C.O.01 TrascendenciadeTao VivirLaExistencia PDF

L I B R O :
La Trascendencia de Tao - Vivir la Existencia

Primera Parte
C D I G O :
C.O.01 (1 Parte)
Materialobsequiadoporla
FundacinCentrodelTao
COPYRIGHT19882006FundacinCentrodelTao
TodoslosDerechosReservadossegnLey11.723
Si Usted est interesado en colaborar con la prxima actualizacin no tiene

ms que enviarnos por email a cualquiera de las siguientes direcciones la falta
ortogrficaoelerrorquefuera,indicandonmerodepginaypalabrainicialdelprrafo
dondeseencuentralaerrata,yseloestaremosagradeciendomucho.
Desdeyaestamosasudisposicin.
CoordinadoresdelaDifusindelosLibros
delProgramaIntegraldela
F undacinCentrodelTao
Cor r eosElectr nicos: fundacion@centr odeltao.com
fucentao@centr odeltao.com
aon@centr odeltao.com
PginasWebs: www.centr odeltao.com
www.centr odeltao.org
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
LaTrascendenciadeTao.VivirlaExistencia(PrimeraParte)
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Cdigo:C.O.01
LaTrascendenciadeTao.
VivirlaExistencia
(PrimeraParte)
ElGrandiosoTaoEsencial
esdelaNaturaleza,esdelUniverso,esdelaExistencia.
Estentodos,yesdetodos,comotodossonl.
Sinembargo,tambinexisteunTaoOralquesetransmitedesdelamsremota
antigedad,paraabrirlasmentes,ensancharloscorazones
yexpandirlaconciencia.
EsteTaoOral,noeselMisteriosoTaoEsencialnielTaoconocidoportodos,
sinoqueesunTaoTrascendenteeIniciticotransmitidodealmaaalma
desdelosalboresdelahumanidad.
YestemaravillosoTaoOralqueiluminalasDimensionesmselevadasdelSer,
slopuedesertransmitidocuandoseevidencianciertosindiciosparticulares,
quecomosealesclavesdemuestranelmomentomsindicadodelatransmisin.
Siestosindiciosnosemanifiestanoestassealesclavesnosedemuestran,
esimposibletransmitirelTrascendentalTaoOral,
porquedetransmitirloindebidamenteresultaraenunperjuiciograve
paraquienloescucha,ytambinnefastoparaelqueloanuncia,eincluso,
seraunalamentableprdidapara el sentidoIniciticodelTaoOral.
Porlotanto,sinlapresenciadeestosindiciosysealesclaves,elTaoOraldebe
inexorablementesilenciarseyocultarseporelbiencomndeloscaminantes.
Nisiquierapuedetransmitirselanaturalezadeestossignostanvisibles,
porqueestosindiciosysealesclavesslosetransmitenjuntoconelTaoOral,
paraquecadaIniciadoquelooye
puedareconocertambinaquinselotransmitir,
yentonces,deestemodo,perduresuinfluenciasubliminalportodalaeternidad,
lacual sehacesentiraquenlatierracomoenotrosmundos,
tanto enelpasado,ahora, comosiempre.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
VIVIRLAEXISTENCIA
ElTaodelaConciencia,laLiber tadyelAmor
Unareflexin sobre
losacontecimientos esencialesdelavida,
planteadosdesdela perspectivaoriental
delosgrandesvanguardistasdeltaosmo,
conelfindeeducirlaluminosaluzinterior
para incentivar un sentimientode elevaciny plenitud.
AON
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Centr o Int egr al de Pr cticas Or ien tal es

Centr o Educativo que desde 1988 promueve, en la Capital Federal, un conjunto de Ar tes y
Cienciasmilenar iasdelaCultur aChinadestinadasaldesar r ollointegr aldelpotenciallatentede
todo ser humano. Apuntando pr incipalmente al desplieguear mnico de la Bioener ga inter ior
medianteejer ciciosfsicosymentalesr ealizadosconplenaconcienciadelmovimientoar tstico.
F undacinCentrodelTao
LegalmenteautorizadaporlaInspeccinGeneraldeJusticia.
PersoneraJurdicaN000701(ao1994).
LosCertificadosyDiplomasseencuentranbajoSistemaRegistradoconPatenteN0845
(ao1988)delaPropiedadIntelectualqueamparaelconocimientoy
difusindelosmtodosqueexclusivamenteenseanlosprofesionalesegresadosde
estaFundacinbajoelnombre PsicoEnergaVital CaminoEnergtico,
PropiedadIntelectualN389157(ao2005). COPYRIGHT
LosmaterialestericosrelativosalosmtodosexclusivosdelaFundacin
hansidopatentadosenelRegistrodelaPropiedadIntelectualsegnLeyvigente.
Estn todos los derechos reservados y

registrados a nombre de la
Fundacin Centro del Tao.
Queda hecho el depsito para el Derecho de la
Propiedad Intelectual que establece la
ley N 11.723
AutordeestaObra: AON
PginasWebs:
www.centr odeltao.com
Cor r eosElectr nicos:
fundacion@centr odeltao.com
Lucio V.Mansilla2551
(1714) VillaUdaondo Par queLeloir
Pr ovinciade BuenosAir es Ar gentina
Tel.mvil: 15 6631 0011
Tel. delnea: (011) 4481 8195
LosDibujosySmbolospertenecientesalaFundacinsehallandebidamenteRegistr ados por

