EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA

1.-Introduccin:
Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin
de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo
filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un
espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el
texto literario con el espectculo.
Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos
(dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del
dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega
en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye
en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.
2.-Caractersticas generales de las representaciones teatrales
A)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero
Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y
eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban
tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos.
Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo
fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El
actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir,
se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un
zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).
B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una
representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras
del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la
diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.
C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser
unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban
la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y
dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas,
dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro.
Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.
D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y
bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su
comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las
representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les
gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente
sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a
los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.
E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina
para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta.
En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde
actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por
un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba
la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que
se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o
plataforma rectangular que dominaba la orchestra.
F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los
gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba
el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar.

No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes
cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)
Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las
fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter
religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo
da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que
diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz
guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban
los vencedores consista en una corona de hiedra.
3.-La tragedia:
3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un
conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la
sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el
significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que
suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria,
solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre
la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones
como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino
contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas
leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los
hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia
de Edipo).
3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin
del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando
en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de
sus propios problemas.
3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas
(coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas
son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada
del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que
recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como
entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo)
que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.
3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES
y EURPIDES.
3.4.1. ESQUILO:
De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las
luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de
Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo
esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de
que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.
Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y
la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes
tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte
sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y
ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han
atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.
Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la
Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas,
el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la

venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica
que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes
en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la
lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de
Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso
por castigo de Zeus).
3.4.2.SFOCLES:
Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De
familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue
apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas,
dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le
atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.
Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer
actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga,
creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus
carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de
caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe
trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es
un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar
siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra
cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de
Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de
artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la
arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y
elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.
Obras: las ms importantes son:
Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre
que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el
modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente
hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la
investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita
respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin
es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la
grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los
estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de
su propio delito, sin saberlo).
Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano
Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a
la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un
hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio
interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del
conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su
camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)
Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles
se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos
de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y
Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe
griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono
(Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).
3.4.3.EURPIDES:

Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del

conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue
muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no
goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90
tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su
contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente,
despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se
representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o
Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.
Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro,
contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los
actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus
predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un
profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante
realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los
hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de
la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los
de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las
pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los
designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados
con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.
Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la
superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin,
la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se
ve inmersa en la guerra del Peloponeso.
En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu
originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor
inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos
estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo,
como la Comedia Nueva.
Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una
serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:
Tragedias de tema amoroso:
Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su
esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.
Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de
Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a
Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo
Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma
humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco
deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.
Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto
a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:
Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra
extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea
muerta.
Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera,
pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por
los dioses)

Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre,

Clitemestra, y su amante, Egisto.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:
Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por
Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los
celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito.
Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus
hijos Polxena y Polidoro.
Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre
los griegos vencedores.
Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas
de Tebas acuden para rescatar los cadveres.
Tragedias de tema heroico-mitolgico:
Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y
protege el rey de Atenas.
Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos.
Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices,
desterrado, atacante de la ciudad.
In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al
cabo de los aos.
Tragedias de tema religioso:
Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para
sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia
Troya.
Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo
por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como
una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha
capturado el cachorro de un len.
4.-La comedia
4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus
aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e
incluso groseras.
4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la
Comedia Nueva.
1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se
tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de
sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la
Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida
ciudadana.
El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca,
burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del
Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la
ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o
fantstica.
Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles
sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el
mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn

Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las
tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la
provocacin de los espectadores.
Sus obras ms conocidas son:
Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan
para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y
convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la
paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a
la paz.
La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas,
hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad,
se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por
mayora entregar el poder a las mujeres.
Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales
atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a
los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de
la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica
de su tiempo).
2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para
gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis,
sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son
argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o
filosfico) y siempre con un final feliz.
El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las
que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan
fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin.
Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama;
destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus
personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas
determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven
ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una
enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron
adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro
renacentista europeo. EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA
1.-Introduccin:
Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin
de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo
filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un
espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el
texto literario con el espectculo.
Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos
(dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del
dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega
en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye
en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.
2.-Caractersticas generales de las representaciones teatrales
A)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero
Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y
eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban
tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos.

Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo

fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El
actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir,
se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un
zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).
B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una
representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras
del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la
diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.
C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser
unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban
la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y
dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas,
dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro.
Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.
D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y
bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su
comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las
representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les
gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente
sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a
los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.
E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina
para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta.
En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde
actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por
un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba
la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que
se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o
plataforma rectangular que dominaba la orchestra.
F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los
gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba
el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar.
No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes
cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)
Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las
fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter
religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo
da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que
diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz
guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban
los vencedores consista en una corona de hiedra.
3.-La tragedia:
3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un
conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la
sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el
significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que
suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria,
solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre
la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones

como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino
contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas
leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los
hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia
de Edipo).
3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin
del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando
en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de
sus propios problemas.
3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas
(coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas
son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada
del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que
recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como
entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo)
que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.
3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES
y EURPIDES.
3.4.1. ESQUILO:
De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las
luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de
Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo
esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de
que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.
Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y
la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes
tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte
sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y
ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han
atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.
Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la
Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas,
el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la
venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica
que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes
en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la
lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de
Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso
por castigo de Zeus).
3.4.2.SFOCLES:
Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De
familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue
apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas,
dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le
atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.
Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer
actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga,
creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus
carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de
caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe

trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es
un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar
siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra
cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de
Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de
artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la
arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y
elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.
Obras: las ms importantes son:
Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre
que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el
modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente
hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la
investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita
respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin
es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la
grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los
estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de
su propio delito, sin saberlo).
Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano
Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a
la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un
hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio
interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del
conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su
camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)
Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles
se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos
de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y
Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe
griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono
(Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).
3.4.3.EURPIDES:
Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del
conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue
muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no
goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90
tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su
contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente,
despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se
representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o
Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.
Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro,
contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los
actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus
predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un
profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante
realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los
hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de
la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los

de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las
pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los
designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados
con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.
Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la
superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin,
la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se
ve inmersa en la guerra del Peloponeso.
En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu
originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor
inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos
estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo,
como la Comedia Nueva.
Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una
serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:
Tragedias de tema amoroso:
Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su
esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.
Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de
Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a
Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo
Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma
humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco
deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.
Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto
a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:
Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra
extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea
muerta.
Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera,
pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por
los dioses)
Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre,
Clitemestra, y su amante, Egisto.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:
Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por
Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los
celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito.
Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus
hijos Polxena y Polidoro.
Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre
los griegos vencedores.
Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas
de Tebas acuden para rescatar los cadveres.
Tragedias de tema heroico-mitolgico:
Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y
protege el rey de Atenas.
Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos.

Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices,

desterrado, atacante de la ciudad.
In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al
cabo de los aos.
Tragedias de tema religioso:
Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para
sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia
Troya.
Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo
por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como
una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha
capturado el cachorro de un len.
4.-La comedia
4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus
aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e
incluso groseras.
4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la
Comedia Nueva.
1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se
tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de
sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la
Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida
ciudadana.
El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca,
burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del
Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la
ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o
fantstica.
Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles
sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el
mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn
Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las
tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la
provocacin de los espectadores.
Sus obras ms conocidas son:
Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan
para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y
convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la
paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a
la paz.
La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas,
hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad,
se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por
mayora entregar el poder a las mujeres.
Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales
atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a
los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de
la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica
de su tiempo).

