Geografia mdica e regulamentao do espao carioca oitocentista.

Alexandre da Silva Chaves

Universidade Federal do Rio de Janeiro
Resumo:
No perodo oitocentista os mdicos comeam a orientar as normas de fiscalizao e
regulamentao do espao urbano no Rio de Janeiro, criando uma ideia de purificao urbana.
Os usos que causam externalidades negativas tero seus lugares determinados por lei, os
pntanos, mangues, cemitrios etc. sero considerados lugares emanadores de ares doentios,
causadores de doenas e sero alvos de reformas urbanistas. O principal paradigma ambiental
dessa poca estava calcado na teoria dos ares infecciosos, conhecidos tambm como miasmas.
Destaca-se, nesta fase, o poder dos higienistas. Esses defendiam que as enfermidades
eram um produto social, da a grande frequncia de se encontrar, em seus trabalhos, ampla
gama de informaes sobre o meio geogrfico, econmico e social em que se desenvolviam as
doenas. As investigaes empricas articuladas com a estatstica foram tambm pilares para os
higienistas e a contribuio geogrfica para essas investigaes ficaram conhecidas como
Geografias e Topografias mdicas.
Segundo Maurcio de Almeida Abreu (1997), "no h notcia da realizao de topografias
mdicas no Brasil colonial, porm encontramos, posteriormente, documentos que seguiam a
mesma lgica das topografias mdicas sobre descries da cidade a partir de 1835, como no
caso do mdico Francisco de Paula Cndido com o trabalho intitulado de Consideraes
mdico-topogrficas sobre a cidade do Rio de Janeiro e suas imediaes.
As Topografias mdicas utilizavam, desde o final do perodo setecentista, uma srie de
dados geogrficos e estatsticos e levavam em considerao a origem e o desenvolvimento das
epidemias e sua morbidade em geral. Essas monografias mdicas estavam associadas,
geralmente, a localidades e consideravam que a gnese e a evoluo das enfermidades era
fortemente influenciada, e at mesmo determinada, pelo clima e pelo meio ambiente local.
O presente trabalho se insere na linha de investigaes que foi desenvolvida pelo
Ncleo de Pesquisas de Geografia Histrica da UFRJ que foi coordenado pelo saudoso
professor Maurcio de Almeida Abreu. Este um trabalho de Geografia Histrica, portanto,
utilizamos diversas fontes primrias de instituies como o Arquivo Geral da Cidade do Rio de
Janeiro - AGCRJ, a Biblioteca Nacional BN, o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro - IHGB,
alm do rico acervo do prprio Ncleo de Pesquisas de Geografia Histrica.
Introduo

O trabalho objetiva analisar algumas importantes transformaes ocorridas na cidade

carioca no sculo XIX, principalmente a partir da valorao negativa de ambientes e usos que
culminaram com a extino de mangues e transferncia do espao dos mortos do interior das
igrejas para fora das cidades.
As pesquisas sobre a geografia do passado da cidade do Rio de Janeiro vm se
desenvolvendo desde longa data e so de extrema importncia para o entendimento da lgica
de ocupao da cidade durante o tempo, pois esta, como produto social, reflete as aes dos
diversos agentes que estiveram envolvidos na sua construo.
Entretanto, as lacunas ainda so grandes para o entendimento do espao pretrito da
cidade carioca. o caso, por exemplo, da relao higienismo/espao. Apesar da grande
quantidade de trabalhos desenvolvidos1, principalmente por historiadores, a verdade que ainda
subsistem inmeras questes referentes influncia da medicina sobre a estruturao do
espao urbano carioca no sculo XIX.
O Rio de Janeiro, dentro do contexto da poca, se apresenta como um bom estudo de
caso. Ao mesmo tempo em que se caracteriza por possuir um stio considerado insalubre,
devido, sobretudo, presena de reas paludosas, se apresenta igualmente como palco
privilegiado da reflexo sobre a valorao de ambientes naturais e usos intra-urbanos,
sobretudo, pelos mdicos.
O estudo enfoca o perodo oitocentista, pois este o sculo em que a cidade passa por
profundas transformaes, deslanchadas pela chegada da Famlia Real. A emergncia do
pensamento mdico e das teorias higienistas tambm so sentidas nesse perodo, assim como
sua influncia nos usos e espaos da cidade carioca. O final do sculo XIX abre espao para as
futuras reformas urbanas do incio do sculo XX, como a Reforma Passos.
Nesse contexto, este trabalho tem por finalidade procurar entender, em parte, como se
deu a transformao de ambientes naturais em viles, sobretudo os manguezais e tambm
como usos da cidade ganharam a pecha de negativos perante a sociedade oitocentista. Para
1

Ver BENCHIMOL, Jaime Larry, Dos Micrbios aos Mosquitos: febre amarela e a revoluo pasteuriana no Brasil.
Rio de Janeiro: ed. Fiocruz./ed. U.F.R.J.. 1999. CHALHOUB, Sidney. Cidade febril: Cortios e epidemias na Corte
Imperial. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. BENCHIMOL, J. L., Pereira Passos: Um Haussmann Tropical.
Rio de Janeiro: Biblioteca Carioca, 1990. Entre outros.

