Avivamento

Na frica
do Sul
Erlo Stegen

Digitalizao:

Pregador jovem

ndece

Captulo 1 .................................................................................................... 04
CONVERSO E CHAMADA PARA O MINISTRIO
Captulo 2 .................................................................................................... 08
MISSIONRIO ENTRE OS ZULUS
Captulo 3 .................................................................................................... 14
AS REUNIES DE ORAO EM MAPUMULO
Captulo 4 .................................................................................................... 27
O DERRAMAMENTO DO ESPRITO
Captulo 5 .................................................................................................... 38
OS RESULTADOS DO DERRAMAMENTO DO ESPRITO
Captulo 6 .................................................................................................... 42
CURAS OCORRIDAS DURANTE O AVIVAMENTO

Captulo 1
CONVERSO E CHAMADA PARA O MINISTRIO
Quando Deus me chamou para pregar o Evangelho, eu no quis obedecer. Era algo
difcil para mim, porque eu tinha outros ideais. Eu no conseguia entender alguns
rapazes da minha idade e acredito que eles tambm no podiam me entender.
Quando eles saam para namorar, eu dizia: "no consigo entend-los; prefiro ganhar
dinheiro". Assim, eles saam, visitavam as garotas e eu me ocupava em ganhar
dinheiro. Dinheiro valia mais que garotas para mim. Eu dizia "primeiro vou ganhar
dinheiro e o resto vir depois".
Havia um pregador excelente em nossa Igreja. Ele pregava melhor que todos os outros
pregadores que eu conhecia. Naquela poca, eu e meus irmos costumvamos levar
nossos chicletes e bombons para a Igreja e quando o pastor comeava a pregar, ns
caamos no sono, ou chupvamos nossas balas. Mas quando este pregador veio, ns
no sentamos vontade de dormir. Ele pregava muito bem e seus sermes eram muito
interessantes e, devo dizer, muito breves e era isto que ns gostvamos. Por
exemplo, na poca da Pscoa, quando havia as competies em Pietermaritzburg, ns
amos ter com ele e lhe pedamos: "ns gostaramos de ir a Pietermaritzburg para as
corridas, ser que o senhor no podia pregar um sermo bem curto?" E ele ento
pregava por 10 a 15 minutos e ns dizamos; "este o tipo de pregador que
gostamos".
Aquele pastor sul-africano, todavia, era infeliz, apesar de ser um homem brilhante. No
seminrio na Europa, onde estudou, fora o primeiro a conseguir resultados tais como
nenhum outro havia conseguido antes. Foi o primeiro e talvez tambm o ltimo. Um
homem brilhante, porm, sem paz no seu corao. Jesus estava na sua mente, mas
no no seu corao. Ele imaginou que, tornando-se um pregador, estudando e
conhecendo Grego, Hebraico e Latim, e tendo muitos conhecimentos, ficaria satisfeito,
e este problema seria resolvido Desta forma, foi para a Europa com o propsito de
estudar. Estudou muito tempo. Descobriu, porm, que apesar de tudo no tinha paz.
Ento pensou em voltar para a frica, tornar-se um missionrio e pregar o Evangelho.
Seus professores no podiam entender este desejo "Voc vai voltar para frica? frica
no precisa de um homem assim. Voc deve ficar na Europa. Vai desperdiar seus
talentos se for para frica. O que vai fazer l? " Ele ento respondeu que tinha muitas
bananas na frica do Sul e que vinha tentar aprum-las (porque bananas so curvas e
no se endireitam). " um caso perdido", diziam seus professores.
Assim ele voltou para a frica do Sul e comeou a pregar o Evangelho. Mas descobriu
que isto no o satisfazia. Ento pensou, "devo me esforar mais no meu trabalho".
Comeou a pregar e a trabalhar muitssimo, como poucos pastores trabalham.
Consequentemente, as autoridades da Igreja disseram, "Ele bom demais para ser um
missionrio entre os negros; ele precisa de uma Igreja de brancos". Foi assim que ele
se tornou nosso pastor.