2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para

gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis,
sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son
argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o
filosfico) y siempre con un final feliz.
El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las
que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan
fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin.
Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama;
destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus
personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas
determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven
ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una
enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron
adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro
renacentista europeo.

EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA

1.-Introduccin:
Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin
de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo
filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un
espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el
texto literario con el espectculo.
Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos
(dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del
dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega
en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye
en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.
2.-Caractersticas generales de las representaciones teatrales
A)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero
Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y
eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban
tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos.
Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo
fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El
actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir,
se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un
zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).
B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una
representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras
del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la
diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.
C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser
unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban
la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y
dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas,
dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro.
Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.
D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y
bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su

comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las
representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les
gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente
sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a
los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.
E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina
para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta.
En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde
actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por
un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba
la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que
se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o
plataforma rectangular que dominaba la orchestra.
F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los
gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba
el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar.
No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes
cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)
Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las
fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter
religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo
da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que
diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz
guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban
los vencedores consista en una corona de hiedra.
3.-La tragedia:
3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un
conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la
sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el
significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que
suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria,
solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre
la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones
como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino
contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas
leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los
hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia
de Edipo).
3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin
del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando
en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de
sus propios problemas.
3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas
(coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas
son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada
del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que
recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como
entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo)
que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.

3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES

y EURPIDES.
3.4.1. ESQUILO:
De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las
luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de
Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo
esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de
que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.
Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y
la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes
tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte
sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y
ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han
atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.
Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la
Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas,
el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la
venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica
que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes
en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la
lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de
Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso
por castigo de Zeus).
3.4.2.SFOCLES:
Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De
familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue
apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas,
dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le
atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.
Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer
actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga,
creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus
carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de
caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe
trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es
un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar
siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra
cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de
Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de
artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la
arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y
elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.
Obras: las ms importantes son:
Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre
que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el
modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente
hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la
investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita
respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin
es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la

grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los

estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de
su propio delito, sin saberlo).
Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano
Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a
la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un
hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio
interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del
conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su
camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)
Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles
se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos
de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y
Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe
griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono
(Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).
3.4.3.EURPIDES:
Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del
conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue
muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no
goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90
tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su
contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente,
despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se
representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o
Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.
Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro,
contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los
actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus
predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un
profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante
realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los
hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de
la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los
de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las
pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los
designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados
con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.
Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la
superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin,
la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se
ve inmersa en la guerra del Peloponeso.
En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu
originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor
inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos
estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo,
como la Comedia Nueva.
Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una
serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:
Tragedias de tema amoroso:

Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su

esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.
Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de
Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a
Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo
Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma
humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco
deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.
Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto
a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:
Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra
extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea
muerta.
Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera,
pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por
los dioses)
Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre,
Clitemestra, y su amante, Egisto.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:
Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por
Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los
celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito.
Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus
hijos Polxena y Polidoro.
Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre
los griegos vencedores.
Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas
de Tebas acuden para rescatar los cadveres.
Tragedias de tema heroico-mitolgico:
Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y
protege el rey de Atenas.
Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos.
Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices,
desterrado, atacante de la ciudad.
In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al
cabo de los aos.
Tragedias de tema religioso:
Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para
sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia
Troya.
Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo
por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como
una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha
capturado el cachorro de un len.
4.-La comedia

4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus

aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e
incluso groseras.
4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la
Comedia Nueva.
1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se
tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de
sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la
Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida
ciudadana.
El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca,
burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del
Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la
ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o
fantstica.
Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles
sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el
mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn
Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las
tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la
provocacin de los espectadores.
Sus obras ms conocidas son:
Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan
para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y
convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la
paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a
la paz.
La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas,
hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad,
se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por
mayora entregar el poder a las mujeres.
Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales
atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a
los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de
la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica
de su tiempo).
2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para
gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis,
sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son
argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o
filosfico) y siempre con un final feliz.
El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las
que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan
fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin.
Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama;
destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus
personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas
determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven
ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una
enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron

adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro
renacentista europeo.

EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA

1.-Introduccin:
Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin
de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo
filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un
espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el
texto literario con el espectculo.
Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos
(dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del
dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega
en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye
en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.
2.-Caractersticas generales de las representaciones teatrales
A)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero
Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y
eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban
tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos.
Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo
fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El
actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir,
se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un
zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).
B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una
representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras
del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la
diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.
C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser
unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban
la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y
dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas,
dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro.
Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.
D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y
bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su
comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las
representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les
gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente
sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a
los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.
E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina
para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta.
En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde
actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por
un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba
la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que
se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o
plataforma rectangular que dominaba la orchestra.

F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los
gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba
el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar.
No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes
cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)
Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las
fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter
religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo
da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que
diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz
guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban
los vencedores consista en una corona de hiedra.
3.-La tragedia:
3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un
conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la
sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el
significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que
suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria,
solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre
la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones
como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino
contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas
leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los
hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia
de Edipo).
3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin
del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando
en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de
sus propios problemas.
3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas
(coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas
son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada
del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que
recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como
entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo)
que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.
3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES
y EURPIDES.
3.4.1. ESQUILO:
De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las
luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de
Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo
esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de
que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.
Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y
la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes
tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte
sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y
ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han
atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.

Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la
Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas,
el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la
venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica
que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes
en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la
lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de
Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso
por castigo de Zeus).
3.4.2.SFOCLES:
Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De
familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue
apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas,
dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le
atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.
Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer
actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga,
creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus
carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de
caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe
trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es
un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar
siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra
cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de
Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de
artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la
arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y
elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.
Obras: las ms importantes son:
Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre
que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el
modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente
hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la
investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita
respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin
es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la
grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los
estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de
su propio delito, sin saberlo).
Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano
Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a
la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un
hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio
interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del
conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su
camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)
Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles
se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos
de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y
Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe

griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono
(Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).
3.4.3.EURPIDES:
Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del
conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue
muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no
goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90
tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su
contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente,
despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se
representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o
Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.
Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro,
contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los
actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus
predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un
profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante
realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los
hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de
la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los
de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las
pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los
designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados
con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.
Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la
superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin,
la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se
ve inmersa en la guerra del Peloponeso.
En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu
originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor
inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos
estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo,
como la Comedia Nueva.
Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una
serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:
Tragedias de tema amoroso:
Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su
esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.
Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de
Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a
Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo
Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma
humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco
deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.
Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto
a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:
Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra
extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea
muerta.

Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera,

pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por
los dioses)
Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre,
Clitemestra, y su amante, Egisto.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:
Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por
Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los
celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito.
Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus
hijos Polxena y Polidoro.
Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre
los griegos vencedores.
Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas
de Tebas acuden para rescatar los cadveres.
Tragedias de tema heroico-mitolgico:
Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y
protege el rey de Atenas.
Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos.
Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices,
desterrado, atacante de la ciudad.
In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al
cabo de los aos.
Tragedias de tema religioso:
Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para
sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia
Troya.
Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo
por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como
una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha
capturado el cachorro de un len.
4.-La comedia
4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus
aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e
incluso groseras.
4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la
Comedia Nueva.
1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se
tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de
sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la
Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida
ciudadana.
El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca,
burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del
Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la
ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o
fantstica.

Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles

sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el
mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn
Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las
tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la
provocacin de los espectadores.
Sus obras ms conocidas son:
Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan
para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y
convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la
paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a
la paz.
La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas,
hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad,
se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por
mayora entregar el poder a las mujeres.
Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales
atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a
los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de
la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica
de su tiempo).
2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para
gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis,
sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son
argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o
filosfico) y siempre con un final feliz.
El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las
que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan
fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin.
Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama;
destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus
personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas
determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven
ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una
enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron
adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro
renacentista europeo.

EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA

1.-Introduccin:
Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin
de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo
filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un
espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el
texto literario con el espectculo.
Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos
(dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del
dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega
en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye
en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.
2.-Caractersticas generales de las representaciones teatrales

A)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero
Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y
eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban
tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos.
Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo
fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El
actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir,
se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un
zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).
B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una
representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras
del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la
diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.
C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser
unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban
la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y
dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas,
dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro.
Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.
D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y
bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su
comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las
representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les
gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente
sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a
los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.
E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina
para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta.
En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde
actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por
un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba
la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que
se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o
plataforma rectangular que dominaba la orchestra.
F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los
gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba
el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar.
No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes
cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)
Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las
fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter
religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo
da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que
diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz
guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban
los vencedores consista en una corona de hiedra.
3.-La tragedia:
3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un
conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la
sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el

significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que

suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria,
solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre
la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones
como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino
contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas
leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los
hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia
de Edipo).
3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin
del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando
en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de
sus propios problemas.
3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas
(coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas
son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada
del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que
recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como
entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo)
que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.
3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES
y EURPIDES.
3.4.1. ESQUILO:
De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las
luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de
Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo
esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de
que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.
Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y
la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes
tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte
sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y
ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han
atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.
Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la
Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas,
el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la
venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica
que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes
en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la
lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de
Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso
por castigo de Zeus).
3.4.2.SFOCLES:
Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De
familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue
apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas,
dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le
atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.

Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer

actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga,
creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus
carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de
caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe
trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es
un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar
siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra
cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de
Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de
artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la
arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y
elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.
Obras: las ms importantes son:
Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre
que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el
modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente
hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la
investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita
respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin
es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la
grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los
estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de
su propio delito, sin saberlo).
Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano
Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a
la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un
hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio
interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del
conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su
camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)
Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles
se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos
de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y
Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe
griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono
(Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).
3.4.3.EURPIDES:
Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del
conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue
muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no
goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90
tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su
contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente,
despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se
representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o
Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.
Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro,
contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los
actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus

predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un

profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante
realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los
hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de
la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los
de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las
pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los
designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados
con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.
Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la
superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin,
la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se
ve inmersa en la guerra del Peloponeso.
En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu
originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor
inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos
estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo,
como la Comedia Nueva.
Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una
serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:
Tragedias de tema amoroso:
Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su
esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.
Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de
Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a
Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo
Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma
humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco
deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.
Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto
a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:
Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra
extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea
muerta.
Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera,
pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por
los dioses)
Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre,
Clitemestra, y su amante, Egisto.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:
Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por
Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los
celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito.
Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus
hijos Polxena y Polidoro.
Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre
los griegos vencedores.

Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas
de Tebas acuden para rescatar los cadveres.
Tragedias de tema heroico-mitolgico:
Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y
protege el rey de Atenas.
Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos.
Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices,
desterrado, atacante de la ciudad.
In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al
cabo de los aos.
Tragedias de tema religioso:
Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para
sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia
Troya.
Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo
por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como
una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha
capturado el cachorro de un len.
4.-La comedia
4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus
aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e
incluso groseras.
4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la
Comedia Nueva.
1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se
tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de
sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la
Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida
ciudadana.
El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca,
burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del
Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la
ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o
fantstica.
Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles
sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el
mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn
Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las
tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la
provocacin de los espectadores.
Sus obras ms conocidas son:
Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan
para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y
convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la
paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a
la paz.
La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas,
hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad,

se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por

mayora entregar el poder a las mujeres.
Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales
atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a
los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de
la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica
de su tiempo).
2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para
gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis,
sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son
argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o
filosfico) y siempre con un final feliz.
El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las
que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan
fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin.
Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama;
destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus
personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas
determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven
ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una
enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron
adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro
renacentista europeo.

EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA

1.-Introduccin:
Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin
de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo
filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un
espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el
texto literario con el espectculo.
Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos
(dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del
dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega
en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye
en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.
2.-Caractersticas generales de las representaciones teatrales
A)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero
Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y
eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban
tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos.
Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo
fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El
actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir,
se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un
zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).
B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una
representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras
del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la
diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.

C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser
unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban
la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y
dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas,
dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro.
Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.
D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y
bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su
comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las
representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les
gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente
sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a
los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.
E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina
para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta.
En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde
actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por
un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba
la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que
se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o
plataforma rectangular que dominaba la orchestra.
F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los
gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba
el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar.
No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes
cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)
Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las
fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter
religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo
da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que
diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz
guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban
los vencedores consista en una corona de hiedra.
3.-La tragedia:
3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un
conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la
sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el
significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que
suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria,
solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre
la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones
como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino
contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas
leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los
hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia
de Edipo).
3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin
del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando
en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de
sus propios problemas.

3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas

(coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas
son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada
del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que
recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como
entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo)
que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.
3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES
y EURPIDES.
3.4.1. ESQUILO:
De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las
luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de
Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo
esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de
que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.
Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y
la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes
tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte
sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y
ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han
atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.
Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la
Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas,
el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la
venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica
que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes
en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la
lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de
Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso
por castigo de Zeus).
3.4.2.SFOCLES:
Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De
familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue
apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas,
dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le
atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.
Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer
actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga,
creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus
carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de
caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe
trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es
un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar
siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra
cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de
Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de
artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la
arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y
elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.
Obras: las ms importantes son:

Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre

que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el
modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente
hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la
investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita
respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin
es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la
grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los
estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de
su propio delito, sin saberlo).
Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano
Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a
la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un
hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio
interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del
conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su
camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)
Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles
se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos
de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y
Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe
griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono
(Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).
3.4.3.EURPIDES:
Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del
conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue
muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no
goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90
tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su
contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente,
despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se
representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o
Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.
Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro,
contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los
actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus
predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un
profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante
realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los
hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de
la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los
de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las
pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los
designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados
con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.
Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la
superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin,
la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se
ve inmersa en la guerra del Peloponeso.

En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu
originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor
inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos
estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo,
como la Comedia Nueva.
Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una
serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:
Tragedias de tema amoroso:
Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su
esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.
Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de
Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a
Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo
Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma
humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco
deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.
Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto
a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:
Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra
extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea
muerta.
Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera,
pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por
los dioses)
Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre,
Clitemestra, y su amante, Egisto.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:
Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por
Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los
celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito.
Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus
hijos Polxena y Polidoro.
Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre
los griegos vencedores.
Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas
de Tebas acuden para rescatar los cadveres.
Tragedias de tema heroico-mitolgico:
Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y
protege el rey de Atenas.
Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos.
Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices,
desterrado, atacante de la ciudad.
In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al
cabo de los aos.
Tragedias de tema religioso:

Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para

sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia
Troya.
Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo
por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como
una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha
capturado el cachorro de un len.
4.-La comedia
4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus
aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e
incluso groseras.
4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la
Comedia Nueva.
1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se
tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de
sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la
Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida
ciudadana.
El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca,
burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del
Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la
ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o
fantstica.
Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles
sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el
mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn
Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las
tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la
provocacin de los espectadores.
Sus obras ms conocidas son:
Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan
para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y
convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la
paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a
la paz.
La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas,
hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad,
se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por
mayora entregar el poder a las mujeres.
Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales
atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a
los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de
la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica
de su tiempo).
2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para
gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis,
sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son
argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o
filosfico) y siempre con un final feliz.