isso de fundamental importncia compreender o papel que as epidemias e teorias higienistas

tiveram na mudana de concepo sobre usos e ambientes naturais na cidade do Rio de
Janeiro.
Ressaltamos que o presente trabalho encontra-se em fase inicial e, portanto no
chegaremos a concluses, mas sim em algumas consideraes sobre os dispositivos de controle
do espao carioca com a influncia da geografia mdica e saberes mdicos da poca.
Parafraseando ABREU, (2000) tentando construir uma geografia do passado.
A contextualizao do espao carioca e o problema do stio
O relevo carioca, segundo COELHO NETO (1992:109), constitudo por macios
(Pedra Branca, Tijuca e Gericin), zonas de baixadas circundantes (Jacarepagu e Fluminense)
e cordes de restingas que individualizam formaes lagunares de pequena profundidade, onde
se destacam as lagoas de Tijuca, Jacarepagu, Rodrigo de Freitas e Camorim e ainda os
manguezais que as cercam. No passado, os estudiosos do relevo da cidade j mencionavam o
fato de a cidade estar assentada sobre uma plancie no nvel do mar e rodeada por montanhas,
o que dificultava a circulao do ar. Mencionavam tambm uma infinidade de reas alagadias
(mangues, charcos, pntanos etc.) e ainda o clima quente e mido.
BERNARDES (1959: 21) espelha o argumento da problemtica do stio carioca quando
diz que a cidade cresceu em pontas, aumentando consideravelmente as distncias do centro.
Para resolver esse impasse a autora destaca a necessidade de frequentes retomadas de
crescimento no ncleo primitivo, onde os morros vo sendo arrasados, o mar aterrado e a
montanha perfurada para se diminurem as distncias. Pierre Deffontaines (1947:1453), tambm
mostra a situao do stio carioca como obstculo urbanizao. O autor destaca os elementos
naturais simultaneamente hostis urbe, como o fato de estar apertada entre o mar, a montanha
e a floresta, o clima e as diversas reas paludosas da cidade.
As justificativas para as sucessivas intervenes que estes ambientes sofreram, foram
as mais diversas e se basearam nas ideias predominantes de cada perodo histrico, pois
sabemos que cada momento histrico atribuiu diferentes valoraes aos ambientes e usos nas
cidades. No caso carioca um dos alicerces do paradigma ambiental foi a teoria dos ares
deletrios, conhecidos tambm como miasmas, apesar da teoria pasteuriana dos micrbios ter
surgida no final do perodo estudado2.

No final do sculo XIX a teoria pasteuriana dos micrbios ganha destaque no meio cientfico necessrio advertir,
entretanto, que as teorias balizadas no discurso miasmtico no desapareceram, pois, de acordo com BENCHIMOL
2

Somente a partir do sculo XIX que a cidade do Rio de Janeiro vai sofrer profundas
modificaes no seu espao, pois comea a apresentar uma estrutura espacial estratificada em
termos de classes sociais. At ento, o Rio era uma cidade apertada, limitada pelos Morros do
Castelo, de So Bento, de Santo Antnio e da Conceio. Sua populao era constituda na sua
maioria por escravos, era uma cidade de grande circulao de mercadorias, e como o poder de
mobilidade era reduzido, quase inexistente, a forma de diferenciao das classes no espao se
dava mais pela forma-aparncia das residncias do que pela localizao.
A chegada da Famlia Real na cidade foi um evento que provocou grandes alteraes no
contexto carioca, pois agora a cidade passou a possuir uma classe social praticamente
inexistente, ou seja, a elite Real. Esta vai impor suas necessidades a partir de seus anseios.
Nesse momento a cidade vai passar por profundas alteraes, tanto na sua aparncia quanto no
seu contedo.
O sculo XIX tambm foi marcado pela ecloso de vrias epidemias. E a partir de 1850,
com grande epidemia de febre amarela, o Estado obrigado a tomar medidas, muitas vezes
drsticas, para afastar os ambientes emanadores de ares ptridos do centro da cidade, pois
acreditava-se que estes miasmas eram os culpados pelas epidemias que arrasavam cidade.
O iderio higienista e a geografia mdica 3
Diversos autores destacaram a importncia do iderio higienista em suas obras como foi
o caso de MUMFORD (1982), de LACAZ (1972) e de GLACKEN (1996). Esses autores mostram
que a gnese desse iderio, isto , da inquietao com as condies ambientais e da sua
relao com as condies de vida nas cidades, tm suas razes histricas nas teorias
desenvolvidas por Hipcrates no sculo V a.C.
Segundo GLACKEN (1996:106), a obra de Hipcrates intitulada Dos ares, das guas e
dos lugares, constitui-se como el primer tratado sistemtico sobre las influencias del medio en la
cultura humana e oferece relevantes subsdios para a histria da medicina, da geografia e da

(1999), a reforma urbanstica haussmaniana conduzida pelo prefeito Pereira Passos, no incio do sculo XX, e por
outros engenheiros mantiveram seus alicerces mergulhados nas teorias do solo e na higiene dos miasmas.
3 Atualmente esse tipo de conhecimento chamado tambm de Geografia da Sade em diversos pases com vasta
bibliografia, porm no intuito do presente trabalho discutir a evoluo desse campo do conhecimento ao longo de
toda sua histria, para isso melhor ver a tese de PEITER, Paulo Csar. Geografia da Sade na Faixa de Fronteira
Continental do Brasil na Passagem do Milnio. Rio de Janeiro. UFRJ/IGEO/PPGG, 2005 ou ainda Pickenhayn,
Jorge A. Fundamentos tericos de la geografa de la salud. Em Revista del Departamento de Geografia, San Miguel
de Tucumn, Universidade Nacional de Tucumn, ao V. N 5. 1999, pp. 45 a 59, 1999.

antropologia. Glacken demonstra, cabalmente, que as contribuies de Hipcrates ultrapassam

