O conhecimento de si mesmo Amor

Pergunta 625 de O Livro dos Espritos:

Qual o tipo mais perfeito que Deus ofereceu ao homem para lhe servir de guia e
modelo?
Resposta: Jesus.
Como a Lei da Evoluo se constitui no princpio dominante da Criao Divina, este um
tema que comporta infindveis consideraes filosficas, inevitavelmente limitadas
capacidade intelectual do homem terreno. Porm, tudo isso foi oculto aos sbios e revelado
aos humildes (Mateus 11:25).
Se evoluir um princpio, que faz com que toda a criao evolua naturalmente, como
conciliar essa ideia com o fato de que, aps certo ponto da escala evolutiva, surge a
responsabilidade da criatura pela prpria evoluo?
Da decorrem os conceitos de justia, mrito e esforo prprio.
O importante, no atual estgio de desenvolvimento humano, descobrir que somos
responsveis por nosso prprio progresso. Para o Esprito tornar-se algo diferente, melhor,
mais perfeito, h demanda energia interna e esforo constante.
S saber isso no suficiente. Sentir esse princpio j algo mais, mas no basta.
necessrio viver essa verdade, com todas as implicaes.
Quase sempre o ser humano passa pela vida sem se dar conta de que o mundo no pode
transform-lo automaticamente em um ser melhor, assim como faz com as demais espcies
vivas que sofrem mutaes ao longo das eras.
por isso que, para o ser humano, o ponto do progresso em que adquire a capacidade de
reconhecer-se como um ser prprio, individual, marca o incio da fase de evoluo
responsvel. Em outras palavras, capaz de responder pelo prprio desenvolvimento.
Nos estgios anteriores civilizao, o desafio era o desenvolvimento das capacidades
fsicas, em correspondncia ao princpio de sobrevivncia.
Com a formao da sociedade, ampliaram-se as possibilidades de relacionamentos entre
humanos, surgindo dois outros campos de progresso: o intelecto e o sentimento.
Ainda somos muito limitados nessas duas reas. Nosso intelecto capaz de compreender as
foras atmicas e o movimento das galxias, porm, incapaz de compreender o
pensamento, a alma, os sonhos, a fora vital e a morte. Nossa capacidade de sentir
limitada s sensaes internas biolgicas e ainda somos dominados por sentimentos
primrios como o medo, a ira, a euforia, o rancor, que surgem e desaparecem sem que
possamos control-los, explic-los, entend-los ou sequer observ-los.
O prximo estgio da evoluo humana ser o domnio de si mesmo.
No se pode aperfeioar o que no se conhece, portanto, o autoconhecimento a porta para
a prxima fase. O Mestre da Vida nos conclamou:
Sede perfeitos, como vosso Pai celestial (Mateus 5:48). Para obedec-lo, avancemos com
as oportunidades de cada dia, e viveremos em ns mesmos a Lei Divina da Evoluo. Do
diretor geral da Aliana Esprita Evanglica
A LEI DE AMOR
"O Evangelho Segundo o Espiritismo - Captulo XI, item 8"
MAIS E MAIS
"O esprito precisa ser cultivado, como um campo. Toda a riqueza futura depende do labor
atual, que vos granjear muito mais do que bens terrenos: a elevao gloriosa." Captulo XI
- Item 8.
Quanto mais voc aprofunda a mente nas pesquisas espirituais da meditao superior, mais
se aclaram os horizontes da existncia, decifrando os enigmas da vida. Nascentes profundas
- cursos d'gua poderosos.
Quanto mais voc trabalha atrelado satisfao de servir, mais se desdobram as
possibilidades de execuo. Esttua brilhante - pedra muito burilada.
Quanto mais voc compreende o infortnio, mais se dilata a capacidade de amar. Colheita
farta - solo abenoado.