cuantoslopuedenserexhibidosnicamenteporlasdistintasDelegacionesyFiliales delaFundacin
CentrodelTaoylosrespectivosInstructoresoProfesoresautorizados.
Nota:
Siseestinteresadoentranscribirydifundiralgunosdelosmtodos,tcnicas
oesquemastericosrelativosalProgramapropiodelaF undacinCentrodelTao,
tendrquesolicitarselaautorizacinporescritoalsloefectodeasegurar
quelaautoraylasrespectivasfuentesnoseandistorsionadas.
Asimismo,tendrqueindicarseclaramentesufuente.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Atodosaquellosseres
queconsusabidura
hanaportadoestmulo
alandardetodocaminante
delSenderoInterior.
I ND I C E
CaptuloPrimero:
FundamentosdelaEnseanzadelMaestroHuaLinChien
enCincoSecciones. 7
LaTrascendenciadeTao 75
CuentodeBernardoySimn:EstudiantedelNivelTrascendental....... 78
CaptuloSegundo:
ReflexionessobreTpicasEsencialidadesCotidianaspara
84
VivirlaExistencia ..
CaptuloTercero:
SntesisdelaProgresinIniciticaDesenvueltaporlos
PrecursoresdelTaosmo.
Maestr osyEscuelas..
138
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
VIVIRLAEXISTENCIA
ElTaodelaConciencia,laLiber tadyelAmor
CAPTULOPRIMERO
FUNDAMENTOSDELAENSEANZA
DELMAESTROHUALINCHIEN
NocionesConceptualesAsociadasPrincipalmenteconelTaoTeKing
queDesentraanlaVisinTaostaacercadeOchoMateriasEsenciales:
1)VidaCotidianayMomentoDiario.
2)VirtudeInteligencia.
3)CaminooTaoyConciencia.
4) RealizacinAlqumicayTrascendenciaEspiritual.
5)ExistenciayOrdenUniversal.
6) SabiduraeIluminacin.
7)LibertadyAmor.
8) VidaeInmortalidad.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Pr imer aSeccin
ElTaoesExistencia,
yeslaExistenciaqueanimalavidadelUniverso,
porquelaExistenciaenteraesTao.
ElTaoeslaEsenciaTrascendentedeTodocuantoexistemanifiesto,
queseproyectadesdeunadimensininmanifiesta
yseextiendeportodalainmensidaddeformastangibleseintangibles.
Portalmotivo,
elTaonotieneprincipionifin,
notieneorigen,nuncaconcluye,
ynoleafectaeldevenirdelosciclosquedesembocan
enelocasodetodaestructura.
PorqueelTaoesTodo,
yporesomismotambineslaNada.
ElTaolollenaTodo,
peroensmismoseencuentraVaco.
ElTaoesunacontradiccinparadjica,
relativaaunaLeyqueenprincipioesopuestaasmisma,
peroquealmismotiempoescomplementaria
poresoqueparapodercaptarloensuEsencia,
requieredeprofundasabidura.
Cuantomayoreslapercepcinydiscernimientoespiritual,
mssecomprendeeljuegodeloIncondicionado.
Deestemodo,elTaoesMovimiento,ysinembargoestenQuietud.
As,paraconocerloyentenderlo,
esnecesariodescubrirypenetrarlaVerdaderaExistenciaInterior,
lacualsesostienesobreelSilencio,elVacoylaQuietud.
TodaslasformasvisibleseinvisiblesderivandelTao,
peroelTaonotieneforma.
ElCuerpo,laMenteyelEspritu,oelChing,ChiyShen,
seencuentranimbuidosdeTao,
peroelTaonotieneCuerpo,niMenteniEspritu.
ElOrdenInteligentequereflejalaExistencia,
seexpresaenconformidadconelTao
quedeterminalapropiaNaturalezaEsencial
alaquerespondentodaslascosas
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
sinembargo,elTaonoseajustaanadafuerades,
auncuandosuCentroseaelejedetodolomanifiesto.
PorqueelTaoeslaUnidadindivisible
queseexpresadetrsdelainmensamultiplicidad.
NotodosestnpreparadosparaentenderalTaollanamente.
Porqueeltiempodemaduracindecadaconciencia
respondeinexorablementealDespertarinterior.
HayquienesseesfuerzanpensandoyanalizandocmoeselTao,
yhayquieneslocomprendensinpoderexplicarcmo,
porquelaautnticacomprensinnosurgedelrazonamientolgicoylineal,
sinodelacaptacindirectaquebrotadelapercepcinintuitiva
sinquemedieningunaespeculacin.
PocassonlaspersonasqueconfanenlaSabiduraSuperior
queemanadelaConcienciaexpandida,
lacualnosefundamentaenningnconocimientoacadmico.
PorqueparaasimilarlaVerdaderaNaturalezaEsencialdelTao
serequieredeunaMenteabierta
ydelaamplitudincondicionaldelCorazn,
locualconfluyeenlaConcienciaexpandida
queprocesalaSabiduraSuperior.
SinestaIluminacinnointelectual,
difcilmentepuedaapreciarse
lamisteriosaNaturalezadelTao,
lacualesparadjica,contradictoria,
perosubliminalmentecomplementaria.
Deestemodo,todoloqueEs,
comofueraquesea,aceptadoono,
ordenadoocatico,evolutivoodestructivo,
correctooincorrecto,conscienteoignorante,
absolutamentetodoesTao.
Peroparacomprenderyasimilarestomismo
esnecesarionutrirsedelamselevadaSabiduraSuperior,
locualimplicaparticipardeunaVisinNueva,
totalmenteampliayabarcadora,
norestringidaporlaeducacinconvencional,
loquehacequeporsmismaseanicaeindependiente.
PorqueelverdaderoconocimientodeTao,
esintrnsecamenterevolucionario
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
yaquenosemideporloscdigossocialesnormales
ni porlaspautasestablecidasdelasreligiones,
comotampocoseregulaporloscnonesdelaspolticasdeestado
niporlosvalorespopularesalosqueciegamenteseresignanmuchaspersonas.
Justamente, estapticadeTaoeslaquesegana
eldespreciodelfundamentalismoestablecido.
Noobstante,desdeel ngulodeTao,
todosedesenvuelveporefectodelaLeyNatural,
sinmisericordiaocompasin,sinaltruismonidevocin,
pueslabenevolenciaesunatributo correspondiente
sloal serhumanosensibleysabio.
Enestesentido,eselSeriluminado
elnicovehculoeinstrumentoenlaExistencia
queelTaocuentaparaexpresareldondelAmor.
Nadiemspuedehacerlo.
InclusoelmismsimoTaoesincapazdeexpresarestafacultad,
anosermedianteeldespertardelaconcienciaamorosaque
brotaenelsersensible.
Enestoconsistesugrandeza:
ElAmoresundondivino
quesloel Almadetodoserhumanopuedemanifestar.
ElTaonoprecisadeestaconformacin.
ElTaoaigualqueDios,nopuedenamardelmodoquelohaceelserhumano,
porquesloatravsdelossereshumanoselTaopuedeamar
porqueelmismoefectodelaLeyNatural
establecequenadaestfueradel,sucedaloquesea. Poresonoama.
Loquesea,msalldelbienodelmal,porloquenopuedehablarsedeamor.
EldarsecuentadeestaLeyyactuarconformeaella,
escaptaryentenderunodelossentidosprimordialesdelaexistenciahumana.
Porelcontrario,serleindiferenteydesconocerla,
esprivarsedeunadelasmanifestacionesmstrascendentesdeTao.
ElTaonointervieneenabsoluto,slolohaceelefectodelaLeyNatural,
queesunaproyeccindesumisteriosaEsencia,
insondable,vaca,einmersaenlaNada.
Dichodeotromodo,eselSerconscientementeevolucionado,
nicamentequiencompensayllenaestaimposibilidadyausencia
medianteelsentimientoamorosoindiscriminado,
orientadohaciatodaexistencia,haciatodavidayhaciatodaforma.
AselTaodaacadaquienunagemapreciosaespecial.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Esteprincipioesunodelosvaloresmsdestacadosdentrodeltaosmo.
NohaynadafueradelTao,
sinembargoelTaodaacadaunolosuyo.
Porlotanto,aunqueelTaonointervienedirectamente,
slohaceunaMenteSuperior,
quecomounreflejodelpropioTao,
guamagistralmentehacialaplenituddelaautorrealizacin
aquienhayamaduradounagranconfianzaenlaesencialidad
quepalpitadetrsdetodaexpresinmanifiesta.
YquientengaestaConcienciadelSerInteriorEsencial,
situadomsalldetodaestructuraycondicionamiento,
gozadeuninfinitosentimientodetotallibertad.
Sindudaalguna,elTaoesExistencia,yeslaNaturalezaylaVida,
yeselsentidoltimodelaEsenciaqueseexpresa
comoConcienciaexpandida.
YenestoestribalaSabiduraSuperiordeTao,
peroelTaonoessuperiorniinferior,
porqueeselTodoylaNadaalavez.
ElTaoeselCaminoyelSenderodequienmarchahaciasmismo
parairmsalldesupropiopermetro,
conelfindetrascenderladiversidadparaadentrarse
profundamenteenlaUnidad.
PorquelaSntesisdelaIntegralidad,
eselmejorconceptoquedefineaTao.
Yaquedeacuerdoconesto,
lavisinabarcadoradelaSabiduraSuperior
seencuentramsalldetodaparcialidad,
justamente,pornoestarcondicionadaalaidentificacin
conelconocimientoadquiridodesegundamano.
LavivenciadeTaoesdirectaynosesustentaconlaexperienciaajena,
niestsupeditadaalacaptacinparticulardeotros.
Nadadeloqueargumentenadie,nilosmejoreslibros,
nilosmsilustresmaestros,nilasmsextraordinariasescuelas,
aadirunapizcadeiluminacinaquiennovivencielaVerdad
demaneradirectaporsmismoensupropiointerior.
Porquetodolodemsesajeno.
As,enlacumbredelainmensaautorrealizacinesencial,
esdndeelTaodejadeserTao,yentoncestodoCaminosedesvanece,
10
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
11
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
porquehastaelmsinsignificantertuloesfuentederelatividad.
EntoncesdecirTao,esalejarsedeTao
sealarelCamino,esrebajarlo
yconsiderarsetaosta,esjustamentenoserlo.
Porqueelcaminantemsexperimentado,notomapartidoniempuabandera,
yaqueelVerdaderoTao,carecedenombre.
Cuantomssemuestra,msseoscurece,
ycuantomsseoculta,msseiluminaysemuestra.
EstaeslamduladelHsuanHsueh:
laEnseanzaMisteriosa uOscuradel ConocimientoNegativo.
Deestemodo,
quiencreeconocerlo,lodesconoce,
quiennoloentiende,eserealmentelocomprende.
Quiencreequesabe,nosabenada,
quiensabequenosabe,eserealmenteessabio.
PorquetodortuloqueseadjudiquealaExistenciadeTao,
sedistanciainexorablementedelaautnticarealidaddeTao.
YaquesuExistenciaEsencialquepulsaenunaDimensinsubliminal,
esindefinible,inexplicableeinnombrable.
Quienleponeunnombre,lolimita,
quienledaunaforma,lodesfigura,
quienleimponeunanorma,seautoengaa,
quienleajustaunsentido,sepierdeloesencial,
yquienleesgrimeunaestructuraofrmula
estarrefirindoseacualquierasuntodelavida,menos,
alaExistenciaSublimedelTaoEsencial.
PoresosedicequelaExistenciaquepuedeserexplicada,
noeslaEsenciaVerdadera.
Mientrasque,Aquelloquenopuedeserdescritopornopoderserdefinido,
esoseslaprofundaVerdaddelTaoEsencial.
Peroinclusosieldecirquenopuedeserdefinido
estomadocomounadefinicindeTao,
entoncestambinseanulaelentendimientodelasustanciamedular.
Deestosurgeeldichotaostaqueafirma
quequienhabladeTaonadasabe,
mientrasque,quienverdaderamentesabe,nadadiceacercadelTao.
LaoTsesacrificsuSabiduraSuperiorporestaaseveracin,
porquealhablardeTaoseevidencialaignorancia.
Aunquedigalomaravillosoquedijo.
Deestemodo,seconfirmaunavezms,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
12
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
quelaVerdadSuperiorseencuentramsalldeunomismo,
peroesatravsdeunomismoqueselapuedeentender.
Porestarazn,elsentidoltimodeloEsencial,
puedesercaptadoconlaherramientaapropiadadelapalabraadecuada.
Yjustamenteaestaposibilidad,lostaostasoinnombrablesdelaantigedad,
lahandenominadoeltrascendenteArteChing TanoConversacinPura.
Aestaprcticasehanabocadoregularmentelossabiosancestros,
lacualderivenunmovimientodeantifilosofaycontracultura
delaeducacinsocialaceptadapopularmente,
esdecir,respondiendosiemprealladooscurodelaraznaprobada.
Pues,lacontradiccininteligentedelostaostashastadelosaxiomastaostas,
eselsustentofilosficodelpensamientotaosta.
Dehecho,pocoscaminosolineamientosdelainteligenciahumana
hanllegadotanlejos,alpuntodeconsiderarel rotundodesapegohacia
lapropiarealizacindelpropiocaminoquesealan,o,
alanegacindeaquellomismoquepregonan.
Porlotanto,laaparenteoposicincontradictoriaorientada
alacomplementariedad, correspondealaSabiduraTaosta,
porquealmismotiempostaeslabasedelavida.
As,comprenderlaparadojadelocontradictorio,eslaFilosofadeTao.
Entenderlosopuestoscomplementarios,percibirlasemejanzadelosextremos,
yreconocerelequilibriodeltrminomedio,
sonlostresfundamentosfilosficosdelPensamientoTaosta.
Cuyatesisaseguraquelavidadebeserentendidadeestemismomodo
siesqueseintentaeducirunciertogradodeinteligencia.
ElCaminohaciaelTaoessimplealegora,
porquedesandarcadapasoessumetaprimordial.
Asimismo,lailuminacinesmerautopa,
porquelaclaridaddeTaoestotaloscuridad.
LaRealizacinltimadelSerespurapoesa,
porquehastalaEsenciamsbsicadeConciencia,
carecedetrminoofinal.
CmoentoncespuedehablarsedeRealizacinltima?,
siesencialmentehablando
nohaynadaquesealtimo,comonadahayqueseaprimero.
QuienasumeestodespiertaalaRealidaddelaVerdadExistencial,
aquellaqueinevitablementeamanececonlamaduracinespiritual.
Dehecho,laNaturalezamsesplndida
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
13
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
seponedemanifiestoconjuntamente
conel DespertardelaConcienciaexpandida
comotambinescierto,
quelaVidamspreciadaseencuentra
enlaprofundidaddelVerdaderoSerEsencialinterior.
PorquelainfinitaExistenciaseproyecta
enlaDimensindelEspritutrascendentequeexperimenta
elalbadesuvastopotenciallatente.
Pues,quienescapazdecontemplarconlosojosdelAlma,
puedecaptarentonceslamaravillaincomparabledeTao
extendidoenelhorizontedelavidacotidiana
yaquenadaseasemejaalahondavivencia
quedestilalacompenetracinmeditativa
delaintrospeccinsubliminal.
Quienconoceestallaveysabecmoestilarla,
abreelcofredelosdonesinternosqueextractan
concienciaysentimientodeplenitud.
Laintrospeccineslallave.
Porquesloenesteespaciotangencialdelmundointerior,
seprocesalaconexinpsquicaconlaUnidadCsmica,
quereflejantidamentealSerHumanoensutotalintegridad.
Yesenestegradodesumasensibilidad,
cuandoseestablecelaautnticaIdentidadconloEsencial
quepalpitadentroyfueradecadaindividualidad.
Peromsalldelegoydelapersonalidad.
Deestemodo,elDespertardelSerSublime
queamanecejuntoconlaVerdaderaNaturalezaInterior,
seevidenciacuandoelcrecimientopersonal
hacompletadosupropiociclodemaduracin.
Porquecuandoeldesenvolvimientointernosealaelmomentomsadecuado,
renaceelEsprituPsquicoaunnuevoEstadiodeenormePlenitud.
EsentoncescuandoelCentrodelaConciencia
seenrazaprofundamente,
haciendoquetodoconflictoyobstculo
sedacaminoalatrascendencia.
Porqueaveces,losencilloparecedifcil,
tantocomolobsicoavecesparececomplejo,
yentoncesloqueerasimplesetornacomplicado.
Esladistorsinqueavecesinvadealavisinhumanasobre
lavidaylafelicidad.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Poreso,paraquienhaentradoenlacorrientenaturaldelTaoInterior,
nadasalefueradesucurso,estdepieodecabeza,
estalderechooalrevs,esterguidootorcido,
puestoqueelsabiosabequetodoseacomodaasupropiaNaturaleza.
EsascomoelTaofluyecurvandolorectoyenderezandolocurvado,
alisandolodesparejo,yarrugandoloasedado.
PorqueelTaoquitadondehaymuchoyponedondehaypoco
pulelasaristasyafilaloredondeado
enalteceloinsignificanteyrebajalopreponderante,
lograndoquehastaelliliputiensecorpsculoentronelaDivinidad.
Aslosreyesymonarcaspierdensuopulencia,
y elproletariadoencuentrasugrandeza.
Porquenadaestpredeterminado
y ascomoelserhumanohace,elTaodeshace,
conformandoelequilibrionaturaldetodaslascosas.
ElTaoremodelaloexageradoyreconvierteloineficiente.
Poreso,eldiscernimientomoderadoreslasendadelasabidura,
queposibilitaaquienhalogradosobredesarrollarsusensibilidad,y,
quealmismotiempohaexpandidosuconciencia,
puedarescatarlovaliosodelodespreciadoonegativo,
comoastambinpuedapercatarsedelacalamidad
queconllevalaabundanciatanapreciada.
Eselcasodevalorestalescomolasoledad,eldolor,
laenfermedadyelsufrimiento,delosquesepuedeextraeralgopositivo,
oaspectostannefastoscomoeldespilfarroporabundancia,
laavidezdelconsumodesmedidoporlaexageradasolvencia,
yladecadenciainteriorquegeneralaposesinsinlmite,
deloquenadapositivosepuedeextraer.
Porqueunopornegativo,traereplanteoycrecimiento,
mientrasqueelotro,encambio, consideradopositivo,
acarreadecadenciaeinsatisfaccin.
Poreso,reconocerlopositivodelonegativoylonegativodelopositivo,
eselArteTaostadelYinYangcorrespondientealTaiChidelTao.
ComprendiendoacabadamenteestaCiencia,
puedesobrellevarsetodacircunstancia,
aceptandoplenamenteenelcorazn,
quenadaesdefinitivamentemalo
ninadaesdefinitivamentebueno.
Porquetodobientienealgodemal,
y todomaltienealgodebien.
14
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
15
Yas,aquelloqueescausaderegocijo,eslasemilladelafrustracin,
yaquelloqueesinexorabledesgracia,
eslamateriaprimadelcrecimientointerior.
Poreso,enquienhagerminadolaSabiduraSupremadeTao,
leresultamuy fcilasimilarlautilidaddelointil
ydistinguirloinservibledeloquesirve.
Porqueversloelprovechodelotil
esalgoquepuedenhacertodaslaspersonas,
peroreconocerelvalorintrnsecodelodesechadoointil,
espropiodequienhaDespertado.
Slounamujeruhombreiluminadopuedeextraerdelamiseriaunavirtud.
DicentantoLaoTsecomoChuangTse:
Aquelloquenoesdeutilidadalguna,eselfundamentodeTao
mientrasque,todoloqueestilparalamanipulacinmundana,
terminadistancindosedelestadoarmoniosodeTao.
Esdeentenderentonces,laraznporlacualquienestinmersoenlailusin
alucinafbulasentretejidasderealidadengaosa
hastalaprofundadecepcinporlosreiteradosdesengaos
desengaosqueelTaoproyectacomo
consecuenciadelmismosueofantasioso.
Laverdaderaimportancianoestriba
enlascosasporloqueexactamentesononoson,
sinoqueenrealidad,
loverdaderamenteimportanteradicaenelvalorqueselesda.
Deestamanera,
sisetratadealgotrascendenteperoseloignora,pierdesusentido,
entoncesnosignificanada
ysisetratadealgoinsignificantequeselosobreestimaysobrevala,
ganaungranpropsito.
Porlotanto,alefectuarunbalancedeconciencia,
noeselCaminoensloquecuenta,
encuantoaquesiesdederecha,decentroodeizquierda,
sino,queloquerealmentecuenta,
eselmodoylaformaenqueselohatransitadoyrecorrido.
PorquerespectoalaConcienciaexpandida,
noestenjuegoelfinaltruistaquesehayapropuesto,
sinoqueloquerealmentepesa,sonlosmediosparaalcanzarlo.
Pues,absolutamentetodos,ricosypobres,noblesyplebeyos,
venimosynosvamosdeestavidaesencialmentedelamismamanera,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
nimsnimenos
sinembargoseestableceunamarcadadiferencia
sloporelmodoenquesevive,
noporlomuchoolopocoquesetenga,
sinoporlaamplituddeConcienciaquehayadespertadoy
sehayavivenciado alolargodelavida.
PorquebienvalemsviviruninstantedeConciencia,
quevivircienaosinmersoenlaindiferenciaque
arrastraa tanmaysculodescontento.
Yaquenohaymayorignoranciaquelainconsciencia
nimayordesatinoquelaindiferencia.
Comoastampocoexistemayorriquezaatesoradaporelserhumano,
quelasatisfaccinylaplenitud
quederivandelasensibilidaddelaConcienciaexpandida
porqueesfuentedealegratansloelvivirpresente.
Yespordemsclaro,quesinella, sinungradodeConciencia,
aunqueseposeancuantiososobjetosmateriales,
inexorablementeseinfectaelesprituconlainsatisfaccincuando
seviveausente, debidoaquelavidahaperdidosusentidoesencial.
Contentarseconlosimple,representalaactitudprimariadelavisintaosta.
Ylosimpleesllegarasersencillamentesimple.
Deestemodo,muchasveces
loqueesinentendibleseesclarece,
yloqueesobvioyrutinariollegaasorprender.
EstaeslaNaturalezaEsencialdeTao,
yseencuentraalalcanceinmediatodequienample
suMenteyabrasuCorazn.
Elquequiereentenderqueentienda,
porquelailuminacinmstrascendental
siguesiendounasuntodelapropiavoluntad.
16
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
17
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
SegundaSeccin
LaExistenciaesporsmismayensmisma,
yaqueEllaeslaEsenciaquetrasciendetodaforma.
LaEsenciacomoExistencia,
esaquelloqueseencuentraantesydespus
decadamanifestacinexpresadayproyectadaeneluniverso.
Estaeslarazndelporqulosseresaparecenydesaparecen
eninmensasoleadasdevida,engeneracionesevolutivasdeConciencia,
perolaExistenciasemantieneinalterableensuperenne estadodeeternidad.
Losuniversosseforman,crecen,envejecenysedesintegran,
noobstante,laExistenciaEsencialpermaneceinfinitamenteperdurable.
PorquelaExistenciasubliminaldelaqueemanaelgranOrdenInteligente
queregulaelvastsimouniversomacroymicrocsmico,
nuncatuvounnacimiento,yporconsiguientejamspodrmorir.
Notieneprincipio,notienefin.
LaExistenciaqueeslaEsenciaTrascendentedeTodocuantoexiste,
esInmortal.
Quizsesteseaunodelosmotivos,
porelcualnadasesabedelaExistencia,
porqueEllaeselMisteriodelosmisterios
entantoseobservedesdelapticahumana
queseencuentratanlimitadaporlatemporalidad.
NohayjusticiahumanaquepuedaaclararesteMisterioDivino,
anoserporaquellaalmaqueigualmentehayaaprendidoareconciliarse
conlosimponderablesdelavida,ytambin,
conlaaparentesoledadquesurgedeestamximaincertidumbrehumana.
QuiennoaceptaplenamentequecadaunoseencuentrasoloantelaExistencia
yquenicamentedeunomismodependeelDespertardelaConciencia,
nopodracercarsealamduladelMisterioDivino.
Deestemodo,si elsabioseentregasinresistenciasaloinescrutable,
entoncessercapazdefundirsuesprituconlaEsenciadetodaslascosas.
YporquelaextensindeTaonotienelmite alguno,
suNaturalezaEsencial seencuentratanto
enclavadaenelgranMisterioDivinoinsondabledelaExistencia,
comodilatadayexpresadaencadaaspectovisibledelUniverso,
yaseaplasmadaenelespaciosideral,enlosciclosdelavida,
enuntomo,enunhazdeluz,enlarespiraciny hastaenunasonrisa.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Porqueentodomomentopresente,acadainstante,seencuentraTao.
Asque,nadiequedespierteunpocodesensibilidadverticalizada
podrsentirlasoledadniaunestandosolo.
ElTaoesel MisterioDivino,
quenoserevelaantelapretensindeningunalgicaimpuesta
sinoalcoraznqueexponeunsentimientoamorosoincondicional.
ElGranTaodelaExistencia
residecopiosamenteenelncleodeloEsencial.
YelSerHumanoquehasobredesarrollado
susensibilidadinteriorysuintuicin,
alasqueasuvezhaorientadoalmbitodelmundopsquicoyespiritual,
seencuentramspreparadoqueaquellaspersonasquesloobedecen
lafsicadelmundomaterialyqueespeculanparasupropiointers.
Porque,invariablemente,paraaccederalosplanossubliminalesde
laExistenciaesmenestercentrarseenelncleodeloEsencial,
quemediantelaautorrevelacininterior,
accionaelDespertardelaConciencia.
Estaeslamaneraenquesealcanzaelestadodetrascendencia,
porlacuallamente,lossentimientos,elespritu,laenergayelpsiquismo,
searmonizanenunadimensindeplenitud,colmadadepresenciatotal.
Porelcontrario,laausenciaquederivadelaindiferenciaeinconsciencia
sonlosverdaderosenemigosdetodaformadevidaelevada.
LaEsenciaqueestentodo,seencuentraenlomsintrospectivodelSer
asimismo,nicamentedesdetalintrospeccin,
elSerpuedecontemplarlaEsenciadeTodo.
Porquedesdelosuperficial,slosedistinguelomsburdodelamateria.
El GranTaointerioresPerfectoentodoslossentidos,
aunqueelserhumanoensurazonamientosuperficialnolosea
esteTaoInterioreslomselevadoquepuedaconsiderarse,
aunquealgunaspersonasaspirenalomsbajo
esteTaoInterioreslonicoincorruptible,aunquelagentesecorrompa
y esteTaoInterioreslavidaeternaeinmortal,
aunqueelserhumanomueraensuformarelativa
porqueesteGranTaoesExistencia,InteligenciayConciencia
eintegraalalmasubstancial detodoslosserescomopartedesuEsencia.
LaNaturalezasurgedelTao,
yenmayoromenorproporcinstapuedesercomprendida.
18
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
19
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
LaVidabrotadelTao,
ydealgunamanerastatambinpuedesercomprendida.
ElSerEsencial seproyectadesdeloinconmensurabledeTao,
y necesariamentedebesercomprendidoportodobuscadorycaminante.
PeroelGranTao,nopuedesercomprendidodeningunamanera,
porquenopuedeserdefinidomediantelosargumentos
delacomprensincomn.
Portalmotivoesquesialgunavezselolograobservar,
noselopuededistinguir.
Ysiparaescucharloseempleatodalaatencin,
noselopuedeor.
Siseloconfinaenalgntipodeencuadre,
noselopuederetener.
Siselotoca,noselopuedepalpar.
Sisetratadepensarlolgicamente,noselopuedecaptar.
Ysiseloignora,noselopuededejardeobviar.
PorquecuandoelSersefundeconelTao,elSerdesaparece.
Entonces,ningunaentidadpermaneceparaconfirmarlo.
Nadaninadiepuedeenunciarlo.
Ningnegoquedaparadetallarlo.
As,laEsenciaqueseencuentraentodo,escomosinoestuvieraennada.
PorqueAquelloqueexisteynoseve,esinvisible
Aquelloqueesunsonynopuedeserodo,esinaudible
yAquelloqueestmanifestadoperocarecedeforma,
sedicequeesincorpreo.
Deestemodo,elTaoqueesEsenciayExistencia,InteligenciayConciencia,
esinvisible,inaudibleeincorpreo.
Sinembargo,paraaquelpracticanteycaminantequesehayarealizado
enelautoconocimientovivencial,puedeaseverarseque:
aunqueesinvisible,igualpuedeservisto
aunquenoemitesonidoalguno,igualpuedeserodo
aunqueesincorpreoigualpuedeserpalpado
yaunquenotieneparmetros,igualmentepuedeserreconocido.
Yas,ytodo,
aunqueseencuentraportodoslados,
noesposiblealcanzarlo
pero auncuandonoselobusqueensitioalguno,
todoslosseresseguirnestandoinmersosenlainfinitapresenciadelTao.
Porconsiguiente,laclavetaostaextradaentrelneas,
seasientaenqueel Estar,comounestadodePresenciaaConciencia,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
20
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
sustituyeal Sercomocondicinlimitadadeidentidad.
Enestepunto,
laagudapercepcinextrasensorialquedesembocaenlacaptacinpsquica,
eslaherramientamsadecuadaparaestablecerunvnculoentre
lascapasmsrudimentariasdelegoyladimensinsublimedeloEsencial,
dondeloimposiblesevuelveposible,yloetreosetornatangible.
Paraello,precisoesagudizareldiscernimientoydespertarsumasensibilidad,
paraaspoderdestilarloverdaderodelosuperfluo.
Enestesentidovalemselsentimientopersonalquelaopinindelosdems
y esmejorunamnimacaptacinpropiaquelasgrandesteorasdelosotros
porqueloquevelapropiaalmaensintonaconelsenderoindividual,
nolopuedenentenderquienes
andanpordiferentesrumbosatravesandodiferentesetapasdecomprensin.
Cuandoeltironeodedistintasdireccionesdejanconfusoalcaminante,
sevesocavadalaautnticanaturalezadeloqueEsporloquenoes,
yassepierdeelsignificadodelainexorablealternancianatural deTao
porelcontrario,cuandolaalternanciaescausadeSabidura,entonces,
seasimilasinasimilaraquelloquesereconoceentrelostaostascomo:
laVerdaderaNaturalezaEsencial.
Estarsinestareselmododesuperartoda confusinypreocupacin.
Sersinsereslamaneradetransformartodatensin.
Perovivirsinvivenciarespeorquemorir,
semejanteavivirdormidooanestesiado,
comoastambin,concienciasinconcienciareslafuentedetodafrustracin.
Noobstante, evolucionarsinprogresar,eselmodoenqueelsabioseilumina
aunquedesarrollarsincrecer,eslaformaenlaqueelignoranteseextermina.
Disfrutarsinalardear,eslamaneradepreservarlafelicidad.
PasardesapercibidoyentrarenlagranPazsinvociferarlo
eslaconductataostaparaalcanzarlogrosverdaderosyasuvez,
sentirseenarmonaconlonaturalyunidoaloesencial.
ElTaoesquientransmitetodoesto,
pero nadiemsqueelSerHumanosabiolopuederealizar.
ElCaminodeTrascendenciaseencuentraenlointrascendente.
LaVadelAutoconocimiento,sehallaeneldesconocimiento.
LaSendadelaIluminacin,selocalizaenlaoscuridad.
ElMediodelaGranTransformacin,sedescubreenlointransformable.
LaRutaquedesembocaenlamximaculminacindelSer,
eslaquenoconduceaningnlado.
PorquenadaestfueradelCentromismodelaConciencia,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
21
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
y nadasale,nadaentra,nadasealejaninadavuelve,
todoseencuentraensujustolugarentodotiempoyespacio.
DesdelaExistenciaoTao,tomadocomolaEsencialUnidad,
surgenlasdosPolaridadesbsicasqueasuvezoriginanunatercerapotencia.
SetrataenprimerlugardeladimensinoplanopsquicooCielo,Tien,
alquelesiguelafsicayqumicadeluniverso oTierra,Kun,
y finalmente,latercerapotencia,Jen,
constituyenlaestructurabioenergticaque
canalizalaConcienciaExpansiva.
SonlasTresEsferasdelSerensurepresentacinmicrocsmica,
perotambineselSerensuexpresinmacrocsmica.
SonlosTresCamposMagnticosdetodoespritu.
Delamismamanera,delTaoUno,surgenlosCincoElementosoWuHsing
ylasOchoFuerzasoPaKua,elYinYang,hastalosTresPalaciosdelSer
conocidosporsusTresTesoros,SanPao.
YaunquetododerivadelTao,
suExistenciaEsencialqueeslaUnidadindivisible,noderivadenada,
porqueelTaoesporsmismoyensmismo.
ElTaoesloPrimeroyloltimo.
Todosaledel,yaltodoretorna.
Ysinembargo,elTaojamssellenaynuncasevaca,
porqueyaestVacoyLlenoalmismotiempo,
y eslaNaday elTodoalavez.
Notienemedida,nadalocondicionanilodefine,
noobstante,
tantolosseresorgnicoscomolasformasinorgnicasdeluniversoentero,
reflejanyevidencialaEsencialUnidadTrascendentedelTao.
Ymientrasladilatadamultiplicidadmutapermanentemente,
laExistenciaEsencialdelTaonocambiajams.
LaUnidadnocambia,ladiversidadeslaquemutaysetransforma.
AsseexpresanelCambioyelNoCambio,IWuI,delXingMing
y dePoHum,DestinoyLibreAlbedrooAlmaeImagen,
tambinsintetizadocomoelCambiodelNoCambio.
EstossondosdelosaspectosinherentesalSerConsciente.
Yaseaquesetratetantodelserhumano,
detodoservivo,comodelSerUniversal,
porquetodossetransformansloensuaspectoexterno,
mientrasqueensuaspectoesencial,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
22
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
reflejanalTaoEsencialntidamente,sincambioalguno.
PorquelaExistenciaoTao,
queeslaEsenciaTrascendentedeTodocuantoexiste,
eslaFuentenicaeinvariablequenuncacambia,
sobrelaqueseasientalamultiplicidaddelaVida,
delUniverso,delaNaturalezaydetodoslosseres.
Noobstante,enelprocesodelDespertar,
laVisinqueamanecegradualmenteasemejaaunaTransformacinInterior.
Quiencomprendeabarcadamenteyconocelaaplicacin
delosCincoElementosoWuHsing,delasOchoFuerzasoPaKua,
delasDosAlternanciasComplementariasoYinYang TaiChi,
delasTresEsferasPsquicasoSanQuanChi,delaGranUnidadoTaoI,
yaceptaenlaprofundidaddesucoraznyconcienciaelIWuI,
oCambiodelNoCambio,
esunCaminantequehaalcanzadolamaestra
yquesostieneentrelaspalmasdesusmanos
elsecretodelosgrandesmisteriosdelavidainmortal.
Porlotanto,loquerealmenteEs,
sehallaenlointerior,
enlomsprofundodelainmensidaddelSer.
Deestemodo,contactarconestaFuenteInterna,
rescatarelinmensopotencialynutrirseconlomshondoyelevado,
HsinJenHsinShen,queesProfundoyElevado,CoraznyMente,
requierenecesariamentedelagranintrospeccindelaConciencia,
perotambin,deungradodesumasensibilidad,
deunaamplitudmentalsinlmites,
ydeunespritusublimizadoporencimadelascapasdelofsico,
deloemocional,delo racional,eincluso, deloenergtico.
ParaelloesmenesterunCaminodeTrascendenciay unaEnseanzaSuperior,
puesenausenciadeunrumboesclarecedor,
lasredesdelailusinterminansocavandoelcrecimientointerior.
Enlomsprofundodeunomismo,
resideelvnculoconloesencial.
Asimismo,sobreesteprincipioalquesesumaelIWuI,
quesealaelantagonismoquedesentraaelCambioconducente
alNoCambio,
seasientalaConcienciaimperturbabledelquehaDespertado.
As,elSerHumanodehondasabidurasabeque,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
cuandoalgosemueve,
esporquealgoseencuentraquieto
ycuandoalgoestquieto,
esacausadeloqueestenmovimiento.
Poreso,quientieneenclaroelArtedelaQuietudenelMovimiento
y delMovimientoenlaQuietud,
essindudaalguna,unaverdaderaConcienciaExpandida.
PorqueasimilarelVacoqueescomoelmismoCentrodeunCicln,
yhacerseUnoconl,
conformaunadelasvivenciastaostasdemayorreputacin
yaquealcanzaresteestadodevacoycentralizacin
eslamdula delTao.
Deestemodosedice:
Sinabrirlaventana,sepuedecontemplarlaVerdaderaNaturaleza,
ysinsalirporlapuertasepuederecorrerelUniversoentero.
Puestoqueeslacualidadprincipaldelespaciointeriordetodoslosseres.
Alegricamente,esteespacioessemejanteal centroVacodelarueda,
quehacequestacumplalafuncindeunarueda
tantocomoelambienteVacoconformadoentrelasparedes,
esloquehacequesea unaverdaderavivienda
obien, eselreceptculoVacodeuncntaro
loquerealmentepuedeserllenado.
Delmismomodo,elserhumanoquedesconocesupropiocentro,y,
nadasabedeeseespaciovacointerior,
noesunserhumanocompleto.
Pues, esoinmaterial esloverdaderamenteEsencial.
Porqueelnocontenidooelcontenidoesencialdetodocontenedor,
esloquemanifiestaalTaotrascendente.
Porlotanto,sloenelprofundoyelevadoSilencioInterior
palpitalaVerdaderaExistencia
sloenelinescrutableVacoInteriordecadaSermoraloEsencial
ysloenlatotalQuietud,
sepercibeelvastomovimientopsquicodelaConcienciadeTao.
Esentonces,sloapartirdeesteestadiosubliminal
delmovimientoylaquietud,
quesesuscitaunanuevaactitudintegral.
Yesaqucuandosepercibeenlaquietudtotal,
elincipientemovimientopsquicodelaExistenciaEsencial
y,almismotiempo,
esaqu cuandosecaptaqueenlavastedaddetalmovimiento,
23
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
seenrazalaabsolutaQuietuddeTao.
As,MovimientoyQuietud,nocclicaoalternada,
sinosimultnea,esdesdelaapreciacintaosta
laverdaderaconcienciarevolucionaria
conocidacmo:WeiWuWei "HacersinHacer".
Pues,laAccinsinacto,elmovimientonoreactivo,laquietudnoinmvil,
elEstarsinSer,laexpansinestticayelespaciosintiempo,
constituyenlosparmetroselArtesagradotaosta
paraConcienciarlaConcienciaConcienciada.
Conesteprincipioseapuntabsicamente,alvalordelanointerferencia,
aesaactitudsumamentedesapercibida,nadaavasallante,
lacualessinnimodeunaaccinquepareceinaccin,
quenodejaunahuellaprecisa,comoelandardelsabio,
queasemejaalvolardelasaves
y quesiendonegativa,espositiva, aigualqueeltransitardeliluminado.
Teniendoencuentaesto,hayqueconsiderarque,
concebirelTaoenlaprofundidaddelCorazn
esrespetarlaVidaantetodo,
yessostenerunsentimientoamorosohacialaNaturalezaentera,
desumocuidadoydelicadezahaciatodaespecie.
PorqueMadurarelTaoenlaPlenituddelSer,
esreconocerlaunicidaddelaautnticaIdentidaddetodavida,
consideradacomounaextensindelAlmaInmortal,
quevinculalamultiplicidadconlaUnidadEsencialdelaExistencia.
VivirelTaoenlamdulasubstancial,locualesVivirlaExistencia,
significaexpresarlasVirtudesmsnobles,oTe,
yenaltecerlascualidadesquedignificanalosseresconscientes.
As,sentirelTaoyserunoconl,
implicaalimentarydesarrollarlaconcienciaafectuosa
porlaVidamismayportodassusformasymanifestaciones.
EntenderelTaoensuamplioespectrotrascendental,
esasombrarsepermanentementedesugrandezaenlobsico,
ysilenciarseantesuvastohorizontecolmadodeOmnipresencia,
deOrdenInteligenteydeEsenciaTrascendente
quedespuntaenlaspequeascosasmsinsignificantesdelavida.
TenerunamnimasimpataporelTao,
yaimplicavolversemsnatural
yestarmsestrechamenterelacionadoconlaNaturaleza
24
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
desdeunpuntodevistafsico,mentalyespiritual.
SerconscientedelTaoesestarpresenteacadainstante,
sabiendodelinmensopotencialqueatesoratodoserhumano
enlaelevacindesualmaquepuedeexpresarsemediantelaMeditacin
conformealasensibilidaddesarrollada.
ParahablardelTaohayqueestarpredispuesto
aaceptarporigualtodaslasposturasfilosficas,lasformasreligiosas
ylosvariadostiposdepensamientos,
comoastambin,aceptarlasdiferenciasculturalesysociales,
sindiscriminacin.
PorqueencuantoalTao,todosocupanlamismaesencialidad
delmismomodo,socialmentehablando,
todosdeberantenerlasmismasoportunidades,
noobstante,cadaunodebesercapazdedecidirelmododevidaquedesea.
PerocuandosellevaelTaoenelCorazn,enlaMenteyenelAlma,
sloesposibleunasolaalternativa,ystaes:
Vivirconformealydeacuerdoconsupropioritmo.
EstosignificaaceptarelVacodetrsdetodoloexistente,
yreconocerlaplenituddelaNadaquetodolollena.
Asimismo,escompenetrarseconelGranMisterioDivinodelaVida,
ycomprenderqueesteMisterioessuEsenciamisma,
lacualpalpitaexpandindoseenlaConcienciaDespierta.
VivirelTaoensupropioritmoexistencial,
convergeenunEstadodeUnidadTrascendente
porelcualyanotienecabidalasoledadniaunestandosolo,
porelquesedesvanecetodosufrimientoaunestandoconscientedeldolor,
y porelqueseresuelvetodatrabaauninmersoenelmximobloqueo.
PorqueenesteEstadodeUnidadTrascendente,
dondesehamaduradoelpulsosublimedeTao,
yanoseproduceencandilamientoporningunaluz
ysedisipanlostemoresportodasombra
puestoqueyanoexisteningunaatraccinporloalto
nidesprecioporlobajo,
comotampocoseelijenlosgrisesotrminosmedios
acambiodeloscoloridosextremos.
LaculminacinmagnnimadeTaoentodoSer
estribaenestarconscientenocheyda,
momentoamomento,delaVerdaderaNaturalezaEsencial
quelateacadainstante,yquepuedeserpercibida
25
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
enelestadodespiertoypresentedelaConciencia.
PeroellorequieredelagrandezadeunaConcienciasensibleyalerta,
y requieredeunaMenteyCoraznquenoseadormezcan
nisedesvendistradamenteporlasrutasdeloefmeroytrivial
paraalimentarsedeloinsustancial quedeterioraelDespertar.
Claroque,laagudezadedichaConciencia
devienedelmismoautoconocimientoydelaautorrealizacin
delapropiaEsencia,
queeslaVida,laExistenciaysuMisterioincognoscible
queseproyectaenlahonduradetodoSer.
Porlotanto,
segnelTaodeltaosmo,
slorestaentrarenunomismo
sinmsqueprofundizarelestadoOriginal
hastareencontrarseconelGranMisterioquetodolorevela.
Yas,RetornaralaFuente,recobrarlaNaturalidadPrimigenia,
y hacerseunoconlaEsencialidadinternaquerefleja
laUnidadEsencialdelaExistencia,
yvolveralaVerdaderaNaturalezaInterior,
eselinconmensurableTaodeltaosmo.
26
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
27
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Ter cer aSeccin