em muito a discusso da importncia e influncia do meio.
Fatores como o clima e a relao com a temperatura foram determinantes para a
construo de um carter distintivo da civilizao grega. Pode-se dividir a teoria do meio em dois
pontos principais: um baseado na fisiologia, como no caso da teoria dos humores, e outro
referente situao geogrfica; ambos os casos se encontram no Corpus Hippocraticum. Em
geral as teorias do meio calcadas na fisiologia se desenvolveram a partir da bipolaridade sadeenfermidade ou ainda a partir da noo de equilbrio e falta de equilbrio humoral,
respectivamente. A observao que aponta para as vantagens que certas cidades possuam em
funo dos efeitos da altitude, possivelmente devido aos lugares altos estarem bem acima de
reas pantanosas, um dos exemplos da aplicao da teoria do meio mencionada.
A teoria humoral, que inicialmente estava embasada no corpo humano, logo foi
transposta para a relao com o meio circundante, e a partir da relao de desequilbrio ento
verificada (excesso de umidade), que se chegou a valorao negativa de diversas reas e usos.
A teoria hipocrtica propunha que em terras quentes, pantanosas e florestadas com acumulao
de gua estagnada, a populao no conseguia se desenvolver devido a esse excesso de gua,
j que respirava um ar mido e turvo.
Clarence J. Glacken (1996) discorre intensamente sobre outras influncias das ideias
hipocrticas para a compreenso de problemas relacionados diversidade cultural, etnologia,
arquitetura, entre tantas outras influncias, mas eles no sero objeto desta anlise.
Luis Urteaga (1980) demonstra que os higienistas anteciparam as discusses sobre o
problema da influncia do meio ambiente na vida do homem, que seriam mais tarde objeto de
preocupao de eclogos e gegrafos. Segundo esse autor, o higienismo uma corrente de
pensamento que se desenvolveu a partir do final do sculo XVIII, animada principalmente pelos
mdicos.
Partindo da ideia da grande influncia do entorno ambiental e do meio social sobre o
desenvolvimento das enfermidades, os higienistas criticavam a falta de salubridade nas cidades
industriais, assim como as condies de vida dos trabalhadores, propondo, a partir disso, uma
srie de medidas de controle higinico-social, que pudessem contribuir para a melhoria das
condies de salubridade da populao.

Os higienistas defendiam que as enfermidades eram um produto social, da a grande

frequncia de se encontrar, em seus trabalhos, ampla gama de informaes sobre o meio
geogrfico, econmico e social em que se desenvolviam as doenas. As investigaes empricas
articuladas com a estatstica foram tambm pilares para os higienistas e a contribuio
geogrfica para essas investigaes ficaram conhecidas, como j foi dito, como geografias e
topografias mdicas.
Para o presente estudo o mais relevante que os higienistas trataram tambm de
problemas relacionados ao espao urbano, como a limpeza e a salubridade das cidades,
fazendo aparecer preocupaes com determinados tipos de servios, usos e ambientes, como
os cemitrios, os esgotos, os matadouros, os hospitais, os mangues etc. As inquietaes
surgiam a partir dos efeitos desses usos, de sua localizao e da melhor forma de combat-los
para evitar maiores prejuzos s populaes das cidades.
Tanto URTEAGA (1980) como FOUCAULT (2004) do destaque ao mdico ingls
Thomas Sydenham4. Para URTEAGA, Sydenham foi o grande sistematizador dos preceitos
hipocrticos na Era Moderna5, pois deu destaque, no sculo XVII, relao entre a natureza
(meio) e o aparecimento de doenas. Para FOUCAULT, a contribuio desse mdico foi
fundamental para o desenvolvimento da nosografia, isto , dos tratados com descries ou
explicaes das doenas. Porm, existem divergncias sobre o papel desempenhado pela obra
do mdico ingls, uma vez que para Lain Entralgo (apud Urteaga,1980) as concepes de
Sydenham esto mais ligadas a causas meteorolgicas, enquanto Michel Foucault (2004)
sustenta que elas no possuem uma natureza autnoma, mas sim um complexo conjunto de
acontecimentos naturais, tais como: qualidade do solo, climas, estaes do ano, chuvas, aridez,
ambientes de pestilncia, penria etc. O mais importante a ressaltar que a partir de Sydenham
a medicina europeia do sculo XVIII renovar a tradio hipocrtica, dando origem a uma
corrente higienista que prestar especial vigilncia ao meio natural e uma singular ateno
sua relao com os problemas patolgicos.
Segundo ARMSTRONG (1983) a geografia mdica tornou se parte da filosofia grega e
do ensino da medicina, alm de uma ferramenta de fundamental importncia para tratamentos
Em diversas partes da sua obra O Nascimento da Clnica, Michel Foucault recorre aos estudos desse mdico e
sua obra Mdicine Pratique, trad., Paris, 1784.
5 Segundo PEITER (2005) Guillaume Billou (1538-1616) foi o mdico francs que sistematizou essas ideias,
aprofundadas posteriormente por Thomas Sydenham (1624-1689) na Inglaterra, quem criou a denominao
constituio epidmica.
4

teraputicos e na elaborao de diagnsticos. Geralmente os pacientes sofriam um tipo de

questionamento para saber a respeito dos lugares e como viviam. A partir desse levantamento
os mdicos da poca poderiam sugerir tratamentos que poderiam designar mudanas no padro
de comportamento, estilos de vida ou de ambiente. Segundo esse mesmo autor a geografia
mdica tornou-se, assim, parte da medicina ocidental at o final do sculo XIX.
no perodo oitocentista que as topografias mdicas ganham destaque no cenrio
cientfico da poca. O estudo desses trabalhos de grande valia, pois destacavam
caractersticas naturais dos lugares, estudos demogrficos, caractersticas sociais, urbanas e at
agrrias. Vale ressaltar que o receiturio das topografias mdicas no era sempre o mesmo,
dependia muito do que o autor queria privilegiar.
Concordamos com URTEAGA (1980) quando diz que se ficarmos com os testemunhos
dos mdicos-gegrafos do sculo XIX a geografia mdica pode ser definida como a cincia que
estuda as relaes entre o ambiente fsico, social e o estado de sade da populao. Em uma
topografia mdica de uma vila espanhola no ano de 1820 o autor da topografia traz a seguinte
definio: a correlao que existe entre o clima, agricultura, temperamento, hbitos, costumes
e doenas 6. Urteaga afirma tambm que em seu nvel mais geral podemos resumir a definio
de geografia mdica no sculo XIX como o estudo do meio ecolgico-social e sua influncia
sobre a sade das pessoas 7.
No Brasil a criao de instituies oficiais relacionadas a medicina no sculo XIX
proporcionou o surgimento de geografias e topografias mdicas entre outros documentos que
seguem as mesmas trilhas que nos ajudaro a entender, em parte, o papel da medicina como
dispositivo de controle do espao urbano da poca.
Ascenso do olfato e do medo
A eficcia da teoria dos miasmas est associada ascenso, no imaginrio ocidental, de
um sentido pouco considerado em perodos anteriores ao sculo XVIII que o olfato. CORBIN