Quanto mais voc negligencia o dever, mais dificuldades encontra para viver. Regio palustre
- zona de guas paradas.
Quanto mais voc amaldioa, mais desesperos perturbam sua marcha. Vendaval em curso searas destrudas.
Quanto mais voc se revolta no trabalho, mais trabalho reponta no caminho. Obstculo
frente - eco que se repete.
"Mais receber aquele que mais der" - afirmou Jesus. Toda realizao nobre coroa o ser de
bnos. Todo abuso assinala-se com vigorosos sulcos.
Mais amor, e o mundo todo se renovar.
Com Jesus Cristo, voc aprendeu a entender as necessidades e desventuras, sendo
imprescindvel esforar-se mais e mais, cada dia, para extirpar em silncio a crueldade e o
mal de si mesmo, socorrendo as vtimas da ignorncia, onde se encontram, com a fora da
bondade espontnea em justa cooperao.
Marco Prisco

Que Deus nos abenoe para que atravs do estudo das Leis Divinas possamos nos libertar
para alarmos vo para a plenitude pois, como nos falou Jesus: "Conhece a verdade e a
verdade vos libertar".
Em todo o Universo, vige o Amor do Criador e no existe lugar onde haja carncia desse
sentimento que a todos e a tudo envolve.
Dentre as Leis Divinas, expresso do amor de Deus, h a Lei de Progresso a qual estamos
submetidos e que nos d condio de desenvolvermos e sedimentarmos essa substncia
criadora e mantenedora do Universo, o Amor.
Joanna de ngelis, no livro Autodescobrimento, define para ns esse sentimento:
"O Amor o poder criador mais vigoroso de que se tem notcias no mundo". Seu vigor
responsvel pelas obras grandiosas da humanidade. Na raiz das realizaes dignificadoras,
ele se encontra presente delineando os projetos e impulsionando os idealistas a sua
execuo. Alenta o indivduo, impulsiona-o para frente e faz-se refgio para a vitria sobre
as dificuldades. No amadurecimento psicolgico do ser, ei-lo (o amor) direcionando todos os
ideais e sustentando em todos os embates aquele que permite desabrochar qual ltus
esplendente sobre as guas turvas e paradas do charco do qual pousa em triunfo".
Como nos fala a lio, no incio o homem s tem instintos e uma longa caminhada para
atingir o ponto mais delicado do sentimento.
O instinto objetiva concorrer para os desgnios da providncia. Pela necessidade de viver, o
homem se conserva buscando, instintivamente, o melhor para si, preldio do amor prprio.
Da exagerao do instinto de conservao nasce o egosmo, anttese do amor prprio, pois
egosmo o sentimento que retm o amor prprio que doa.
Na caminhada evolutiva, samos dos instintos para a sensao e emoo e, ainda aqui, a
mentora Joanna de ngelis que nos esclarece, dizendo:
"A criatura humana um feixe de sensaes, resultado natural dos perodos primrios da
evoluo, em trnsito para a realidade das emoes. O homem sensao exigente e
possuidor e, ao despertar a emoo, torna-se natural a valorizao do prximo e da vida. A
sensao herana do instinto dominador a emoo tesouro a conquistar pelos caminhos
da ascenso".
Instruindo-se e purificando-se, o homem atinge o sentimento, e o mais sublime o amor e o
amor resume toda a doutrina do nosso mestre Jesus pois, sendo o amor humanizado com a
sua vibrao faz com que aquele que o encontre se modifique, ou seja, aquele que encontra
Jesus nunca mais o mesmo.
Nos conta Divaldo Franco, na fita "O Cristo Histrico" um momento em que a Madre Teresa
de Calcut encontrou o Senhor Jesus.
Diante da cruz ela se deteve a v-lo de uma forma especial. Aos seus ps, estavam escritas
duas palavras: "Tenho sede"
A ela se perguntou: "O que que j lhe dei para aliviar a sua sede?" E a madre resolveu
dar-lhe de beber. Saiu da casa monasterial que lhe resguardava. Passando por um depsito
de lixo um dia, escutou um gemido no meio de vrios corpos inertes. Aproximou da criatura,
a envolveu, a aconchegou no seu regao e aquele ser, no leito da morte, narrou-lhe sua
mgoa e a irm a conclamou ao perdo.
Ela lhe perguntou:
"Qual a sua religio?"
A madre lhe respondeu: " o amor".