ConocerlaNaturalezadelaDualidadComplementaria,
eslamayorvisinqueeltaosmopuedecompartir
contodobuceadordelaVerdaderaEsencia.
Porqueconformeaestaprofundacomprensindelascontradicciones,
sealcanzalaLibertadInterior.
EstamaravillosayeminenteLibertaddelTao
sesostienegraciasalaposibilidaddeemanciparse
detodaideaacercadeTao.
Estaeslaprimeradualidadcomplementariaacomprenderacabadamente.
Puessinesto,eltaosmoancestralsedesmoronara
ypasaraaconstituirotrarelativaobservacinmsacercadelCamino.
Porquetodoapego,inclusohaciaelCamino,
esendefinitivafuentedeegosmo,
ytodoegosmoensombrecelaVerdaderaNaturaleza
queesdadivosaporexcelencia,yaquenadaguardaparas.
Elactoderetenerparasyelsentimientodepertenencia
sonaspectosprimitivosenelserhumano,
quedistanciandelaNaturalezaSuperiordeTao.
Poreso,sinosedejanatrsloscondicionamientosrelativosalpropiocamino
esimposiblesaborearlaesplendorosaLibertaddelTao.
PuesenelcrecimientoprogresivodelaConcienciaExpansiva,
losprincipiosquealgunavezsealabanelcaminodelautoconocimiento,
carecendesentidoenelmismoinstantedelaautorrealizacin.
Porlotanto,apegarseaellosslosignificaraestancarse.
Delmismomodo,elsentimientodeamoresenturbiado
porelimpulsoemotivodelaposesin,
yaqueesunaactitudcontrariaalaFuerzaderivadadelDespertar.
Yesporesto,quecuantomssedeseaposeer,mssesufre,
ycuantomsselograposeer,mayoressonlostemoresqueimpidenvivir.
LaoTsedicequeel excesivopatrimonioesimposibledeproteger,
queinclusolamsmnimaposesinllevaimplcitoelmiedoaperderla.
EstaeslarazqueconduceaperderlaLibertaddeTao.
Laambicinquegeneraansiasdeposesin
esundesequilibrioquegenerainnumerablesenfermedades.
Yaseaquesetratedeunsentimientoposesivohacialaspersonas,
porlosobjetosohaciaelpropiopensamientofilosficooreligioso,
eslacausaquegestaladeclinacindelaLibertadde Tao.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
28
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Elsometimientoatodaestructuraporaltruistaquefuera,
eslamuertedelaConciencialibreeincondicional.
Poreso,elCaminoquepuedesersealado,
apuntaauncaminosuperficial,
mientrasqueelVerdaderoCaminonopuedesersealadodemodoalguno.
PorqueelrecorridofinaldelautnticoSenderooTao,
slopuedeserprecisadounavezqueyasehatransitadoynoantes.
As,cmoesposibledeterminarlopreviamente?
LasendaquepuedeserrepresentadanoeslaVerdaderaSendaEsencial,
porquelasublimeSendadeTaocarecedetodarotulacin.
InclusodecirqueeslaSublimeSendadeTao,
distanciaabismalmentedeloReal.
EselpropioSenderorecorridoaConciencia,
libredetodaataduraconelpasado,loquehacedelunVerdaderoCamino,
porelcontrario,aunelGranSenderodelaExistencia,
siestransitadoinconscientementeinmersoenelapego,
noesmsqueunlaberintoounmerocallejnsinsalida.
Detodosmodos,conformealaLibertaddeTao,
aunsumidoenlainconscienciaexistengrandesposibilidadesdeDespertar,
porqueinclusoeladormecimiento
esotraexpresindelaExistenciaEsencialdeTao.
Porlotanto,puedetransitarseuncaminosinapegarseal
puedenafirmarseciertasideassinnecesidaddeesclavizarseaellas
puedeamarseaunapersonasinmanipularlacomoposesin
ypuedendisfrutarsemuchomslascosassinoseintentaaduearsedeellas.
Peroestonosignificaquelaautorrealizacinsefundamenteenlacarencia,
porquesetratadeLibertadynodeesclavitud.
Noobstante,quienestpredispuestoatomarConciencia,
puedeextraeraundelosperodosmsoscuros,
profundasenseanzasquemotivanelcrecimientointerior.
Estaeslaraznporlacual
todoslosproblemasenlavidatienenunasalida
elproblemaeshallarla.
Porquegeneralmente,paraencontrarunasolucinreal,
hayqueabandonartodalucha,
perotambinesciertoqueparalograrloaveceshayqueluchar.
Esqueendefinitiva,
todoserhumanodebevivirymorirporalgo,
porquequiennovivenimuereporalgo,
viveymuerevaco
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
aunquemuchasvecesesealgoesvaco,
yotraspocas,esevacoesalgo.
EllmiteentreunoyotroesunadelgadalneadeConciencia,
porqueal finyalcabo,
elmayorimpedimentoolamayorposibilidad,
resultaserunomismo,nadamsninadamenos
alpuntodequetantoelmayorobstculocomoelportalabiertoalmximo
seencuentradentrodecadauno.
Deestemodo,elinconvenientemaysculonoeslanaturalezadelascosas,
elproblemanoeselformatodelascosasquesepresentantalcualson,
sinoque,lagravedaddetodoelasuntoradicaenlapropiaobstinacin,
enelegosmo,enlaobsesin,enladistorsionadapercepcin,
enlafaltadeamplitudyenlarigidezdelosconceptos.
Porlotanto,comprenderquelarazdelproblema
estenunoynoenelafuera,
ayudanotablementealprocesodeencontrarlasolucinpararesolverlo.
Porqueenlavida,quiensabeperder,ganamucho,
puesdelocontrario,quienquedaatrapadoenlasredesdelegoexitoso,
noconocenuncalavictoria.
As,elego,esloprimeroquehayqueperder.
Quienlofortalecesepierdeasmismo,quienlodebilitaconocelaEsencia.
Quienpocotiene,puedeavanzarmucho,
yquienseapegaalosobjetosleresultapenosoremolcarlos.
Deestemodo,quiensabeandarlivianonoconoceelfracaso.
Cuantomssepretende,menossealcanza,
entonces,mscosashacenfalta.
Cuantomssedesea,tantomssealeja.
Peroalsentirlodistante,msseaproxima.
LaoTsemencionatresmodosdeentenderelTao.
As,hayquienesseconformanconvivirsoandoquehandespertado,
perosiguendurmiendo
noobstante,estnaquellosquenisiquierasueanconelDespertar,
poresovivencomosiestuvieranmuertos.
Sinembargo,existenunospocosentrecientosdemilesdepersonas,
quehansuperadoeltremendomiedoalaIluminacin,
ybienDespiertos,vivenautnticamenteloquesienten,
sinrendirlecuentasanadieysindejarseafectar
poreldedoacusadordelacrtica.
ElsabiodeTaosabeque,cuantomsseapetecetantomssecarece.
Porquetodoanheloesilusin,ytodaidealizacinesmerafantasa.
29
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Eldeseoeselsueodequienaunseencuentradormido.
As,cuantomssepide,menosseconsigue
yamayorexigencia,mayoreslaausencia.
Cuantomsendetalleseobservalobueno,mssedistinguelomalo.
Aselperfeccionismomataelincalculablepotencial.
Quienpideyexigelobueno,esporquenuncalohavivido.
Quienlovive,seencuentrasatisfecho.
Yquienestsatisfecho,yanopretendenadaenparticular.
Laexigenciaescausadeangustia,
porquequienexigeseencuentraenunestadodeinconformidad.
Entonces,cuantomsinconformeseestconunomismo,
msexigenteyperfeccionistatrataunodeserconlosdems.
Poreso,quienseexige,seperfeccionaysecultiva,
devieneenunameracscaravaca.
ElSabiodeTao,sinesfuerzoalguno,alcanzalamaestranaturalmente.
PorqueelTaoquitaalqueacumulapordems,
yaseaquesetratedeobjetos,conocimientos,oloquefuera
yelTaodaaquienesmoderadoysemantieneenlafrugalidad,
yofrecemuchomsaquiensabecontentarse.
Comprenderesteprincipiosignificaaprenderaesgrimir
lallavedelariquezainterior.
Quiensabeaceptar,alcanzafcilmentelasatisfaccin,
mientrasque,quiennoacepta,seencuentrasiempreinsatisfecho.
Quienluchaconsigomismo,yaestvencidodesdeelcomienzo,
mientrasque,quienseaceptaplenamente,yahatriunfado.
Quienanhelacambiarlanaturalezadelascosas,
seencaminahacialafrustracin,
peroquienaceptaplcidamenteeldevenirnaturaldetodoacontecimiento,
seestableceenunestadodeConcienciasuperior.
Quienpretendemayoresbeneficios,lospierdetodos,
mientrasque,quienrenunciaaellos,losmultiplica.
Quien codiciaatencin,seesclaviza,
peroquienhaceservicioselibera.
Porquequiendadesmismo,obtienemuchoms
ycuantomsda,mstiene.
ElTaoesunMisterioDivino.
SuNaturalezainsondableesunenigma.
Poreso,quienbusca vidamente,sepierdeinexorablemente
yquiennobuscanada,seencuentraasmismo.
Porquecuantomsseapremiaelsondeoinfructuoso,
30
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
31
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
msseenredaelalmaenunlaberintointerminable.
Porelcontrario,quienescapazdesaciarsusansiasdebsqueda
y escapazdeserenarsuvoracidaddeconsumo,enelmarcodeunadisciplina,
puedecentrarsefirmementeensuncleointernodegranPaz.
Noobstante,elconocedordelasleyesdeTaosabeque,
quienalcanzalacumbre,comienzaadeclinar,
yquiendesciendealollano,mstardeomstempranoempiezaaelevarse.
Porquecuandoselogralomximo,
serevierteelprocesoyladireccindelcrecimiento,
encambio,cuandosellegaalomnimo,comienzaelaumentoprogresivo.
Poreso,quienhadespertadoalaSabiduradeTao,
sabehastadndellegar,cundodetenerseycmomantenerseequidistante
entreelexcesoyeldefecto.
Porquesaberdetenerseatiempo,eselartedelamaestrataosta.
Siseestiraelarcomsalldelomximo,elmeditadorselesionaasmismo.
Siseafilalahojadelaespadamsalldeladelgadeztotal,
laespadasevuelveinapropiada.
Ysisellenaconaguacalienteuntaznhastaelbordemismo,
nopodrevitarsequemar.
Porquelosextremosseconfundenysemezclantornndoseparecidos.
Aslainteligenciasupremaesparecidaalaidiotez,
ylamenteatontadaasemejailuminacin
porquelomsgrandepareceinsignificante,
ylomspequeoasemejaunaenormidad.
Asescomoelsabioparecemundano,
yelmaterialistaasemejaunagranespiritualidad.
Deestemodo,lasabiduradeTaorecomienda
retrocederdospasosparaavanzaruno.
Porquetomardistanciarenuevalaperspectivadelavida.
Puesactuarcomosinoseactuara,
eselmododeprogresarporlaSendadelTao.
EsteeselamadoartedelWeiWuWei.
Sersinser,esestarenelTao
serynosersimultneamente,esestarcompenetradoeimbuidodeTao.
YcuandoamaneceelestadodeniSerniNoSer,
esporquehamaduradolagranTrascendenciadeTao.
Cuandoyanohaydeseopormetaalguna,
ysehaextinguidoelapegoporlosresultados,
nadaquedaporhacer.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
32
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Esteeselestadiodelaaccinqueseasemejaalainaccin.
Entoncestodoquedahechosinqueseanecesariohacernada.
Cuandolaobraestrealizada,lomejoresretirarse.
CuandolaAlquimiayahaamanecido,lomejorespartir.
Peronohayadondeir,
yaquenoexisteuncaminodevuelta,
comotampocoexisteuncaminodeida.
Enesteestadodeiluminacin,
yanohayningnTaoquealcanzar,niunTaoquerealizar.
LoqueEs,siempreFue,aunnosiendo
sinunantesniundespus.
Yloquenoes,jamsser,aunsiendo.
AceptarloinescrutabledeTao,
queseproyectamsalldelamente,msalldelsentimiento,
ymsalldetodaconciencia,
esacomodarsesinsufriralmisterioimpenetrabledelaExistencia.
PorqueelTaonodefinesuOrigen,
peroreflejaelInteligenteOrdendesuEsencia.
Elrecorridomslargocomienzaconunprimerpaso,
ylarealizacinmstrascendentesepresentaenelentendimientomsbsico.
Delmismomodo,laconstruccinmsimponente,
sehainiciadoconunpuadodetierra.
Asimismo,elrbolmscolosalhasurgidodeunapequeasemilla.
Porlotanto,quienescapazdeverlascosasensuorigenesencial,
esalguienquehadesarrolladolosdotesdelaclaridadmental.
Loinsignificanteesloextraordinario,
ylomagnnimoesloordinario.
Captarlabellezadelosimple,eselprincipiodelafelicidad.
Porqueenlopequeoestribaloespecial,
mientrasquelograndeeslaexpresindelocomn.
As,quiensedacuentadetodo,noentiendenadaenprofundidad
yporelcontrario,quiennadaentiende,seencuentramscercadelaVerdad.
Puesenlominsculosehallaelautnticopotencial,
mientrasquelomaysculoeslafuentedetodoextravo.
Quiensevenceasmismo,
esmsfuertequequienvencealosdems.
Quienseautoconoceesmssabioquequienconocealuniverso.
Quienseautorrealiza,vivenciamsprofundamenteelSer
quequienrealizaalmundo.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Lomsdelicado,sobrevivealobruto,
porqueelesprituYindelValle,nuncaseagota
porelcontrario,hastalaenergaYangmspoderosatieneprincipioyfin,
perolaenergaYineseterna.
Loduroyrgidoseparte,
loblandoyflexiblepermanece.
Lamenteobtusanopuedeabrirse
ypermaneceencerradaensupropiatozudez
asimismo,lamenteampliaalcanzaunniveldepensamientotrascendente.
Quienaprecialamerceddelmovimientocircular,
yadoptaelcrculoensupropiamente,sentimientoyconciencia,
yasloreflejaenelplanofsico,energticoypsquico,
logradesentraarotradelasartessagradasdeltaosmo.
Quienmaduraladestrezadelpensamientoredondoyflexible,
distantedetodopropsitorectilneoyrgido,
lograpenetrarenlaespiralascendentedeTao
quedesembocaenlaespiritualidadmstrascendente
lacual carecededogmaydetodainstitucionalidad.
DiceChuangTseenpalabrasdeHsiangKuo,
laEnseanzadeTaoeslamstrascendente
cuandodejadeserlaEnseanzadeTao,
delocontrariosecristalizayfermenta.
LaVerdadEsencialnoadmiteningnestancamiento.
YelSenderoTaostaeslamximarealizacin
quepuedaexperimentartodoSerHumano,
peroslocuandodejadeserunSenderoycuandoyanoesmsunCamino,
delocontrariosevuelveunmovimientodetenidoensmismo.
TaoesMovimientopermanentesindetencin.
Poreso,Taoeslomsgrandequeexiste
peroslocuandoyanoesmsTao.
ElTaosmoesladisciplinamsesplndida
peroslocuandoeltaostadejadeconsiderarsecomotal.
ElmayorTaosmoseexpresacuandoyanohaytaostas.
Delocontrario,noesmsqueunnombre
paraotromerortuloqueseleimponealarelatividad.
SilamaravillosaSabiduradeTao
nodespiertalapropiaSabidurainteriordecadaSerHumano,
entoncesnoeslamaravillosaSabiduradeTao.
SilaGranEnseanzadeTao
33
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
34
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
nodespiertaalpropioMaestrointerior,
entoncesnoeslaGranEnseanza.
SilaprofundacomprensindeTaonodisuelveladependenciaalTao,
entoncesnoeslailuminacindeTao,sinolailusindeTao.
YaunquelailusindeTaoesendefinitiva,tambinTao,
noeselTaoSupremosinounaabsolutaignorancia.
PorquelasupremacadeTaoseencuentra,
justamentecuandoTaodesaparece.
Poreso,quiensejactedeentenderlo,esquienmslodesconoce
quiencreaposeerlo,eselqueestmsdesamparado
quienpiensequelohamadurado,eseeselmsinexperimentado
quienconsiderequeesuncanaldeTao,
eseeselmsdesgraciadodelosmortales.
Porquetodaactitudsoberbiayengreda
esalfinalaplastadaporlamagnificenciadelaVerdaderaNaturalezadeTao.
Astambin,todaarroganciaypetulancia
esdevoradaporlaimplacableLeydeTao.
CuandounopretendemerecerlaGranJusticiadeTao,
escuandoelTaodalapoderosaestocadafinal.
Quienvislumbracabalmenteestaley,
jamssesientedefraudado porquenuncatratadesobresalir
porelcontrario,quiennolaentiende,
sufregrandesdecepciones,frustracionesydesilusiones.
Cuantomssepresume,mayoreslaafeccinquesepadece,
porquecuandohayausenciadetodorasgodehumildad,
elegoseintoxicayelalmaseavergenzadesmisma.
Sinohayrastrodesinceraautenticidad,
sefortalecelafalsamscaradelegoyseautoinmolalaConciencia.
Entremediodelomuchoydelopoco,
enelbalancedelaaccinylapasividad,
enelequilibriodelofuerteylodbil,
enlabrechaluminosaqueseabreentreelpensamientoyelsentimiento,
yenelestadoconscientequeseestableceentrelamateriayelespritu,
seforjalaSendadel JustoMedio,
fundamentadoenelartedelaflexibilidad.
Quienpuedeexpresarsusentimientotanlibrementecomolohaceelviento,
quienpuededistinguirentreelpensamientoestanco
ylaespontaneidaddelaenergaviva,
quienescapazdesuperarlasrazonesdelego
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
parasintonizarlaEsenciadelSer,
alcanzaamadurarsindudaalgunaelSenderoMediodelaautorrealizacin
queabordalagranPlenituddelainmensaSatisfaccinInterior.
35
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
36
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Cuar taSeccin
ElSilenciodeTaoesmsprofundoqueelmismsimosilencio.
Esto espartedesugranMisterioDivinoinsondable,
yeslaclaveindescifrablequemuevealaExistencia.
Cuandoseacallaelltimopensamiento
ylamenteentraen elgranSilencio,
tambinsesilencianlossentimientos
yelcoraznsefundeconelVaco
entonces,cuandoelcuerposevaca,
sealcanzalaabsolutaQuietud.
EstossonlostrespoderesdelTaoenelSerHumano.
PorqueenlaNadaquerepresentaelSilencio,elVacoylaQuietud,
seprocesaelEstadodeConciencia expansivaporelcualelespritu
recuperasuVerdaderaNaturalezaqueesEsencial,SubliminalyTrascendente.
EstaesladimensinalqumicadelaPerfectaMeditacin.
Enestadimensinmetafsicaqueseproyectadesdelofsico,
yanohaymspreguntasnirespuestas,
yenesteestadoyanoexisteeldolornilafelicidad,
porqueenesteespacioyanohayfracasosnixitos,
nohayexpectativasnimetascumplidas,
nohaysabiduraniignorancia.
EnestadimensinalqumicadelaPerfectaMeditacin,
nohaycaminoniliberacin,porquenohaysueosnidespertar,
nielevacinnidecadencia,niautoconocimientooautorrealizacin,
nohayfuturonipasado,niantesnidespus.
LostaostaslellamanelEstadodelaSerenidadCompleta:WuTaTing,
dondesemanifiestayseextiendelaConcienciaOriginal:YuanChueh.
LosBudistasloconocenatravsdelSutradelCorazn:
elMahaPrajParamitHridayaSutra.
SloelSerysuConciencia.
SoloconlaExistenciayencompaadelTao,
inmersoenelmbitodeloindefinible,
peropalpitandolaMetafsicatangencial
quesostieneelMisteriodelaVida
ydaespacioalInteligenteOrdenUniversal.
LaEsenciadetodaManifestacin
seevidenciaenesteEstadiodelaNada
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
queexpresaunconciertodeSilencio,VacoyQuietud,
queatraviesantodoslosciclosdelmovimientoexistencial.
YenestainmensidaddelOrdenInteligente,
laConcienciaConcienciadadelAlmaDespiertaeIluminada
sefundeineludiblementeenlafuentevacuadelaMenteUniversal.
Porquecuandosealcanzasemejanteintrospeccin,
entanencumbradaascensincentradaenlaprofundidadesencialdelSer,
resuenalacolosalVidaentodasuimponencia
queanuncialoinsondableeindescriptibledelPoder
quenostraeynosllevasinquesepamoshaciadnde,
y quenosguaynosrevelasinquedarexpuestojams.
EstaeslaExistenciaysteeselTao.
SonlasleyesquerigenlaVidaUniversal,
queseengendransinanunciosoclamores
ysindarlugaraningntipodereclamo.
PorquelasLeyesdeTao,anadanianadiedebenrendirlecuenta
desucorrespondientenaturalezaydeloqueesencialmenteEs.
ElTaoestaquyentodaspartes,justoenellugarquecadaunoocupa,
seencuentraahoraysiempre,conjugadoentodoslostiempos,
ynoobstanteparecedesapercibido.
Noselopuedeprecisarnidefinircontotalclaridad.
Sinembargo,est.Profundamenteest.
Deestemodo,cuantomsselepregunta,menosresponde,
perocuandonoseleplanteaningninterrogante,
ofrecetodaslasrespuestas.
Cuantomsseintentaatraerlo,mssealeja,
perocuantomsselorechaza,msseacerca.
YaunqueparezcaquetodoestosoncondicionesinherentesalTao,
productodelafalsapercepcin,
larealidadesquesetratatanslodelaproyeccindualdelrazonamiento.
Porlotanto,noesotracosaqueel relativomecanismopsicolgico
delossereshumanos. ElTaonoesas,peropareceas.
PoresosedicerefirindoseaunplanoburdooaspectosombrodeTao,
queloqueesdelossereshumanosnoesdelTao,
yloqueesdelaConciencia,
esoscorrespondeaTao,esdecir,asuaspectoluminoso.
Deestemodo,desprendersedetodoconcepto,
desechartodaidea,disolvertodapretensin,
alejarsedetodaracionalidadacercadelTao,
yevitarcualquierespeculacin
37
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
paramantenerelSilencio,elVacoylaQuietudoWeiWuWei,
eselmodoenqueelSabioquehaIluminadosuConciencia
sefundeysehaceUnoconelTao.
Porqueunavezquesehatrascendidoloslmitesdelossentidosnormales,
unavezquesehasuperadoloscondicionamientosdelaraznsuperficial,
unavezresueltoelapegoambiciosoquetodoloquieremanipular,
esposiblecaptarclaramentelaNaturalezaescurridizadeTao.
ReconocerquetodoprocededelTao,
yqueelTaoseevidenciaexpresadoeneltodo,
yqueaunas,permaneceoculto,intangible,indefinible,
silencioso,vacoyquieto,
eslamayorcaptacinquepuedeapreciarelsabiotaosta.
ContemplarelTaoaunsinverlo,
orelTaoaunsinescucharlo,
sentirelTaoaunsinprecisarlo,
eslaexperienciasuperiordelIluminado.
Porqueanoserporestavivenciatanparticular,
todocaminanteybuscadorseencontraraisladoy
perdidoenlaincertidumbrequegeneraestaExistenciaextraa
porseresencialmenteinescrutable.
HayquienesquierensaberacualquierprecioqueselTao,
yresultamuydurodarsecuentadenuncasesabrconexactitud.
EsteeselcostoquedebeafrontarsealversecaraacaraconlaVerdad.
HayquienesquierenseratendidospersonalmenteporelTao,
yhacenofrendasysacrificiosparaganarsetalmerecimiento,
yesdurotambindarsecuentaqueestonuncasuceder.
Lavidatranscurrefugazmente,
yenesabrevedadesduroreconocer,
queaunqueseinsistadetodaslasmanerasposibles,
elTaoseguirsiendounMisterio.
Poreso,nolucharcontralascircunstancias
yaceptarnaturalmenteloqueesdelaVida,
reconociendolaNaturalezaylaExistenciatalcuales,
constituyeunodelosmodosdeRealizarelTao.
Noofrecerresistenciasantelosacontecimientosnaturales
yadecuarsepasivamentealosdiferentesciclosdeldevenir,
conformaunadelasmanerasdeserUnoconelTao.
Porqueallucharuofrecerresistenciaoquerermanipular
mediantefalsascreencias,
38
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
39
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
seestableceunatensininterna
querestaespacioalaprofundavivenciadel TaoReal.
Pues,cuandosevivecondemasiadatensin
debidoalesfuerzointildepretenderquelavidaseadeotramanera,
resultaundesgasteydeterioroquemermalaConcienciaelevadadeTao.
Aflojarse,serenarse,cederyentregarsedemodonatural,sinesfuerzoalguno,
eselmodomsdirectopararecuperarelTaoentodasudimensin.
Porquecuandolaactitudhumanaseinspiraenlanaturalidad,
elTaobrillaradianteysemuestra
enlaplenituddelSeryenlaConcienciaexpandida.
SaberadaptarsealMisterioinsondabledeTao
eslaRealizacinSupremadetodaAlma.
CuandolaspalabrassuperanalSilencio,
esporquesehaextraviadolaprofundanocindeTao.
Entoncessehablamsdeloquesecalla,
yas escmoseextinguetodovestigiodeSabidura.
Enestesentido,algunoscreenentenderlaSendataostaalaperfeccin,
perosonincapacesdeaplicaresteprimerprincipio.
CuandoelmovimientoconstanteahogalaQuietud,
esporqueaunnohamaduradoelTaoensucorazn.
Entonceslainquietuddeshacetodaposiblequietud,
yesascmosedisuelvelavivenciadelaPazInterior.
Enesteotrosentido,algunossejactandeentenderlafilosofataosta,
perosonincapacesdeaplicarestesegundoprincipio.
CuandoelatiborrasedecosasnodejaespacioalVaco,
elTaodesaparecedesuConcienciainmediata,
yasslosemultiplicaeldesencantoylainsatisfaccin.
Yenesteltimosentido,algunosseconsideranaprendicesdeltaosmo,
perosonincapacesdeaplicarestetercerprincipio.
ElSilencio,elVacoylaQuietud,
sonlosTresTesorosprimordialesdeTao,
yquienlosponeenprctica,
puedeserconsiderado unesprituprofundamentesabio.
PorquequienreconoceestosTresTesoros
porencimadetodoesquemamoral,religioso,polticoeinclusoalqumico,
penetraelCaminodirectoalDespertardelaConciencia
queconduceallogrodelaIluminacin.
Algunosafirmanquelavidaesestoolootro,
y estnquienesargumentanideasmuyinteresantesalrespecto,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
40
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
perosiempresehabladisimulandolaignoranciatraslosdogmasmemorizados.
Tambinestnquienessebasanenlateoracientfica
yseescudantraslaaprobacinconvencionalsindarcrditoaotrasopiniones.
Porotrolado,tambinestnaquellosqueaseveranyseafirman