Aquele homem trabalhava tanto, que seu corpo no podia mais aguentar. Por fim foi
ao mdico. Este mdico era um judeu descrente. Quando o pastor apareceu em seu
consultrio disse-lhe: " estranho que vocs, cristos, sejam pessoas to nervosas. O
que eu noto entre vocs, que parecem ter medo da morte. Se pudessem fugiriam
dela. No entendo; sou um judeu, no creio que Jesus o Messias mas vejo que
vocs, cristos, temem a morte, pois mesmo antes de haver algo errado em vossos
corpos, correm para o mdico buscando ajuda, com medo de morrer". Esse pregador
voltou para sua casa, envergonhado do que o mdico judeu lhe falara. E disse sua
esposa. "O mdico disse que eu devia parar de pregar por algum tempo, dar uma
pausa completa, ter repouso, doutra forma, terei uma crise nervosa". E continuou,
"mesmo que tenha que percorrer o mundo todo, acredito que deve haver uma pessoa
que me possa ajudar ".
Ele ouviu falar de um evangelista. Na verdade ele o desprezava, mas devido sua
grande necessidade estava disposto a ir mesmo at quele homem, de quem ouvira
falar muita coisa ruim. E assim, partiu e o encontrou em Pretria. Quando conversou
com ele sobre teologia, ficou desapontado! Percebeu que no conhecia Grego muito
bem e que o seu Hebraico era pior ainda. E pensou, "O que tem este homem para me
dizer? Ele no tem qualquer preparao! E sou um telogo, um dos mais eruditos. Este
homem no pode me ajudar ". Mas aquele homem to simples podia orar. E disse,
"Vamos nos ajoelhar e orar". E orou, "Oh, Senhor Jesus, peo que permitas que tua luz
irrompa". Nosso pastor nos disse que quando eles estavam ajoelhados, "a luz
irrompeu". E pela primeira vez em sua vida, ele abriu seu corao para o Senhor Jesus
e pediu que Ele entrasse. Assim, aquele milagre aconteceu em sua vida. Ele voltou e
sua pregao era diferente, sua vida era diferente. E Deus comeou a trabalhar em
nossos coraes tambm.
Lembro-me que um dia quando, na Igreja, eu estava comeando a ficar consciente de
alguns pecados em minha vida. ramos 5 irmos. Nossos pais nos foravam a ir Igreja
e eu dizia, "quando crescer jogarei tudo isto fora". Mas, Deus em sua graa, entrou em
minha vida antes que eu crescesse. Eu me consciencializei que precisava de Jesus
porque amos Igreja; mas antes mesmo de chegarmos a casa, j havamos discutido
no caminho. Eu sabia que havia pecado, pois havia discutido com meus irmos. Meus
pais diziam algo e eu no obedecia, dizendo o que queria e pensava. Logo depois, eu
estava consciente de que havia pecado. Chorava e pranteava e dizia, "O Deus, eu
estive na Igreja e prometi que viveria para Ti e antes de chegar de chegar em casa, ns
discutimos no caminho!". Orava de manh e de noite e nada mudava. Ento me
consciencializei de que o Senhor Jesus precisava me salvar do hbito de discutir, que
eu precisava que o Senhor Jesus me salvasse da desobedincia com relao a meus
pais, pois sabia que uma pessoa que discute e desobedece a seus pais ia para o
inferno. No h outro caminho; no h pecados pequenos nem grandes. O Senhor
Jesus disse, "vocs ouviram o que foi dito, no adulterars. Eu porm vos digo que
aquele que olhar para uma mulher com algo em seu corao, j pecou com aquela
mulher", mesmo sem toc-la, s pelo olhar para ela, relancear os olhos nela. "Ouvistes
o que foi dito, no matars, mas eu vos digo, se algum odiar seu irmo se torna
assassino". Se voc comear a imaginar isto em seu corao, voc j assassinou.
assim que Jesus ir julgar o mundo um dia e a ns tambm. Eu estava consciente de

que era um pecador condenado e perdido. Apesar de orar e ir Igreja, havia pecados
em minha vida. E Deus diz "A alma que pecar, esta morrer". No importa se a alma
de um homem branco, negro, indiano, ou o que for. Quando o pecado entra naquela
pessoa, sua alma morre. Se no assim, ento Deus no falou a verdade. E a no ser
que aquela pessoa seja salva daqueles pecados, e arrependa-se deles, est perdida.
Lembro-me do dia em que orei, isto depois da mensagem: " Jesus, preciso de Ti.
Entra em minha vida. Muda-me e salva-me dos meus pecados". Pouco depois, senti
que Deus me chamava para o ministrio. Era uma deciso muito difcil. Eu no sabia de
ningum em nossa famlia que havia sido um pregador ou um missionrio antes e
pensei, "Como poderei eu ser um pregador? Gosto de dinheiro (esse era o meu deus).
Se eu me tornar um pregador serei um homem pobre". Eu sabia que o pregador da
nossa Igreja era um homem muito pobre. Alguns pregadores ganham bons salrios,
mas os de nossa Igreja eram muito pobres. E eu no queria aquilo para mim.
Vivi no inferno durante 18 meses. Orava: "O Deus, no posso pagar este preo, alto
demais". Mas depois de 18 meses, eu e consciencializei que o preo da desobedincia
mil vezes pior do que o da obedincia e eu no gostaria que nenhum de vocs
passasse pelo que passei. Depois de 18 meses eu disse. "Est bem, Deus, eu serei um
pregador, mas com uma condio: no quero ser um pregador s por ser um pregador,
para distrair as pessoas aos domingos por uma hora ou duas, para baptiz-las, cas-las
e enterr-las. Senhor Jesus se eu me tornar um pregador, quero ser um pregador
mesmo, pregar a verdade. No quero brincar de igreja. Estou renunciando a muita
coisa, para fazer de tudo isto apenas uma brincadeira. Se tenho que pregar, quero
pregar a verdade".
Eu era muito jovem quando me converti. No gostava de livros. Na escola, quando eu
tinha que ler, era um fardo para mim. Mas estranhamente, quando Jesus entrou em
meu corao, eu amei a Bblia e s queria ler a Bblia, era o mais doce dos livros para
mim. Eu no tinha o menor amor por outros livros, s pela Bblia. Eu sabia que meus
irmos tinham livros mundanos, retratos de garotas peladas e sem que eles
soubessem, fui e joguei-os no fogo e os queimei. E quando eles procuraram, no lhes
disse o que tinha feito! Eu era um discpulo secreto do Senhor Jesus! Eu sabia que
Jesus no gostava daquele tipo de livro, portanto no perdi permisso a meus irmos,
apenas fui, peguei-os e lancei-os no fogo.
Eu lia intensamente a Bblia. Quando minha famlia saa para alguma visita, eu
arrumava uma desculpa para ficar em casa, sozinho, para ler, orar e cantar. Antes
disso, eu nunca havia cantado. Na escola, as crianas tinham que cantar, mas eu nunca
cantava. Disse aos professores "No gosto e nem posso cantar". Mas quando Jesus
entrou no meu corao, no podia parar de cantar. Aprendi captulos da Bblia, uns
atrs dos outros e quase os decorei, como por exemplo Joo 15, Joo 17.
As promessas da Bblia eram to maravilhosas para mim! Li, por exemplo, que Jesus
disse: "Se permanecerdes em mim e as Minhas palavras permanecerem em vs,
pedireis o que quiserdes e vos ser feito". A eu pensei. "Bem, isto um tesouro maior
do que dinheiro, mais que qualquer coisa que o mundo possa dar". Orei, "Deus, se
existe uma vida tal como esta, em que uma pessoa pede o que quiser e lhe ser dado,