El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las

que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan
fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin.
Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama;
destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus
personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas
determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven
ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una
enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron
adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro
renacentista europeo.

EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA

1.-Introduccin:
Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin
de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo
filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un
espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el
texto literario con el espectculo.
Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos
(dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del
dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega
en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye
en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.
2.-Caractersticas generales de las representaciones teatrales
A)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero
Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y
eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban
tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos.
Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo
fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El
actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir,
se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un
zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).
B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una
representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras
del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la
diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.
C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser
unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban
la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y
dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas,
dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro.
Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.
D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y
bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su
comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las
representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les
gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente
sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a
los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.

E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina
para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta.
En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde
actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por
un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba
la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que
se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o
plataforma rectangular que dominaba la orchestra.
F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los
gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba
el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar.
No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes
cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)
Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las
fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter
religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo
da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que
diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz
guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban
los vencedores consista en una corona de hiedra.
3.-La tragedia:
3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un
conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la
sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el
significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que
suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria,
solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre
la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones
como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino
contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas
leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los
hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia
de Edipo).
3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin
del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando
en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de
sus propios problemas.
3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas
(coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas
son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada
del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que
recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como
entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo)
que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.
3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES
y EURPIDES.
3.4.1. ESQUILO:
De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las
luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de
Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo

esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de
que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.
Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y
la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes
tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte
sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y
ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han
atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.
Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la
Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas,
el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la
venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica
que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes
en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la
lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de
Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso
por castigo de Zeus).
3.4.2.SFOCLES:
Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De
familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue
apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas,
dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le
atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.
Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer
actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga,
creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus
carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de
caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe
trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es
un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar
siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra
cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de
Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de
artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la
arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y
elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.
Obras: las ms importantes son:
Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre
que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el
modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente
hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la
investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita
respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin
es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la
grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los
estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de
su propio delito, sin saberlo).
Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano
Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a
la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un

hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio
interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del
conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su
camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)
Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles
se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos
de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y
Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe
griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono
(Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).
3.4.3.EURPIDES:
Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del
conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue
muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no
goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90
tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su
contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente,
despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se
representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o
Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.
Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro,
contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los
actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus
predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un
profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante
realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los
hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de
la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los
de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las
pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los
designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados
con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.
Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la
superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin,
la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se
ve inmersa en la guerra del Peloponeso.
En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu
originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor
inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos
estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo,
como la Comedia Nueva.
Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una
serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:
Tragedias de tema amoroso:
Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su
esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.
Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de
Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a
Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo
Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma

humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco
deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.
Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto
a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:
Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra
extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea
muerta.
Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera,
pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por
los dioses)
Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre,
Clitemestra, y su amante, Egisto.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:
Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por
Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los
celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito.
Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus
hijos Polxena y Polidoro.
Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre
los griegos vencedores.
Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas
de Tebas acuden para rescatar los cadveres.
Tragedias de tema heroico-mitolgico:
Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y
protege el rey de Atenas.
Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos.
Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices,
desterrado, atacante de la ciudad.
In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al
cabo de los aos.
Tragedias de tema religioso:
Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para
sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia
Troya.
Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo
por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como
una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha
capturado el cachorro de un len.
4.-La comedia
4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus
aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e
incluso groseras.
4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la
Comedia Nueva.
1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se
tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de
sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la

Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida

ciudadana.
El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca,
burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del
Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la
ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o
fantstica.
Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles
sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el
mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn
Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las
tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la
provocacin de los espectadores.
Sus obras ms conocidas son:
Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan
para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y
convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la
paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a
la paz.
La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas,
hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad,
se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por
mayora entregar el poder a las mujeres.
Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales
atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a
los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de
la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica
de su tiempo).
2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para
gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis,
sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son
argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o
filosfico) y siempre con un final feliz.
El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las
que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan
fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin.
Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama;
destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus
personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas
determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven
ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una
enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron
adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro
renacentista europeo.

EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA

1.-Introduccin:
Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin
de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo
filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un

espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el
texto literario con el espectculo.
Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos
(dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del
dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega
en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye
en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.
2.-Caractersticas generales de las representaciones teatrales
A)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero
Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y
eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban
tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos.
Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo
fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El
actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir,
se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un
zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).
B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una
representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras
del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la
diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.
C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser
unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban
la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y
dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas,
dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro.
Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.
D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y
bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su
comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las
representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les
gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente
sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a
los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.
E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina
para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta.
En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde
actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por
un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba
la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que
se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o
plataforma rectangular que dominaba la orchestra.
F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los
gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba
el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar.
No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes
cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)
Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las
fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter
religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo

da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que
diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz
guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban
los vencedores consista en una corona de hiedra.
3.-La tragedia:
3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un
conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la
sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el
significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que
suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria,
solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre
la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones
como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino
contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas
leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los
hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia
de Edipo).
3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin
del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando
en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de
sus propios problemas.
3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas
(coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas
son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada
del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que
recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como
entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo)
que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.
3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES
y EURPIDES.
3.4.1. ESQUILO:
De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las
luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de
Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo
esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de
que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.
Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y
la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes
tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte
sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y
ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han
atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.
Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la
Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas,
el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la
venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica
que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes
en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la
lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de

Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso
por castigo de Zeus).
3.4.2.SFOCLES:
Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De
familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue
apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas,
dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le
atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.
Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer
actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga,
creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus
carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de
caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe
trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es
un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar
siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra
cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de
Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de
artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la
arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y
elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.
Obras: las ms importantes son:
Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre
que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el
modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente
hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la
investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita
respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin
es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la
grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los
estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de
su propio delito, sin saberlo).
Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano
Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a
la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un
hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio
interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del
conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su
camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)
Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles
se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos
de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y
Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe
griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono
(Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).
3.4.3.EURPIDES:
Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del
conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue
muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no
goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90

tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su

contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente,
despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se
representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o
Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.
Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro,
contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los
actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus
predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un
profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante
realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los
hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de
la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los
de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las
pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los
designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados
con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.
Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la
superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin,
la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se
ve inmersa en la guerra del Peloponeso.
En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu
originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor
inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos
estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo,
como la Comedia Nueva.
Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una
serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:
Tragedias de tema amoroso:
Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su
esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.
Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de
Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a
Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo
Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma
humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco
deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.
Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto
a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:
Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra
extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea
muerta.
Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera,
pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por
los dioses)
Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre,
Clitemestra, y su amante, Egisto.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:

Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por

Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los
celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito.
Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus
hijos Polxena y Polidoro.
Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre
los griegos vencedores.
Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas
de Tebas acuden para rescatar los cadveres.
Tragedias de tema heroico-mitolgico:
Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y
protege el rey de Atenas.
Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos.
Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices,
desterrado, atacante de la ciudad.
In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al
cabo de los aos.
Tragedias de tema religioso:
Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para
sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia
Troya.
Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo
por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como
una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha
capturado el cachorro de un len.
4.-La comedia
4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus
aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e
incluso groseras.
4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la
Comedia Nueva.
1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se
tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de
sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la
Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida
ciudadana.
El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca,
burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del
Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la
ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o
fantstica.
Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles
sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el
mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn
Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las
tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la
provocacin de los espectadores.
Sus obras ms conocidas son:

Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan

para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y
convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la
paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a
la paz.
La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas,
hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad,
se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por
mayora entregar el poder a las mujeres.
Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales
atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a
los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de
la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica
de su tiempo).
2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para
gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis,
sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son
argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o
filosfico) y siempre con un final feliz.
El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las
que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan
fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin.
Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama;
destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus
personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas
determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven
ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una
enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron
adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro
renacentista europeo.

EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA

1.-Introduccin:
Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin
de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo
filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un
espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el
texto literario con el espectculo.
Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos
(dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del
dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega
en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye
en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.
2.-Caractersticas generales de las representaciones teatrales
A)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero
Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y
eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban
tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos.
Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo
fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El
actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir,

se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un
zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).
B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una
representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras
del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la
diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.
C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser
unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban
la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y
dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas,
dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro.
Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.
D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y
bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su
comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las
representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les
gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente
sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a
los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.
E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina
para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta.
En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde
actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por
un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba
la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que
se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o
plataforma rectangular que dominaba la orchestra.
F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los
gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba
el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar.
No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes
cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)
Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las
fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter
religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo
da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que
diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz
guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban
los vencedores consista en una corona de hiedra.
3.-La tragedia:
3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un
conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la
sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el
significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que
suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria,
solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre
la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones
como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino
contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas
leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los

hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia
de Edipo).
3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin
del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando
en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de
sus propios problemas.
3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas
(coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas
son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada
del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que
recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como
entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo)
que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.
3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES
y EURPIDES.
3.4.1. ESQUILO:
De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las
luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de
Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo
esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de
que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.
Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y
la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes
tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte
sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y
ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han
atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.
Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la
Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas,
el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la
venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica
que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes
en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la
lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de
Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso
por castigo de Zeus).
3.4.2.SFOCLES:
Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De
familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue
apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas,
dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le
atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.
Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer
actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga,
creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus
carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de
caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe
trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es
un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar
siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra

cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de

Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de
artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la
arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y
elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.
Obras: las ms importantes son:
Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre
que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el
modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente
hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la
investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita
respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin
es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la
grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los
estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de
su propio delito, sin saberlo).
Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano
Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a
la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un
hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio
interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del
conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su
camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)
Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles
se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos
de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y
Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe
griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono
(Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).
3.4.3.EURPIDES:
Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del
conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue
muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no
goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90
tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su
contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente,
despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se
representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o
Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.
Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro,
contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los
actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus
predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un
profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante
realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los
hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de
la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los
de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las
pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los

designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados
con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.
Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la
superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin,
la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se
ve inmersa en la guerra del Peloponeso.
En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu
originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor
inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos
estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo,
como la Comedia Nueva.
Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una
serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:
Tragedias de tema amoroso:
Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su
esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.
Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de
Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a
Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo
Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma
humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco
deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.
Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto
a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:
Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra
extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea
muerta.
Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera,
pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por
los dioses)
Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre,
Clitemestra, y su amante, Egisto.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:
Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por
Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los
celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito.
Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus
hijos Polxena y Polidoro.
Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre
los griegos vencedores.
Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas
de Tebas acuden para rescatar los cadveres.
Tragedias de tema heroico-mitolgico:
Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y
protege el rey de Atenas.
Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos.

Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices,

desterrado, atacante de la ciudad.
In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al
cabo de los aos.
Tragedias de tema religioso:
Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para
sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia
Troya.
Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo
por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como
una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha
capturado el cachorro de un len.
4.-La comedia
4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus
aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e
incluso groseras.
4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la
Comedia Nueva.
1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se
tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de
sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la
Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida
ciudadana.
El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca,
burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del
Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la
ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o
fantstica.
Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles
sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el
mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn
Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las
tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la
provocacin de los espectadores.
Sus obras ms conocidas son:
Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan
para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y
convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la
paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a
la paz.
La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas,
hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad,
se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por
mayora entregar el poder a las mujeres.
Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales
atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a
los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de
la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica
de su tiempo).

2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para

gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis,
sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son
argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o
filosfico) y siempre con un final feliz.
El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las
que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan
fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin.
Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama;
destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus
personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas
determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven
ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una
enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron
adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro
renacentista europeo.

EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA

1.-Introduccin:
Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin
de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo
filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un
espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el
texto literario con el espectculo.
Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos
(dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del
dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega
en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye
en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.
2.-Caractersticas generales de las representaciones teatrales
A)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero
Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y
eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban
tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos.
Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo
fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El
actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir,
se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un
zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).
B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una
representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras
del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la
diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.
C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser
unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban
la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y
dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas,
dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro.
Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.
D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y
bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su

comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las
representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les
gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente
sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a
los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.
E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina
para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta.
En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde
actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por
un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba
la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que
se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o
plataforma rectangular que dominaba la orchestra.
F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los
gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba
el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar.
No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes
cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)
Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las
fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter
religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo
da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que
diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz
guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban
los vencedores consista en una corona de hiedra.
3.-La tragedia:
3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un
conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la
sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el
significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que
suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria,
solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre
la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones
como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino
contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas
leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los
hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia
de Edipo).
3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin
del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando
en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de
sus propios problemas.
3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas
(coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas
son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada
del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que
recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como
entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo)
que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.

3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES

y EURPIDES.
3.4.1. ESQUILO:
De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las
luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de
Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo
esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de
que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.
Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y
la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes
tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte
sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y
ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han
atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.
Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la
Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas,
el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la
venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica
que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes
en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la
lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de
Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso
por castigo de Zeus).
3.4.2.SFOCLES:
Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De
familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue
apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas,
dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le
atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.
Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer
actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga,
creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus
carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de
caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe
trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es
un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar
siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra
cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de
Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de
artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la
arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y
elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.
Obras: las ms importantes son:
Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre
que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el
modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente
hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la
investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita
respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin
es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la

grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los

estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de
su propio delito, sin saberlo).
Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano
Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a
la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un
hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio
interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del
conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su
camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)
Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles
se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos
de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y
Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe
griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono
(Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).
3.4.3.EURPIDES:
Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del
conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue
muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no
goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90
tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su
contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente,
despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se
representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o
Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.
Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro,
contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los
actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus
predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un
profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante
realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los
hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de
la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los
de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las
pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los
designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados
con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.
Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la
superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin,
la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se
ve inmersa en la guerra del Peloponeso.
En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu
originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor
inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos
estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo,
como la Comedia Nueva.
Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una
serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:
Tragedias de tema amoroso:

Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su

esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.
Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de
Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a
Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo
Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma
humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco
deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.
Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto
a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:
Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra
extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea
muerta.
Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera,
pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por
los dioses)
Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre,
Clitemestra, y su amante, Egisto.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:
Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por
Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los
celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito.
Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus
hijos Polxena y Polidoro.
Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre
los griegos vencedores.
Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas
de Tebas acuden para rescatar los cadveres.
Tragedias de tema heroico-mitolgico:
Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y
protege el rey de Atenas.
Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos.
Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices,
desterrado, atacante de la ciudad.
In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al
cabo de los aos.
Tragedias de tema religioso:
Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para
sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia
Troya.
Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo
por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como
una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha
capturado el cachorro de un len.
4.-La comedia

4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus

aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e
incluso groseras.
4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la
Comedia Nueva.
1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se
tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de
sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la
Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida
ciudadana.
El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca,
burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del
Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la
ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o
fantstica.
Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles
sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el
mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn
Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las
tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la
provocacin de los espectadores.
Sus obras ms conocidas son:
Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan
para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y
convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la
paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a
la paz.
La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas,
hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad,
se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por
mayora entregar el poder a las mujeres.
Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales
atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a
los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de
la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica
de su tiempo).
2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para
gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis,
sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son
argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o
filosfico) y siempre con un final feliz.
El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las
que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan
fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin.
Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama;
destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus
personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas
determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven
ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una
enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron

adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro
renacentista europeo.

EL TEATRO GRIEGO: TRAGEDIA Y COMEDIA

1.-Introduccin:
Junto con la filosofa y la democracia, el teatro es, sin duda, la otra gran aportacin
de Grecia a nuestra civilizacin. En el teatro griego se unen el mito, la reflexin de tipo
filosfico o poltico, la danza, el canto, la poesa, la msica. Se trata, pues de un
espectculo total, nunca antes se haban unido de manera tan bella y tan perfecta el
texto literario con el espectculo.
Aristteles nos dice que el teatro surge del DITIRAMBO, cantos en honor de Dionisos
(dios del vino) cuando sus seguidores se disfrazaban de stiros para hacer el cortejo del
dios. No obstante, el teatro como tal gnero literario surge en la poca clsica griega
en el siglo V a.C. Con motivo de los Festivales en honor al dios Dionisos se instituye
en Atenas un concurso anual en el que participarn escritores de tragedia y comedia.
2.-Caractersticas generales de las representaciones teatrales
A)El actor (hypokrits). En los comienzos solo exista un actor frente al coro, pero
Sfocles aument el nmero a tres. Estos tenan que interpretar varios papeles, y
eran siempre hombres que interpretaban tambin los papeles femeninos. Deban
tener buena voz, perfecta pronunciacin y capacidad para expresar los sentimientos.
Pero, a diferencia de nuestros actores de hoy, no necesitaban tener un cierto atractivo
fsico pues ellos salan a escena siempre con el rostro oculto tras una mscara. El
actor recitaba, cantaba, dialogaba con el coro o con otro actor, tambin actuaba, es decir,
se mova y haca gestos. Asmismo, para ser mejor visto desde las gradas, llevaba un
zapato de suela gruesa que aumentaba su estatura (el coturno).
B)El uso de la mscara. Es una de las principales caractersticas de una
representacin puesto que vena a indicar de qu personaje se trataba: as las mscaras
del hroe o la herona solan ser bellas y de cabellera rubia. Indicaban tambin la
diferencia de sexos y de edades o a veces el estado emocional de un personaje.
C)El coro. Elemento bsico de la tragedia griega. Son un grupo de personas (solan ser
unos quince) que no llevaban mscara y que con sus cantos y evoluciones subrayaban
la accin dramtica, aunque sin hacerla avanzar, reflexionando sobre los hechos y
dando cohesin y clima potico a la obra. Sus miembros se llamaban coreutas,
dirigidos por un corifeo que sola tomar la palabra y recitar en nombre de todo el coro.
Con el paso del tiempo el papel del coro fue perdiendo importancia.
D)El pblico. Asista masivamente (incluso las mujeres y los nios). Contentos y
bulliciosos, llevaban comida y bebida para pasar unas cuantas horas en las gradas. Su
comportamiento era muy desigual: desde los que atendan impresionados a las
representaciones hasta los que arrojaban frutos podridos a los actores si no les
gustaba la obra. La entrada costaba dos bolos. No era ni caro ni barato, y, a la gente
sin recursos se les pagaba la entrada. Los asientos de primera fila estaban reservados a
los magistrados y a los sacerdotes de Dionisos.
E)Los teatros. Estaban construidos al aire libre, excavados en la ladera de una colina
para sostener las gradas. Destaca en Grecia el de Epidauro, con una acstica perfecta.
En el centro se encontraba la orchestra de forma circular que era el lugar donde
actuaban el coro y los actores en torno al altar del dios Dionisos. A ella se accede por
un par de pasillos adosados al gradero que se llaman prodos. Al fondo se levantaba
la sken, originariamente la caseta donde se cambiaban los actores y sobre la que
se asienta el decorado. Delante de ella estaba el proskenion, una especie de estrado o
plataforma rectangular que dominaba la orchestra.

F)Las representaciones y premios. Un ciudadano entre los ms ricos corra con los
gastos de la representacin y seleccionaba a los componentes del coro (por ello reciba
el nombre de corego). stos deban tener buena voz, puesto que tenan que cantar.
No hay que olvidar que las obras dramticas griegas tenan partes recitadas y partes
cantadas (vendran a ser como nuestros musicales de hoy o como la zarzuela)
Las representaciones empezaban por la maana muy temprano en el marco de las
fiestas, que duraban varios das seguidos. En ellas haba unas procesiones de carcter
religioso adems de las competiciones tanto de tragedia como de comedia. El ltimo
da de las fiestas se distribuan los premios: el arconte un alto funcionario estatal que
diriga las celebraciones- y diez jueces se encargaban de premiar a los poetas, quiz
guindose por la reaccin del pblico ante una obra determinada. El premio que reciban
los vencedores consista en una corona de hiedra.
3.-La tragedia:
3.1.-Definicin: La tragedia escenifica generalmente un problema humano, un
conflicto entre el hombre y una serie de elementos (la divinidad, el destino, la
sociedad, la familia) que desemboca casi siempre en catstrofe (de aqu el
significado actual de tragedia). En la tragedia todo es grandioso: los personajes (que
suelen ser hroes mticos) y sus pasiones internas. La tragedia es, pues, grave, seria,
solemne, ajena a todo lo vulgar y cotidiano, y presenta siempre la contradiccin entre
la grandeza del hroe, capaz de realizar hazaas sobrehumanas, y sus limitaciones
como dbil mortal, sometido implacablemente al poder de los dioses y del destino
contra los que lucha, pero sin poder hacer nada. Los temas procedan de las antiguas
leyendas de mitologa, principalmente los mitos del Ciclo Troyano (que tratan sobre los
hroes de la guerra de Troya) y los mitos del Ciclo Tebano (sobre la desdichada familia
de Edipo).
3.2.-La catarsis. Es un aspecto fundamental de la tragedia griega. La contemplacin
del sufrimiento del hroe mova al espectador a la compasin y al horror, provocando
en l un efecto liberador, de desahogo, de purificacin (la llamada catarsis) de
sus propios problemas.
3.3.-Partes bsicas de una tragedia. Es esencial la alternancia entre partes cantadas
(coro) y recitadas (actores), producindose un bello contraste. Estas partes bsicas
son: el prlogo un personaje (un dios a menudo) nos expone la situacin-, la entrada
del coro que canta (prodo), los episodios o actos protagonizados por los actores que
recitan y a lo largo de los cuales se desarrolla la accin, entre cada uno de stos, como
entreactos, hay intervenciones del coro cantando (estsimos), y la parte final (xodo)
que es un canto final del coro a veces brevsimo- que concluye la obra.
3.4.-Autores. Solo conservamos obras de tres autores trgicos: ESQUILO, SFOCLES
y EURPIDES.
3.4.1. ESQUILO:
De familia noble, naci en el 525 a.C. y muri en el 456 a.C. Tom parte en las
luchas entre griegos y persas guerras mdicas-, interviniendo en las batallas de
Maratn y Salamina. As pues, vivi una poca decisiva, que desemboc en el mximo
esplendor de Atenas, lo que sin duda marc su pensamiento. La tradicin nos habla de
que escribi 90 obras, aunque slo conservamos siete completas.
Caractersticas: Introdujo el segundo actor, con lo que hizo posible el dilogo y
la verdadera accin dramtica. El coro tiene un papel muy relevante. Sus personajes
tienen una solidez impresionante en sus actitudes y creencias. Hay en su obra un fuerte
sentimiento religioso. Los dioses tienen una importancia fundamental: son justos y
ejercen todo su poder sobre los hombres, son stos los que, por sus excesos, han
atrado sobre s la ira divina. Esta es la idea central en sus obras.