ensupropiacreenciamsalldetodonguloreligiosoocientfico,
sinestablecerelmargenalarealidadincuestionable
dequenadietienelarespuestaabsoluta
deloqueslaVidaylaExistenciaensutrascendentalEsencia.
Peroeltaosmovatodavamuchomslejos,
porqueafirmaqueenestaExistencia,esencialmentehablando,
nadatieneunarespuestadefinida.
Poreso,aquellosquedicentenerelverdaderoTao
o quepredicanelverdaderoTaosmo,sonlosprimerosmentirosos
puestoqueloverdaderodeTao,esjustamente,
quenopuedesaberseques.
Deestamanera,formularpreguntasesenciales
esperderselavidaesperandolarespuestatrascendente.
PueselTaonocontesta.
Noobstante,suelocuentediscursopuedeescucharseportodoslados
yaquesupresenciaestentodaspartes.
ClaroquenadadeloqueTaodiceesdefinible
poresoslopuedenorlolossensiblesiluminados
quesoncapacesdesintonizarloindefinido.
QuienbuscapruebasacercadelaexistenciadeTao,
slopercibesumanifestacinrelativa
encambio,quienaceptalaesencialidadtangencial,
senutredesueternanaturalezaimprecisa.
Asimismo,elestadodeConcienciaexpandida
lacualconvergeenunadimensinelevadadelDespertar,
sevivenciacomounsentimientodegranPlenitud
acausadelaprofundacaptacindeloEsencial,
tambinesinexplicable,laquecarecederespuestaantelapregunta
queselDespertardelaConcienciaexpandida?
Sinembargo,todoCaminanteRealizadordelautoConocimientosubliminal,
saboreaelencantodeesteAmaneceryFlorecimientoInterior.
LaconexininternaconloEsencialesincreblementeinexplicable,
porquecuantomsselointenta,menossellegahaexpresarensutotalidad,
perosucede,sucedecomoningunaotracosasucede,yesmaravilloso.
VivirconectadoconloEsencialesmuyfcil,
peropocosloconsiguendiariamente
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
41
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
puesalnotenerunaexperienciapreviadelDespertar,muchoslodescartan
sindarselaoportunidaddevivenciarsumgicosignificado.
Dehecho,elcerrarseyencerrarseeselnicoimpedimento.
EstarensintonaconloEsencial
esunestadoptimodebienaventuranzaypaz,
delucidezespiritualyplenitudpsquica,
degranvigorvitalydearmonapsicolgica
noobstante,estansutilyetreo
quesedesvanececonunamnimadistraccindeConciencia.
Cuandoelsentimientoseposaencualquierotrolado
quenoseaenlacentralizacinenraizadaenelncleodeloEsencial,
sedisipalaarmonaysedalugaralaintranquilidad.
RecuperarlacentralizacinenraizadaenelncleodelSerEsencial,
requieretanslorecordarloypracticarlo
yaque,unavezqueserecuerda,
debeponerseenprcticalaentregasinresistencia,
estandoalertaparaevitartodoautoboicot
conlasexcusasqueseescudandetrsdeinnumerablesdemandasinventadas.
Siustedpuedeestaralerta,sinmsqueesto,
entoncessuConcienciaamaneceenlavastaextensindeTao.
Yesenesteestadosublime
dondeelserhumanosesienteverdaderamentevivo.
Porlotanto,conectarconlanaturalezay
educirlaverdaderaNaturalezaInterior,
eselmododeacercarsealaFuentedelaTrascendentalEsenciadeTao.
SaborearelDespertarcadada,aunquemsnoseauninstante,
espartedelejerciciodelaMeditacinTaosta.
Asytodo,aunquehayagrandesvivenciadoresdeestemaravillosoestado,
siguesiendoinexplicableeintransmisible,
porqueendefinitivaestamosrefirindonosalgranMisterioDivinodeTao,
quesesustentaenunagranincgnitaexistencialyenunenigmacsmico.
El Caminomsdirectoeinmediatohaciasuexperimentacin,
esacercarsealaVerdaderaNaturalezaEsencialyentregarsealWeiWuWei,
hacersinhacer,larealizacindelanoaccin,paraentrarenlaNada
porquecualquiercosaquesehaga,encuantoaocuparelsentimiento,
pormnimoquesea,disipalaPlenitudylaDichaesplendorosa
delsupremoestadodeesencialidad.
Cualquiermovimientomentalperturbado,cualquieremocindescarriada,
cualquieractodescentralizadodeloesencial,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
42
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
hacequelaconcienciaseencuentredesenraizada,
loqueconllevaalaanulacindelamsprofundavivenciadeTao.
Poresoelarteensuconjunto,lafilosofa,ladisciplinaprctica,
sonvehculosinterconectadosconlaMeditacinTaosta
quedesarrolla elvalordelaintrospeccin.
As,laIntrospeccinensmisma,eslaSendaTaosta
paraacercarsealamisteriosaEsenciaSubliminaldeTao.
Trasladaralosasuntoscorrientesdelavidadiaria
elresultadodeesteestadointeriornacidodelaintrospeccin,
esunacuestindemaestrayautodeterminacin,
desabiduraymadurezespiritual.
YaqueelGranMisterioDivinodeTao
siempredebeestaracompaadodeunGranSecreto,
locualimplica,bsicamente,ungranSilencio.
PorquecuandoseaclamaelTaoagrandesvoces,
pierdeautenticidadysucualidadEsencial.
Poreso,cuandosetrasladaelTaoalavidadiaria,
lomssensatoesocultarloenlomsprofundodelSerqueessucorazn
ypasarlomsdesapercibidoposible.
Porquequiensemuestraasmismo,destruyeloEsencial.
YelTaonopuedemostrarsedeotramaneraquenoseaatravsdeunomismo.
EslaraznporlaqueLaoTsedice:
ElSabioguardaelTaoenlomsprofundodelcorazn
ysemuestracomounpedazodecortezarsticasinesculpir.
Poresoeltaostaesuncaminanteprctico
quesereplanteapermanentementeelvalordecomentar
algunareferenciaacercadeltaosmo,
y cuantoms,deciralgoacercadel Tao.
Porquemuchasvecesconsideraquelomsadecuado
esquecadaunoeduzcasuMisterioporsmismo.
QuienhadespertadoelTaoensucorazn,
nohacepblicasucomprensin.
QuienverdaderamentehaDespertado,noseengalanaconesaLuz
esdecir,noalardeadesuvivenciaynotratadeconvenceranadie.
PorquequiensabequetodosestninmersosenelTao,conscientesono,
ysabequetodaformafinalmentesesintetizaenelTao,
nosepreocupaniseocupadehablardeloEsencial.
Quienlohaceesporqueaunnoestmuysegurodeloquesiente.
Detodasmaneras,cuandolaConcienciaexpandida
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
alcanzasupuntomximodemaduracin,
elTaobrotaporcadaporodelapiel,porcadacentropsquicodeenerga,
ysetrasluceencadaactoypensamiento,
sinqueelserhumanopuedahacernadaalrespecto,
esdecir,sinquepuedaevitarlodealgnmodo,
sinquepuedaniocultarlonimostrarlo
porqueelTaosimplementeestysucedeporsmismo.
AssedesenvuelvelaformidableNaturalezadeloEsencial.
43
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
44
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
QuintaSeccin
LaVirtud,Te(teh),eselexponentequemsevidencia
elgradoenquesehaasimiladoelMisteriosoTao.
PorquesinunaVirtudmanifiesta,elTaoesmerautopa.
ElalientovitaldeTaoesel Te.
Ysinestapercepcin,elTaoesintrascendente.
ElpreclaroCaminodelasNoblesVirtudes,
eslaSendaquetodaConcienciaDespiertaprosigue
enposdelaexpresinltimadelsentidomedulardesuexistencia.
ElTaoescomounahuella,quiensiguesurumbonosepierde.
Perocuandolossereshumanosfuerzanlanaturalezaysealejandelahuella,
lacalamidadyeldesastresonlaconsecuencia.
ElTaoescomounaregla,
puesconlsepuedenmedirtodoslosactoshumanos
poresocuandolasaccionespierdenel PrincipiodelaVirtud,
sederrumbalaintegridaddelaConcienciaelevada.
LaVirtud,Te,eselPodermsesclarecido,yaqueporesteCamino,Tao,
todaslaspersonasalcanzanlafelicidad.
PorquelaVirtudesunafacultadnetamentehumanaqueensalza
elgnerodeunamentesuperioryunconscientemsevolucionado
entonces, poreso, cuandolaVirtuddecae
elesprituhumanosecorrompeenelsubmundodelobestial.
Encambio,cuandoelTemantienesuTao,
esimposiblequedeclinelaVirtudolaNoblezadelalma.
PerotodocaminantedebesaberquelasnormasdeconductanosonTe,
sinoapenasunapobrefachadaquedisfrazaloqueverdaderamenteencierra.
Asimismo,tampocohayqueconfundirseconelotroextremodelamoral,
porqueTenosignificainfringirylesionarelsentimientodelosdems.
ElTeeslaVirtuddequiennonecesitaatropellaranadieparadesarrollarse,
pero, almismotiempo,eslaVirtuddequiennosedejacondicionarpornadie
endetrimentodesupropiacentralidad.
Quiennoreclamanialardeanipretendeniseimpone,
ysabecontentarseconloqueledeparacadada,
eseesquienexpresaelmsaltogradodevirtuosidadoTedelTao.
CuandoelSerHumanodistanciaelTaodesucorazn,
entoncestodolopierdeenlacinagadelainsatisfaccin
porquecuandoelserhumanoalejaelTaodesuConciencia,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
45
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
todosedeteriora,
comenzando porelsentimientodevida, elcualsetornapesimista.
PorquelaVirtudeselcontenidodelCaminoyasuvez,
eselvalorquedaverdaderosentidoalexistir.
LaVirtud(Te)eselespejodelasleyesnaturalesdelavida,
porelcualtodoserhumanopuedereflejarelDondelCielo,
comosmbolodeunaConcienciasuperior.
LaVirtudeselCuerpodelaIluminacinyelvehculodelDespertar.
As,quienaceptayseadaptasinresistenciaalasleyesnaturalesdelavida,
ysearmonizaconsusprincipiosuniversales,
sinlucharodesesperarporinterferirenelcursonaturaldelosacontecimientos,
sedicequehalogradotraducirymanifestarlaGranVirtudoTedeTao.
Centralizacin,ComprensinIndiscriminada,
EcuanimidadGozosa,ConcientizacinSubliminaly
VinculacinconloEsencial,
sonlosCincoFactoresqueconformanlaGranVirtudoTedeTao.
ClaroqueestaGranVirtud nosignificaunaactitudmoralista,
sino,antesbien,unacualidadalqumicadelSer.
TressonlosTesorosquenutrenlamsNobleVirtud
queenriqueceespiritualmenteatodocaminante:
Adaptabilidad,ModeracinyNaturalidad.
LaAdaptabilidadestomadadelAgua,
laModeracinbalanceadaestomadadelYinYangdelTaiChi,
ylaNaturalidadprovienedirectamentedelTao.
EstosTresTesorosoSanPao,
sonconducentesaunsentimientoselevadodeprofundapazinterior.
Adaptabilidadencuantoalaflexibilidadquedesemboca
enlaamplitudeintegralidadquepromueve
eldesenvolvimientodelPotenciallatente.
Moderacinencuantoalahabilidadparadetectareltrminomedio,
justoyprecisodecadaactoyemprendimiento.
Naturalidadencuantoalaautenticidad,espontaneidadylibertad,
queimplicaserunomismo,fielalapropianaturaleza.
YelobjetivodeestosTresTesorosqueentraanunaprofundapazinterior,
apuntaadisolverseparaintegrarseconelTodo,
paraaspodervivenciarlaUnidadenlaMultiplicidad,
locualdependeprincipalmente
delasumadelosCincoFactoresdelaGranVirtuddeTao
esdecir,dependedeunaAceptacinEcunimedelaVida
contodossusmatices,sindiferenciaciones,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
46
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
singradosniescalasdevaloresonivelespreferenciales.
PorquetodoCaminantedeTaoquehasabidoguardar
losTresTesorosensucorazn,
yanoluchacontranadanicontranadie,
comotampocoentablaguerraconsigomismo.
Elyanopeleaconsumentenicontrasussentimientos,
nitampocopeleaconsucuerponileinteresacambiarsuformaoapariencia,
porqueelestdeacuerdoconsuenergayconsuespritutalcualson.
Adaptabilidad,ModeracinyNaturalidadconducentesalaGranPazInterior,
representanelsustratodetodaslasvirtudes,
quetrasciendentodapautamoralocdigoreligioso.
EstosTresTesorossonlaMduladelpensamientotaosta,
ypocoseparecenalostresprincipiosdelconfucianismootaosmoreligioso
querespondenaunmandamientosocial,comolostanconocidosprincipios:
Humildad,BondadyRectitud,oBenevolencia,ObedienciaySantidad,
quetanslosealandeberessocialesyreligiosos.
Antesbien,losTresTesorosTaostas,noreligiosos,sinoprcticos,
enunciansimplementelosvaloresesenciales
delanaturalezahumanasuperior.
YesteTripleTesoroeslabasedelafilosofataostasobrelaqueseinspira
elFengLiuoEsprituLibre,tambintraducidocomo"SentimientoAmoroso",
querepresentaelmovimientoincondicionado
queexpresaelalmaquehamaduradosupropiaEsencia.
EstaeslaparticularidadycualidaddelNuevoSer,
quehadegestarseapartirdelacultivacindelaesencialidad.
LaVirtuddequienhaDespertadoseejercitaeneldesapego,
yenlaindependenciadetodanecesidaddevnculossociales,
hastaelamanecerdeunnuevoestadointeriorquepalpita
eninterdependenciaconelOrdenInteligentedelaExistencia.
Atravsdelafirmeconviccinnutridaenlasleyesdelanaturaleza,
ymedianteunaplenaconfianzaenlaSabiduraintrnsecadel universo,
laVirtuddelserhumanodeConcienciaevolucionada,
yentrminodedichaConcienciaexpandida,
reflejantidamenteensucomportamientohonorablelassealesdelTao.
As,elTaoseevidenciaensuautenticidad,ensutransparencia,
perosobretodo,esunindicioqueseponedemanifiesto
enlaVerdadqueseencuentramsalldelaspalabras,
lacualseplasmanicamenteatravsdela"Total Entrega"
puestaalserviciodelGranCamino.
Yenestesentido,quienhaDespertadoalCaminodecaminos,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
47
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
demuestraconsupropioejemploquelaVirtuddeTaonotienefisuraalguna.
Laconductadelserhumanovulgaryordinario
serigeporlamediocridad,porlainercia,
ladecadencia,elmenoresfuerzodeldesgano,laindiferencia,
el egosmo,laenvidia,lospensamientoschatosylacrticamalsana
porelcontrario,elSerHumanoinspiradoenelDespertardelaConciencia,
actaconformealasNoblesVirtudesquereflejan
lapresenciadelmselevadoTedeTao
Deestamaneraactacongransensibilidad,
respetoyhumildadantelaNaturaleza,yprocedecondelicadeza,
consinceridad,educacin,bondadysapiencia.
Enelmundodelossereshumanos
sepropagaconstantementeunagranconfusin,
porlaquelosdbilespierdensupropiocentrounayotravez,
mientrasqueelsabioaprovechadichocaos
paraprofundizarloesencialmsyms.
Porquemientrasqueelserhumanodormidoseresigna
alacontagiosaondadeldescontentoylainsatisfaccin,
elsabiosenutredeladichaincomparabledelcrecimientoy delaelevacin.
Dehecho,lapersonaqueseaincapazdeproyectarlaVirtudoTe
porfaltadeCaminooTao,
tampocosercapazdevivenciarelmaravillosoestadodeserenasatisfaccin,
quecolmalavidaconunsentidoesencialde
PlenitudyConcienciadesbordante.
UnodelosenemigosmortalesdelaVirtudeslainsensibilidad,
lacualsemaceraenlafrvolasuperficialidad,
quesealimentadelegocentrismoylavanidad,
paraesgrimirelinescrupulosodesintersportodolodems
queseencuentrefueradelapropiapersona.
Encambio,elgrancompaeroestimulantedelaVirtud,
eselactodesinteresadoygeneroso.
Porlotanto,todagenerosidadexpresadahaciatodoslosseres,
comoastambin,elcomportamientorespetuosoydignodeconfianza,
todapalabrainspiradorayconstructiva,
ylaprofundacomprensinacercadelmalqueaquejaalossereshumanos,
espropiodequienhaDespertadoalaGranVirtuddeTao.
Esmenestercomprenderqueelprincipaldeestosmales
noestafueradeunomismo,comotampocoloestelmximobien.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Laobsesinesotrodelosenemigosmsimplacables
quedestruyelaConcienciadelserhumano.
Yotroenemigoeselegosmoquematalasensibilidad
laenvidiaesotrodelosenemigosporquecorrompelafelicidad
y eldescontentoesunenemigoqueincentivaladepresincrnica.
As,eldeseodesmedidoarruinalatranquilidad,
poresotodocaminantedebesabersedefenderdeesteenemigo.
Perolaambicin,eselpeorenemigo,
porqueaniquilalaespiritualidad.
Justamente,porlaambicinmuchoshanmuertoespiritualmente.
Deestamanera,contantosenemigosdel SerEsencial,
esnecesariofortaleceralguerreroenladisciplinadelaMeditacin
queconducealautoconocimiento.
Porquesinoseconocealenemigo,steseguramenteserelvencedor.
As,elprimerenemigoeslaambicin.
Lamentenoeselproblema,porqueellapuedeserreorientada.
Lamaterianoeselproblema,porqueeseltemplodelaEsencia.
Lareliginnoeselproblema,
porquepuedeserelpuentehacialaverdaderanaturaleza.
ElSer,tampocoeselproblema,ynohayqueenfrentarloconelnoser,
porquelmismoesambosalavez.
Elproblemaeslaobsesin.
Ycuandoesteenemigoseimponetodosedeteriora,
y entoncesslamenteesunproblema,lamateriaesunproblema,
lareliginesunproblemayelSertambinloes
peronoporqueverdaderamentelosean.
Setrataslodelaobsesinquetodolocorrompe.
Enestesentido,slohayuncaminoparavenceraestosenemigosinstalados
dentrodecadauno.
As,lasensibilidadeselmayoratributodequienhadespertado,
lapermeabilidadessumejorvestidura,
lacentralidadesencialessuespacioinafectado,
ylaincondicionalidadessuestadomselevado.
Porquequienhasuperadoloslmitesdesuspropiasestructuras,
esaquelqueverdaderamentehatrascendido.
ElcaminodeTao,esunmediohacialaTrascendencia
delaspropiatrabasycondicionamientos.
PorquecuandonohayunverdaderoCamino,secarecederaces.
Elcaminoesunrumbohaciaelcrecimiento,
48
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
49
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
porqueelverdaderoCaminodesembocaenelGranNoCaminodelCamino.
PueselNoCamino,eselRetornoalOrigen.
RegresaralaFuenteprimordialmedianteelNoCamino,
eselfinltimodelaExistenciadeTao.
EmprenderlamarchaespiritualporelNoCamino,
eslomssignificativoenlavidadetodobuscadorycaminante,
porqueapartirdeellotodoencajanimsnimenosqueensurespectivolugar.
Sinembargo,apreciarlamagnituddelNoCamino,
requieredeunaConcienciaConcienciada
amanecidaenelflorecimientodelGranCamino
porelquelaConcienciasehaliberadodesmisma.
EstaeslaGranLiberacin.
PorqueelOlvidodelCamino,
eselumbraldelarealizacinmsprofundayelevada,
mientrasqueelOlvidodelOlvido,
esensmismo,laRealizacinSupremadeTao.
Deestamanera,
sinesteverdaderoretornoalonatural,
queasemejaalainocenciadelnio,
elTaoesunameracscaradeunafachadaprefabricada.
CuandoelFengLiudesembocaenelOlvidodelOlvido,
yseintegraelesprituenunsolosentimiento,nico,
enlaConcienciaConcienciadadeestavivenciatrascendente,
sedesentraaunodelosmisteriosmsguardadosporlaExistencia
queprovocalaIniciacinTao.
CincosonlasRevelacionesdeTaoqueculminanendichaIniciacin.
EntrarenesteMisteriodemisterioseslaCienciadelHsuanHsueh,
"laEnseanzaOscura",
lacualrepresentalamximaexpresinfilosficataosta
quereflejalaEsenciainsondableeinescrutabledeTao.
ElFengLiuomovimientoincondicionado
queexpresaelalmaquehamaduradosupropiaEsencia,
eslaVapararetornaralOlvidodelOlvidoOriginaloHsuanHsueh.
Estaesla"PldoraDorada"paralostaostasalquimistas,
porquesuponelaRealizacinhumanamstrascendente,
laMetaSupremaoTequesealaelTao.
LaSabiduradelNoSaber,
notieneningunacorrespondenciaconlaignorancia,
ni tampocotienealgunarelacinconelconocimiento.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
LaSabiduradelNoSaberesjustamentelaSapienciaVerdadera.
Cuandoyanohaypalabrasparaformular,
cuandoelSilencioeslaRespuesta,
cuandoelVacocolmaydesbordadePlenitud,
ycuandolaQuietudsetransformaenelGranMovimientodeTao,
esporquelaConcienciaexpansivasehatransformadoen
existenciaesencial,lacualeslaUnidaddetodocuantoexiste.
LaIluminacinTaostaamaneceapartirdetrescomponentes:
laMenteampliada,lossentimientosextendidosylaConcienciaexpandida.
CuandoestostrescomponentesconstituyenunaUnidadindivisible,
recinentoncessetrasciendealacuartaesferadelSer,conocidacomo:
ConcienciaConcienciada.
LaIluminacinTaostaconsisteenuna
integracintotalyabsolutaconlaVerdaderaNaturalezay
conelestadiosuperiordelaEsenciaInteriorCultivada.
Loqueimplicapreviamente,
lograrunaarmonizacinBioenergticayPsquica,
establecerunreequilibriodelosCamposMagnticosysusTresTesoros,
queson:laEsencia,elAlientoyelEspritu,
losquejustamentetejenlanuevamayaelctricayqumica
paralaestructuradeunnuevocuerpomuchomssutilizado.
ElCaminooTaodelaConcienciaExpansiva
avanzasiguiendounrecorridocircular,
porlotanto,quiensedescubreasmismo,
descubrelaExistenciaentera.
Quienseautoconoce,entoncesconoceloEsencial.
PorquelaAutorrevelacinconscienteeslaverdaderaEvolucin.
Yaquelaautnticatransformacinytransmutacin,
segestaenelhonduradelaConciencia.
SintonizarloEsencial,
conectarseconloEsencial,
identificarseconloEsencial,
fusionarseconloEsencial,esserunoconlaArmona.
YcuandoesteestadodeArmonaseacrecienta,laConcienciaseexpande
yassevivencialaPazylaPlenitudincomparables.
Esteesuncrculovirtuosoincesante.
ElespaciodonderesideestaGranArmona,
quederivadelcontactoconloEsencial,
seencuentraenlaprofundidaddel SerHumano,
ensupropioCentroyNcleodeConcienciaDespierta.
50
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
51
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
EnesteCentroyNcleoesdondejustamentelaExistenciainfinita
palpitaentodosudespliegue,ilimitadoeincondicionado,
yesendondesepuedecontemplardemaneradirecta,
laVerdaderaNaturalezaPrimordial,
quenoesotraquelapropiaIluminacinquealumbraelalma.
Deestemodo,quienpuedemantenercirculandoestaLuzInterior,
ypuedesostenerelsentimientodilatadodelaConcienciaexpandida,
sindudaalguna, puedesostenercondichaluminosidadalmundoentero.
MuchosesperanalolargodelavidaqueelTaolesdealgunaseal,
algunapistaoalgnindiciodesuexistencia.
PeroelTaopermanentementeseanunciapordoquierdeinfinitasmaneras,
yjamshadejadodemostrarse.
Ladificultadde"DarseCuenta"seestablececuandoaunnosehadespertado
laadecuadasensibilidadycaptacin.
Eslgicoquesisevivedormido,loesencialpasedelargo
ynopuedasaborearse laExistenciadeTao.
Unsigloesunpestaar,
ymilaosunparpadeo.
TodalaeternidadnoesmsqueundaenlainfinitaExistenciadeTao,
incondicionadadetiempo,
inafectadadeespacio,
emancipadadeleyes,
sinnecesidaddeformaoestructuraalguna,
indefinible,inexplicableeinimaginable.
As,nohayadndellegarcuandoseaceptaquesiempresehaestado
enelncleodeloEsencial.
Tao,ExistenciayConciencia,
sonsloUno.
YestaUnidadeslaEsenciaTrascendentedetodocuantoexiste.
YeslaEsencialUnidadTrascendentedelTao.
Ycuandosonseparadoscomienzaladecadencia,
mientrasque,cuandoseunifican,
sereestableceelInteligenteOrdenNatural.
EsteeselPrincipiodelXingMing,
cuandosetrataalTaodelserhumanocomoExistenciayConciencia,
o comoDestinoyLibreAlbedro.
Deestamanera,cuandoaunnohavibradolaprimeraNotadelTao,
laindiferenciayeldesganosonlasconsecuenciasdelinadecuadoproceder.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
PerocuandoaunnohavibradolaltimaNotadeTao,
laSaludyLargaVidasonlasconsecuenciasdeladecuadoproceder.
Porquelafaltadeinspiracinescomoestarperdidoenlapropiacasa,
ycuandolainspiracindetectalamagnificenciadelTao,
seenaltecelavidaentodoslosrdenes.
Asimismo,cuandoyahavibradolaltimaNotadelTao,
entoncesnoimportannilalongevidadnilainmortalidad,
sino,nicamente, elmomentopresentevividoaConciencia,
locual reflejalamaduradacultivacindelaEsencia.
As,nohaysitiomsseguroyverdaderoenlavastaExistencia
queelmbitodelaConcienciaDespierta.
EsteeselTedeTao,porel cual,LaoTse, compusoelTaoTeKing.
Porlotanto,
cuandosehavistoAquelloEsencialquedespuntatraselvelodetodaforma,
yanohayhorizontealquequieradesplegarseelespritudespierto.
PorqueenelRetornoalapropiaFuentedelaNada,
seencuentraelTodoCompletodelaExistenciaInfinitadeTao.
52
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
53
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
LaTr ascendenciadeTao
LaAlquimiaesunagentepreponderante
dentrodelaMetodologadelTaosmo.
YentindasecomoAlquimiaTaosta,
aquellaCienciaconducentealdespertarydesarrolloconscientedelavitalidad,