"Qual o seu Deus?"

"Meu Deus voc, porque se, em verdade, eu no a amar como amarei a Deus. O meu Deus
uma iluso que eu tenho muito longe de mim."
E por fim, ela lhe perguntou: "Por que ages assim?"
"Porque agora eu conheo Jesus"
A mensagem do Mestre , repetimos, toda Amor e que o encontra modifica-se por deixar se
envolver na chama viva desse sol que aquece os coraes e vivifica-os fazendo-os vigorosos.
Assim, poderemos compreender melhor as passagens do nosso pastor quando,
principalmente, na montanha, cantou o sermo, fazendo com que aquelas almas sofridas,
amarguradas, dodas, desalentadas, deixassem as emoes explodirem em festa de paz e
esperana por abrirem a alma a doce e vitalizante energia do amor.
Como nos fala Joanna de ngelis, na condio de peregrino do amor, o Senhor Jesus
demonstrou como possvel curar as feridas do mundo e a dos seres humanos com a
exteriorizao do amor em forma de compaixo, de bondade, de carinho e de entendimento.
A Doutrina Esprita nos esclarece, atravs da Lei da Reencarnao, que podemos e devemos
cultivar, desde j, este sentimento pois, somente assim que conseguiremos obter a cota de
bem-aventuranas que j podemos desfrutar dentro do grau evolutivo que nos encontramos.
Somente amando-nos e perdoando-nos conseguiremos amar e perdoar o prximo pois,
somente damos aquilo que possumos. Assim, constatamos a necessidade de
desenvolvermos o amor prprio, ou seja, desenvolver as potncias para doarmos.
Ainda nos fala a lio que o espiritismo vem pronunciar uma segunda palavra do alfabeto
divino: a reencarnao, que conduz o homem a conquista do seu ser.
Reencarnao um aspecto da Lei de Amor pois, atravs dela podemos retificar nossas falhas,
conquistar aquilo que ainda no conquistamos e aprender tudo aquilo que necessitamos. A
reencarnao, assim, nos conduzir a conquista do nosso eu profundo, como nos fala a
parbola dos talentos, multiplicando os dons divinos.
Dando valor real as coisas do mundo, entendendo o valor das coisas espirituais, desfazendonos da iluso que anestsico da alma, dilatando a nossa viso, percebendo, assim, que o
prximo nosso irmo, filho, tanto quanto ns mesmos, do Pai de Amor. Assim, atingiremos
o objetivo.
No estando isento o homem dessa essncia divina, o amor, tem, o homem, de se
determinar haurir coragem e vontade firme para exteriorizar, atravs de seus pensamentos,
atos e palavras esse sentimento pois, o amor como m o qual no lhe possvel resistir,
atraindo, desse modo, todos aqueles que se deixarem levar por esse fogo sagrado.
S assim, seremos felizes pois, como nos fala a questo 614 do Livro dos Espritos, o homem
s infeliz quando se afasta da Lei Natural, Lei de Deus.
Que possamos, como Madre Teresa, olhar para o prximo e buscar Deus, para que o nosso
Deus no seja uma iluso.
S poderemos conceb-lo como Pai que faz com que o sol se levante para os justos e
injustos, que recebe o filho prdigo como filho, e no um dos seus empregados dando
sempre a chance de reabilitao e renovao.
Elevemos nosso olhar ao cu para agradecer e direcionemos o nosso olhar para frente
seguindo as pegadas do nosso Mestre, modelo e guia pois, s dessa forma vivenciando a
verdade alcanaremos a vida, vida em plenitude, essncia do Amor de Deus.
Paz!
VISO E OBJETIVO DA POLTICA
Jos Maria da Silva Paranhos Jnior Baro do Rio Branco (esprito)
Cada vez mais destaca-se, no contubrnio das relaes humanas, uma palavra Poltica!
A poltica internacional, a poltica nacional de cada povo, a poltica das religies, a poltica
social, a poltica partidria, a poltica econmica, a poltica do Cristianismo, a poltica de
preos...
E a poltica, estudada empiricamente por Aristteles, passou a ter um carter realstico para
definir uma ordem de valores sociais e administrativos sobre o Estado tornando-se, com a
sucesso dos tempos, um instrumento de constante variao conforme as pocas: Idade
Mdia, Renascena, Revoluo francesa, alterando os seus mtodos filosficos de
conceituao.
A busca do poder pelo homem, faz que se utilize de mecanismos polticos, quase sempre
arbitrrios, para atingir as metas que persegue.
Raramente so movimentados os recursos saudveis e nobres para lev-lo ascenso, a
servio do Estado.

