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En cuanto la fiesta de Agemo surja del arbusto, todas las mujeres tienen
que dejar las calles. Camiones que contienen a los pasajeros hembras tienen
que ser protegidos con las cortinas. La fiesta procede a travs del pueblo
hasta que alcance la mancha seleccionada para el despliegue. All la fiesta
se rene por el Awujale o el Jefe Superior, y bailando comienza. Despus
de que un tiempo corto que algunas ceremonias se realizan bajo la tapa, y la
bendicin del Agemo se invoca en los Awujale y sus personas. Bailando
entonces contina para aproximadamente una hora despus de que la fiesta
de Agemo lleva, y el Awujale y coleccin siguen hasta que al palacio se
llegue. La fiesta de Agemo se retira entonces a la casa de la casa dnde
bailando y la alegra contina a lo largo del da. Todos a travs de la
ceremonia el gran respeto se muestra al Agemo. Incluso jefes postran ante
l. Mujeres que son permitidas dar testimonio de la danza tienen que
postrarse indirecto.
En lo siguiente da la fiesta de Agemo lleva el adorno atrs al arbusto y
concluye la fiesta con la actuacin de ritos y ceremonias en el arbusto.
En tiempos de crisis hay excursiones de Agemo para hacer propiciacin o
expiacin para las personas.
EL MITO. El mito popular es ese Agemo es un muy viejo' hombre
escondido en el arbusto. Si cualquier uno intenta verlo, l queda escondido
en la tierra o se trasplanta en el cielo. l es invisible a los seres humanos,
pero sus adoradores saben invocar su espritu por medio de los sagrados
objetos. l tiene varios nios, y se considera como el progenitor de toda la
humanidad. l bendice a sus adoradores, pero castiga a los intrusos en su
culto confidencial.
EL ORIGEN HISTRICO. Cul es el origen de esta deidad y qu su
nombre signifique? Un escritor ha dicho": El nombre significa ` capaz para
cambiar su formulario,' y para que tambin es la palabra para un
camalen." Esto es incorrecto. La palabra de Yoruba para un camalen es
Qga.
El significado de la palabra que Agemo no puede derivarse de los
significados de sus elementos. Esto sugiere en seguida que sea una palabra
pedida prestado.
Si la teora propusiera en los captulos anteriores es aplicado aqu y una
bsqueda es hecho para el origen de la palabra en la literatura religiosa de
Egipto Antiguo, se encontrar que Agemo es una supervivencia de una
deidad egipcia Antigua o deidades.
El que de palabra de La el Agemo puede ser dividido en tres partes, viz.,
Un-ge - el mo(N). L UN es la vocal inicial comn a los nombres de Yoruba,
Ge es una reduccin de GEI3,3 el dios egipcio Antiguo que representa la
cuando la familia de una persona difunta puede permitirse el lujo del costo
de los ritos y ceremonias que trae consigo.
El culto es peculiar al Aworis que mora cerca de la costa. Se parece eso de
Egungun en eso involucra la apariencia fuera de los espritus en los
formularios encarnados, pero difiere de l en que los miembros del gremio
no pueden aparecer cuando quiera a como las mscaras, excepte en las
ocasiones de la fiesta.
Una fiesta de Adamuorisa es famosa de lo siguiente manera. Una
proclamacin es hecho que una fiesta de Adamuorisa se celebrar en el
honour de una persona difunta cuyo nombre se da y la fecha de la fiesta se
anuncia. Se prohiben a las personas ms tarde que salgan en una cierta
noche unos das. (Se usar cualquier persona tenida xito esa noche con el
propsito de la fiesta. En los das antiguos algunas de las personas as
cogidos eran sacrificados como la propiciacin del orisas asegurar una
celebracin exitosa de la fiesta. Se reserva uno de ellos para tomar la parte
de Adimuorisa,
Tres das antes de la fiesta el cuerpo ejecutivo del gremio se encuentra
privadamente a Agodo (la casa de la reunin del culto) y realiza algunos
ritos confidenciales y ceremonias. Una contrasea confidencial es
convenida en, y esto se comunica a todos los miembros comenzados del
gremio para el uso en relacin con la fiesta. Una multa severa se inflige en
cualquiera en que une la fiesta como una mscara sin saber la contrasea.
En los das antiguos la multa de muerte se infliga.
142 THE RELIGION OF THE YORUBAS
la fiesta como una mscara sin saber la contrasea. En los das antiguos la
multa de muerte se infliga.
Dos das antes de la fiesta el tronco de un rbol bananero o el tronco de un
rbol pequeo es ajustado a como una momia y visti con las telas caras y
otras decoraciones y puso a a Agodo o al Iga (palacio o la gran casa') de
uno de los jefes. Se supone que esta momia representa el cuerpo de la
persona difunta en cuyo honor la fiesta ser celebrada. Cuando la momia
se ha puesto propiamente, es defendido por algunos de los miembros
principales del culto. Tamborileando sigue alegremente y las
muchedumbres congregan para ver el
la momia ricamente abrumado con las joyas decorativas. Se sirven los
refrescos en las partes inmediatas del Agodo o Iga. El gasto de la momia y
refresco debe llevarse por la familia de la persona difunta.