ARDEVOL, Jayme: Ensayo sobre la topografa y estadstica de la villa de Reus. Madrid, 1820. Disponvel em
http://books.google.com.br/books/about/Ensayo_sobre_la_topografia_y_estad%C3%ADstic.html?id=0vt9Gq9ixzsC&r
edir_esc=y
7
Este autor chama a ateno que muitos autores usam indistintamente "Geografia" ou "Topografia" para se referir
ao mesmo tipo de trabalho e que a diferenciao entre a geografia e a topografia mdica era algo mal abordado por
estudiosos do tema. Para a melhor compreenso ver: URTEAGA, L. (1980), Miseria, miasmas y microbios. Las
topografias medicas y el estudio del medio ambiente en el siglo XIX, Revista Geo Critica, n 29, set., Barcelona.
6

(1987) destacou a importncia dos sentidos, especificamente o olfativo, e suas interferncias no

imaginrio social nos sculos XVIII e XIX. O elemento gua comeou a ser visto como um dos
grandes responsveis pelas emanaes de odores ptridos considerados extremamente
prejudiciais a sade. Descrevendo o aparecimento de uma hiperestesia coletiva em relao aos
odores, Corbin explicita bem o horror que os ares da cidade, cheios de miasmas, causavam no
perodo oitocentista.
O ar de um lugar um caldo pavoroso no qual se misturam as fumaas, os enxofres, os
vapores aquosos, volteis, oleosos e salinos que exalam da terra, e, se for o caso, as matrias
fulminantes que ela vomita, a morrinha que sai dos pantanais (...) (CORBIN, 1987: 21).

O autor chamou tambm a ateno para a obra de Condillac, sobretudo o Ensaio sobre
as origens dos conhecimentos humanos (1746) e, principalmente, o Tratado das sensaes
(1754), que seriam obras de grande estima para os estudos sobre a valorao dos sentidos.
HAZARD (1946) tambm ressaltou a obra de Condillac sobre as sensaes. Para
Condillac, nossos conhecimentos procederiam dos sentidos e nossas sensaes no seriam
mais do que modos de ser. O mundo exterior existiria e o sentiramos pela resistncia que
exporamos aos objetos exteriores a ns. Essas consideraes sobre a valorizao dos sentidos,
principalmente do olfato, so importantes no contexto oitocentista, pois at ento o olfato era
pouco considerado em relao a outros sentidos tidos como mais nobres pela cincia, em
especial a viso. Essa valorizao do sentido olfativo tambm ter grandes consequncias no
imaginrio social carioca no perodo oitocentista e perdurar, com menor fora, at ao sculo
XX.
Yi-Fu Tuan (2005), no livro Paisagens do medo, discorre sobre o medo das doenas e
em diversos pontos menciona a fobia que alguns lugares causavam devido aos eflvios
malvolos, que supostamente produziam. O autor destaca que no sculo XIX a cincia mdica,
em grande parte, j tinha se separado das explicaes associadas aos espritos, demnios e
elementos astrolgicos mais rudimentares, mas ainda se manteve aferrada s preocupaes de
praxe: o ar e a gua.
A partir da teoria dos miasmas, a relao entre o ar e o odor se constitui em pea
fundamental para a valorao negativa de diversos ambientes, sobretudo, das reas paludosas.
Michel Foucault (2003:51) descreve o surgimento do medo urbano no seu clssico Microfsica do
Poder:

Nasce o que chamarei medo urbano, medo da cidade, angstia diante da cidade que vai se
caracterizar por vrios elementos: medo das oficinas e fbricas que esto se construindo, do
amontoamento da populao, das casas altas demais, da populao numerosa demais;
medo, tambm, das epidemias urbanas, dos cemitrios que se tornam cada vez mais
numerosos e invadem pouco a pouco a cidade; medo dos esgotos, das caves sobre as quais
so construdas as casas que esto sempre correndo o perigo de desmoronar.

Esses medos citados por Michel Foucault sero utilizados por diversos agentes
modeladores do espao urbano no perodo oitocentista na cidade do Rio de Janeiro.
A Medicina social
A medicina social um vasto campo de conhecimento, que engloba diversas reas
cientficas, como as cincias biomdicas e as cincias sociais. Destacamos a medicina social,
pois diversos mdicos no Brasil tiveram sua formao na Frana e trouxeram como bagagem a
influncia desse campo de conhecimento. No presente trabalho, vamos discuti-la atravs,
principalmente, da contribuio de Michel Foucault, que trabalhou com a gnese desse campo
do conhecimento. O filsofo destaca que a medicina social, de maneira geral, pode ser dividida
em trs tipos: (a) a medicina de Estado que se desenvolve na Alemanha, (b) a medicina dos
trabalhadores na Inglaterra e (c) a medicina urbana francesa, sendo esta ltima a que seria mais
difundida no Brasil. Segundo FOUCAULT (2003), ao surgir, a medicina social praticada na
Frana tinha trs grandes objetivos:
Analisar os lugares de acmulo e amontoamento de tudo que, no espao urbano, podia
provocar doena, lugares de formao e difuso de fenmenos epidmicos ou
endmicos. nfase especial era dada aos que passaram a ser alvo de protesto nos 1740
1750; datam de mais ou menos 1780, as primeiras grandes emigraes de cemitrios
para a periferia da cidade.
Controlar a circulao. No a circulao dos indivduos, mas das coisas ou dos
elementos, essencialmente da gua e do ar. Da a questo dos ares infecciosos,
culpados pelas epidemias.
Organizar distribuies e seqncias. Onde colocar os diferentes elementos necessrios
vida comum da cidade? Como, por exemplo, o problema da posio recproca das
fontes e dos esgotos. Como evitar que se aspire gua de esgoto nas fontes onde se vai
buscar gua de beber? Essa desordem foi considerada, na segunda metade do sculo

