Martin

El
Alianza

Estado

la

teora

Carnoy
poltica
editorial

Las teoras del Estado tienen su fundamento desde 1980 cuando los socialdemcratas
encabezados por Karl Kautsky alcanzaron una gran fuerza electoral y pensaron que podran
tomar el poder del Estado. Fundamentalmente los predecesores de estas ideas de estado son
Marx, Hegel, Engels y Lenin. Comencemos hablando de las teoras de Marx.
En si Marx no desarrolla una teora directa sobre el Estado si no que se encuentra su base en las
crticas hacia Hegel y al anlisis a la revolucin francesa; y la dictadura de Luis Bonaparte.
Dice que el Estado surge de las relaciones de produccin y no del desarrollo general [1];
adems de que no representa el bien comn. Este Estado no es el que otorga la forma a la
sociedad sino que la sociedad da la forma al Estado; por lo que se rechaza la idea de que este es
al apoderado de la sociedad, y tiene una autonoma. Ya con la influencia Engels y su
formulacin de lucha de clases; Marx ve al Estado como una institucin clasista, que surge de
la contradiccin entre el inters de un individuo o familia y el inters comn de todos los
individuos; y las luchas dentro de l son ilusiones. Ms adelante en Engels en 1884; afirma que
el estado tiene sus orgenes en la necesidad de controlar las luchas sociales; por lo que aparece
como
parte
de
la
divisin
del
trabajo.
Un punto importante es el hecho de que debe considerarse al Estado como instrumento de la
clase dominante. Esto tiene su fundamento en el hecho de que la clase capitalista domina al
Estado por medio de su podero econmico general, mediante el control de los medios de
produccin, puede influir sobre la poltica del estado que ningn otro grupo social puede. La
ms fuerte arma de este es la huelga de inversin, en la cual los capitalistas ponen de rodillas a
la
economa
y
por
tanto
al
Estado.
En lo que respecta a Lenin; dice que el Estado se encuentra en el contexto particular de la
revolucin Rusa; esto tena una interpretacin de estrategia que tena dos preceptos:
El derrocamiento del estado y; la transicin al socialismo. Lenin dice que si el Estado es el
producto del antagonismo de clases, si ese poder est por encima de esa sociedad y que se
enajena ms de ella, entonces en la liberacin de clase no solo es necesaria una revolucin
violenta sino tambin la destruccin del aparato de poder[2] (el estado) y de este modo la
destruccin del estado burgus es esencial para todo cambio revolucionario y esta
confrontacin debe ser por medio de las armas ya que el estado es la fuerza armada de la
burguesa.
La segunda accin de toma del Estado es el reconocimiento de la lucha de clases y el
nacimiento de una dictadura proletaria. Estas tomaran la posesin de los medios de
produccin.
La siguiente teora del Estado, es de Gramsci; la cual surgi de la nocin de una superestructura

arraigada en la clase y su sistema jurdico-poltico arraigado en la lucha social de clases.

Adems rompe con el aparato de Estado coercitivo marxista-leninista.
Tambin rechazo el burdo materialismo dialctico, tratando de reformularlo de tal forma que
dejara espacio para la influencia de sus ideas sobre la historia y la voluntad individual.
Sistematiz una creencia marxista de la accin poltica, puso ms nfasis en la situacin
histrica. Sus ideas son contrarias a las de Lenin. Desarroll una visn marxista alternativa del
Estado y una teora marxista de la poltica: una estrat6egia alternativa para derrocar al Estado
burgus. Llego ms lejos que Marx y Lenin en torno a conceptos como sociedad civil[3], y de
hegemona burguesa dndole un lugar determinante en la ciencia poltica.
El anlisis de Gramsci se basa principalmente en su concepto de hegemona, de all se
desprenden las bases de formacin del Estado. El principio de la concepcin de este concepto
de hegemona est adaptado en el de Marx, pero la adapto a su propia versin del
funcionamiento del sistema capitalista. As hegemona significa: el predominio ideolgico de
valores y normas burguesas sobre las clases subordinadas. Esta hegemona burguesa est
relacionada con la superestructura [4]. Este concepto se convirti en el foco central de sus ideas
sobre la propia revolucin: hegemona significaba contra hegemona; la dominacin burguesa
por medio de la superestructura significaba la necesidad de luchar por un cambio estructural
fundamental desarrollando nuevas instituciones superestructura les. Tambin esta hegemona
tiene dos visiones segn el autor: el primero, es que es un proceso en la sociedad civil por el
cual una fraccin de la clase dominante ejerce el control por medio de su jefatura moral e
intelectual sobre todas las dems fracciones aliadas de la clase dominante. La segunda, es una
hegemona relacionada entre las clases dominantes y las dominadas. La clase dominante debe
emplear su jefatura poltica para establecer su visin del mundo como universal y para moldear
los
intereses
y
las
necesidades
de
los
grupos
subordinados.
Considero que los intelectuales desempeaban un papel importante como representantes del
grupo dominante que ejerca las funcione subalternas de hegemona social y gobierno poltico.
Estos intelectuales orgnicos, salan de la clase obrera y mantena nexos con ella, ponan la
base de la estrategia poltica de Gramsci; el establecimiento de la superioridad cultural y moral
de
proletariado,
independiente
de
su
poder
poltico
directo.