Como conseqncia, a poltica para a conquista de valores no ticos, tornou-se repelente,

passando a representar objetivos degradantes, esconsos, subalternos.
O homem est fadado conquista de si mesmo, atravs da qual e exclusivamente o poder
perseguido avidamente em todos os estgios do comportamento social perde o seu
significado de dominao de qualquer forma.
O logro do poder temporal precedido de aflies inominveis e transcorre entre
inquietaes difceis de catalogao. Para transferi-lo de mos, torna-se fator dissolvente da
paz ntima, ao tempo em que seqelas corrosivas permanecem no mago de quem o
utilizava.
Na luta pelo poder todos os meios so lcitos, mas apenas para quem da poltica somente
conhece os meandros escuros da politicagem.
A poltica representa em cada lugar a alma do povo que a acolhe.
A vida social, os relacionamentos dos grupos, as movimentaes de valores aquisitivos no
podem prescindir de uma poltica bem elaborada para o intercmbio entre as Naes. O xito
porm, de tal empreendimento, funda-se no valor tico de cada indivduo.
A est o fulcro da questo essencial: o homem na ao poltica e no a atividade poltica no
homem.
A poltica do poder inevitvel, estrutura maquinismos de preservao e engendra frmulas
de sustentao dos seus interesses.
O poltico um homem que aprende a movimentar-se conforme o seu e o interesse do grupo
ou do partido, no podendo olvidar-se da massa e do Estado que lhe confiam o dever de
salvaguardar-lhes os interesses, de preservar-lhes os ideais e de melhorar-lhes as condies
de vida.
Somente quando o poltico esteja consciente da sua qualidade humana, iluminado por
objetivos essenciais que o levem renncia, superao dos interesses pessoais
apaixonados, que se desincumbir dos vcios partidrios em favor dos objetivos a que se
entrega.
Falta claridade no discernimento da conscincia poltica, que caracteriza a condio de
inferioridade da Terra e o primarismo daqueles que a habitam. O progresso porm
inestancvel. Geometricamente ele produz resultados crescentes e trabalhado nas conquistas
dos valores que se multiplicam por si mesmos, fomenta a superao do pequeno cosmo dos
interesses pessoais no af enobrecido de construir a felicidade para todos.
Esse desafio se inicia na construo moral do homem saudvel.
O homem ideal, no o de Hegel, nem o de Marx, mas o de Cristo, portador do amor afvel,
ressuscitado no de Allan Kardec, conhecedor da sua imortalidade, das finalidades
existenciais.
Este, ao invs de falar sobre o Evangelho da poltica, trabalhar pela poltica do Evangelho,
dando-lhe estrutura nobre e consolidando os magnos ideais da Humanidade, que podem ser
sintetizados na conscincia do dever, na responsabilidade do ser e na produo do amar,
como elementos essenciais para um mundo melhor.
No est longe esse dia, que surgir da grande noite, como a planta esquecida na semente
arrebenta o solo e agiganta-se, assim tambm a poltica do pensamento do Cristo pairar
soberana sobre as Naes, ensinando o respeito, a fraternidade, a liberdade, a justia
equnime e a igualdade de todos os homens perante a Lei, na desincumbncia dos seus
deveres, fruindo os direitos de ser feliz, que a todos ser concedido.
Pgina recebida pelo mdium Divaldo P. Franco, em 17/11/1999,
Centro Esprita Caminho da Redeno, em Salvador-BA.