hastasublimarlaenunestadiotrascendente
dondelaEsenciamismasevuelveunenlaceentreelSerindividual
ylaUnidadExistencial.
Poreso,entenderla,asimilarlayculminarla,
esunodelosasuntosmstrascendentesparatodoTaosta.
Algoquevamuchomsalldelateorafilosfica,
delentrenamientotcnicoydeldogmareligioso.
As,paradarlosprimerospasosenlaAlquimiataosta,
esnecesariomantenersedespierto,abierto,sensible,presente,
receptivo,atento,dispuestoyentregado,sinautoerosionarselaConciencia,
porqueesteeselmododeVivirlaExistenciadeTao,
inmersoenelTao,enlaplenituddeTao.
EnesteplanoyanohaymsSerquelaEnergaEsencial,
y todolodemsestansloundesdoblamientoilusorio,unvehculo,
quecomonicaproyeccincumpleeldesigniodelaautorevelacin,
paraeducirnuevamente,laverdaderaytrascendentalEsenciaSublimizada.
TodaslasformasvienendelaEnergaEsencial,
todossomosenEsencia,Energapotencial,
yvamoshacialaEnergaExistencial,
retornandoalpuntodeorigen
parafusionarnosnuevamenteconlaEsencia.
PerohayqueentenderqueelSerEsencialnoeselego,
puessteapenasesunmeroreflejoempaadodelaEsencia,
yeselegoelquetejelasinnumerablescreenciasquealejandelaVerdad
elSerEsencial,tampocoeselcuerpo,
puesstetansloesuninstrumentoynadams,
yeselcuerpoelqueacarreacomovehculotodoslosviciosdelego
elSernoeslamente,puesstasimplementeesunaproyeccin,
yeslamentelaqueseocupadeopacarloEsencial
elSertampocoeselespritu,porquesteslodevienedelaidentificacin,
yelespritufortalecelaindividuacinseparadadelaUnidadindivisible
porqueelSeressimplementeunestadodeConciencia,despiertaodormida,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
54
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
ylaConcienciaens,
noesotracosaqueelUmbralprevioalaEnergaEsencial.
InclusolaConcienciaDespiertaestanslounPortal.
Entonces,SerEnergaEsencial,
eslasustanciainfinitadeTao,
yestoeslomscercanoalacumbreltimadelaExistencia.
SerEnergaEsencial,eslaplataformadondesedestrabalabsculametafsica,
queslomediantelaAlquimiaTaostafundamentadaenlaMeditacin,
selograbalanceary equilibrar
paraapreciarelestadioindiferenciado delaUnidad.
ElUnosereflejacomounespejismosobrePoyHum,
quesonlosaspectosciegoeiluminadodelAlmahumana.
Porlocual,Po,puedemanifestartemporalmenteluegodelavidacorprea
elilusorioplanogeneradoporlascreenciasmundanasdelosmortales
mientrasqueHum,escapazdeanexarelmovimientoperenne
delainmortalidadensuvnculoesencialconelsublimeTao.
Poreso,siPoserobusteceenvida,
yaseaconfrmulasfilosficas,dogmasreligiososoposturasmaterialistas,
elalmaenpenavagaporlatierraluegodelatransicin
buscandoconsueloconformeasuscreencias.
Porelcontrario,si Po,elaspectociego,sesutilizaconmetdicadisciplina,
elAlmapotenciasumaestra
enbeneficiodelossereshumanosaunencarnados.
PerocuandoHum,elaspectoiluminado,
seidentificaaldesencarnarconsu
VerdaderaNaturalezaPrimigeniauOriginal,
retornainmediatamentealaFuenteEsencial
delaquenuncasehaseparado,amenos,
poresailusinprovenientedelainconscienciadePo.
Justamente, esladualidaduoposicincomplementarialaquedistancia,
aunque,porotrolado,esacausadeestamismadualidadporlaqueseacerca.
EstaeslafsicadelTaiChibasadaenelYinYang.
Poreso,cuandoelEgomuere,laEsenciaseinmortaliza.
Deestemodo,todamuerteesunactodeevolucinenelCamino
delaautorrevelacindelaEsencia.
ComobiendiceChuangTse:
Moriresvolveraserloqueramosantesdenacer.
SilaConcienciaseproyectaporlaSendadelasOchoDirecciones,PaKua,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
55
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
queconducenhaciasupropiaautorrevelacinEsencial,
seautorrealizaenelplanometafsicodelosCincoElementos,WuHsing,
quecolmaelsentidomsprofundodeexistencia.
Asimismo,laEspontaneidad,CreatividadyLibertadpersonal,
oTzuJanFengLiu,conlosTresTesoros,SanPao,
nutrenlaConcienciaensuvuelohacialainmortalidad.
EInmortalidad,noesotracosaparaelTaosmoquetrascender
laSupremaIdentificacinconlaUnidadEsencial Indiferenciada,WuI.
Lacualslosedisgrega,aparentemente,
eneljuegonaturaldeladualidad,YinYang.
DeaqusedesprendenlosCincoMtodosdelaMeditacinAlqumicaTaosta.
Dichoconotraspalabras,comprenderyasimilarloEsencial,
esloprimeroyelobjetocardinaldelSenderoTaosta.
TodaslasprcticasdelArteTaosta,delaAlquimiaTaosta,
ylosfundamentosdeestaCienciaIntegral,
losprincipiosdesuFilosofaCircular,
losmisteriosdesuMetafsicaVivencial,
incluidoslosvaloresiniciticosdelTaosmoEsotrico,
ytodosuSistema,seadelNorte,Sur,Este,OesteoCentro,
deIzquierdaoDerecha,delMedio,delAltoodelBajo,
delNegroodelBlanco, delAzulydelRojo,deloBlancoyloAmarillo,
estntodosorientadosadesentraarloEsencial.
Nimsnimenos,quedespertar,activar,desarrollar,direccionarysublimizar
loEsencial.
As,partiendodesdelaEsenciaBsicaBurdadelaVitalidad
queseprocesaenelCentroPsquicoinferiordel
espacioenergticodelaBase,HuiYin,
y pasandoporlaEsenciaEspiritualSublimizadadelaConciencia
quesedesarrollaenelCentroPsquicoSuperiordel
espacioenergticoCoronario,BaiHui,
hastalaformidableculminacinenlaEsenciaTrascendente,
queprocesaelDespertarolallamadaIluminacin,
quedestilalaSupremaIdentificacinquesedisuelve
enlamismaEsenciaExistencialdeTaooUnidadIndiferenciada,
todoestoeslaAlquimiaSuperiordelaEsenciaconocidotambin
comoelCultivoEsencial.
Deestemodo,dichollanamente,
seconsideraquelaEsenciaquepuedaDespertarelSerHumano,
eslamismaFuentedel Taoindiferenciado.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
56
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Paraello,laprcticadelaMeditacinAlqumicaTaosta,TaoChiChanna,
queapuntaalDespertardelaConcienciamediante
eldesenvolvimientosutildelosTresEstadiosdelaEsencia,
comprendelaprofundizacinvivencial
deCincoNivelesyCincoMtodosexperimentales.
EncuantoalosCincoNiveles,hayqueaclararque
elprimernivelconsisteenlaIntrospeccin,
introspeccinqueconducealaCentralizacinenunsegundonivel,
centralizacinquegeneraeimpulsasumasensibilidadenuntercernivel,
sensibilidadquedespiertalaConcienciamselevadaenuncuartonivel,
yconcienciaqueseidentificaconlaEsenciaInmortaldeTao,
enunquintonivel,
paraprovocarsupropiatrascendencia.
Pues,sinosecomprendeniseasimilaloEsencial,
sediceenel mbitotaostaqueelserhumanoviveenvanoy
desaprovechalainvaluableoportunidaddeserconsciente.
Porlotanto,aunquehayquienesconocenelartedelamedicinataosta,
sinoconocenloEsencial,noconocennada.
Hayquienestienenunvastoconocimientosobreeltaosmoysufilosofa,
yhayquienessonexpertosenlasdisciplinasdelcuerpo,
enlasartesmarcialesocienciasdelaenerga,
perosinoconocenloEsencialescomosinosupierannada.
Inclusoestnlostcnicosyespecialistas
quedominanlateoradelaAlquimiaTaostaylaMeditacin,
yestnlosmaestrosquedominanelcampodelareligintaostaysusdogmas,
perosinoconocenloEsencial,noconocennada.
Sepuedenconocermuchsimascosas,
sepuedenargirtodaslasteorasmetafsicasconocidas,
perosinadasesabedeloEsencial,
entoncesnoseconocenada.
PorqueelconocimientodelaEsencia,comobiensedice,esloEsencial.
Peroaunmstodava,siseesgrimeunatesisdeloEsencial
o si semanipulalateoradelaEsencia,comounamerafrmula,
y estainformacinseconfinaal ftil campo
delaespeculacindiscursivaracional,
ynoseexperimentalaprofundavivenciatransformadoradeloEsencial,
entonces,igualmentenoseconocenadanisesabenadadenada
pormsquesehablemuybiendelaEsencia,sinoselaViveensu
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
57
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
msaltovuelodeTransformacinyTrascendencia,
enverdad,nosesabenada.
PorquealahoradereencontrarnosnuevamenteconlaExistencia,
todaslasnocionesdelavida,sonsuperfluas.
Porquesilavivencianoespersonal,interna,propia,
ysloserepitendememoriarecetasconcebidasporotros,
aunqueseandignasafirmaciones,deshonranalserhumanoquelasformula.
Deestamanera,aunqueelserhumanoseacapazdecrear
imponentesspersociedadesyalcanceelmximoconfortimaginado,
yaunqueseadjudiqueenprstamo
eltestimoniodesegundamanosobrelosmejoresconceptosdelaEsencia,
si noconoce porsmismoloEsencial,notienenada.
EstaeslaVisinTaostadelCaminoIniciticodelaAlquimiaMeditativa
quetodaalmadebetransitarhastalaautorrevelacindesuSerEsencial.
Porestomismo,
laMetodologaPedaggicaTaostaseinspiraenCincoMtodos
paraelautoconocimientodelpotenciallatente,
queconllevaalamismaesencialidad.
PuestodaConcienciaacunaensupropiocogollo,laFuerzaquegesta
laSublimacinyTrascendenciaquevinculaconelEstadoAnterior,
conlaFuentePrimigeniayconlaVerdaderaNaturalezaEsencial.
Noobstante,hayquienesantelaimposibilidaddevivenciar
laAlquimiaMeditativaoMeditacinAlqumica,
prefierenargumentarqueestodomentiraofalso.
Porquecuandoalgonosepuedeexperimentarsucedendoscosas,
oselocreeciegamentesincuestionar, oseoptaporelbajorecurso
deladesacreditacinquedisimulalapropiaignorancia.
Perohayquienesestnunpocomsevolucionadoso
simplementesonexperimentadoresconmsalcance,
queconsideraninclusoalaexposicinmsrefinadayacertada
sobrelosprocesosdelaAlquimia,
comopocacosaantelamagnanimidadrealdelavivenciapersonal.
Deestemodo,mientrasunosdescalificanlaSabiduradelaAlquimiaInterior,
otroscreenciegamenteensusprincipios,pero otros,encambio,
afirmanqueningunateoraalcanzapararevelarsumsprofundarealidad.
Poreso, elprincipioqueapuntaaqueencadaunodespierte
supropioMaestroInterior,eslapropuestaprimordial delTaosmo,
afindequecadaunosepaquealdarlosprimerospasos
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
58
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
porelCaminodelaAlquimia,slocuentalavivenciapersonal.
Apartirdeello,todamnimareferencia, todasutilseal,
entoncess essuficienteparaincentivarlapropiacaptacin
delinmensohorizontedeloEsencial queeslaUnidadIndiferenciadaoWuI.
Entonces,despertarelpropioMaestroInterioreselprimerpaso,
yaquedentrodecadaunosehallanlasracesdeTaoExistencial.
Pues, cuandoeltiempoeselmsadecuado,cadaunoDespiertaporssolo.
AceptarloquelaVidaes,aceptarloquelascosasson,
yaceptarloquelossereshumanossomos,hacemosypodemosrealizar,
constituyeeldondelaConcienciaexpansiva.
PorquecuandoelMaestroInteriorhaDespertado,
seaceptalaExistenciayelTao, talcomoson,talcualsumisteriointrnseco,
y deestemodo,sinms,
sereflejalaNaturalezaSuperiordetodolomanifiestoensupuraEsencia.
EstarconscientedelCaminoydesuEsenciamomentoamomento,
eslamayorproezaquepuedaefectuartodoalquimistameditador.
Todolodemsescircunstancial.
Porque, si asnoselosienteonoseloconsidera,
laverdaderarealizacinhumanasedilapidaenunlaberintodepropsitos
quesocavanelquiddelaconcienciailuminada,
quefinalmenteterminaempaandolohermosodelavida.
Pues, sinunaprofundaatencinpuestaenelCaminoconducente
hacialoIndiferenciado,
sedesvanecetodoautoconocimiento
ytodarealizacindelaEsenciaprimordial.
EncuantoalosCincoMtodos,hayqueaclararque
laMetodologaPedaggicaTaosta,
sebasaenCincoProcedimientosBsicosyenCincoComplementarios
parasealarelrumbohaciaelapogeodelaConciencia.
TodoestoseresumeenelTaochiShenchichingo
CaminoEnergticodelaPsicoEnergaVital.
LosCincoProcedimientosBsicossonconocidoscomoelMtododel Tres,
delDos,delOcho,delCincoyelMtododelUno.
ElOrdenaludealdesenvolvimientodelaVerdaderaNaturalezahumana
queamanecegradualmenteenlaEsenciaoUnidadIndiferenciada,
mientrasqueelOrdeninvertidorepresentalaCosmogonadelUniverso
quedevienedelUnoparaextenderseenlavastamultiplicidaddelSer.
SinesteConocimientonopuededecirsequeelCaminantedeTao
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
sepaalgoacercadeltaosmo.
Pues,estosCincoMtodos
hacenreferenciaalosesquemastericosconocidoscomo:
losTresTesorosoTresPalacios,SanPao,
lasDosPolaridadesoDosPotencias,YinYangdelTaichi,
lasOchoDireccionesuOchoFuerzas, PaKua,
losCincoElementosoCincoEsencias,WuHsing(Wuxing),
y elUnooUnidad,conocidaensutripleaspectocomo:
UnidadEspiritual,ShenI(Sheni),
UnidadExistencial,TaoI(Daoi),
UnidadIndiferenciada,WuI(Wui).
Porlotanto,elAlquimistaMeditadorquepuededesenvolver
losCincoMtodosylogradesentraarsusclavesinherentes,
medianteunProgramaIntegral,minuciosoydetallado,
seacercaunpocomsalamaduracindeloEsencial
yquienalcanzaadilucidarlasealizacindelasleyesintrnsecas
enlosCincoMtodosWuKung(wugong),
llegaavislumbrarel florecimientodesupropiaEsencia
queseproyectahacialaesencialidadmismadelTaoEsencial.
Porotrolado,lasCincoartesycienciasadicionales
aestosCincoMtodos,conocidoscomoCincoComplementarios,
nomenosimportantes,seagrupandentrodelesquemadelos
CincoProcedimientosSuplementarios,loscualesson:
losDiezTroncosCelestes,
Jia,Yi,Pien,Ding,Wuh,Ji,Geng,Hsin,RenyQuei
lasDoceRamasTerrestres,
Hai,Tse,Ein,Mao,Sze,Wu,Shen,Yu,Chen,Shu,Chui,yWei
lasVeintiochoConstelaciones,losSesentaCiclos,
ylosSesentayCuatroHexagramas.
TodosestosProcedimientosSuplementariosson
lasbasesdelConocimientosuperiordelasantiguasmateriastaostas.
Noobstante,paralarealizacinalqumicaesmsquesuficiente
consaberycomprenderlosCincoMtodosPrincipales,
delosCincoProcedimientosBsicos, asaber:
ElPrimeroeselMtododel3.
ElMtododel TresconsisteenhacerseconscientedelosTresPalacios,
y asuvez,extendertodasupotenciacontenida
enformadetrespoderesatesorados,
59
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
60
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
loscualesconstituyenlaestructuradelSer.
EstossonlosPalacios,Celestial,Tien,Terrestre, Kun,yHumano,Jen,
queguardanens,losTesorosChing,ChiyShen,
oVitalidad,AlientoyEspritu.
PorlaqueseimplantalaFuerzaGenerativa,laReparacinMedular
yelRejuvenecimientoCerebral.
TambinconsideradoscomoelMagnetismo,laElectricidadyelPsiquismo
quecomponentantolaBioenergahumanacomola
EnergaCsmicayEspiritual.
TambinrepresentanenelSer,losMeridianosPrincipales,
losVasosMaravillososylosCentrosPsquicosdeEnerga
losqueconformanelCuerpoEnergtico,elCuerpoPsquicoyelAlma,
o tambinconocidoscomoelCuerpoEtrico,elCuerpoAstraly
elCuerpoCausaloConciencia.
SonlostreseslabonesmsconocidoscomoCuerpo,MenteyEspritu,
ysustrespatrimoniossondenominados
Adaptabilidad,Moderacin,yNaturalidad,conducentesalaPaz.
ApartirdeesteMtodosealcanzanlasTresPerfeccionesplanteadascomo:
laPlenituddelChing,laSuficienciadelChiylaProsperidaddelShen,
mediante,claroest,lalimpiezaypurificacin,MuYu,delaEsenciaBsica.
AestosTresPalacios,enelBrahmanismoseloshanllamadoTrimurti,
lacualsecomponedeBrahma,VishnuyShiva,
querepresentan lasFuerzas,
Creadora,PreservadorayDestructoradelUniverso.
Porellolecorrespondentresestados,relativosacadaPalacio,
siendostosSatChitAnanda,oExistencia,InteligenciayBienaventuranza,
tambintraducidoscomoVerdad,ConcienciayBeatitud.
EquiparndosealasTresRealizacionessuperiores
queseprocesanencadaunodelosTanTien:Silencio,VacoyQuietud.
Almismotiempo, sonlosTresFactoresdelTaoHumanoqueconstituyen
laltimarealizacinalqumica,siendoestos:
Vida,ConcienciayTrascendencia.
SonelBhur,Bhuvah,Svaha,laTierra,elEspacioAtmosfricoyelCielo.
LaBelladelasTresCiudades,Tripurasundri.
Enel cristianismoledicenTrinidad,
lacual estcompuestaporel Padre, el Hijoy elEsprituSanto,obien,
comoanunciserelCristo:ElCamino,laVerdadylaVida
elCamino(Tao)enelPalacioCelestial,laVerdadenelPalacioHumano,
ylaVidaenelPalacioTerrestre.
LostaostasmencionanalasTresFamiliasoSanChia:
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
61
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Cuerpo,CoraznyPensamiento,oBioenerga,SentimientoyPsiquismo.
EnelBudismohablandeTrilokaoTribhuvana,
losTresMundosqueson,Cielo,TierraeInfierno,
o Trikaya,losTresCuerpos,elTerreno,elMentalyelDivino.
EnelTaosmosimplementeseledice:San,osencillamenteTres,
oSanPao,losTresTesoros.
YestosTresTesorosqueestncontenidosenlosTresPalacios
simbolizanlosTresNivelesTaostasdeIluminacin,
que,alegricamente,sonlosrespectivosespaciosdelosTresPuros,
tocantesalSerdelEstadosinLmitesdelPalacioCelestial,
alSerdelEsprituPreciosodelPalacioMedio,
yalSerdelaVirtudImponderabledelPalacioTerrestre.
ComprenderestostresplanosoestadiosdelSer,camposomundos,
deuniversomicrocsmico,
eselprimerpasoenlaAlquimiaInterior.
ElSegundoeselMtododel2.
ElMtododel DosserelacionacondosgrandesPotenciasUniversales,
simbolizadosporlaMadreyelPadre,elYinYang,Yo Inoinian,
loNegativoyPositivo.
SonlasPolaridadesquedanorigen
alosTresPalaciosanteriormentecomentados,
conformandounMapaPsquicodelascorrientesbioenergticas,
elcual detallaelmovimientoascendenteydescendente,
centrfugoycentrpeto,expansivoycontractivo.
TambinconformanelMapaEnergticodelcuerpofsico,
determinandolasdiferentespolaridadesatribuidasaloqueestarribayabajo,
derechaeizquierda,adelanteyatrs,adentroyafuera.
PorsupuestoquelasDosPolaridadesredundanenla
TeoradelaInteraccinArmnicaentrelosOpuestosComplementarios,
comoser, elsyelnoconjugados,ylobuenoylomalonocategricos
esdecir,synoobuenoymalo,tambincomo,nisninoonibuenonimalo,
o, elsquetienealgodenoolobuenoquetienealgodemalo,yviceversa.
Ylamuycuestionadainterpretacinquesefocalizaenel
sono,buenoomalo,queintentapervertirlaComplementariedad,
fracasandoalcomprenderqueelsexistegraciasalno,
ylobuenograciasalomalo,yviceversa.
Alqumicamente,elMtododelDosserefiere
alaTripleDualidaddelBlancoyNegro,
RojoyAzul,AmarilloyBlanco
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
62
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
tambinconocidocomoNorteySur,FuegoyAgua,TigreyDragn.
Polaridadesquefinalmenteseresumen
enlaInhalacinylaExhalacinAlqumica,
queasciendeydesciendeconformealmovimientodeladualidad.
ApartirdeesteMtodosecomprendeelmspreciadoSecretoTaosta,
quedice:
lahbilmaestrasobreelYinYangsostenidaenlapalmadelamano.
SobreesteconceptodedualidadsebasalateoraTaostadela
DobleAlmaPoyHum,elaspectoCiegoyLuminosooTerrestreyCeleste
lateoradelaDobleHerencia,XingMing,DestinoyVida
lateoradelaDobleNaturaleza,laSuperiorylainferior
lateoradelaDobleMente,laElevadaylaLimitada.
ElTerceroeselMtododel 8.
ElMtododel Ochofundamentadoprincipalmente,
enelCircuitoPsquicoAlqumico,enel CircuitoPsquicodelCanalCentral,
enelCircuitoPsquicoTubular, enelCircuitoMayor,enelCircuitoLateral,
y enelCircuitoPsquicoMenor,HsiaoChouTien,oRuedaLquida,HoChe,
tambinconocidocomorbitamicrocosmicaocursodelacorrienteespiritual.
Porque,sobreesteCircuitoMenor
seencuentrangrabado,enelCuerpoPsquico,
losochocentrosdeenergasuochopequeasespiralesradiantes
queprocesanlaBioenergaatmicadelChienunplanomssutil.
LosOchoCentrosPsquicosdestacados,son:
Primero,TsuChiao(Zuqiao)enelentrecejo,
tambinconocidocomoYinTango
PuertadeAdelante,siendostalaproyeccinhaciaelfuturo
eslaPuertadelNuevoSer,delNuevoNacimiento.
Segundo,ZharZhor(Zhanzhong)enelmediodelpecho,
conocidocomoPuertadelAliento
esteeselsitiodonderesideelChiMaestro.
Tercero, ChiHaioMardelaEnerga,situadodebajodelombligo,
tambinconocidocomoPuertadelaPldoradeOro
aqusehallalaMoradaAmarillaconocidacomoHuangTing,
dondeseencuentralacavernadelDragnyelGranCaldero.
Cuarto,HuiYin,localizadoenelcentrobaseoperineo
conocidotambincomoPuertadelaTierra.
Quinto,MingMen,ubicadoentrelosriones
yconocidocomoPuertadelaVida.
Sexto,ChiaChia(Jiaji)emplazadounpocoantesdellegar
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
63
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
alazonaenmarcadaentrelosomplatos
conocidotambincomoChen,elMinistro,oShenTao,
elCaminodelosDioses
estaeslatanpracticadaPuertadelJustoMediodeTao.
Sptimo,FengFu,situadoenlazonadelanuca,significaAlmacndelViento,
yesconocidocomoPuertadeAtrs,siendostalaproyeccinhaciaelpasado
eslaPuertadelosAncestros,ydelaSabiduraCsmica.
Ysptimo,BaiHui,abiertoenelcentrocoronario,
conocidocomoShe,elEmbajador,oNiWan,
dndesehospedaelcerebrosuperiorSaiHai oTzuFu, PalacioCelestial
sterepresentalaPuertadelCielo.
LosOchoCentrosPsquicossonconsideradosOchoFuerzasoPaKua,
poresoestnsimbolizadosporochoTrigramas,
queensunombreiniciticoson:
Lago,Tui,enlafrente Fuego,Li,enelpecho
Trueno, Chen,enelbajovientre Tierra,Ti/Kun,enelCentroBase
Montaa,Ken,eneliniciodelacolumnavertebral
Agua,Kan,enlaespalda Viento,Sun,enlanuca
yCielo,Chien/Tien,enelCentroCoronario.
RepresentadoenelOrdenPreCelestedelIChing,y,
encontraposicinalOrdenPostCelestedelFengShui.
Noobstante,otrosOchoCentrossecundariosperodeigualmagnitud,
encuantoalprocesoalqumicorespecta,son:
Elprimero,WeiLuoChangQiang,conocidocomoJun,elSoberano,
yeslaPuertadelGranPoder,lacual seubicaenelcccix.
Elsegundo,ShanTienubicadoenlapelvisymsrelacionado
conlaenergasexual.
Eltercero,TianTuenlagargantayestasociadoconla
sublimacindelaenergasexual.
Elcuarto,YuChen(Yuzhen),consideradoelCabezaloAlmohadadeJade,
donde seencuentraZuo,elSecretario,ubicadoenlasptimacervical
y esaqudondeseestablecelauninentreelcuerpofsicoyelespritu.
Elquinto,YungChuan,lasracesdesdedondeseabsorbelaenergacurativa.
Elsexto,LaoKung,lasventanaspordondeseproyectalaenergasanadora.
Elsptimo,losdosCalderosuHornosTing,TanTien,oCamposdeCinabrio,
ubicadosenlosrespectivoscentrosdel PalacioTerrestreyCeleste.
Eloctavo,esjustamenteelcentromediodelCanalCentral,
queesbienconocidocomoelCalderodelPalacioHumano,otambin,
comoelNovenoCentroPsquicoRegenerador,elejedelaRuedaHidrulica.
YdesarrolladodemodoprcticocomoelGranCircuitoPsquicoTubular.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
64
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
MedianteelMtododelosOchoseponeenevidencia
elXingMingShuanXiu,
cuyosignificadoes:
elEsprituyelCuerposondosentidades
quenecesitanvincularsepsquicamente.
PoresoenelTaosmo,elPaKua,ademsdeloscentrosalqumicos,tambin
representanlasOchoDirecciones
quetodoaspirantealainiciacindeberecorrer.
SintticamentesepuededistinguiraestasOchoDireccionescomo:
larealizacinatravsdelaVadelCuerpopsicofsico,WuShuTao.
larealizacinatravsdelaVadelaEnergaPsquica,NeiKungTao,
larealizacinatravsdelaVadelaActitudVirtuosa,FengLiuTao,
larealizacinatravsdelaVadelaComprensinInspirada,
HsuanHsuehTao,
larealizacinatravsdelaVadelaRelacinAlqumica,ShenHsienTao,
larealizacinatravsdelaVadelaAccinConcordante,WuWeiTao,
larealizacinatravsdelaVadelaNaturalezaSuperior,ChingSengLiTao,
larealizacinatravsdelaVadelaConcienciaOriginal,YuanChuehTao,
lascualesalcanzansuculminacin
enelestadodelaMenteSuperiorHsinTsung,
centradaenelWuNien,nopensamiento.