Con respecto ha Estado hay tres definiciones: la primera es la oposicin entre el estado y la
sociedad civil. La segunda incluye a la sociedad civil; abarca la sociedad civil. La tercera el
Estado y la sociedad civil son idnticos. La importancia del Estado como aparato hegemnico
es el hecho de que est arraigada en la estructura de clases. Ya que esto explica el desarrollo de
conciencia de la clase obrera. Gramsci sostiene que hay periodos en que las clases sociales se
separan de sus partidos polticos. Cuando esto ocurre se vuelve peligrosa porque pueden ocurrir
soluciones violentas[5]; entonces; surge la crisis de la hegemona o autoridad que es cuando
los elementos de la burocracia, aumenta su poder y autonoma (aunque hay otras razones).

Tambin crey en la capacidad de las masa de los trabajadores para desarrollar ellos mismos
una conciencia de clase; esto se puede observar en el hecho que Gramsci desarrollo una
estrategia que hacia frene a la hegemona burguesa a lo cual llamo hegemona burguesa; esta
consista de cuatro elementos: cada pas, requerira un reconocimiento minucioso; su base es
cercar el aparato del Estado con una contra hegemona[6]; la conciencia como elemento clave
en el proceso de cambio; y unido con el anterior es la participacin del partido poltico como
instrumento
de
despertar
esa
conciencia
Finamente la tercera parte de la teora de Gramsci son los intelectuales; a los cuales defini;
como cualquier persona que sea poseedora de una capacidad tcnica particular. Y son producto
de su propia clase (por lo que hay diferentes intelectuales); y su fin es el edificar la hegemona
de
la
clase
a
la
que
pertenecen
Poco despus surgen otras teoras de Estado; basadas en las as ideas estructuralistas de
Althusser y Poulantzas que tienen como punto de partida las formulaciones de Estado y
hegemona de Gramsci. Pero es Poulantzas, el que tiene una influencia an ms abrumadora
por
parte
de
Althusser.
Las teoras Althusser afirman que la estructura social no tiene un sujeto creador, sino que la
formacin social es un sistema de procesos objetivos sin sujetos. Tambin rechaza el
determinismo econmico y en cambio defiende la autonoma relativa de la poltica y de la
ideologa ante la base econmica. Propone que el concepto de modo de produccin tiene tres
niveles (econmico, poltico e ideolgico) y es la estructura econmica la que determinar cual
es el que dominara. Para l la ideologa [7] es un punto crucial para la reproduccin de las
relaciones de produccin. Althusser quiso combatir el subjetivismo que colocaba al hombre, el
sujeto, en el centro de los sistemas metafsicos; es decir, el individuo ya no es el punto de
referencia en la victoria de la clase gobernante sobre los aparatos ideolgicos del Estado; sino
que ahora se define como un sujeto que se pone voluntariamente en el concepto de los aparatos
ideolgicos
y
deja
que
su
libertad
sea
defina
por
estos
aparatos.
As introduce tres puntos principales. Primero cada formacin social debe reproducir las
condiciones de su produccin al mismo tiempo que produce. Segundo es el explicar la
incidencia de capitalismo dentro de la reproduccin de la divisin del trabajo y sus capacidades.
Tercero, la reproduccin queda asegurada por la superestructura jurdico-poltica e ideolgica.
Entonces el Estado alcanza una posicin de abrumadora importancia en la relacin con los
efectos sobre la reproduccin del propio sistema de produccin y situaciones privadas. El
cuarto punto es que el objetivo de la lucha de clases concierne al poder del Estado y al uso del
aparato
de
estado
para
sus
objetivos
de
clase.
El enfoque de Poulantzas es que la idea central sea el de las clases sociales y la poltica. Su
obra se refiere a la naturaleza de las clases sociales. Sus teoras estn establecidas en dos partes