eu quero esta vida. Se esta promessa fosse a nica que houvesse na Bblia, valeria mais
do que todos tesouros deste mundo. Ouro e prata no se podem comparar com ela".
Imaginem, uma vida tal, em que a pessoa oraria e a sua orao seria ouvida. Isto
incendiou meu corao.
Ns sabamos o que o mundo podia oferecer. L em casa havia um enorme salo de
danas. Todas as festas, todos os noivados e casamentos da cidade, eram celebrados
l. Sabamos o que era pessoas se embriagarem, danarem at altas horas da
madrugada. E tudo isto acontecia quando ramos todos "excelentes crentes", indo
sempre para a Igreja, sem nunca perder um culto... mas quando Jesus entrou nos
nossos coraes, perdemos o interesse por estas coisas e s estvamos interessados
nEle e em Sua Palavra.
Havia tantas promessas que eu descobria na Bblia, mais doces do que o mel, mais
doces do qualquer coisa que o mundo podia nos dizer. Por exemplo, em Joo 14:12
Jesus diz "Em verdade em verdade vos digo, aquele que cr em mim, far obras ainda
maiores do que as minhas ". Li de novo e ento tomei minha Bblia e li em Mateus o
que Jesus fez. E em Marcos, em Lucas e em Joo. Como vocs podem ver, isto encheu
meu corao de alegria. Pensava nisto o dia todo. Carregava minha Bblia o dia todo
comigo. Naquela noite eu pensei muito nestas coisas, sonhei com elas. E orei, "O Deus,
se tal coisa possvel, eu creio em Ti. Isto tudo se aplica a mim. Senhor". Eu no podia
pensar noutra coisa, excepto que tudo aquilo era para mim, porque eu me considerava
um crente e fazia o que Jesus dizia.
E continuei: "Senhor, se eu vou me tornar um pregador, quero ser um pregador
semelhante a Ti". Eu sabia que o Senhor pregava frequentemente nas montanhas, nos
vales, algumas vezes nas sinagogas e algumas vezes talvez mais ainda ao ar livre. E
orei, "Senhor, eu no quero pregar nas Igrejas. Mesmo que tenha que pregar nas
montanhas e debaixo das rvores, ficarei satisfeito, desde que eu possa pregar e
ensinar do jeito que o Senhor fez".

Captulo 2
MISSIONRIO ENTRE OS ZULUS
Assim que acabei de concluir minha formao, o Senhor fez algo que eu no esperava:
abriu as portas para que eu trabalhasse como missionrio entre os Zulus. Eu havia
imaginado pregar para os brancos, mas as portas se abriram para os negros. Menciono
este facto porque nunca imaginei tal coisa. Antes que Jesus entrasse em meu corao,
eu no cria que uma pessoa que no tivesse cor branca fosse ser humano como ns.
Eu no acreditava que eles podiam sentir como ns. Hoje me envergonho disto e
glorio-me no fato de que passo a maior parte do meu tempo entre pessoas que no
so brancas. Mas, quando Jesus entra em uma vida, tudo muda. Ele toca exactamente
naquilo que pecado. Eu no sabia pregar ou falar em zulu, pois no tinha interesse
neles, antes desprezava-os. Mas porque amava o Senhor Jesus, eu aprendi a lngua
Zulu.
Fui missionrio por vrios anos entre os Zulus, antes que o avivamento irrompesse.
Quando eu pregava a eles, ia directo ao assunto. Tinha ouvido falar que um pastor
branco no podia pregar assim, e certa vez um pastor indiano me confidenciou:
"Precisa-se ter muito cuidado com o que se diz, porque se voc pregar de forma muito
directa, o povo deixa de ir igreja". Mas, quando comecei a pregar aos Zulus, disselhes a verdade: "Vocs tem que se arrepender, tem que mudar, do contrrio, iro para
o inferno. Vossos dolos tem olhos e ouvidos, mas no vem nem ouvem. Jesus a
soluo". Ento os Zulus diziam:
Umfundisi (pastor), ouvimos o que o senhor disse, mas o senhor tem que
compreender que Cristianismo a religio de homem branco. Ns temos a nossa
prpria. a tradio de vocs. Vocs so cristos porque seus pais eram cristos. Se
vocs pertencessem a uma famlia Zulu, seriam exactamente como ns somos". E eu
respondia. "Antes, a minha vida era realmente assim, mas houve um dia em que Jesus
entrou no meu corao e tudo mudou". Ento eles diziam. "Bem, Cristianismo bom,
porque ns tiramos bastante proveito dele. Fomos ocidentalizados, vocs construram
igrejas e escolas para ns. H tantas coisas boas que ganhamos por causa de vocs.
Mas mesmo que o Cristianismo seja bom, no bom o bastante. Mesmo que
venhamos a nos tornar cristos, temos que guardar nossa tradio tambm, temos
que continuar adorando nossos deuses. Mesmo que nos tornemos cristos, quando
uma criana ficar doente, temos que a levar ao feiticeiro e ao curandeiro. Temos que
descobrir por que esta criana ficou doente, quem a fez ficar assim. E quando algum
morrer, temos que fazer uma festa para o defunto, para trazer seu esprito de volta e
ador-lo. E se uma serpente entrar na casa, temos que a adorar, porque o esprito do
morto entrou nela. E quando houver uma festa, temos que pegar cerveja e um pouco
de carne, para colocar atrs da choupana, para que o morto venha e coma". Ento eu
lhes disse, "Tudo isso coisa do diabo. Jesus no tem nada a ver com essas coisas. No
precisaro fazer isso se tiverem Jesus .
Eles me diziam em Zulu que Cristianismo era como jogar gua fria no fogo, pois
extinguia a chama, e no descia at a raiz das coisas. Esta era a razo porque eles