ElCuartoeselMtododel5.
ElMtododel Cinco,serelacionaestrictamenteconlosCincoElementos
y constituyeelpilardelasOchoFuerzas,
representandoensmismolasCincoEsenciasdelaNaturaleza,
tambinconocidocomoCincoActividades.
EstosCincoElementossonensunomenclaturacorriente:
laTierra,Tu,elMetal,Chin,elAgua,Shui,laMadera,Mu,yelFuego,Juo.
Psquicamentehablando,losCincoElementosestnasociadoscon:
laMadera,yenestecasoeselespritu,el Shen,lainspiracin,
laclarividenciayelenojo,entreotrascualidades.
ElFuegoeselalma,laaspiracin,laclariaudiencia,ylaalegra.
LaTierraeslaMente,elintelecto,lapercepcindel saborylacomprensin.
ElMetaleselhlitovital,lapercepcinolfativa,laambicinyelpesar.
YelquintoElemento,elAgua,eslaesencia,lafuerzafsica,
lapercepcintctil,yeltemor, entreotros.
PerolosCincoElementostambinejercenunagranincidenciaorgnica,
porejemplo,laMaderarigesobreelhgado,
encargndosedelosmsculosytejidos,y adems, fortalecealFuego.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
65
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
ElFuego,asuvez, rigesobreelcorazn,
encargndosedelasarteriasylatexturadelcuerpo,ynutrealaTierra.
LaTierrarigesobreelbazo,
encargndosedelacarne,ydafuerzasuplementariaalMetal.
ElMetalrigesobrelospulmones,
encargndosedelapielyelcabello,
ysellauncrculoenergticoquerefuerzaalAgua.
YelAgua,finalmente, rigesobrelosriones,
encargndosedeloshuesosylasuas,
ysustentaelfuncionamientodelaMadera,
completandoas uncicloyvolvindoloaempezarunayotravez.
Noobstante,estaincidenciaorgnicaseproduceporque,previamente,
seestableceunaciertatasavibratoriaqueoperadesdeelplanoenergtico,
conocidocomolaEsferadereaccionesPsicosomticas,
quereordenaodesarmadesdeladimensinpsquica,
conformealosdesequilibriosoal gradodearmona.
Porlotanto,medianteelMtododel Cinco,
esposiblearmonizarlosdesdeunestadodeConciencia,
yaquedesdelainconscienciatiendennaturalmenteadesnivelarse.
LosCincoElementossonlascaractersticasdelassustanciasetricasbsicas
queconformanlasOchoFuerzasdelSer,yamencionadas.
Deestamanera,sisepierdeelbalancearmonioso
delosCincoElementossedesencadenaninnumerablesdesequilibrios
queterminandesmoronandoalasOchoFuerzas
porelcontrario,sisepreservasuadecuadainteraccin
medianteelconocimientocorrespondiente,
selogralasublimemaduracindelaEsenciaTrascendente,
yas,elSerHumanodespiertacapacidadesydoneslatentes
queleretribuyengrandesbeneficios.
Laelevacinhacialacumbrebioenergtica
seproducecuandoelalquimistaentiendeelmodo
deunificarlosCincoElementosenlamismaorientacinverticalizada.
Ycuandoadems,halogradoasimilarlafusiny consigueamalgamar
lasCincoEsenciasconducentesaunnuevoestado,
dondelosCincoElementosylasOchoFuerzas
sedesdoblanenunaaperturadeConcienciametafsica.
Enestepunto,esnecesarioreconocerquelosCincoElementos
participandeunacondicinencomn:la"Onda"
msconocidaporlosTaostascomolaTeoraOndular,quepartedesde
elMtododelTres,seextiendeporelMtododelDos,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
seajustamedianteelMtododelOcho,
seexpresamedianteelMtododelCinco,
yfinalmente, sesublimizahastasumismatrascendencia
conelMtododelUno.
Porlotanto,laOndaeslacualidadqueunificalosCincoElementos.
Porejemplo,elAguasemueveenondas,
ylamaderatieneanillosuondasmsconcretas,
laTierratienecapasquetambinsonondasmsconcretas,
elFuegosemanifiestaenhalosdeluzdediferentescolores,
yelMetal cuandorechinaseoyegraciasalasondasqueemite.
As,laOndaesel ElementonmeroSeisquetrasciendealWuHsin,obien,
eslaNovenaFuerzaexpansivaquetrasciendealPaKua,
y estanuevaFuerza(9)onuevoElemento(6),
eselUmbralmscercanoalosPortalesdelUno,
lacual logramanifestaralqumicamenteelMeditadortaosta.
ClaroqueefectuaresteArtenoestansencillo,
puesrequieredeunaprcticaconstante
hastaalcanzarlamaduracinpsquicadelCultivodelaEsencia,
queenssetratadelaesencialidaddelosCincoElementos.
Dichodeotromodo,cuandoelcuerpo,laenerga,lossentimientos,
lamenteyelespritualcanzanlaOndaTrascendentequebrotadeTao,
laConcienciaseIlumina,elSerResplandeceyelPsiquismo
seelevaalacumbredelavivenciasubliminal.
Pueshayquetenerencuentaque,
losCincoElementossonPoderesylaOndaesunLogromayor,
peronoestamosrefirindonosacualquieronda,
sinoaquellaondaespecial quesehaimpulsadoalqumicamente
paraseguirelmovimientoascendentedelaConcienciaConcienciada
delWuHsingdeHuangTi, alolargo
delPaKuaInterior,oSienTiendeFuShidelOrdenPreCelesteuAnterior.
Ahorabien,Alqumicamentehablando,
yentantonosrefiramosalaspectoesencial,
losCincoElementosseprocesandelasiguientemanera:
Primero:
ElAlientoYinacentuadomediantelaRespiracinDura,paraconducirel
FuegodelaMente(NiWan)hacialaTierradelBajoVientre(ChiHai).
YelAlientoYinacentuado,paraconducirel
FuegodelCorazn(HsinZharZhor)
66
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
67
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
tambinhacialaTierradelBajoVientre.
YutilizandolaRespiracinconBocaAbierta
paraefectuarunagrancondensacin.
EslaetapaHumanaparalacentralizacinyelapaciguamiento.
EslaReunindelChing,ChiyShen.
ConformealWuHsing,aquelFuegoBurdodaorigenalaTierra.
Segundo:
ElMovimientoYinYangdelaTierraconRespiracinPreNatal,
paraproducirelMetalolaEsenciaBsicayactivarelChing.
LaRespiracinFuelleysonora
paradepurarelChiysobredesarrollarelChing.
EslaetapaTerrestreparalafundacindelasbases,
laafirmacinylapredisposicin.
EslaMultiplicacindelChing,ChiyShen.
ConformealWuHsing,aqulaTierradaorigenalMetal.
Tercero:
ElAlientoYangacentuadomediantelaRespiracinBlandaparaproducir
elAguadelosRionesyocasionarsuevaporacinyascensoalplanocelestial.
ElAlientoYangquetransportalaEsenciaBsicadeVida
retrotrayndolaensumovimientoevolutivo.
EslaetapaTerrestreparaeldesarrollodelavitalidad.
EslaSublimacindelChing.
ConformealWuHsing,aquelMetaldaorigenalAgua.
Cuarto:
ElAlientoConducido(RespiracinVisualizada)paralacanalizacindelas
sensacionesYinYang quedanLuz(nacimiento)alCircuitoPsquico.
VinculacindelosCanalesPsquicosdedescensoYin(RenMo)yaactivados
conlosCanalesPsquicosdeascensoYang(TuMo).
ParaEstablecerelDesfiladeroderbolesylareddeLianasColgantes.
EslaetapaCelestialparaelfortalecimientodel
sistemainmunolgicooCuerpoPsquico.
EslaSublimacindelChi.
ConformealWuHsing,aquelAguadaorigenalaMadera.
Quinto:
ElAlientoSutil(RespiracinSilenciosaoimperceptible)
alcanzalaVacuidadylaQuietudAbsoluta
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
68
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
delGranMovimientosinPrincipioniFin.
TambinpuedeinterpretarsealaMaderacomolosdosTrigramasdelIChing
encuantoalPaKua,queson:
MaderaYangcorrespondientealTrueno
yMaderaYincorrespondientealViento,
aselVientosealojaenFengFu,lanuca,
dondedebeconducirsealAlientosutil.
Eslaetapafinal,
previaalaculminacinCelestialdelaArmonizacindelShen.
EslaSublimacindelShen.
ConformealWuHsing,aqulaMaderadaorigenalFuegoSubliminal.
Apartirdeesto,elFuegodelCentroCoronarioBaiHui,
vuelveaproducirlaTierradeHuiYin
yaselciclosereiteraunayotravez.
EsteeselGranCircuitoPsquicoMenorvistoatravsdelosCincoElementos.
ElQuintoeselMtododel1.
Finalmente,elltimoestudiocorrespondealMtododelUno,
elcualconstituyeelpinculodelaMetodologaPedaggicaTaostapara
elencumbramientodelSerEsencial.
EsteMtodoeselmsdifcildedescribir,pornodecircasiimposible,
puesjustamentesurealizacinyvivenciamstrascendente
seenrazaenunadimensinnoverbalniracional,donde
sedesvanecetodoconcepto.
Deaqu,lointilqueesintentarexplicarlo.
ElMtododelUno,comoUnidad,comoFusin,comoTrascendencia,
comoIntegracin,comoInmortalidadocomoTaomismo,
eslamateriamsescurridizaquecuentaelSenderoTaosta,
sinembargo,esloquecadaSerespotencialmente,muchoantesdenacer,
yporesoes, justamente,loquenohayquealcanzar,
porqueyasetieneantesquetodolodems,puestoque,
setratadelamismaEsenciaExistencialdetodocuantoexistemanifiesto.
Porejemplo,laEnergaSexualesunodelospilares
delaFilosofayAlquimiaTaosta,
lacualdebeseractivada,canalizadaysublimizada.
EslaPiedraAngulardelAlquimista,yeslaPiedraFilosofal detodobuscador.
Eslamateriaprimaquemezclndolaenelalambiqueinternoinferior,
daimpulsorenovadoalaEnergaMental,lacualsiesbiendirigida,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
69
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
daPoderalaEnergaEspiritual,paradarLuzalNuevoSer
queseexpresamsalldelascapasdelego,delaignoranciaydelaoscuridad
alacualsevensometidostodoslosmortales.
Deestamanera,comopartefundamentalperoinicial
enelCaminodelaAlquimia,
seaprendeelArteylaCienciadelaRespiracinConscientepararegular
losflujosyreflujosdelChi relativoalaEnergaSexual oEsenciabsica
quesustentalaexpansindelaConciencia.
Aestaprcticaselesumaelejerciciopsicofsicoparalasincronizacin
quemantieneactivosloshemisferioscerebralesenunarmnicobalance,
demodoqueelsegundocampodeEnerga,laMente,
seencuentreenunestadoptimoconformeasuNaturalezaSuperior.
ElsiguientepasocorrespondealEstadodeCopulacinInteriorYinYang
queprecedeoantecedealdesarrollodelassensacionescanalizadas
porlosCircuitosPsquicos,y,
alapercepcindelPulsoCardacodelaLongevidad.
Deestamanera,
luegodequehamaduradolaFuerzaimplosivadelLatidoPsquico,
elcual hasidoverticalizadoporelCanalPsquicoascendente
hastaelestadodePlenitud,
severificaenelPulsoCardacodelaLongevidad,
queasuvezsemanifiestaenlaCopulacinInteriorYinYang,
entoncess,slorestaaguardarparapresenciarelamanecerdelElixirureo.
EsteElixirureoseproduceeneltercercampodelaEnergaEspiritual,
locualpreparaparalacompenetracinconlaEsencialidaddelaEsencia.
ElLatidoPsquicoesunacontraccindelperineo
queretraeeldiafragmaurogenital
msprecisamente,esunmovimientoenergticodelCentroPsquicoHuiYin,
quegeneraunaimplosinyunaondaexpansivaascendente,
generandoeldesbordedelCalderoTing,ubicadoenelbajovientre
consecuenciaqueindefectiblementedesencadenalaelevacin
delaEsenciaBsicadelaVitalidadyporsupuestodelaEnergasexual,
queasciendeporlacolumnavertebralregenerando
unanuevaEnergabienrejuvenecida.
ElCircuitoPsquicoMenor,
correspondeaunaRuedaurbitadentrodelcuerpo,
relacionadomuyestrechamenteconelCuerpo PsquicodelSer.
DichoCircuitoPsquicoMenorcubreensustrescientossesentagrados
losTresCamposMagnticos.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
SuPolaridadPositivaseajustaalVasoMaravillosoGobernadoro
deControl,TuMo,alineadoconlaespinadorsal
ysuPolaridadNegativaseajustaalVasoMaravillosoConcepcino
deFuncin,RenMo,alineadoconelfrentedelcuerpo.
ElmovimientoenergticoalolargodeesteCircuitoPsquico,
impulsalasublimacinlaEsenciaBsicadelaVitalidad,
loquepermiteunanuevaDimensindeConcienciaEspiritual.
CuandoelCrculoLuminosoalcanzalaUnidad,
recin entoncessepuedeempezarahablardelMtododelUnooTao.
Sloapartirdeahora,entendiendopreviamentetodoloanterior,
puedehacersereferenciaalMtododelUno.
Estodependedelavivenciaexperimental quesurge
delConocimientoPerfecto, conocidocomoYuanMing,
acercadelOcanodelaNaturalezaEsencial,HsinHai,
quedesembocaenelWuChiTao,loinfundamentado. Osea,elUno.
Enotraspalabras,aldirigirlaEnergaCurativaportodoelcuerpo
medianteelCircuitoPsquicoMenor,
seproduceunagransensacindebienestaryplenitud
poresoesquealesprituquelanutreselellamaFengLiu.
Esdecir,
conlamismaEsferadeLuzuOlaEnergticaqueatraviesaelCircuito,
sevisualizaunasonrisaexpansiva
quesealmacenaentodoslosrganosvitales,
yentodosloscentrospsquicos,
hastaqueinundacadaclulaconunaalegraenergizanteyrevitalizadora,
quedesbordaporcadaporodelapiel.
EfectoconocidoconelnombredeRespiracinCelular.
Lesigueunprofundosentimientodepazyarmonaquesedesenlaza
enlosTresPalacioshastalacumbredeunarefinadatasavibratoria,
queprovocaunestadodeConcienciaelevada
eincentivaelamorporlavidayporelmomentopresente.
Deestemodo,
cuandosehahenchidocadaunodelosContenedoresoCalderos,
ycuandoharebalsadoelChidelaVitalidad,
comienzaacircularelAlientoSutiloHlitoPsquico
porlospasajesquesublimizanlanaturalezaburda deestemodo,
seeducelaNaturalezaPrimordialoConcienciaOriginal,YuanChueh,
delEstadoOriginal,Honu.
Ycuandoestosucede,DespiertaelAlmatodosupotenciallatente
70
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
71
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
paraformarsuCuerpoEsencial,FaShen,
queeselvehculoparapodergestarelembrindelEsprituInmortal.
Estaexperienciasuperiorovivenciametafsicaenunomismo,
esconsideradaunestadoparanormalqueconllevaunadichaincomparable,
quesereconocetambincomolaplenitudosatisfaccintotal,
equivalenteaunaarmonaextraordinaria.
EsteeselTaodelTaosmo, eselMichi,peroaunmsall,esHishiryo,
tambinconocidocomoelJu,Kiao,Satori,Samadhi,Baraka,Epifana,
noimportacmoselellame,esel granalumbramientodelAlma,
eselDespertar,laIluminacin.
EnesteestadolaEsenciaascendidaalcanzalaUnidaddelUno.
EnestacumbreinigualablesedesarrollaelextractoltimodeloEsencial,
eslafasefinaldelaAlquimiaTaosta,elltimopeldaodelafilosofadeTao,
elpostrimerumbral delaautoRealizacin,yel picedelautoConocimiento.
Yesjustamenteenesteestadiotansubliminal,
queexistelaposibilidad
deponerenmanifiesto,rotundamente,
elfactordeladesidentificacin.
Sinestadesidentificacinesimposiblecomprendervivencialmente
elprofundosignificadodelMtododelUno,
puestoquesinella,esimposiblealcanzar,
noslolaUnidaddelosCincoMtodos,
sinosuEsenciaTrascendente.
Sinoesfactibleexperimentarladesidentificacin,
entoncessedesmorona
elvalortrascendentedeasimilarlaEsenciamismadeTao.
Cabeaclararquedecirdesidentificacinequivaleadecir:
NoReconocimiento.
Entoncesesimperiosoexperimentarafondo
elNoReconocimientooladesidentificacin
paraasirmsalldelaUnidad
yhacerseUnoconlaEsenciaculminantedeTao.
Deestamanera,elmeditadoryalquimista,
luegodetransitarlagranVadelaTransmutacin,
luegoderecorrerelSenderodelCambio(i)
basadoenlosmtodosytcnicasdelaAlquimia,
comienzaadesandarelCamino deMeditacinquehamadurado.
Escomovolveraempezartododenuevo,peroensentidocontrario,
escomovolveraserunnio,peroconunaconcienciasuprahumana,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
72
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
difcilmentedistinguidaentreelcomndelosmortales.
LostaostashablandeRetornaralOrigen,deRegresaralaFuente.
Deestemodo,asescomocomienzaelprocesoinversocimentadoenel
NoReconocimiento,obien,enladesidentificacin,
alquelosneotaostasHsianKuoyKuoHsiangdenominaron
OlvidodelOlvido
oEnseanzaOscura,HsuanHsueh.
Aselalquimistameditador,comienzaadesidentificarsedelaMeditacin.
SedesidentificadelaAlquimiaydetodoslosestadoslogradosconlaprctica.
Dehecho,comienzadesidentificndosedelossonidosqueoye.
Eincluso,siabrelosojos,sedesidentificadeaquelloqueobserva,
y aunestandoenelrecintotanconocidodelameditacin
escomositodofueraextraoonuevo.
Porquecualquierreconocimientoseproduceenelmbitodelamente.
Yestarenlamente,esseguirestandoalejadodeloEsencial.
Poreso,enesteestadiohayquedesidentificarsedelospensamientos,
y delamenteensmisma.
PorquequeenestadimensindelMtododelUno
seproduceunadesidentificacinagranescala
yaquelaConcienciaseestablecemsalldelamentey
msalldelossentidos.
Assepierdelaidentificacinconlarespiracin,contodavisualizacin,
concadaideaqueaparezcaporelevadaquefuera
sedesvanecelaidentificacinconelestadodeplenitud,conelestadodedicha
sedesintegralaidentificacinconelCircuitoPsquicoycontodatcnica,
yaseadelprimernivel oavanzada
sedisipalaidentificacinconlaConciencia,conelDespertaryconelTao.
TambindesaparecetodaIdentificacinconlaIluminacineincluso,
contodalateoradelMtododelUno.
Hastallegaradesidentificarsedelamismadesidentificacin.
EsdecirqueenesteestadiodelMtododelUno,elUnomismodesaparece.
Porquesinoesas,entoncessetratadeunaproezameramentehumana
peronosetratadeunaverdaderosublimecontactoconlaEsencia.
Sinoesas,siguetratndosedeunaexperienciahumanarelativa,
peronosetratadelavivenciarealdelTaoverdadero,
quesloesSilencio,VacoyQuietud.
Setratadeotrafabricacindelahabilidadhumana,
queaunqueseasumamentetrascendente,
noeslaEsencia,noesloEsencial.
PorqueparavivirlaEsencia,yentenderloqueellaes,
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
esnecesarioavanzarporelcaminonegativo
osea,alentrarenestadimensinsuperiordelaAlquimiaylaMeditacin,
hayquecomenzaradescartarabsolutamente todo,
siesquedeverdad seintentavivenciarloEsencial.
Entoncesesmenesterdecirestonoes,esonoes,yqueaquellotampocoes.
Yas seguirhastadescartartodoloquenoes,yquedarseconlaEsencia.
Deestemodo,siapareceunpensamiento,
esnecesariosaberqueesoquesepiensanoeslaEsencia
siestlarespiracin,saberqueesonoeslaEsencia
siapareceunestadosubliminaldelabioenergapsquica,
saberquetampocoes yasseguirsucesivamente.
SiaparecelaesferaluminiscenteChinTanaunoscentmetrosdelentrecejo,
noesloEsencial
sisurgeunestadodeConcienciayconellolaPaz,tampocoeslaEsencia.
SisurgecualquierconceptodelSerInterior,delaArmona,
delcaminodeRealizacinocualquiervisinsobreelmismoTao,
noeslaEsencia.
PorquelaEsenciaeslaNada,ysinosecomprendeesto,
esporquenosehacomprendidoelTao,
claroquesehacomprendidocualquierotracosa,
aunqueselellameTaooTaosmo,
peronosehacomprendidolaEsencia.
Seguramentesehacomprendidoeldesvirtuadopropsitodeunaprctica,
deunafilosofaodeunareligin,peronolaEsenciadetodolomanifiesto.
Asimismo,
cuandosealcanzaelestadoptimoenelcuallaConcienciaDespierta
yselogralaIluminacin,Chueh,y elEsprituResplandece
ylaBioenergaPsquicasecatapultaalClmaxTrascendente,
si elalquimistameditadorpuedeestarconsciente
dequeesotampocoeslaEsencia,
entoncess,seencontrarmscercadeloEsencial.
Delmismomodo,cuandoenelestadiodemximasensibilidad,
sepercibeelritmocardacodelalongevidad, elcualexpande
elSentimientoAmoroso,AiChiTao,delCoraznPsquico,HsinShen,
enunabrazoporlaVidaExistencialyporlaNaturalezaquelaexpresa,
yelalquimistameditadorpuedeestarconscientedequeesonoes
ycuandolaCopulacinInteriordelYinYangNeiChiaoKuo
impulsaelreencuentrodelSerintegralconsigomismo,
queestablecelaincomparableconjuncin
73
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
74
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
delamenteconlossentimientos,conelespritu,conlaconcienciay
conlaEsenciaInmortal delaVerdaderaNaturalezaInterior,
yelalquimistameditadorpuedeestarconscientedequeesonoeslaEsencia
auncuandosetratedeesteencuentroinenarrable,inexplicable,
dondegerminayfloreceelElixirureo,ChinTan,peroensudesdoblada
manifestacinesfricaluminiscente,
queimpulsalaproyeccindelSerCelestial,ChinHsien,
al planodelaConcienciaOriginal,YuanChueh,
si elalquimistameditadorpuededecirseasmismoyestarconsciente
dequeestotampocoeslaEsencia,entoncesestarmscercadelaEsencia.
YcuandoelalquimistameditadorveelCamino,elTao,contodaclaridad,
ypuededetenerseyestarconscientedequeesotampocoeslaEsencia,
entoncess,seciealaEsenciaensuabsolutaesencialidad.
EstoescomprenderlaIluminacin,ShihChueh,
estoeslaIluminacin,
y esel ultrasignificadodelWuNienHsindeLaoTse,
o ausenciadepensamiento,
eselSunyatayTahatapronunciadoporBodhidharma,VacoyTalidad
eselMaha PrajParamitHridayaSutradeAvalokitesvara aSariputra,
eselprincipioyfindelWeiWuWei,
yestaeslaverdaderarenunciaTaosta, conocidacomoHuiShang.
PorqueeselWuIdeTao,olaultrrimaUnidadVacadeTao,
reveladasloalosiniciadosporlosIniciadosdelaEscueladelosSecretos,
conocidacomoMiTsongChia.
Tngaseencuenta,
quelarealizacinvivencialdelMtododelUnoseencuentra
alfinaldeunaseriedeCincoMtodos
porlotanto,sinlaadecuadavivenciadeloscuatromtodosanteriores,
esquimricodecirquesehaexperimentadoelltimo
porque,cmoesposibledesandarelcaminoquenuncasehaandado?
Noobstante,elMtododelUnonoesmsqueunaconfirmacindeque,
paranutrirsedelamsinexpugnableIniciacinHumana,
tanslohacefaltaDespertar.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
75
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Hastaaqu,slosehandetalladolosprimeroscomentariosacercadelaCiencia
yArtedelTaochiShenchiching.
Yacontinuacin,secomienzaadesarrollareltemaprincipalqueseabordar
enelescritointitulado:"LaAntifilosofaNeotaosta"(1Parte)NC.O.02.
Asimismo los siguientes dos Captulos de este libro se exponen en el primer
LibrodelCuartoGrupo(Cont.01).
SobreelmsalldelaTrascendenciadeTao:
Pues, con respecto a esta premisa, entraremos en ella hasta el fondo recin
cuando profundicemos el Hsuan Hsueh de Hsiang Kuo y con el Praj Paramit, sin
detenernos a medir el costo que esto representar en cuanto a la prdida de dogmas,
creencias errneas, teoras fantasiosas e ilusiones filosficas creadas por la tan
manoseadamezcladeconceptosmetafsicosyespiritualesquepululanenlaactualidad.
Tengaencuentaellector,queaproximadamentelosprimeros10librosquese
ofrecencomocomplementodelCursoaDistancia,correspondensloalaIntroduccin
de las materias a tratar, por lo cual recin a partir del libro 32 se ingresa en un tercer
nivel consideradosuperior.
De todos modos, no esperaremos tanto para ir preparando el terreno interior
para la asimilacin y maduracin del gran Despertar. Pues en los siguientes libros ya
comenzarapresentarsedemaneraindirectalaSabiduraTrascendentedelosMaestros
yGuasTaostasdelOctavoNivelconocidoscomoInmortales.
Como por ejemplo, las Enseanzas de Hsiang Hsiu (ao 221) y Kuo Hsiang
(ao252), quienesson conocidos como Hsiang Kuo, los que fuerondos grandesseres
que interpretaron el Tao como pocos lo han logrado, puesto que la profundidad de la
Visinquetransmitieron,trasciendetodaconcepcinhumanaacercadelCamino,acerca
delaExistenciayacercadelaVerdadltima,desdeunpuntodevistaespiritual.
Comoejemplodeesto,tomemosalmaestroysacerdotetaostaTungKwoTse,
quien enseaba que para llegar hasta el Tao, el ser humano deba efectuar un enorme
esfuerzopersonaldepurificacinypulidodelapersonalidad ycuandoelaspiranteha
vencidosuspropiasdebilidadesy vicios,sedicerecinentoncesquehaconquistadola
Concienciasuperioryquehaasimiladounaelevadaticaespiritual yesapartirdeello
que se vivencia la granserenidad ypaz interior, la cualdesemboca directamenteen el
senodeTao. AstalcualopinabaTungKwo Tse conrespectoacmollegara Tao y
experimentarloenvida.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
76
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Sin embargo, Chuang Tse le contest una verdad mucho ms esencial y