XVIII, responsvel pelas principais doenas epidmicas das cidades. Da a elaborao

do primeiro plano hidrogrfico de Paris, em 1742.
Podemos ento perceber que, a partir do processo de adensamento urbano francs,
surgiram preocupaes especficas quanto de usos nocivos que se formavam nas cidades. As
inquietaes e discusses giravam em torno das noes de insalubridade e salubridade. Sobre
isso, assim falou FOUCAULT (2003:93)
Salubridade no a mesma coisa que sade, e sim o estado das coisas, do meio e seus
elementos constitutivos, que permitem a melhor sade possvel. Salubridade a base
material e social capaz de assegurar a melhor sade possvel dos indivduos. E
correlativamente a ela que aparece a noo de higiene pblica, tcnica de controle e de
modificao dos elementos materiais do meio que so suscetveis de favorecer ou, ao
contrrio, prejudicar a sade. Salubridade e insalubridade so o estado das coisas e do meio
enquanto afetam a sade; a higiene pblica (...)

Esses objetivos da medicina social, to bem discutidos por Michel Foucault, podem ser
claramente percebidos na cidade do Rio de Janeiro no sculo XIX e incio do sculo XX. Como
chama ateno ABREU (1997), quando fala sobre a construo das redes de infraestrutura
carioca, a preocupao com a gua e o ar foi uma constante das autoridades, assim como a
preocupao com os ambientes que poderiam causar doenas como os matadouros, os
mangues, brejos etc.
Deve-se destacar ainda que as epidemias e as teorias higienistas foram ferramentas de
fundamental importncia para o discurso poltico do Estado, pois atravs delas foi possvel
implantar normas e mecanismos de controle da sociedade e do espao. LUZ (1982) demonstrou
bem como o conceito de epidemias, por exemplo, no est enraizado no biolgico, mas
apresenta-se carregado de sentido poltico. Seguindo esta mesma linha de raciocnio,
MACHADO (1978) afirmou que a Medicina Social se caracteriza por uma forma de controle
constante, por uma vigilncia continua sobre o espao e o tempo sociais. A luta contra as
epidemias, portanto, obedece a um comando poltico e no mdico.
A inteno da Medicina Social no era devolver a sade aos indivduos, mas sim a
sade s cidades, isto , objetivava a ordem urbana e isso era feito atravs do enquadramento
social e do controle da populao, inclusive modificando seus usos e costumes. A doena das
cidades encontrava no mau funcionamento das instituies, na desordem, no desregramento
moral, no crescimento desordenado, nas montanhas e pntanos que exalavam miasmas as suas

principais causas. (ibidem).

Os saberes cientficos, que se consolidaram na Europa durante o sculo XVIII, ecoaram
com fora no Brasil do sculo XIX e no s modificaram a paisagem urbana da cidade do Rio de
Janeiro, como estimularam o nascimento de novas sensibilidades, alterando a forma de
pensamento das pessoas. Por fim, contriburam para modificar a relao entre os habitantes e o
espao em que viviam.
Para legitimar o crescente poder dos mdicos no Brasil, D. Joo VI fundou vrias
instituies e tambm incentivou a imigrao de profissionais europeus de medicina. Foi tambm
no sculo XIX que surgiram no Rio de Janeiro as instituies mais importantes de medicina da
poca, instituies estas que estavam embebidas dos ideais vindos, principalmente, da Frana.
O aumento do nmero de epidemias, a partir de meados do sculo XIX, acabou por fornecer a
medicina social o estmulo que ainda lhe faltava para se tornar um pensamento dominante.
O filsofo francs Michel Foucault (2003) faz um questionamento sobre as inquietaes
mdicas e polticas que dominavam o espao francs no sculo XVIII e estas servem tambm
para a realidade carioca do sculo XIX. Que medidas sero tomadas para dominar os
fenmenos mdicos e polticos que inquietam to fortemente a populao das cidades,
particularmente a burguesia?
Dispositivos de controle do espao carioca
A instalao da Sociedade de Medicina do Rio de Janeiro em 18298 foi um marco
divisrio para a institucionalizao e propagao dos saberes mdicos na cidade. Apesar de
outras instituies terem surgido antes o papel desta sempre foi de destaque e sua criao
coincide com o vertiginoso crescimento do nmero de bitos por epidemias na cidade.
No Discurso Inaugural da instalao da Sociedade de Medina do Rio de Janeiro em
1830 podemos perceber algumas questes levantadas aqui anteriormente. Incialmente e
obviamente o autor do discurso enaltece Hipcrates e a Grcia quando diz que:
Os templos colocados nos lugares mais salubres, eram verdadeiras casas de sade, onde
as regras de Higiene, ento conhecidas, se executavam com o maior rigor. Para eles
concorria um nmero prodigioso de doente, que procuravam abrandar a clera dos Deuses a
que se atribuam as molstias; e como os Sacerdotes reconhecessem que as bnos, e as
cerimnias religiosas no eram bastantes. (...) Finalmente apareceu Hipcrates 7 Sacerdote
8

Podemos ainda destacar outras instituies mdicas criadas no sculo XIX na cidade do Rio de Janeiro como a:
Academia Mdico-Cirrgica em 1815, Faculdade de Medicina em 1832, Instituto Homeoptico em 1843, Instituto
Vacnico em 1842, Junta Central de Higiene Pblica em 1850, etc.

do mesmo, e da famlia dos Asclepades, que com uma nobre candura, renuncia reputao
de santidade concedida a seus antepassados, divulga toda a experincia que lhes era
prpria, verifica-a com a sua, e assegura para sempre os progressos da Arte de curar9.