ainda precisavam guardar a sua tradio, pois a tradio descia ate raiz das coisas.
Ento eu repliquei: "No, Jesus o bastante: se vocs tiverem Jesus, isto basta".
Um dia orei fervorosamente, "Senhor, por favor, s comigo hoje. D-me sabedoria e o
poder do Esprito Santo no culto de hoje. D-me palavras e autoridade para que eu
possa convencer estes Zulus de que Jesus no o deus do homem branco, de que Ele
no era apenas um judeu segundo a carne, mas que o Filho de Deus, de que morreu
e ressuscitou ao terceiro dia, ascendeu aos cus, todo poder Lhe foi dado e que hoje
no h nenhum outro nome dado entre os homens pelo qual possam salvar-se. No
importa a raa ou a cor, h apenas um caminho para todos e este Jesus. Ele a
verdade, a vida, ningum vir a Ti a no ser por Ele".
Preparei bem meu sermo Comecei com as profecias sobre Cristo contidas no Velho
Testamento. Isaas profetizou sobre a Virgem seiscentos anos antes que o Messias
nascesse. Contei-lhes sobre todas as promessas e como elas vieram a cumprir-se, que
isto era prova de que as Escrituras eram verdadeiras. Contei-lhes como Cristo
consequentemente morreu plos nossos pecados e ressuscitou, e que no precisamos
ir sua sepultura. Ns no adoramos Maom podemos ir sua sepultura onde esto
os seus ossos. Ns no adoramos Buda ele morreu e foi o seu fim. E ento lhes disse
que se formos sepultura de Jesus, no encontraremos o menor vestgio de ossos l.
Ele ressuscitou, subiu aos cus e agora todo poder Lhe dado. Deus ordena que todos
creiam em Jesus. E continuei. "Deixem seus feiticeiros e curandeiros, venham a Jesus,
pois Ele no muda, ainda o mesmo de dois mil anos atrs. E da mesma forma que
pessoas vinham a Ele, ns temos que ir a Ele hoje".
Mal havia acabado de pregar aquela mensagem, quando uma senhora zulu idosa veio
a mim e disse: "Umfundisi, verdade o que o senhor nos contou?" Eu disse. "Sim".
"Jesus, o Deus do homem branco est vivo, exactamente como voc nos disse?" "Sim". - "Voc pode falar com Ele? Eu disse, "Claro, voc pode falar com Ele tambm.
isto que ns chamamos de orar. Todo mundo pode orar". Ela disse: "Oh, como estou
feliz, achei finalmente uma pessoa que adora um Deus vivo! Eu tenho uma filha j
crescida e ela louca, doente mental. Por favor, voc no pode pedir ao seu deus para
cur-la?". Eu no sabia o que fazer! Pensei, "Que tolo que fui! Imaginei que tinha
encurralado este povo, mas encurralei a mim mesmo, sem deixar a menor sada. E
agora, como que vou sair desta situao? No posso simplesmente pedir a Deus para
curar essa menina". Ento pensei, "Essa mulher uma pessoa muito primitiva, muito
simples. Se fosse uma pessoa mais inteligente, eu simplesmente diria que no sabia se
era a vontade de Deus curar sua filha. Talvez fosse a cruz que ela tinha que carregar,
ou talvez no fosse o tempo de Deus para cur-la".
Todos estes pensamentos atravessaram minha mente. Se lermos a Bblia, ela fala da
cruz que temos que levar. Deus tem, de fato, uma vontade a ser realizada. H tempo
para todas as coisas. Ento pensei que, se eu explicasse isto para aquela mulher to
simples, podia ser que ela ficasse confusa. Percebi, ento, que estava encurralado, sem
saber o que fazer.
Exteriormente eu permaneci calmo, sem aparentar que estava confuso por dentro.
Perguntei, "Diga-me, sua filha est aqui?" - "No", ela respondeu, "est em casa".

