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Antecedentes remotos
Antecedentes del Derecho Constitucional
De manera relevante el Rey con respecto a estas leyes debe someterse a ellas, y
de ninguna forma puede abolirlas por su decisin, razn por la cual la idea de las
autnticas leyes constitutivas en la monarqua francesa hizo posible la existencia
de ella.
Para finales del siglo XVI, Jean Bodin, en sus seis libros de la Repblica, hace
mencin del Estado Soberano, basada en una verdadera autoridad. Por ejemplo la
sancin y la anulacin de leyes, declarar guerra y paz, designacin de militares,
pronunciar indultos, emitir moneda y el establecimiento de impuestos.
La idea de la soberana francesa, consista en que las leyes serian
inquebrantables tanto para el rey como para el soberano, y que no podran ser
modificadas por ellos, solo con el sometimiento a las leyes se mantendra sta.
La ley fundamental es entendida como aquella ley por la cual el Estado existe, y
sin ella desaparecera. Para aquellas leyes que no fueron estipuladas con
anterioridad, se hace por medio de otros convenios.
Tanto en Alemania y Francia es un tema de debate por la cantidad de poder tanto
del prncipe y de los grupos que tienen cierta importancia en la forma de gobierno
vigente.
Por su parte el constitucionalismo contemporneo va tomando forma a partir de
tres revoluciones liberales, que es la inglesa, estadounidense y la francesa; el
cambio de las ideas debido a las corrientes preponderantes hacen la transicin al
constitucionalismo.
Inglaterra: La obtencin de la Carta Magna con suma importancia jurdica es
dictada el 15 de junio de 1215 por Juan Sin Tierra, estableciendo diversos
derechos, en un principio para los seores feudales, despus como algo ms
general; entre los derechos establecidos podemos mencionar la libertad corporal,
libre circulacin, libertad de contraer nupcias, imparticin de justicia.
Sociedad grecorromana
En la Grecia antigua no exista la idea de dignidad humana y como consecuencia
no haba una existencia de derechos.
La concepcin de las personas era escasamente concebida como parte de un
conjunto (sociedad), y solo haba algunos casos en lo que esto no ocurra, pero
solo era por una supuesta intervencin divina.
La desconocida concepcin de los derechos humanos, dividan a sus habitantes
en clases que eran los ciudadanos, los extranjeros y los esclavos. La esclavitud
era considerada til y justa.
La organizacin poltica (las Ciudades-Estado) y la sociedad van unidas para los
griegos, sta ltima concebida por diferentes filsofos y pensadores. La forma de
concebir a la sociedad tanto para Platn como Aristteles sometan los derechos
que deban ser individuales, al bien comn del grupo.
Las teoras polticas de Platn y Aristteles hicieron un gran hincapi en el
concepto de bien comn. Para Platn, agrupados los hombres en sociedad, sta
se configura en la polis, cuyo bien comn se sobrepone al bien particular de los
individuos que lo componen. La justicia, a su vez, es la salvaguarda del bien
comn, y se expresa a travs de las leyes, que son los instrumentos que permiten
la consecucin del bien colectivo e individual. No obstante, en su afn por alcanzar
una sociedad perfecta, Platn lleg a recomendar dar muerte a los recin nacidos
deformes o enclenques, y matar o desterrar a los insociables.
Aristteles tambin consideraba que el hombre era un ser social y que no poda
realizarse fuera de la familia y la sociedad, por lo que tambin subordinaba el bien
individual al bien comn. Adems, al definir la ciudad como una comunidad de
ciudadanos libres, redujo el bien comn al bien de un grupo social
determinado que excluye a las mujeres, los extranjeros, los obreros y los esclavos.