Obras: Su obra maestra es una triloga (tres obras conectadas entre s): la
Orestada, formada por tres tragedias: versa sobre la vuelta de Agamenn a Micenas,
el asesinato del mismo a manos de su esposa, Clitemestra, y de Egisto, su amante, y la
venganza de Electra y Orestes (hijos de Agamenn). Otras obras son: Los Persas (nica
que no posee un argumento mtico, pues muestra la derrota que sufre el rey persa Jerjes
en Salamina como castigo de los dioses a su orgullo), Los Siete contra Tebas (sobre la
lucha a muerte entre los hijos de Edipo), Las Suplicantes (sobre el tema de las hijas de
Dnao, que huyen del matrimonio), Prometeo encadenado ( a una roca en el Cucaso
por castigo de Zeus).
3.4.2.SFOCLES:
Vivi siempre en Atenas una vida larga (497-406 a.C.) y tambin feliz. De
familia rica, dotado de bellas cualidades fsicas y morales, ocup cargos polticos y fue
apreciado por sus conciudadanos. Vivi la poca de mximo esplendor de Atenas,
dominada por la figura de Pericles. De sus muchas obras (ms de cien se le
atribuyeron) slo nos han quedado siete completas.
Caractersticas: El coro tiene un papel menos importante. Introduce el tercer
actor con lo que aumenta la accin. Abandona la grandiosa estructura de la triloga,
creacin personal de Esquilo, y le interesa sobre todo la tragedia que vive en sus
carnes el personaje individual que da ttulo a la obra. Es un maestro en el dibujo de
caracteres. Sfocles es el verdadero creador de lo que se ha dado en llamar el hroe
trgico: el hroe que lucha contra su destino, y, precisamente por esto, el hombre es
un hroe, porque no se rinde ante los golpes del destino y el alma noble se alzar
siempre triunfante por encima de la desgracia (ejemplo claro de esto es su obra
cumbre: Edipo Rey). Su lenguaje es ms transparente, directo y cotidiano que el de
Esquilo. Se concentra en la accin dramtica prescindiendo de efectos especiales o de
artificios escnicos. Se ha dicho que Sfocles es a la tragedia lo que el Partenn a la
arquitectura: perfeccin, equilibrio, grandeza, sencillez y armona, solidez y
elegancia. En sus obras hay un equilibrio entre hombres y dioses.
Obras: las ms importantes son:
Edipo Rey (Edipo, rey de Tebas y gozando de la felicidad de su situacin, descubre
que, sin saberlo, ha matado a su propio padre y se ha casado con su madre. Es el
modelo de tragedia griega: la accin va avanzando en tensin continua y creciente
hasta que se descubre la verdad. Edipo, como rey, poda haber detenido la
investigacin ante la sospecha de su propia implicacin, pero, como hombre, necesita
respuestas ante las preguntas esenciales del ser humano: saber, en definitiva, quin
es, aunque para ello se enfrente a un destino doloroso. Sfocles nos muestra as la
grandeza y la miseria de un hombre arrojado por el destino al ms penoso de los
estados. Tambin destaca la llamada irona trgica: Edipo se convierte en juez de
su propio delito, sin saberlo).
Antgona (Incumpliendo la ley humana que le prohbe enterrar a su hermano
Polinices, que haba atacado la ciudad, es condenada a muerte. Prefiere hacer caso a
la ley natural, a su conciencia, que le dice que es su obligacin dar sepultura a un
hermano. Antgona es un claro ejemplo de esa herona sofclea que saca de su propio
interior las fuerzas para su lucha. Ante la existencia caben dos actitudes, la del
conformista, que se rinde ante las dificultades, y la del hroe, que se rebela y sigue su
camino coherente hasta el final. Y esto es lo que hace ella.)
Otras obras de Sfocles son: yax (que se suicida porque las armas del difunto Aquiles
se las han asignado a Ulises), las Traquinias (trata de la muerte de Hrcules por los celos
de su esposa Deyanira, Electra (sobre la venganza de los hijos de Agamenn, Electra y
Orestes, que matan a su madre Clitemestra y a su amante Egisto), Filoctetes ( hroe

griego de la guerra de Troya que es abandonado por una herida) Edipo en Colono
(Edipo, ciego y pobre, acude acompaado de sus hijas a Atenas para morir all).
3.4.3.EURPIDES:
Sabemos poco de su vida probablemente 485-406 a, C.). Amante de la lectura y del
conocimiento era uno de los pocos en la poca que posea una nutrida biblioteca- fue
muy inconformista y crtico con los aspectos tradicionales de la sociedad. Por ello no
goz de popularidad (alcanz el triunfo en los Festivales tres o cuatro veces de unas 90
tragedias escritas) y pronto fue blanco de las burlas de la comedia, en particular de su
contemporneo Aristfanes, que lo ridiculiz en la mayora de las obras. Curiosamente,
despus de su muerte alcanz el xito que no obtuvo en vida, sus obras se
representaban en los escenarios con mucha ms frecuencia que las de Esquilo o
Sfocles. De hecho, se nos han conservado 17 de las 92 que escribi.
Caractersticas: Disminuy an ms la intervencin y la importancia del coro,
contrarrestndolo, sin embargo, con el hecho de hacer cantar con frecuencia a los
actores, para expresar sentimientos intensos y patticos. Se diferencia de sus
predecesores principalmente por centrar su inters en los problemas humanos. Es un
profundo conocedor del alma humana (a los personajes los pinta de manera bastante
realista y autntica), por lo que su teatro puede calificarse como de psicolgico. Los
hroes mticos de sus obras tienen ya poco de hroes y se acercan ms a las personas de
la vida real, con sus vicios y virtudes. No son rgidos ni estn tan idealizados como los
de Sfocles, sino que se mueven por s mismos, a impulsos de sus pasiones (las
pasiones y emociones que Eurpides tan bien sabe expresar) y no tanto por los
designios de los dioses, que tienen poca relevancia y que a menudo son retratados
con rasgos negativos: como indiferentes al dolor humano, vengativos e injustos.
Critica muchos principios que hasta entonces se consideraban como inamovibles: la
superioridad hombre-mujer, la superioridad griego-brbaro, el respeto a la tradicin,
la virtud de la guerraEs un pacifista convencido en un momento en que su ciudad se
ve inmersa en la guerra del Peloponeso.
En suma, va haciendo derivar la tragedia por otro camino que se aleja del espritu
originario de lo trgico: hacia el retrato realista de los personajes y hacia un mayor
inters por las aventuras, intrigas, enredos, por la complicacin de la accin. Y todos
estos cambios irn preparando los nuevos gneros literarios que irn surgiendo,
como la Comedia Nueva.
Obras: Clasificarlas es difcil, por lo que tradicionalmente se suelen dividir en una
serie de grupos atendiendo a su temtica. A continuacin reseamos las ms conocidas:
Tragedias de tema amoroso:
Alcestis (amor ideal): presenta el sacrificio de Alcestis que da la vida por su
esposo, pero Heracles la rescata de la muerte.
Medea (amor pasional). Est considerada una de las obras maestras de
Eurpides, quien elabora una compleja tragedia psicolgica, convirtiendo a
Medea en la asesina de sus hijos para vengarse de la infidelidad de su esposo
Jasn. En esta tragedia presenta Eurpides, ms que en ninguna otra, el alma
humana como escenario de fuerzas antagnicas: as, Medea lucha entre su loco
deseo de venganza y el amor y ternura que siente por sus hijos.
Hiplito: la diosa Afrodita, para vengarse del casto Hiplito, que slo rinde culto
a rtemis, ha inspirado a su madrastra Fedra una pasin irresistible hacia l.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencedores:
Ifigenia entre los tauros: Orestes con su amigo Plades llega a una tierra
extranjera, en donde est precisamente su hermana, Ifigenia, a la que l crea
muerta.