Aquilo trouxe-me algum alvio. EU pensei que se tivesse mais algum tempo, poderia
traar alguns planos. "Onde sua casa", perguntei. "No muito longe daqui, a cerca de
um quilmetro". - "Podemos chegar l de carro?" - "Metade do caminho", foi a
resposta, "e o resto temos de caminhar."- "Muito bem", repliquei, "d-me mais algum
tempo para terminar o culto e as coisas por aqui. E depois irei com voc de carro e
andaremos o resto do caminho". Ela me disse que era viva h quatro anos e s tinha
aquela filha e um filho. O filho trabalhava em Durban, era casado e ela morava com
sua nora.
Quando chegamos na cabana, olhei para dentro e disse-lhe: "Mas voc no me disse
metade do que estou vendo agora!" Achei a menina amarrada ao poste da cabana com
arame . Este arame havia cortado ambos os braos profundamente e o sangue fresco
escorria. Havia cicatrizes j saradas e feridas ainda frescas. A moa forava de tal
maneira o arame que este entrava profundamente em seus braos. E ela falava sem
parar em outra lngua, mas no podia perceber que tipo de lngua era, nem o que
estava dizendo. Perguntei: "Quanto tempo faz que ela est amarrada deste jeito?""Durante as trs ultimas semanas. E est falando sem parar, dia e noite, no come
nem dorme. Trazemos comida, mas ela toma o prato e joga contra a parede". "Mas,
por que voc no usa algo mais macio? Amarr-la com arame c desumano. Ela
respondeu. "J tentamos tudo, mas ela quebra em pedaos e depois foge; muito
difcil peg-la outra vez. Ela ai para as hortas dos nossos vizinhos e arranca todos os
milhos, legumes e vegetais. Eles ficam com raiva. Os homens vm com paus e
cachorros, caam-na, pegam-na, batem nela. A ela volta para as montanhas e no vem
mais. L frio e chove muito... e eu fico sem saber onde ela est".
Com lgrimas nos olhos, a senhora olhou para mim e disse - "Pode imaginar o que
significa para o corao de uma me ter uma Filha deste jeito?" -. Eu repliquei - "Bem
penso que deve ser algo de partir o corao". Ela continuou - "minha filha rasga as suas
roupas, e corre por a nua. Ela muito feroz. Quando esta por perto, todo mundo se
tranca nas cabanas e nas casas. Se morder algum, segura a pessoa e no a deixa ir,
at que chegue algum e salve a pessoa daquela situao". E- prosseguiu, "ela
invade os colgios. As crianas pulam pelas janelas, voam pelas portas afora". Eu vim a
saber depois que o chefe da tribo, havia reunido um comit, chamou esta mulher e
disse: "Isto no ode continuar assim". Ela me disse, naquele dia em sua choupana:
"No tenho nem mais uma vaca sobrando. Nem mesmo um bode ou ovelha. Tive que
matar cada vaca que tinha, em oferta aos espritos e as que no matei, tive que vender
para pagar os curandeiros. Estou sem um nada agora, no lenho nada, estou no fim de
mim mesma. No aguento mais. Acho que Deus, lhe enviou, pois estou a ponto de
enlouquecer. demais para mim. E agora quero lhe dizer que"- e ento ela caiu em
prantos - "muitas vezes tenho sido tentada, dia e noite, a pegar uma faca e cortar a
garganta da minha filha, mas antes de fazer isto, algo me diz: Cuidado, isso um crime
horrvel, Voc no deve fazer isso". Esta senhora ainda me confidenciou que, s vezes,
pensava se no seria melhor cometer suicdio e dar um fim a si mesma. Mas ento
vinha a pergunta: O que aconteceria a sua filha? Ela sabia que sua nora no cuidaria
da filha.

No havia soluo para o problema. Com lgrimas nos olhos, ela disse: "Estou to feliz
por ter encontrado algum que serve a um Deus vivo. Agora tenho esperana em meu
corao" A, meu prprio corao quase partiu, e orei e clamei em meu corao, "
Deus, Tu s o mesmo Deus de antes. Ser que no podes fazer alguma coisa?"
Procurei trs colegas meus e compartilhei esta experincia com eles. Perguntei-lhes se
estavam dispostos a levar isto adiante comigo e a orar por aquela menina. Eles
concordaram. Falei com meus pais e pedi-lhes um quarto na fazenda onde
pudssemos deixa-la, enquanto orvamos por ela. Eles acederam prontamente e assim
fui com alguns homens e trouxemo-la".
A tribo toda sabia o que estava acontecendo. Disse aos colegas: "Amigos, faz seis anos
que estamos orando por um avivamento e ainda no chegou. Quem sabe, isto ser a
mecha para atear o fogo? Se esta moa for curada, pode ser que o avivamento pelo
qual estamos orando todos estes anos venha, pois cada pessoa desta tribo a conhece,
do chefe, as crianas... Que vitria para o Senhor Jesus, se ela for curada! Ento eles
podero ver que seus deuses no podem socorrer, mas Jesus pode". Mobilmos o
quarto e trouxemos a menina. Mal entrou no quarto, ela comeou a quebrar as
cadeiras, virando a mesa de cabea para baixo. Tivemos que tirar toda a moblia do
quarto, s deixando a cama. Mas, como a menina queria quebr-la tambm, acabamos
por tir-la do mesmo jeito. S deixamos um colcho, um lenol e um cobertor. Ela
ento comeou a quebrar a moldura das janelas. Dentro de poucas horas, aquele
quarto parecia mais um chiqueiro, no de um porco s, mas de muitos. Oramos dia e
noite, por trs semanas, e ao fim delas, a menina no foi curada e eu estava no fim,
perto de uma crise nervosa. Ela cantava hinos e coros satnicos. Algum me disse:
"Invoque o sangue de Jesus, que o diabo treme e foge". Fizemos isso mesmo, mas no
adiantou. Na verdade, ela blasfemava, cantando blasfmias sobre o sangue e a morte
do Senhor Jesus, como s demnios sabem fazer. Ela se sentava l, meio despida - ou
totalmente despida - sobre sua prpria imundcie, blasfemando, batendo com o p
descalo sobre o piso de concreto, como se algum pegasse uma marreta e batesse no
concreto para quebr-lo. E isto continuava por horas, enquanto perseverava em cantar
msicas blasfemas sobre o Senhor Jesus e Sua morte.
Aps trs semanas, reflecti: "No posso entender. A Bblia diz assim, mas no funciona.
Teoricamente est certo, mas na prtica no funciona." Senti-me desiludido. H
pessoas "sbias" neste mundo que dizem que no existe um Criador do universo, que
no existe um Deus...Milhes, bilies de anos atrs, ns ramos peixes. A, um deles
criou umas pernas, virou uma r, um macaco, um gorila e de alguma forma a cauda
caiu e a raa humana comeou. Assim, tais "sbios" podem lhes contar como foi
exactamente, at mesmo dizer em que ano foi que isso se deu. Mas faltam fsseis
destas transies, faltam os elos. Muito tempo atrs, talvez alguns de vocs ainda se
lembrem, o professor Smith pegou um peixe, o Coelacantus'". E pensaram. "Este um
elo perdido". Ficaram desapontados quando descobriram que no era. Ento pensei:
"Estou me sentindo como os evolucionistas e acho que eles esto se sentindo como eu
agora. Teoricamente funciona, mas no na prtica. Agora, o que e que vou dizer?
Tenho de voltar para a me e dizer que sua filha no foi curada".