Continua seu discurso enaltecendo um campo de conhecimento cada vez mais

importante para a medicina e para a cincia da poca como um todo que, na sua viso, a
qumica. Ora, num momento onde o ar e a matria em putrefao so pilares cientficos,
nada mais natural do que exaltar a qumica. Refora a opinio de que uma boa sade
pblica condio primordial de uma sociedade moderna.
(...) no percamos jamais de vista, que se a sade pblica o resultado de uma civilizao
j avanada, ela tambm o seu mais certo indcio, e que todas as vezes que virmos um
povo doentio, sujeito a epidemias, a endemias, ou a um nmero excessivo de molstias
espordicas podemos logo concluir, que ele ignorante, mal governado, sujeito a leis
tirnicas e inaplicveis, e que quando mesmo alguma causa natural se ope sua sade, se
a tirania no sufoca no corao do homem este desejo que lhe natural de melhorar a sua
sorte, nada h que ele no possa vencer com assiduidade e constncia. Lembrai-vos do
Egito, vede os Estados Unidos, e vs me direis se a febre amarela continua a fazer os
mesmos estragos (ibidem)

Por ltimo acentua a necessidade de ordenar o espao urbano, como por exemplo,
nortear os arquitetos para que se atentem com a circulao das pessoas e tambm do ar no
intuito de diminuir as chances de propagao de doenas. O autor mostra ainda a preocupao
de controlar as epidemias a partir do combate a usos e ambientes considerados malsos entre
outras normatizaes para uma cidade salubre e imperativo a elaborao de topografias
mdicas para o conhecimento de diversos fatores naturais e sociais da cidade. Vale destacar
que a estatstica tornava-se cada vez mais importante no meio cientfico da poca e as
geografias e topografias mdicas ofereciam muitos dados estatsticos dos lugares que
descreviam.
(...) e talvez que um projeto digno da vossa Sociedade seria propor para as nossas
provncias essas Topografias mdicas de que a Frana, e a Alemanha tm sabido dar to
belos exemplos ao mundo, e que sem dvida, vista a diversidade de climas, constituiriam
entre ns a resultados muito mais brilhantes: por meio de pequenas associaes mdicas em
cada Capital viramos a conhecer minuciosamente de uma parte todas as condies fsicas
apreciveis da atmosfera, e do solo: a umidade, a temperatura, a eletricidade, as
estaes, a natureza do terreno, as suas produes, o nmero de indivduos que
nascem, os que morrem, de que molstias, e com que relaes entre os sexos, as
idades, os temperamentos, os ofcios (grifo meu), e assim podamos obter as solues de
vrias questes relativas s epidemias ou endemias, que existam ou possam existir no nosso
9

Discurso inaugural que na sesso pblica da instalao da Sociedade de Medicina do Rio de Janeiro recitou Jos
Martins da Cruz Jobim. Rio de Janeiro: Typ. do Dirio, 1830.

pas, e cujo estudo, e tratamento vos podero ser confiados nessas ocorrncias difceis,
como vs mesmos o declarastes nos vossos Estatutos. (ibidem)

Diversas teses mdicas produzidas nesse perodo demonstravam a necessidade de

extinguir as reas alagadias da cidade, assim como a regularizao ou mesmo a expulso da
cidade de alguns usos considerados insalubres, como no caso dos cemitrios e dos mangues.
O relatrio dos trabalhos da Sociedade de Medicina do Rio de Janeiro elaborado pelo
doutor Luiz Vicente de Simoni em 1830, j mostrava uma grande preocupao com os
ambientes de mangues da cidade. Ao discursar sobre a geografia da cidade e sua influncia nas
perniciosidades, o mdico afirmava que a cidade era cortada por terras argilosas e, por isso,
mais sujeita s febres intermitentes. Defendia, ento, que a remoo desse tipo de ambiente era
de fundamental importncia para que se assinalasse entre os cariocas os primeiros passos para
a civilizao e o estabelecimento de sistemas polticos e filosficos. Deve-se ressaltar que, na
dcada de 1830, o Rio de Janeiro j estava sendo assolado por algumas epidemias.
O mdico-naturalista alemo Robert Christian Berthold Av-Lallemant fez observaes
acerca da epidemia de febre amarela do ano de 1850, a pior at ento, e demonstrou toda a sua
apreenso sobre determinados ambientes e usos intra-urbanos. De interesse a analogia que
apresentou sobre o Golfo do Mxico e a baa do Rio de Janeiro, onde a mistura mortfera da
gua doce com gua salgada (mangue), gerava temveis prejuzos, pois criava um ambiente rico
em germes que causavam febres perniciosas.
Devido ao carter do artigo no poderemos nos estender muito sobre as teses mdicas
analisadas, porm podemos dizer que as teses mdicas da poca ps-1850 mostram os
ambientes palustres e alguns usos com valorao extremamente negativa. A partir desse
momento, meados do sculo XIX, as autoridades competentes iro adotar essa valorao para
combater estes ambientes e usos, o que veio muito a calhar para o crescimento urbano do Rio
de Janeiro.
A batalha contra os mangues
Analisaremos o caso do Mangue da Cidade Nova e j adiantamos que no
pretendemos, aqui, explicar em detalhe o Mangue da Cidade Nova como rea, apenas, de
suporte de diversos acontecimentos no decorrer do tempo. mister, entretanto, analisar
como ocorreu seu desaparecimento, destacando seu papel no perodo oitocentista e os
motivos que levaram a sua supresso.