o enfoques. Su primera obra reproduce la estructura de clase porque es una articulacin de las
relaciones economas de clase en el terreno poltico. En la siguiente obra abandona el Estado
estructuralista por un Estado moldeado por la lucha de clases. La primera fase es la
estructuralista, donde el punto crucial de su anlisis es que el Estado es el que asla a los
trabajadores capitalistas en individuos. El Estado parte de la relacin de clase en la
produccin, ya que es aqu donde queda determinada la estructura del proceso laboral. Por lo
que el estado es un Estado activista que individualiza o personaliza a los trabajadores
impidiendo
la
lucha
de
clases.
Con respecto al concepto hegemona; este indica como los intereses polticos de la clase
dominante quedan constituidos como representativos del inters general del cuerpo poltico y
como las fracciones de la clase dominante pueden organizarse en un bloque de poder que
reunifica a los capitales en competencia de una clase dominante al Estado.
En el margen de ideologas es donde se pude apreciar que Poulantzas se basa bastante en las
teoras de Althusser. Dice que la ideologa determinada no pude ser separada de la unidad de la
estructura en que se manifiesta; y esta estructura tiene la dominacin de una clase determinada.
Entonces el Estado es autnomo en el sentido de que, no representa directamente los intereses
econmicos de las clases dominantes, sino en cambio sus intereses polticos.
La siguiente parte es la ulterior, es decir, el estructuralismo dialctico. En esta se lleva acabo la
reformulacin del Estado[8]; dejando el concepto como: el productor y al mismo tiempo del
formador de las relaciones objetivas de clase. Por lo que el concepto de separacin de las
esferas poltica y econmica a travs el Estado; en cuatro partes: la divisin del trabajo manual
e intelectual, la individualizacin, el derecho y la nacin. Confiera que estos son los principales
elementos del funcionamiento del Estado para desplazar la lucha de clase de la arena economa
poltica. Dice que la produccin capitalista est marcada por una divisin del trabajo intelectual
del trabajo manual y el Estado incorpora esta divisin en todos sus aparatos.
Ahora en primer lugar, el papel de los aparatos del Estado consiste en mantener la unidad y la
cohesin de una formacin social concentrndose en la dominaron de clase y sancionndola, y
reproduciendo de este modo las relaciones sociales, es decir, las relaciones de clase. Dado que
los aparatos de Estado representan los intereses de la clase dominante surgen dos etapas del
capitalismo: la primera es la competitiva; mientras que la segunda es el capitalismo de
monopolio. En ambas el Estado queda separado de la estructura econmica.
Las siguientes ideas son de individualizacin y nacin; amabas estn relacionadas. Primero el
estado considera a cada miembros de la sociedad como individuo; y su tarea es reunificar a
estos bajo el principio de nacin-Estado. Una vez que esta transformado deja de ser una
amenaza para este. Ahora la nacin no es lo mismo que el Estado; ya que esta integrada por el
territorio, el lenguaje y la tradicin; pero como la nacin se desarrolla en el Estado (junto con
estos factores), se convierte en una forma de unificacin del pueblo dividido por la produccin

capitalista

de

clases.

Finalmente dentro del campo de la lucha de clases, el Estado capitalista aporta los factores para
que se reintegren las fracciones a la clase obrera como individuos aparatados de sus medios de
produccin y de su clase, as el Estado, en todas sus funciones esta marcado por
contradicciones, porque la lucha de clases ocurre en el corazn del Estado, aun si trata de
mantener una hegemona externa de la clase dominante. Es un lugar y un centro de ejercicio de
poder,
pero
no
poder
un
poder
propio.
Mientras que en Francia se desarrollaba la discusin estructuralista de las teoras de Althusser y
de Poulantzas, en Alemania tambin surgi un inters similar por el Estado. Las formulaciones
de estas teoras alemanas del Estado fueron influidas; por la teora del capital monopolista del
Estado [9]. En el debate alemn destaca la participacin de Hirsch, Gramsci, Althusser y
Poulantzas. Y lo principal en este pas es el anlisis del Estado capitalista. Los alemanes
desarrollaron una teora de la posicin del Estado; empezando por la escuela de la lgica del
capital que desarrollo una teora del Estado a partir del concepto de capital y seguido por Claus
Offe quien adopto una visin poltica del Estado enfocndolo como objeto de estudio. La
escuela de la lgica del capital cuenta con las diferentes variantes:

La primera es de Elmar Altvater; quien deduce la necesidad del Estado partiendo de la

competencia entre capitales. Aqu el Estado asume la funcin de reproducir el capital en
conjunto, aportando inversiones a la infraestructura, la regulacin del conflicto entre capital y
trabajo se regula el desarrollo capitalista mediante la poltica fiscal y monetaria
Posteriormente Claus Offe dice que el Estado se desarrolla en las sociedades capitalistas en
respuesta a crisis peridicas que brotan de la contradiccin bsica en la produccin capitalista;
arguye que est formado por los aparatos institucionales, las organizaciones burocrticas y las
normas, cdigos formales o informales que constituyen y regulan las esferas pblicas y
privadas de la sociedad. Tambin explica que el Estado es un mediador de las crisis del
capitalismo; lo cual est dado por dos consideraciones: la relacin del Estado con la clase
capitalista dominante, al mismo tiempo parece que es un rbitro neutral de la competencia entre
capitales y trabajo; y los lmites impuestos a las funciones del Estado para administrar la crisis,
mediante la necesidad de reproducir las relaciones capitalistas de produccin.
Cuando el Estado capitalista satisface ciertas condiciones para reproducirse a s mismo; logra
garantizar su selectividad especifica de clase. Lo cual establece que: El estado no puede ordenar
la produccin ni controlarla. Los actores del aparato del Estado dependen de unos recursos
derivados del proceso de acumulacin privada, bsicamente, por medio de los impuestos; por
consiguiente no solo tiene la autoridad sino el mandato de sostener y crear condiciones de
acumulacin.