Todo mundo sabia que os crentes estavam orando por aquela menina. Eles sabiam que
eu tinha dito "Deixem os seus feiticeiros, no vo para os curandeiros, no sacrifiquem
bois e bodes, no adorem seus deuses, Jesus a resposta para todo tipo de problema,
venham a Ele" E eles estavam esperando para ver o resultado. E agora, os crentes
falharam. Ns havamos orado com seriedade: "Deus, no nosso nome que est em
jogo, mas o Teu! Porque eles no vo dizer, que ns falhamos, mas que Jesus falhou".
No entanto, os cus eram como que de bronze e no traziam qualquer resposta s
nossas oraes. Eu no conseguia entender. Ento, ns desistimos. Tinhamos que levar
a menina de volta. Orei: Deus, agora eu oro por uma transferncia, leva-me para
outro lugar qualquer. No posso ficar na presena deste povo e pregar. Tenho que ser
honesto com eles. No posso dizer-lhes que funciona, que a verdade, pois no
funciona. E tambm tenho de ser honesto comigo mesmo, pois tenho um corao e
conscincia e meu corao no pode desculpar-me, nem minha conscincia. Portanto,
tenho que ser honesto com este povo e comigo mesmo tambm".
Eu no queria dizer aos Zulus que no havia um Deus, ou que o Cristianismo no
funciona. Era um problema que eu no podia resolver. Pensei simplesmente em partir
e ir para outro povo. Mas disse a mim mesmo que eu nunca mais iria ser tolo como
havia sido ali, pregando da mesma forma, de maneira que acabasse na mesma
situao.
Dali em diante em meu ministrio, no podia mais crer que a Bblia, de capa a capa,
era o livro de Deus e que tudo escrito nela era verdade. "No", eu dizia, "metade da
Bblia verdade e metade no". Ao que no conferisse com minha experincia e linha
de pensamento, eu diria "No". Eu era como um tolo, que se sentava no trono e
julgava tudo o que era verdade e o que no era: "Isto para hoje, aquilo no. Aquilo
era para dois mil anos atrs, mas no para hoje. As coisas mudaram, no podemos
esperar que ainda seja verdade.
Eu havia pregado o evangelho durante todos aqueles anos, e s vezes, centenas de
pessoa vinham frente com o apelo aps as reunies para aceitar a Cristo. Orava com
eles "a orao do pecador" e eles iam para casa. Eu conhecia, porm, a vida posterior
daqueles jovens que haviam respondido ao apelo. Sabia que tipo de livros liam em
casa. Sabia que alguns deles tinham pornografia em casa. E eles tinham aceitado o
Senhor Jesus Cristo! Sabia tambm que havia alguns rapazes que no podiam passar
por uma livraria onde havia posters de mulheres nuas nas paredes, sem olhar e alguns
no podiam passar sem entrar e compr-los mesmo, ainda que tivessem de escondelos. E cada um deles tinha aceitado o Senhor Jesus Cristo!
Comecei a relletir sobre este assunto. Jesus havia dito mulher samaritana: Aquele
que beber desta gua tornar a ter sede. Mas aquele que beber da gua que Eu lhe
der, jamais ter sede. Ento eu disse. Isto no verdade! Existe uma raa, um povo
nesta terra, que tenha mais sede do que os crentes? Alguns tm sede de pecados e, se
no podem comet-los directamente, cometem-nos indirectamente. Se no podem
faz-lo abertamente, fazem-no em oculto. E eles vieram a Cristo! S que ainda tm
sede. Alguns, sede de cigarros. Outros, de bebidas, outros, de sexo, das coisas deste
mundo". Alguns ainda perguntam, "Por que no podemos ir para a discoteca? Por que

no podemos danar? Por que no podemos aproveitar a vida como os outros?" E, os

pais, se no forem eles prprios praticantes destas coisas tambm, tm a maior
dificuldade em controlar seus "animaizinhos" em casa. E todos eles so crentes! Pensei
comigo, "No, isto no e verdade. Jesus cometeu um engano quando disse tais
palavras". Na verdade eu no dizia que Jesus cometera um erro, mas que os que
escreveram que Jesus disse se enganaram, cometeram um engano. Fora Joo quem
cometera o erro, por no escrever exactamente o que Jesus dissera, Essas pessoas
haviam vindo a mim em resposta s mensagens, eu havia orado com elas, aceitaram o
Senhor Jesus, mas ainda tinham sede. Bastava olhar para a maneira de se vestirem.
Exactamente como o mundo!
A Bblia diz que no devemos ser como o mundo e nem nos devemos conformar com
ele. Mas hoje em dia, se um crente e um descrente esto andando na rua, geralmente
voc no sabe quem quem. E a Bblia diz: "No vos conformeis com este mundo". Eu
sabia que aquilo no era verdade na prtica, e que portanto, aquele versculo da Bblia
no era verdade; ali havia muitos versculos na Bblia dos quais eu dizia, "No
verdade". Eu no acreditava no que estava escrito. mas sim nas experincias que eu
estava passando, e no que pensava e ouvia.
Continuei a pregar por mais seis anos. No total, foram doze anos. Depois de doze anos,
vim para Mapumulo, sentei-me, comecei a pensar e lembrei que havia dito a Deus,
quando me chamara para pregar o Evangelho: "Deus, se eu vou pregar o evangelho,
no quero brincar de Igrejas. No tenho tempo para brincar de Igreja, prefiro ganhar
dinheiro." Agora, eu perguntava a mim mesmo. "Erlo, o que que voc vem fazendo
nos ltimos doze anos?" Ento eu disse: "Brinquei de Igreja todo este tempo." Por
doze anos eu havia pregado o Evangelho, mas no podia apontar doze pessoas que
fossem realmente crentes como a Bblia diz no podia! Doze pessoas! E disse "
verdade o que a Bblia diz, que nos ltimos dias sobreviro tempos difceis, porque as
pessoas aparncia de piedade, mas negam todo o seu poder. E ainda, aparta-te dos
tais. H pessoas que tm o poder da piedade. Mas eu disse a mim mesmo que eu no
tinha tal poder. No podia continuar mais daquele jeito. Via outras pessoas que,
aparentemente, estavam aproveitando suas vidas, ganhando dinheiro e aqui estava
um missionrio pobre, pregando algo que no funcionava.