Atravs da vasta bibliografia sobre o centro da cidade em tempos pretritos, alm das
fontes primrias, podemos localizar o Mangue da Cidade Nova. Ele era formado,
aproximadamente, pela rea constituda na atualidade pelas margens do Canal do Mangue,
ocupadas pelo Gasmetro, a estao da Leopoldina, a Rodoviria Novo Rio e as instalaes da
Companhia de Docas, abrangia tambm o Trevo das Foras Armadas at a Praa Onze.
A primeira notcia concreta de que temos notcia, destinada a fazer desaparecer o
manguezal tem lugar em 1811, quando o Prncipe regente reconhecendo o crescimento cada
vez mais impetuoso da cidade, e, por conseguinte, a maior necessidade de criar habitaes para
seus moradores, resolveu incentivar a ocupao do lugar denominado Cidade Nova, e isentou
do pagamento da Dcima Urbana10 aquelas construes que fossem ali realizadas.
Havia algumas exigncias quanto forma das habitaes para que se determinasse o
tempo de iseno de pagamento do mencionado imposto. Assim, todos que edificassem casas
de sobrado na Cidade Nova, ou em qualquer rea pantanosa ficariam isentos de pagar a Dcima
no perodo de dez anos. A iseno servia para casas de um sobrado com menos de cinco portas
ou janelas de frente. J para casas com mais de um sobrado ou de cinco portas ou mais janelas
de frente, o perodo de iseno chegava a vinte anos. Por ltimo, a lei de 1811 determinava que
ningum edificasse casas trreas no bairro da Cidade Nova, o que demonstra claramente, o
intuito de aumentar a densidade populacional da rea. A noo de salubridade tambm estava
presente na determinao do Prncipe Regente, mesmo que ainda com pouca consistncia, pois
nela existe uma pequena meno de que os enxugamentos e aterros das reas pantanosas
seriam de utilidade por trazerem benesses sade pblica.
Pesquisando sobre mangues nos emaranhados Cdices do Arquivo Geral da Cidade do
Rio de Janeiro, encontramos diversos documentos chamados termos de medio de marinhas e
mangues, que incluam toda a rea do Mangue da Cidade Nova, dentre outras localidades.
Embora, a estrutura e at mesmo as informaes contidas nos termos de medio tenham
variado muito com o tempo, dificultando, sobretudo, a sistematizao das informaes ali
encontradas, conseguimos fazer bom uso deles.

Este imposto era, a princpio, cobrado apenas no Municpio da Corte, o Rio de Janeiro, mas pouco depois
foi estendido s "cidades, vilas e lugares notveis situados beira-mar. A Dcima Urbana converteu-se,
muito mais tarde, no Imposto Predial e Territorial Urbano, que subsiste at hoje. As Superintendncias e as
Juntas da Dcima Urbana foram extintas pela Lei de 27/8/1830. Fonte: Leis do Brasil, 1808-1830.
10

 de se destacar tambm que os documentos revelavam, a obrigatoriedade de se aterrar

os terrenos alagadios pertencentes ao Mangue da Cidade Nova. O no cumprimento desse
dever implicaria a destituio da posse do terreno.
Apoiado no discurso dos mdicos, principalmente aps a grande epidemia de febre
amarela de 1850, a Cmara decidiu intensificar o ritmo dos aterros. Para isso foi encomendada,
pela prpria Cmara, em 1851, a planta topogrfica de todo o mangal, o que permitiria seu
posterior aterro e tambm a construo do Canal do Mangue, obra do empreendedor Baro de
Mau11. Na documentao dessa dcada, nota-se tambm que a Casa de Correo continua
seus trabalhos de aterros. Infelizmente no conseguimos acesso planta topogrfica
mencionada, pois seria de imensa valia para o presente estudo.
Com o poder de mobilidade aumentando devido aos dessecamentos do referido mangal,
as classes sociais pressionaram o Estado para facilitar, ainda mais, a circulao intra-urbana.
Atrelada aos ideais higienistas da poca, essa presso ajudou ainda mais a conquista do stio,
em especial dos alagadios da cidade.
Com as epidemias continuando a devastar grandes contingentes populacionais, e o peso
da influncia do pensamento mdico ainda podia ser sentido na dcada de 1870, pois apesar da
vasta parte paludosa do Saco de So Diogo, como era chamada anteriormente, j estar
aterrada, ainda resistiam terrenos alagados neste stio. Por essa razo, o Decreto n 6.199 de
17/05/1876 declarou ser de utilidade pblica a desapropriao de diversos terrenos baixos e
pantanosos no lugar denominado Mangue da Cidade Nova. Neste decreto, a Princesa Imperial
Regente, em nome do Imperador, afirmava que era urgente a extino dos pntanos que ainda
restavam, reconhecidamente prejudiciais sade pblica.
A partir de 1880 no encontramos mais referncias ao Mangue da Cidade Nova nos
termos de medio e ainda data dessa poca o decreto n. 181, de 8 de maro de 1879 que
concedeu ao Dr. Posidnio de Carvalho Moreira autorizao para, por si ou por uma empresa,
arrasar o Morro do Senado e aterrar os pntanos que ainda restavam na cidade no Rio de
Janeiro. O desmonte do morro, j vinha sendo feito lentamente, mas seria agora intensificado.
Acabaria por se realizar, cabalmente, na virada do sculo. Foi com o material dele retirado que
11 No final da dcada de 1850, finalmente, o contrato para a construo do Canal do Mangue, obra
emblemtica de todo o processo que estavam tentando se construir, foi assinado. Este canal constituiria uma das
obras de maior repercusso do sculo XIX e tambm um dos maiores fracassos da engenharia de ento, sobretudo
pela sua incapacidade de ser navegvel.

se completou, em grande parte, o prolongamento do Canal do Mangue e a extino das ltimas