subliminal. Pues, si bien el maestro y sacerdote taosta Tung Kwo Tse estaba en lo
cierto,lavisindeChuangTse,estodavamuchomsaguda.
De este modo, Chuang Tse lo que dijo fue que no hace falta hacer ningn
esfuerzo de perfeccionamiento para llegar al Tao, porque absolutamente todos ya
estamosenelTaodesdemucho antes de nacery seguiremosenleternamente,porlo
tanto, adndehayquellegarparaencontrarseconelTaosilestenunosiempre,en
todomomentoylugar?
Chuang Tse dice que si el Tao est en todo, y toda la Existencia es Tao,
entonces ningn esfuerzo, ninguna purificacin y ninguna accin acercarn la esencia
delserhumanounpocomsalTao.SielTaoesSupremo,diceChuangTse,entonces
nadaseleescapa,nisiquieraloquelossereshumanosllamamosimperfeccin.Cmo
habr algo alejado de l o fuera de l? porque si as fuera, entonces Tao no sera tan
grande.
EsevidentequelafeyconfianzadeChuangTseenelOrdenInteligentedela
Existencia,llamadaTao,Dios,Budha,Cristoocomoquieraqueselellame,erasuperior
aladelmaestroysacerdotetaostaTungKwoTse.
PorsupuestoqueChuangTseesmsagudoen loqueal Caminodecaminos
respecta. Puesldiounpasomsall.lavanzmuchomsquecualquierotroensu
momento,sobretodo,muchomsqueaquellaspersonasfundamentadasendogmasoen
fanticas posturas filosficas y religiosas. No obstante, al igual que el maestro y
sacerdotedeTao, tambin Chuang Tseestaba atrapado en lafisuradeunaconcepcin
relativaycuestionable.
El mismsimo Lao Tse fue un poco ms lejos cuando opin que sobre el
Caminodecaminos, queeselTao de taos,nada puede decirse,porquerotularlo ya es
distorsionarloyfalsearlo.EntoncesLaoTse,habaidoyaunpocomslejos,puestoque
alconsiderarelTaodecaquelomejoresnoconsiderarloparanada.
As, Tung Kuo Tse deca que para llegar al Tao hay que hacer un gran
esfuerzoChuangTse,encambio,afirmabaquenoeranecesariohacerningnesfuerzo
peromslejosanhaballegadoLaoTsecuandosiglosatrshabadichoqueparallegar
al Tao, lo mejor es no decir nada. Con esto, Lao Tse desarm a los verdaderos
buscadores desnudndolos de todo ornamento ftil con respecto a la especulacin
espiritual,paraquepudieranaccederdirectamentealaVerdad,sinrodeos.
Sin embargo, Lao Tse al decir que el verdadero Tao no tiene forma, est
hablandodeotrotipodeforma,esdecir,porunladotenemosloformalyporelotrolo
informal,ocomodecirqueelTaonotienennombre,porquealfinalseestadiciendoque
el nombre del Tao es "sin Nombre", no parece, pero sta es otra forma de nombrarlo,
unaesdemanerapositivaylaotrademaneranegativa,peroselonombraalfin.
AsqueLaotsetambinsigueestandoatrapadoenel discursoinverosmil.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
77
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Indudablemente,quienhallegadoaunmslejosenlahistoriadelasdiferentes
Visiones acerca del Gran Camino de caminos ha sido Budha, el Bodhisattva
AvalokitesvaraensuenseanzaaSariputracuandolerevelelSutradelCorazn,ms
all de las Nobles Cuatro Verdadesydel ctupleSendero,cuandoledijo:Gate, Gate
Paragate Parasamgate, dijo: "Proyctate ms all, ms all del ms all, ms all del
ms all del msall". Es decir, cada idea quetengas, ve tres veces ms all de ella
cadaconcepto,vetresvecesmsalldel. Osea,quesisealcanzalaltimaVisinde
Lao Tse con respecto al Tao o Camino de caminos, la cual revela que el Tao es
innombrable,segnBudha,hayqueirtresvecesmsalldeestaVisin.
InclusoelmismoBudhacuandoenestaenseanzaserefiriasupropiaVisin
delaCuatroNoblesVerdades,delctupleSendero,delDolor,delaIgnoranciaydela
Iluminacin,lmismorecomendirtresvecesmsalldedichaVisin.
Msalldelmsalldelmsall.
Estoesalgoque realmente deja anonadadoatodo buscador,porque es como
hablar de lo intangible e inalcanzable. Es ir ms lejos de la afirmacin taosta que
determinaqueelTaoesinescrutable.
Sinembargo, todava el Budharecuerdaque ha ido tresvecesms lejos,tres
vecesmsalldesuvisinoriginalomselevada. Esdecir,lhallegadomuylejoscon
estaafirmacin,perotodavarecuerdaquehaido mslejosy msalldelCaminoque
tantohapregonado y desarrollado. Y este recuerdo siguesiendo otra variante, aunque
muysuperior,deestaraunatrapadoenlasredesdeldiscurso.
Poreso,sindudaalguna,quienhalogradoexpresarconpalabrasladimensin
ms subliminal del Camino de caminos o ese estadio de Conciencia Concienciada del
Tao Trascendente, fue, indiscutiblemente, Hsiang Kuo en su magistral enseanza del
Hsuan Hsueh, diciendo que la mxima expresin del verdadero Iniciado o Caminante
del Gran Camino, es cuando despus de haber transitado dicho Camino por varias
dcadas,puedeOlvidarsecompletamentedelaexistenciadelCamino,ymsaun,hasta
no Olvidarse de que se ha Olvidado de la existencia del Camino, no saborear su
mximaTrascendenciaensumsaltacumbre.
OcomodiceelmismsimoOmarKhayyam,enotrosentido:
Todos los seres tratan de recorrer el camino del conocimiento. Unos lo
buscanotrosafirmanquelohanencontrado.Sinembargo,annosehalevantadola
vozqueundaclamar: Nohaycaminonohaysendero!
Los distintos ejercicios y mtodos correspondientes al aspecto Prctico de la