Captulo 3
AS REUNIES DE ORAO EM MAPUMULO
Certa ocasio, durante este perodo de fracasso no ministrio, reuni uma congregao
de Zulus que havia em Mapumulo e disse-lhes: "Estou acabado. No estou em
condies de continuar deste jeito". Eu sempre usava teologia para desculpar certas
coisas. Eu dizia que se os Zulus no estavam vivendo da maneira que deviam por
serem ignorantes. Se eles tivessem mais cultura, se tivessem estudado mais,
entenderiam a verdade e se apossariam dela. Eles eram muito primitivos, ignorantes,
por isso no podiam entend-la. Havia, porm, trechos da Bblia que eu no podia
esquecer. O Senhor Jesus um dia tomou uma criancinha, colocou-a no meio dos
discpulos e disse: "A no ser que vocs se tornem como uma criana tal como esta,
jamais entraro no reino dos cus". E isto o que cada crente, cada pessoa, cada
pastor, cada telogo deveria colocar no corao. Ningum, no passado ou no futuro,
jamais conseguir entrar no reino de Deus, a no ser que se torne como uma criana.
Eu percebi, ento, que devia esquecer toda a minha sabedoria e ler a Bblia como uma
criana. Perguntei aos Zulus, naquela reunio, se eles estariam dispostos a se
congregar todas as manhs, s sete horas, para um estudo bblico e todas as tardes, s
cinco horas, ou seja, dois cultos por dia. O propsito era ler a Bblia como crianas.
Disse-lhes: "Vamos ler a Bblia sem procurar explicaes que sirvam de desculpas para
nos justificar, simplesmente aceitando o que est escrito. E se Deus Deus, se a Bblia
verdade, vamos experimentar, para ver se funciona". E eles disseram: "Est bem,
concordamos"; e foi assim ns comeamos.
Quando nos reunimos em Mapumulo, pelo fim de 1966, para os estudos bblicos,
tnhamos que escolher um livro para estudarmos. No queramos pegar um verso aqui,
outro acol, como crianas travessas quando pegam um bolo e despedaam-no
procurando as passas e outras guloseimas que esto dentro. Podemos entender que
uma criana proceda dessa forma, mas isso coisa absurda para adultos. isso no e ser
como criana, ser infantil! Algumas pessoas tm os seus versculos preferidos na
Bblia, que citam, usam e sobre eles constroem enormes edifcios doutrinrios, como
os "Testemunhas de Jeov", Tudo o que sabem que Deus um Deus de amor e
pulam logo para a concluso que no pode existir um inferno.
Eu disse aos Zulus "No vamos proceder assim. Se vamos ler a Bblia, no devemos
pegar uma s uma parte, mas o todo. Vamos escolher um livro, comear com o
primeiro versculo do primeiro captulo e ir ate o fim. Desta forma teremos o quadro
completo". Os Zulus tem uma histria sobre trs cegos que queriam ver um elefante.
Finalmente, algum veio e disse: "Est bem, vou lev-los ao Zoolgico". Quando
chegaram, trouxeram-nos para perto de um elefante. Era enorme, mas manso. Ento
disseram que eles podiam dar um passo adiante para dar uma olhada no elefante.
Como vocs sabem, um cego no v com seus olhos, mas com seus dedos. O primeiro
avanou e tocou no elefante e o elefante no se moveu. Ele agarrou-se a uma das
patas traseiras, e disse. "Ah, ento e assim que um elefante!" O prximo avanou
tambm, pegou na barriga do elefante e disse. " isto que e um e elefante!" F, o
terceiro foi e pegou na tromba do elefante. Todos ficaram muito alegres, pois tinham

