marcado, sobretudo nas cidades, com aquilo que Sartre chamou de efeito de residncia. Esse cotidiano delimitado peJo espao contnuo e no por um espao de pontos, ou de fluxos. no espao contnuo, onde todos os tipos de homens, todos os
tipos de empresas, todos os tipos de instituies trabalham juntos, funcionam juntos e juntos estruturam a vida da comunidade e o espao ao mesmo tempo. o que
estou chamando de horizontalidade e se completa com as verticalidades formadas
por pontos discretos povoados por agentes hegemnicos desinteressados da vizinhana, despreocupados da co-presena. Este espao contnuo, que quadro de
ao e que limite ao; esse espao contnuo o quadro de um funcionamento
harmnico de tantos desiguais - ainda que no seja um funcionamento harmonioso. Se os agentes so to diversos, e as empresas e as instituies to desiguais, se o
seu trabalho no harmonioso - mas apenas harmnico -, o que comanda este
trabalho harmnico no somente o mercado, tambm {l territrio. No fora o
territrio, da forma como est organizado, o mercado no poderia sozinho exercer
!Il
XVI EEPG
12
esse papel de forar a "harmonia funcional" - no a harmonia teleolgica - de todos estes atores.
Dir~se-ia, em resumo, que, em tais circunstncias, assistimos a um conflito na
cooperao e a uma cooperao no conflito. a isso que ns presenciamos no espao geogrfico, sobretudo no espao urbano. Esta cooperao no conflito e este conflito na cooperao levam negociao permanente, explcita ou implcita, mas
negociao sempre. Negociao onde uns perdem sempre; negociao onde outros
ganham sempre; negociao em que alguns ganham s vezes; negociao em que
alguns perdem s vezes; mas negociao sempre, que tem a ver com a maneira como
o espao se d.
Por qu? Cada homem, cada empresa, cada instituio se define em relao com
o que pode usar de um espao dado. As instituies, as empresas, os homens no
encontram no mesmo espao trs respostas iguais aos seus desgnios e isto que
faz a diferena entre as pessoas. Esta diferena em relao ao espao criando esta
cooperao no conflito e este conflito na cooperao, porque numa cidade estamos
condenados a viver juntos. A cidade produz um destino coletivo que vem do fato
exatamente desta cooperao no conflito e deste conflito na cooperao. curioso
que o papel privilegiado do ponto de vista do presente dado aos atares hegemnicos, mas do ponto de vista do futuro o papel privilegiado dado aos atares no
hegemnicos. So os pobres, so os migrantes, as minorias que so mais capazes de
ver, porque mais capazes de sentir. Por conseguinte, um equvoco imaginar que o
futuro portado pelos mais fortes. So os mais fracos, no espao, que tm a fora
de portar o futuro.
Uma forma de enfrentar a questo a partir do fenmeno de rede, que entrou
em moda na Geografia, uma moda que pode ser devastadora se ns rapidamente
no antepusennos s metforas os conceitos. A rede global, mas tambm local.
Ela global, porque no mundo onde a produo se internacionalizou de forma extrema, no mundo onde a prpria tcnica se unicisou, no mundo onde a infonnao
mundializada, tudo isto sendo possvel a partir das redes. Mas a rede tambm
local, porque em cada lugar h troos destas redes globais. O trabalho de cada um
de ns se realiza sobre os pedaos localizados das redes globais, que so a condio
e o limite do trabalho e do capital no mundo de hoje. S que cada lugar exerce, ao
mesmo tempo, um trabalho local e um trabalho global. Cada lugar exerce, ao mesmo tempo. estas duas formas de trabalho. Localmente, aquilo a que Marx chamou
de trabalho direto, quer dizer, a forma tcnica do trabalho: a pequena agricultura, a
pequena produo do pequeno industrial, a produo de servios urbanos, que so
formas diretas de produzir condicionadas pelos traos locais das redes globais, enquanto as redes globais presidem a cooperao e a diviso do trabalho, presidem a
definio do valor universal dos capitais e dos trabalhos. Isto , no lugar, atravs da
rede e de sua utilizao cotidiana o homem descobre outra vez que so dois: aquele
que exerce o trabalho local, material, direto, que ele localmente sente e sofre todos
os dias, e aquele outro homem que objeto de urna diviso do trabalho, vtima de
ii
13
uma cooperao que afinal descobrira um dia, ainda que no a entenda completamente. este o cotidiano dos homens neste fim de sculo, neste perodo de globalizao, frente s redes que so globais e so locais.
Ora, cuidem que estou falando da maneira como o espao se organiza, como os
subespaos se articulam, e como cada espao constitucionalmente. E a qualidade
dita ativa do espao inclui a sua capacidade de relao. Por conseguinte o que estamos propondo a construo de conceitos que se encaixam uns nos outros. E quando
assim a teoria est feita. Creio que essa pode ser uma forma de enfrentar geograficamente a questo do cotidiano.
Os pobres, os migrantes, as minorias, aqueles que no tm a possibilidade de exercer plenamente a modernidade, colocam-se mais facilmente com a possibilidade de
perceber as situaes, ainda que confusamente, e devem ser ajudados pelos que sistematizam o conhecimento relativo ao mundo de hoje. E este conhecimento, j vimos, necessita da categoria "espao geogrfico" para ser corretamente sistematizado. Da o papel do gegrafo neste fim de sculo. O papel do gegrafo tambm se estende
produo do poltico. O cotidiano um produtor do fenmeno poltico na medida
em que mostra como as diferenas se estabelecem aconselhando a tomada de posies. o caso dos agricultores, que se renem para defender interesses territoriais.
Tal comportamento a priori economicista, mas para ter eficcia, deve ser, em seguida, um comportamento poltico. essa produo do poltico mediatizada pelo espacial que permite, a partir das metamorfoses do setorial em geral, do particularismo
em generalismo, as negociaes explcitas e implcitas que permitem avanar, primeiro na construo de um ente explicativo e, segundo, na construo de um projeto.
Uma Epistemologia da existncia - E a chega a questo da epistemologia da existncia, forma, talvez, de enfrentar a questo sob um outro prisma. Seja qual for o
momento da histria, o mundo se define como um conjunto de possibilidades. Isto
que o mundo. O mundo do tempo de Colombo ou de Cabral era fonnado por um
conjunto de possibilidades diferentes do mundo de Voltaire ou de nosso mundo. Isto
o mundo: um conjunto de possibilidades. Estas possibilidades que esto por a boiando sobre nossas cabeas; que formam um universo e que so, um dia ou outro,
colhidas por atares que as realizam, transformando-as em fatos sociais, econmicos
e, certamente, num dia ou noutro, em fatos geogrficos.
A totalidade do mundo formada dessas variveis que jamais esto em todas as
partes e, em nenhum momento, do-se de maneira total. E isto que faz a diferena
entre os homens, que tambm so a sede destas possibilidades realizadas, e isto
que faz a diferena entre os lugares, que so a sede destas diferentes possibilidades
realizadas. Cada homem realiza um feixe de possibilidades, dadas num momento.
Cada lugar realiza um feixe de possibilidades, presentes num dado momento. A
totalidade das possibilidades existentes somente se d de forma parcial, nunca de
fonna total, e por isso que no h o espao total. E se d como funo, como
funo do todo, sobretudo nesta fase da globalizao. O lugar uma funcionaliza-
iii
XVIEEPG
14
* Professor titular de Geografia Humana na UniVCl1l1dadc de So hulo I Texlo redigido a purtll da gravao da
conferncia de abertura do XV I Encontro Estadual de Professores de Geografia.