Barreiro en el prólogo a la obra de Paulo Freire (1978) La educación como práctica de la
libertad, cuestiona qué significa la educación, en el contexto latinoamericano, en dónde
nuestro continente tiene una de las tasas de natalidad más grande del mundo, en dónde
la mitad de la población total es menor de 19 años de edad y dónde se cuentan millones
de analfabetos adultos. Freire (1978: 17) contesta la interrogante señalando: La educación
verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo.
Barreiro en el prólogo a la obra de Paulo Freire (1978) La educación como práctica de la
libertad, cuestiona qué significa la educación, en el contexto latinoamericano, en dónde
nuestro continente tiene una de las tasas de natalidad más grande del mundo, en dónde
la mitad de la población total es menor de 19 años de edad y dónde se cuentan millones
de analfabetos adultos. Freire (1978: 17) contesta la interrogante señalando: La educación
verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo.
Barreiro en el prólogo a la obra de Paulo Freire (1978) La educación como práctica de la
libertad, cuestiona qué significa la educación, en el contexto latinoamericano, en dónde
nuestro continente tiene una de las tasas de natalidad más grande del mundo, en dónde
la mitad de la población total es menor de 19 años de edad y dónde se cuentan millones
de analfabetos adultos. Freire (1978: 17) contesta la interrogante señalando: La educación
verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo.
Barreiro en el prlogo a la obra de Paulo Freire (1978) La educacin como prctica de la
libertad, cuestiona qu significa la educacin, en el contexto latinoamericano, en dnde nuestro continente tiene una de las tasas de natalidad ms grande del mundo, en dnde la mitad de la poblacin total es menor de 19 aos de edad y dnde se cuentan millones de analfabetos adultos. Freire (1978: 17) contesta la interrogante sealando: La educacin verdadera es praxis, reflexin y accin del hombre sobre el mundo para transformarlo. Es por ello que la educacin no debiera ser vista como un mecanismo de adoctrinamiento y disciplinamiento, ni el dispositivo para crear seres acrticos que slo persigan una conformacin de competencias, dispuestos a vender su fuerza de trabajo al mercado laboral. La educacin va ms all. La educacin es cuestionar porqu en cualquier parte del mundo, y principalmente en contextos llamados tercermundistas, en vas de desarrollo o de economas emergentes cada da crece en gran escala la masa de aspirantes rechazados de las universidades pblicas, negando con ello, paradjicamente el progreso econmico del proyecto capitalista para los rechazados y acumulando mayor riqueza por parte de los propietarios del capital, tales como transnacionales, que aprovechan la masa laboral a menor costo, por citar un ejemplo. El presente trabajo pretende sealar cules son los costos sociales de sta exclusin, bajo qu miradas se pueden observar y sobre todo cual es la aportacin a la problemtica de los excluidos, para fines inmediatos se desarrolla el concepto de costos sociales, y para ello considero necesario desarrollar algunas categoras. La educacin pblica como categora compleja Es necesario considerar a la educacin pblica como una categora que indica un conjunto de relaciones sociales, entre actores tales como el Estado, la sociedad civil, la comunidad, los estudiantes, padres de familia. Estas relaciones son complejas y de alguna manera, sistemticas, que se entrelazan con otros dispositivos en la sociedad, tales como el acceso al empleo, la cultura comunitaria, la transmisin de valores o de principios. Sin embargo frente a esta concepcin cabe la pregunta: De qu forma es abordada la educacin pblica en el pas mexicano, y especficamente a partir de la educacin superior que proporciona la Universidad Autnoma de Mxico (UNAM) a la masa de aspirantes que desean participar en un futuro provisoriamente mejor? Por lo tanto, se considera, que ste cuestionamiento debe ser abordado de manera crtica, con el fin de vislumbrar los ejes de poder inmersos en un ambiente capitalista, considerado por algunos autores como posneoliberal, que atiende categoras cuantitativas tales como calidad y evaluaciones y que implica una tendencia a la privatizacin de la educacin pblica superior, as como una disminucin del gasto pblico destinado a sta tipo de educacin. Antes de abordar interrogantes tales cmo; Cules seran los costos sociales, respecto de los alumnos que son excluidos del acceso al derecho humano, social, econmico y poltico, hay que partir si hablamos de una educacin pblica justa, y sobre todo que entendemos por dichos criterios de justicia?. Es tarea del Estado proporcionar stos derechos a los ciudadanos que deseen acceder a ellos? Y sobre todo se debera cuestionar
sobre la exclusin [o como diran las posturas hegemnicas el proceso de no aprobacin a la
evaluacin] como un mecanismo de dominio en un proyecto capitalista que tienda a crear una incertidumbre compleja (laboral-econmica-poltica-social) que permita un ambiente de desconcierto encaminado al abaratamiento de la mano de obra en el mercado laboral, al pronunciamiento mayor de la economa informal, de desintegracin familiar por causa de desajustes emocionales, en general; el no alcanzar los proyectos de progreso de la modernidad pregonados por el capitalismo. Observemos, el concepto que seala Perazza (2008) respecto a la relacin educacin justicia: La educacin como proceso social debe respetar criterios de justicia. Procesos de distribucin injustos reproducen ese mismo carcter en el objeto para distribuir. Consideramos que, con el fin de acercarse a una educacin justa, los gobiernos debern resguardar y atender no slo los modos, los objetos, la cantidad para distribuir sino, sobre todo, advertir la presencia y la diversidad de los sujetos sociales y sus derechos educativos. (Perazza, 2008: 63) El concepto que desarrolla Perazza, no desvincula la multiplicidad de sujetos sociales, por lo tanto la evaluacin a la que se someten los evaluados, debera ser una promocin de particularidad o caractersticas encaminadas al desarrollo de sus potencialidades, y no un pretexto para la exclusin. El estado debera por lo tanto tener como eje principal fomentar una educacin que permita el desarrollo de dichas potencialidades y no un proceso que exclusin. Ahora bien, qu sucede en ste proceso de exclusin?. Estudios acerca del nmero de rechazados en el concurso de Licenciatura para el 2012 sealan que existieron 110 mil 854 excluidos de un total de 121 mil 970 aspirantes a ingresar a alguna de las 99 licenciaturas, las tendencias podran dirigirse a un 10 % de rechazados. Se podra hablar de costos sociales? La respuesta se dirige a evaluar los dispositivos que se interrelacionan con la educacin pblica, tales como las cifras de desempleo, de comercio informal, de delincuencia organizada. Por lo tanto de las cifras antes citadas*** Qu relacin le corresponde a los excluidos por parte de la UNAM y qu parte le corresponde a las personas que cuentan ya con una preparacin de licenciatura? Por lo tanto de igual se adiciona una falacia ms, la educacin no asegura un progreso econmico, el ambiente capitalista en el cual nos encontramos inmersos miente, en referencia al progreso lineal y sobre todo la educacin alienante nuevamente slo adiestra y adoctrina a seres acrticos que no cuestionen el sistema en el cual nos desarrollamos. *[Si bien este trabajo est en construccin, y que falta detallar las cifras de desempleo, queda como tarea posterior.]
Bibliografa Freire paulo, (1978) La educacin como prctica de la libertad. Mxico: Siglo XXI
Perazza, Roxana. Lo poltico, lo pblico y lo educativo en Perazza Roxana (2008). Pensar en
lo pblico. Notas sobre la educacin y el Estado. Buenos Aires: AIQUE Educacin