partes alagadas do antigo Saco de So Diogo.
A batalha contra os cemitrios

Antes de adentrarmos no problema dos cemitrios necessrio voltar um pouco no

tempo, pois a dinmica espacial entre vivos e mortos foi conflituosa desde muito antes. A
convivncia entre esses dois mundos sofreu diversas alteraes desde a antiguidade. Pode-se
perceber tal fenmeno atravs da Lei das Doze Tbuas em Roma, que proibia o enterro in urbe,
isto , os cemitrios eram fora da cidade, como por exemplo, os cemitrios de Via pia e os
Alyscamps, em Roma e Arles respectivamente como destacou ARIS (1998).
No sculo XVII, por exemplo, comea o surgimento de alguns vestgios de incmodo da
coexistncia dos vivos e dos mortos. Percebe-se isso em um texto de 1657. Em meio a esta
balbrdia (escribas pblicos, lavadeiras, livreiros vendedoras de roupas de segunda mo, etc.),
dever-se-ia fazer um sepultamento, abrir um tmulo e retirar os cadveres ainda no
consumidos; assim, mesmo com o tempo mais frio, o cho do cemitrio exalava odores
ftidos12. Nota-se, claramente, uma ideia de profanao que representa essa coexistncia entre
vivos e mortos.
O que queremos ressaltar que essa coexistncia dos vivos com os mortos no foi nada
pacfica atravs dos tempos. Houve o perodo em que a coexistncia era tolerada devido ao
pensamento religioso de ser enterrado perto dos santos. Mas o crescimento das cidades e o
subsequente adensamento populacional, junto ao pensamento moderno e os medos urbanos j
mencionados aqui, vo conduzir mudanas no espao das cidades, principalmente na formaaparncia, disciplinando o espao, normatizando- o.
Voltando a cidade carioca, comea em meados do sculo XIX o combate aos
sepultamentos dentro das igrejas calcado no discurso de inmeros mdicos que defendiam a
tese de que os mortos emanavam ares doentios. Foi uma poca em que podemos utilizar a ideia
de CORBIN (1987) dos plos de vigilncia olfativa, poca do surgimento dos cemitrio pblicos
fora dos limites da cidade propriamente dita.
Atravs do discurso mdico calcado nos ares infecciosos surge a noo de
externalidade negativa dos cemitrios, isto , morar perto de um lugar destinado aos enterros
Berthold, La Ville de Paris, en vers burlesques.Journal dun voyage Paris, en 1657, citado por V. Dufour en Paris
travers les ges, Paris, Laporte, 1875-1882, vol. II.
12

considerado extremamente desagradvel. Inclusive um dos motivos citados pelos moradores das
reas lindeiras dos novos cemitrios, agora pblicos, na cidade e direcionado aos governantes,
era a desvalorizao de seus imveis.
As irmandades religiosas da Corte entraram em choque em defesa de seus interesses,
como foi o caso da Ordem Terceira de So Francisco de Paula, que queria conservar o seu
cemitrio, localizado no Catumbi. Essa exclusividade incomodou as outras irmandades, uma vez
que no poderiam manter os seus enterros dentro dos templos, tendo que arcar com custos de
aquisio de novo terreno onde o governo estabeleceria os cemitrios pblicos da cidade.
A questo da localidade dos cemitrios tambm tinha as suas normas para a
construo, o primeiro passo era nomear uma comisso composta de mdicos e um engenheiro
para indicarem o lugar que melhor satisfizesse em termos de salubridade.
Depois de vrias negociaes, ficou definido que os cemitrios pblicos ficariam em
reas afastadas da vizinhana dos vivos, no antigo subrbio da cidade, um com o nome de So
Francisco Xavier, situado na ponta do Caju, e o outro com a denominao de So Joo Batista,
localizado nas proximidades da Lagoa Rodrigo de Freitas. No Rio de janeiro, no houve tanta
intensidade ou revoltas de grande porte contra a lei do cemitrio pblico, isso ocorreu devido
algumas especificidades da cidade carioca.
Primeiramente, por ser a sede da corte, a presena desse poder, numa poca de
consolidao e centralizao poltica, foi um dos pretextos para o cumprimento da lei pelas
irmandades religiosas. Segundo, o saber mdico foi melhor disseminado no Rio de Janeiro do
que em outras localidades, justificando a expulso dos mortos da proximidade dos vivos, depois,
pela prpria aceitao do discurso mdico por parte do clero, e, por ltimo, o fato da
administrao dos cemitrios pblicos ter ficado a cargo da Santa Casa da Misericrdia, o que
influenciou para acalmar os nimos, tanto do clero, quanto da populao, uma vez que a Santa
Casa era uma entidade religiosa, diferentemente do aconteceu em outras reas do Brasil como
no caso de Salvador na Bahia, onde a administrao ficou por conta de uma empresa privada, o
que contribuiu decisivamente para a revolta popular.
Consideraes finais
Trabalhar com o mtodo da geografia histrica significa no trabalhar com o
passado propriamente dito, mas com fragmentos que ele deixou, tendo o cuidado de pensar que

estes, por sua vez, no so documentos neutros, isto , podem incorporar estruturas de poder
do seu tempo.
Percebemos que as teorias higienistas, principalmente as baseadas nos miasmas,
serviram como ferramentas para auxiliar as intervenes de diversos agentes da poca,
mormente o Estado no desaparecimento do grande Mangal da Cidade Nova e na mudana de
localizao dos cemitrios. Todavia, apreendemos tambm que, devido sua posio, o Mangal
de So Diogo estaria, de uma forma ou de outra, condenado a supresso. A transformao dos
mangues em viles no perodo oitocentista apenas acelerou o processo de sua destruio.
No caso dos cemitrios as teorias higienistas vo trazer os olhares para os mortos da cidade.
quando comea a batalha contra os enterros dentro das igrejas e de cemitrios eclesisticos que ficavam
dentro da cidade. Isso vai ferir alguns princpios e interesses, causando uma srie de conflitos que sero
superados, apresentando a vitria de um discurso que tinha a inteno de limpar a cidade dos ares
infecciosos. Separam-se os usos na cidade carioca, os usos sujos, como os cemitrios, no podem viver
juntos com uma classe mais abastada.
Foi neste que se desenvolveu uma medicina autoritria e assistencialista, preocupada com o
controle da populao, principalmente, pobre. Atravs de mtodos intervencionistas, procurava-se
"higieniz-las", com a preocupao voltada para o asseio e embelezamento da cidade. Percebe-se,
dentro desse contexto, um objetivo muito mais poltico do que social.
Em suma, percebe-se como as autoridades e a elite, utilizaram um tipo de saber como
dispositivo para o esquadrinhamento urbano da cidade do Rio de Janeiro, isso demonstra como num
determinado momento histrico, mecanismos de controle so utilizados para intervir nas questes sociais
e tambm espaciais e a geografia mdica foi importante ferramenta para acelerar mudanas na
organizao interna da cidade do Rio de Janeiro no sculo XIX.

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