Terica compactada en esta Primera Parte de "Vivir la Existencia", se prosigue
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
78
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
exponiendo ampliamente, sobre todo en el segundo Curso a Distancia o materia

conocidacomolos36DatosdelaAlquimiaSecreta.
Asimismo, esta Teora presentada aqu representa el Ala Espiritual del
Taosmo,porlocual,estosmismoconceptostambinsondesarrolladossobremaneraen
lassubsiguientespartes,conelfindeexponerlasotrasAlascomprendidasdentrodela
FilosofaTaosta,laAlquimiaylaTerapia.
Cabe sealar, que las diferentes disciplinas,artes yciencias taostas,por ms
trascendentesquefueran,sonconsideradasmeramentelacscaradelverdaderocamino
paraelCultivodelaEsenciaSubliminal.Porlotanto,siunpracticantedeTaonoaspira
a esta realizacin integral, y slo se limita al mero ejercicio teraputico, preventivo o
artsticodelosdiferentesmtodos,laTrascendenciadeTaoresultarunaestrilutopa.
En el pasado, los budistas chinos devotos o devocionales han extirpado
improductivamente de su rutina monstica la metodologa de los ejercicios taostas, y
digoimproductivoyaqueenlosltimossiglos,milesymilesdebudistashansentidola
necesidaddeincorporarensuvidacadavezms,losprincipiosdelaTeorayPrctica
Taosta,alejndoseasdesusorgenesenraizadosenlaculturahind yenelpeor de
loscasos,esmuycomnordisertandoalosprofesoresbudistasquemezclanconceptos
delaprcticaTaoconlafilosofadeBudha,sinhaberpracticadonunca,enlamayora
deloscasos,lasdiversasdisciplinastaostasdelaantigedadenprofundidad.
Deigualmodo,cudeseelgenuinoestudiantedeTao,denoquedaratrapadoen
ninguna meraperspectiva de la inmensadiversidadque ofreceel vasto horizonte dela
culturataosta,haciendohincapidiligentementeen laasimilacin yla maduracindel
CultivoSuperiordelaEsenciaconformealaEscuelaIniciticadeTao.
Poresopropongo,antesdesacaralgunaconclusinparcialysuperficialdelas
materias tratadasen losprimeros libros,abocarsealeer losdistintos materialesquese
ofrecenporintermediodelaFundacinCentrodelTao,yasimismoefectuarloscursoso
seminariosdelosnivelessuperiores,afindecomprendertodoelEsquemaIniciticoen
suconjunto,yaquepuedevariarabismalmentedeunamateriaaotra,deunlibroaotroo
deunnivelaotro,puestoqueesteeselnicomododeacercarserealmentealaSntesis
HolsticadelaMagnficaSabiduradeTao.
CUENTODEBERNARDOYSIMN
EstudiantedelNivelTr ascendental:
CiertavezseacercaSimnunestudiantede materias yfilosofasorientales
conlapretensindequeelmaestroleensearaalgonuevo.Asqueseencontraronenel
patiodelaEscuelayallcharlaron.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
79
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Yquestsdispuestoaaprender?, preguntSimn.
Bueno, yo yaheaprendido muchascosasas que me gustaraparticipar de
los niveles msavanzados. Esque yano me interesan lascosas que se enseanenel
primernivel. Comentelestudiante.
Oh, qubien!, exclam Simn, y agreg , tepuedo ensearlastcnicas
delsegundonivel.
Con todo gusto aceptara, pero, no le parece, que tal vez... yo... ya estoy
preparadoparuntercernivel.
S,s!,es ms, creo que siests dispuesto, directamentepodemospasaral
NivelTrascendentalqueestdespusdeltercernivel.
Excelente!, para qu perder ms tiempo con todo lo que ya se, vayamos
directoalgrano, qumepuedesdeciral respecto? sejactelestudianteenuntono
soberbio.
A todo esto, Bernardo que estaba escuchando, estaba estupefacto, no poda
creerloqueSimndeca.
PeroSimn,conlamaestraquelocaracterizaba,dijo:
Loprimeroquetienesquesaber,esqueenestenivelyanonecesitasninguna
tcnica,porquehastrascendidocompletamenteahoraeresunnuevohombre,yporeso,
nisiquierahayunateoraexcelsaquepuedatocartelospies.Porqueestsmsall de
todoeso.
Yanonecesitaspracticarnada ni estudiar nada nihacernada,slobastaque
recuerdes las dos palabras mgicas que te dir. Piensa siempre en esto y estars
iluminado.Escuchamuybien:TeresBudha,tereselTao!Nadams.
Luego de un largo rato de completa mudez, el estudiante rompi el silencio
diciendo: Muybien,graciasmaestro!,peroahoraquhago.
NadadijoSimn,ahorapuedesmarcharte,yahasterminadotuestudioen
esta Escuela. Bernardoqueesunestudiante delsegundonivel teacompaarhastala
puerta.
Yasfuecmoelestudiantesemarch.
Ms tarde, Bernardo consult a Simn, para plantearle su situacin, ya que
durantealgunosaosllohabainstadoapermanecerenelprimernivel,yrecinhace
unos meses, despus de tantos esfuerzos le haba permitido comenzar a cursar el
segundoporloquenopodaentender,cmoaesteextraoestudiantelohabaeximido
delostresnivel,ypeoraun,lehabaaprobadosincursarelNivelTrascendentaldelos
Iniciados.
AloqueSimnrespondi: Esperayloentenders.
Pasaronnueveaosdesdeaquellavez,yunciertodaeseestudianteregresa
laEscuela,ycuandoseencontrconelMaestroSimnselargoallorar.Estabahecho
unapiltrafahumana.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
80
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Miraenloquemeheconvertido! dijoelestudiante,nosoymsqueun
arrogante al que todo el mundo desprecia crea que tena todo resuelto, que era un
Budha, que erael Tao, yandabadiciendopor ahque yoera elser ms dichoso de la
tierra,peromehedadocuentaquesoyelmsinfelizymiserabledetodoslosmortales.
Crea que no necesitaba de nada ms, de ninguna prctica, de ningn ejercicio, de
ningn tipo de conocimiento. Me crea totalmente superado, crea que ya estaba de
vuelta,pero laverdadesquenecesitodetodo,porqueestoyenfermo, mienergase ha
deterioradoterriblemente,heperdidolasaludhastaestaralbordedelamuerte,mimente
se encuentra descarriada y mi espritu desolado. Ahora nada me da satisfaccin, ni
siquiera pensar en tus dos palabras mgicas. Por eso te pregunto en qu me he
equivocado?, dime lo que tengo que hacer para recuperar mi vida y avanzar por un
CaminodeVerdaderaTransformacinylohar.
Estbien,teayudar,esoesmuysencillo,simplementetienesqueasimilar
losprincipios esenciales perono desdeel Primer Nivel del Estudio, sino desde mucho
antestodava,ttienesqueempezardesdeelPreNivelsloasalcanzarslamayory
verdadera autorrealizacin. Y si ests decidido, Bernardo, que ahora es un estudiante
delNivelTrascendental,teacompaaratusaladeestudio.
Personalmenteheconocido muchaspersonassemejantesalestudiantedela
narracin,poresopuededecirsequeestecuentonoestancuento.
Unconocidodemuchotiempo,despusdecasidieciochoaosdepensarque
eraunrealizadoespiritualconformeconloquehabaregistradoatravsdenumerosos
libros y en ciertas sectas, cuando despert, se dio cuenta que en ese sentido no tena
nada,purafantasa,suconocimientonoeramsqueunccteldeinformacin.Ytuvo
que empezar de nuevo, completamente desde cero. Pero ms difcil todava, porque
tuvoquehacerunenormeesfuerzoparalimpiarsedetantosconceptoserrneosqueya
habaasimiladocomoverdaderos.
Afortunadamente, este conocido era todava muy joven. Pero he visto a
personasmayoresavanzarporestemismotrayectoabismaldecreerqueestntocandoel
cieloconlasmanoscuandoenverdadseestnatrincherandoenloprofundodelatierra.
Hay estudiantesdeciertaslneasdel taosmoreligioso,deciertasescuelas de
Zenodealgunasescuelasbudista(Fo)enparticular,queseacercanalProgramaIntegral
delTaochiShenChiChingargumentandoquelas materiasaqudesarrolladasseinician
desdeelPrimerNivel,yqueporlotantoestasprcticascorrespondenaunprimernivel.
Y me comentan que sus maestros anteriores, segn sus lneas algo fanticas, les han
recomendado desarrollar directamente el tercer nivel y abandonar todo lo relativo al
primeryalsegundonivel.
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
81
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
Pero estas personas despus de haber avanzado durante aos por el Tercer
Nivel,sufrendemuchasnecesidadesinsatisfechasencuantoaunaRealizacinIntegral
deunomismo,ysientenquetienenmuchascosaspendientesynoresueltasencuantoa
la experimentacin y vivencias del mundo interior, porque no les bastaron con
simplementecreerseestudiantesdeunNivelTrascendental.
Y esto es algo muy comn en la actualidad que se observa en muchas
personas.
Hay grandes cantidades de buscadores que se encuentran en esta misma
situacin, porque lamentablemente, cuando se decidieron hace mucho tiempo a
profundizar un Camino Interior, ingenuamente, por supuesto, confiaron en estos
supuestos maestros que los orientaron por el camino ms fcil y rpido, a veces
conocido como "Estudio Veloz para Ejecutivos", o "Aprendizaje Acelerado para el
NuevoMilenio".
Esevidente queaestaspersonascndidaseinexpertas, leshanarrebatadoun
procesoesencialdeTransformacinqueinevitablementetodoaspirantealdesarrollodel
potenciallatentedebeatravesar,puestoquecomosereshumanosquesomos,elCamino
Integral no puede ser reemplazado por un camino parcial. El ser humano precisa
desarrollar todo su potencial desde mltiples ngulos, y no slo a travs del aspecto
devocionaloslointelectualomgicosinoquelavivenciaexperimentaldebeabarcar
el amplio espectro de todo el horizonte del Camino Interior que se aborda mediante
todossusNiveles,desdeelprimeroalltimo.
Escomosiaunniodelpreescolarseledieraaelegirentrecursarlaprimaria,
la secundaria y la terciaria, o bien, directamente cursar la licenciatura. De hecho,
muchosnolodudaranniuninstante.Porque,paraquperdertantotiemposiseofrece
estaoportunidaddeirdirectamentealfinal.
Justamente, estos falsos maestros han hecho esto, despreciar la sabidura
ancestralheredadayrebajarlaaunsinsentido,argumentandoquesuvisindelcamino
es ms directo e inmediato por ofrecer la alternativa de estudiar directamente el Nivel
Trascendental.
Yporsupuestoqueestohasidotomadomuybien,porquemuchossueancon
aire de grandeza estar en el nivel avanzado en cualquiera de los caminos existentes,
espiritualmentehablando.Todosquierenestarall,perolaverdadesquecondecirque
estnallnoalcanza.
El ser humano necesita mucho ms que el ttulo de un nivel superior o
universitarioparaautorealizarseautnticamente.Pues,sinotemplasuesprituatravs
de ejercicios que fortalezcan su sistema nervioso y elctrico, ese nivel superior se
esfumar en el preciso momento en que la naturaleza le exija que demuestre su
verdadera condicin. O, si no se armonizan y regulan primeramente las secreciones
glandulares a travs de distintas prcticas conducentes a ello, difcilmente la persona
pueda vivenciar un estado de profunda plenitud, porque si estas glndulas segregan la
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
82
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
qumicadeladepresin,pormsavanzadaquelapersonasecrea,nopodrsaborearde
ningn modo la felicidad y si no se ajustan los pensamientos en una direccin
alqumica,lapersonavivirenunmundointernodesordenadoycaticopormsttulos
queseostenten.
Yporltimo,si no abren, medianteejercicios apropiados, losportalesde los
centros psquicos para acceder a planos ms sutiles dentro de la verdadera naturaleza
elevadadel Ser,serimposibleque lapersonaabandonelachaturayhorizontalidad de
suenfoquediarioparacaptarlosnivelessuperioresdelaexistenciaespiritual.Entonces,
por ms esfuerzo que se intente en aparentar la supremaca espiritual, si sta no es
concretada en los propios tomos y clulas del cuerpo, una y otra vez se caer en las
redesdelomediocreyordinario.
Poresomismo,atravsdelprogramaIntegraldelaFundacinCentrodelTao,
ofrecemos comenzar por el Primer o ltimo Nivel, pero aun cuando se eligiera
comenzar por el Tercero (Cuarto Ciclo), indefectiblemente, ste debe concluir en el
Primero.
Simplemente se empieza por distintas direcciones, pero esta Metodologa
Pedaggica no contempla saltear ningn Nivel por ms insignificante que sea
considerado por otras relativas escuelas o supuestos maestros, para, de este modo, no
caerenelmismoabismoqueelestudiantedelcuentodeBernardoySimn.
Asimismo,muchosdelosconceptospresentadosenesteescritofilosfico,yen
los prximos que cada lector y practicante ir recibiendo, abordan pautas y principios
pertenecientes a los niveles superiores, como el Tercero y el Trascendente, por eso
recomiendoqueellectorasumaunagrancautelaalincursionarenestostemas,mientras
tantosevaabriendosumenteymadurasucomprensin.
Poreso,unayotravezledigoacadainteresadoqueseacercaaesteCamino
del Taochi Shenchiching, ms all de los estudios y profesin que tenga, que se
mentalicendesdeel comienzoa recorrer todoslos Niveles de los Cursos,yasea desde
losbsicosalosavanzados,oviceversa.
AON
(AnandOn)
Literatura AON
1GrupoNC.O.01
83
.:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:.
^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^
UnllamadoalaSensibilidadyalaConciencia :
As como a nadie se le ocurrira tomar apenas un trozo de una pintura para
mostrarleaotroslaobradeunpintor,oextraertresocuatronotasdeunasinfonapara
hacerle oraotrosla composicindeun msico, obien, as como tampoco lequitara
una porcin a una escultura para mostrarle a otros la obra del escultor, pedimos por
favor, que tampoco mutile este material terico o ensayo para mostrarle a alguien una
meraseccindel.Solicitamostengaabienellector,respetarlaobraensutotalidadal
quererlacompartirconamigosuotrosinteresadosenesteCamino.
Recuerde que, aunque no parezca, la escritura tambin es un arte como la
pintura, la msica y la escultura, y amputar una seccin o un prrafo hace que se
desmerezcalaobraysepierdaelsentidoquedejplasmadosuautor.
Porfavor, no es necesarioque cerceneningn captulodeestedocumento,si
quiere mostrrselo a alguna amistad. Prstelo o fotocpielo entero tal cual se difunde
desdelaFundacinCentrodelTao.Mantngaloenelformatooriginal.
MuchasGracias!
ComisinDir ectivadelaFundacinCentr odelTao
^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^
ParamayorreferenciaacercadelosdiferentesMtodosytodoelmaterialtericoqueacompaa
cadaunadelasprcticas,sedeberconsultarelProgramaIntegralyMetodologaPedaggicadela
FundacinCentrodelTaodisponibleencadaestablecimientooDelegacinAdheridaaestaEscuela.
^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^\/^
LucioV.Mansilla2551
(1714)VillaUdaondo Par queLeloir
Pr ovinciade BuenosAir es Ar gentina
Tel.mvil:15 6631 0011
Tel.delnea:(011)4481 8195
PginasWebs: www.centr odeltao.com
CorreosElectrnicos:fundacion@centr odeltao.com

C.O.01 TrascendenciadeTao VivirLaExistencia PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

C.O.01 TrascendenciadeTao VivirLaExistencia PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

L I B R O :

La Trascendencia de Tao - Vivir la Existencia

Si Usted est interesado en colaborar con la prxima actualizacin no tiene

Cor r eosElectr nicos: fundacion@centr odeltao.com

Centr o Int egr al de Pr cticas Or ien tal es

Estn todos los derechos reservados y

LosDibujosySmbolospertenecientesalaFundacinsehallandebidamenteRegistr ados por

Ter cer aSeccin

Sin embargo, Chuang Tse le contest una verdad mucho ms esencial y

Los distintos ejercicios y mtodos correspondientes al aspecto Prctico de la

exponiendo ampliamente, sobre todo en el segundo Curso a Distancia o materia

You might also like