De acuerdo con el modelo de Offe los lmites a las funciones del Estado emanan del problema
de reconciliar los requerimientos de acumulacin capitalista y de la legitimacin; y considera la
poltica del gobierno como el intento por establecer un equilibrio dinmico entre elementos
constitutivos. Otro lmite del Estado capitalista es su imposibilidad para convertirse en un
capitalista colectivo ideal por causa de los lmites estructurales puestos a sus intentos de una
planeacin
centralizada,
burocrtica
para
la
reproduccin
del
capital.
En la transicin del capitalismo al socialismo los cambios sociales y fundamentales deben ser
fuera de la burocracia del Estado en transicin, permitindole desaparecer. La democracia
poltica desarrollada en el marco del Estado ha sido, para los marxistas-leninistas, una
contradiccin conceptual Los principales pensadores de la democracia son:
Lucio Colletti quien adopta una posicin anti hegeliana en la obra de Marx y reinterpreta la
idea leninista sobre la democracia. Norberto Bobbio; el cual argumenta que la democracia
burguesa representa las victorias de la clase obrera sobre la forma del estado capitalista. Pietro
Ingrao ; dice que el Estado burgus es un Estado clasista en que el contenido de las reglas
democrticas determinado por las condiciones estructurales del desarrollo capitalista.
Ahora, haciendo un contraste de ideas, entre estos pensadores marxistas y algunos leninistas o
de ideologas diferentes podemos observar que; en contraste con lo que dice Lenin, Colletti
menciona que el Estado capitalista debe ser destruido para alcanzar una democracia socialista,
y esta democracia es el control directo de los gobernados por los propios gobernados. Bobbio,
Ingrao y Poulantzas, coinciden en que la democracia de las sociedades capitalistas es el
resultado de la lucha de clases y que la clase obrera haya impedido la extincin del poder del
Estado; en que el socialismo democrtico significa mantener la democracia representativa como
una de las bases de la democracia socialista. Finalmente cabe resaltar que Bobbio establece
cuatro paradojas que implican una relacin entre socialismo y democracia, es decir una teora
del
Estado
para
el
socialismo
democrtico.
Y
estas
son:
Primero; la gente constantemente pide ms democracia en situaciones objetivas cada vez menos
favorables para esta. Segundo; tanto Estado moderno como las empresas privadas han crecido
en sus dimensiones y en el nmero de las funciones que desempea, lo que produce un
crecimiento de la burocracia. Tercero; las sociedades industriales capitalistas o socialistas han
intensificado problemas que requieren soluciones tcnicas; y el uso de tecncratas implica un
uso de gobierno opuesto a la democracia. Cuarto; la democracia presupone el libre desarrollo
de
las
facultades
humanas.
----------------------[1] Esta idea y concepcin va en contra de las formuladas por Hegel de un estado racional ya
que Marx coloca al estado es su contexto histrico y lo lleva a una concepcin materialista de
su
historia.
[2] Al hacer frente a esta fuerza y derrocarla el proletariado tomara el poder utilizando su

propia

fuerza

de

armas

para

protegerla.

[3] Esta es el factor clave para comprender el desarrollo capitalista, es el segundo principio
fundamental
dentro
de
la
obra
[4] Esto representa el factor activo y positivo del desarrollo histrico. Es el principio
fundamental
en
su
obra.
[5] Contrario a lo que el Estado quiere: una revolucin pasiva, que es el predominio de la
burguesa
a
pesar
de
las
crisis
polticas
y
econmicas
[6] Creada por la organizacin de masas de la clase obrera y mediante el desarrollo de
instituciones
y
cultura
de
la
clase
obrera
[7] Esta es definida como la relacin imaginaria de los individuos con sus verdaderas
condiciones
de
existencia
[8] Esta formulacin que define la relacin del Estado con la clase dominantes.
[9] Esta teora sostena que como resultado de la crisis general del capitalismo y del
imperialismo capitalista, y como respuesta a la expansin del socialismo, el Estado capitalista
deba intervenir cada vez ms en la economa para mantener la dinmica del desarrollo
capitalista.