Helena: Menelao, en Egipto, se encuentra con su esposa Helena (la verdadera,

pues la que se haba fugado con Paris a Troya era slo una imagen forjada por
los dioses)
Electra: muestra la venganza de Electra y Orestes contra su madre,
Clitemestra, y su amante, Egisto.
Tragedias de tema blico: los problemas de los vencidos:
Andrmaca: la esposa de Hctor, el ms valiente de los troyanos muerto por
Aquiles, es cautiva y concubina del griego Neoptlemo, lo que provoca los
celos de su esposa, que intenta matarla a ella y a su hijito.
Hcuba: terminada la guerra de Troya, la reina Hcuba ve morir asesinados a sus
hijos Polxena y Polidoro.
Las Troyanas: las supervivientes de la guerra de Troya son repartidas entre
los griegos vencedores.
Las suplicantes: las madres e hijos de los argivos muertos ante las siete puertas
de Tebas acuden para rescatar los cadveres.
Tragedias de tema heroico-mitolgico:
Heraclidas: los hijos de Heracles son perseguidos por Euristeo, pero los acoge y
protege el rey de Atenas.
Heracles: enloquecido por la diosa Hera, mata a su mujer y a sus hijos.
Las Fenicias: en Tebas se enfrentan Eteocles, el rey, y su hermano Polinices,
desterrado, atacante de la ciudad.
In: el hijo de Apolo y Creusa, abandonado al nacer, es acogido por su madre al
cabo de los aos.
Tragedias de tema religioso:
Ifigenia en ulide: Agamenn hace venir, engaada, a su hija Ifigenia para
sacrificarla a rtemis, condicin para que los griegos puedan embarcar hacia
Troya.
Las Bacantes: Dioniso enloquece a las Bacantes para castigar al rey Penteo
por despreciar su culto. La propia madre de Penteo, gave, enloquecida como
una bacante ms, ser la encargada de matar a su hijo creyendo que ha
capturado el cachorro de un len.
4.-La comedia
4.1. Definicin: La comedia, en el lado opuesto a la tragedia, muestra la vida en sus
aspectos ms alegres y jocosos, presentando situaciones inverosmiles, vulgares e
incluso groseras.
4.2. Etapas: Se distinguen fundamentalmente dos etapas: la Comedia Antigua y la
Comedia Nueva.
1.- La Comedia Antigua: Es la fase de la comedia ms importante y de la que se
tienen ms datos. Se la conoce tambin como Comedia Poltica porque los temas de
sus obras se centran en la polis, no en un ciudadano particular (como pasar en la
Comedia Nueva). Se tratan en clave cmica problemas que afectan a la vida
ciudadana.
El principal representante es ARISTFANES. Es un crtico implacable de su poca,
burlndose, sobre todo, de los polticos que han sido incapaces de evitar la Guerra del
Peloponeso causante de la ruina de Atenas. As, los graves y serios problemas de la
ciudad los trata de una forma burlesca y les busca una solucin absurda, utpica o
fantstica.

Su ingenio es grande y su lenguaje, lleno de divertidos juegos de palabras y de dobles

sentidos, nos hace rer todava con la misma frescura que en su poca. Ha influido en el
mejor teatro satrico de todos los tiempos : Plauto, Molire, Moratn
Desde el punto de vista formal las comedias tienen una estructura similar a las
tragedias con partes recitadas y cantadas, con espacio para la danza y, tambin, para la
provocacin de los espectadores.
Sus obras ms conocidas son:
Lisstrata: Se critica la guerra del Peloponeso. Lisstrata ha ideado un plan
para poner remedio a esta situacin: reunir a las mujeres de los dos bandos y
convencerlas para hacer una huelga sexual hasta que los maridos firmen la
paz. Los maridos, desesperados por tanta abstinencia, negociarn y llegarn a
la paz.
La Asamblea de la mujeres. Se critica la poltica. Las mujeres de Atenas,
hartas de la incapacidad de los hombres para llevar las riendas de la ciudad,
se disfrazan de hombres y acuden a la Asamblea logrando que se apruebe por
mayora entregar el poder a las mujeres.
Otras obras son tambin: Las Avispas (crtica de los corrompidos procesos judiciales
atenienses), Las Nubes (se burla de la educacin de su tiempo, criticando a Scrates y a
los sofistas.), Las Aves (crtica de la economa), Las Tesmoforias, Las Ranas (crtica de
la cultura).Los Acarnienses, La Paz (critica la guerra) Los Caballeros (critica la poltica
de su tiempo).
2.- La Comedia Nueva: Es una comedia de entretenimiento y evasin, escrita para
gentes que prefieren no analizar la sociedad que les rodea (la crisis de las polis,
sometidas ya a Alejandro que se ha convertido en el dueo de toda Grecia). Son
argumentos de enredo (culebrones) y fciles( sin reflexiones de tipo poltico o
filosfico) y siempre con un final feliz.
El principal representante es MENANDRO. Escribi ms de cien comedias, de las
que nicamente una, El misntropo, se conserva entera. Del resto slo quedan
fragmentos, como en el caso de El arbitraje, La mujer de Samos o El hombre de Sicin.
Mximo representante de la comedia nueva, mostr un enorme dominio de la trama;
destac sobre todo por la fina observacin de caracteres, por lo que muchos de sus
personajes se convirtieron en personajes-tipo, que responden a unas caractersticas
determinadas: el viejo avaro, el joven enamorado, el parsito gracioso, la joven
ingenua, el soldado fanfarrn, el esclavo astuto Este tipo de teatro ejerci una
enorme influencia sobre los comedigrafos latinos Plauto y Terencio que supieron
adaptar estas obras al gusto romano y a travs de ellos su estilo pas luego al teatro
renacentista europeo.