finalmente visto um elefante. E assim, entusiasmados, voltaram para casa. Ento

perguntaram-lhes, "Vocs viram um elefante?"- "Sim". - "Bem, e como um elefante?"
O primeiro disse. "Oh, como o tronco de uma rvore grande". O segundo disse. "Hei,
voc no viu o elefante? Voc no pode me enganar, eu estava l. Um elefante como
um balo enorme". E o terceiro disse, "Vocs no estavam l? Eu apalpei o elefante
com minhas prprias mos. Um elefante como uma enorme mangueira de jardim!"
Ento comearam a discutir. Todos haviam visto o e elefante, mas o problema era que
s tinham visto parte dele. Ns no queramos ser como aqueles trs cegos. Crentes
podem ser cegos do mesmo jeito, cegos para muitas coisas.
Resolvemos escolher um livro. Por alguma razo comeamos com Actos dos Apstolos.
Eu sempre tive uma predileco pela Igreja Primitiva. Ningum pode ler a histria da
Igreja Primitiva sem ficar tocado. Comeamos com o primeiro verso, do primeiro
captulo e logo desde o inicio o Senhor se apossou dos nossos coraes. O prprio
versculo primeiro comea assim: "Escrevi o primeiro tratado, Tifilo, acerca das
coisas as quais Jesus comeou a fazer e a ensinar". Ele escreveu a respeito do que
Jesus "comeou" no Evangelho de Lucas; e o livro de Actos uma continuao do que
Jesus fez quando estava neste mundo. Seu ministrio terreno foi s o comeo do que
Ele fez. No acabou com Sua morte. Na verdade, Ele disse a seus discpulos "Oh como
desejo poder fazer aquilo para que vim a este mundo! " Ele disse: "Eu vim para lanar
fogo sobre a terra, parei acender um fogo", (Lucas 12:49). E continuou. "Oh, como Eu
desejo, como anseio poder acend-lo, mas no posso. Tenho um baptismo com o qual
deve ser baptizado primeiro. No era baptismo com gua, mas baptismo do
sofrimento da morte na cruz. O Senhor no podia acender o fogo do Esprito Santo
antes que sofresse e morresse na cruz. Por isso Ele disse: "Oh, como eu anseio por isto.
Vim para este mundo acender um fogo, mas ainda no posso acend-lo. Tenho que ser
baptizado com aquele baptismo de sofrimento no Jardim do Getsmani" L, Ele suou
lgrimas de sangue e depois morreu na cruz. Esta a razo pela qual Jesus veio, para
atear um fogo neste mundo. Depois de morrer, ressuscitar e subir aos cus, finalmente
Ele podia fazer aquilo para que veio e continuar com Sua obra. Tal obra no acabou
com Sua morte. Aquilo foi s o comeo. Agora Ele podia continu-la, na plenitude do
Seu poder, sentado direita do Pai e finalmente atear aquele fogo pelo qual esperou
tanto tempo. Eventualmente, o momento chegou. Agora, ns O vemos trabalhando no
mundo, no poder de Sua ressurreio, na Sua fora toda poderosa, atravs dos seus
discpulos.
Ns tambm lemos em Actos que no dia de Pentecostes, aps a descida do Esprito
sobre os discpulos, alguns dos espectadores disseram: "Estes esto cheios de vinho! E
por isso que esto agindo assim". Quiseram faz-los de tolos e falar mal deles. Isto
sempre acontecer onde quer que Deus esteja agindo. Mas Pedro disse: "Eles no
podem estar bbados a esta hora da manh. Eles no esto debaixo da influncia do
vinho! Isto que o profeta Joel disse, que nos ltimos dias. Deus derramaria Seu
Esprito sobre toda a carne. E Ele comearia com os filhos e filhas, os velhos, os servos,
todo mundo seria atingido por este evento. Isto o que o profeta disse".
Quando lemos esta passagem nas reunies em Mapumulo, dissemos: "Hoje mais
ltimos dias do que dois mil anos atrs. Se esta promessa podia ser para eles, quanto

mais para ns". No precisamos ir muito longe para descobrirmos que estvamos
vivendo na mesma dispensao da Igreja Primitiva. Entendemos que tal dispensao
no havia chegado ao fim, isto s acontecer quando o Senhor Jesus vier buscar Sua
noiva. Espiritualmente falando, estamos vivendo na semana. A palavra do Senhor diz
que "para Deus um dia como mil anos e mil anos como um dia". Ento dois mil anos
so apenas dois dias, quer dizer, Pentecostes foi apenas anteontem! No chegamos
metade da semana ainda! Desta forma, sem dvida nenhuma, conclumos que aquilo
era para ns tambm.
Quanto mais avanvamos, mais nossos coraes se quebrantavam. Lemos no
Evangelho de Lucas que o Senhor havia proibido os seus discpulos de pregar o
Evangelho, at que recebessem o baptismo de fogo. No o baptismo do qual Joo
Batista falara. Hoje em dia h muitas disputas sobre o baptismo com gua. Eu me
lembro das palavras do Dr. Edwin Orr, em 1952 ou 53 em Pretria, em um enorme
culto ao ar livre. Ele fez algo estranho. Convidou um pastor da Igreja Reformada para
vir frente, juntamente com um pastor Batista. Perguntou-lhes: "No baptismo, qual de
vocs usa mais gua?" Eu disse comigo mesmo, "Essa no! Como e que um doutor
pode fazer uma coisa destas?" Mas eu no devia ter feito tal pergunta! Ele continuou,
"Vejam, no faz diferena a quantidade de gua usada para baptizar as pessoas.
Infelizmente, a lngua continua seca!".
O baptismo com gua no transforma a lngua. Crianas baptizadas na infncia, ou
mesmo adultos, s vezes dizem coisas que no deviam estar jamais nos lbios de um
crente. O baptismo com fogo o de maior eficcia. Joo Batista, ns lemos na Bblia,
o maior dentre os nascidos de mulher. Temos Isaas, Moiss, Abrao e outros grandes
homens de Deus. Mas disse Jesus. "Nenhum deles to grande como Joo Batista".
Podemos perguntar em que consiste a sua grandeza.
No sabemos de nenhum milagre que ele tenha feito, nem mesmo um cego cujos
olhos foram abertos por ele, nem um aleijado que pde comear a andar atravs de
seu ministrio. Onde est sua grandeza? Creio que reside nisto: apesar de Joo Batista
ser o maior, declarou "O que vem aps mim muito maior do que eu, de forma que
no sou digno de desataras correias das Suas sandlias. Em que sentido o Senhor
Jesus era to grande aos olhos de Joo? E Joo d os seus motivos: "Eu baptizo com
gua, mas o que vem aps mim o far com fogo, com o Esprito". Ns sabemos como
o fogo. Se pegarmos um pedao metal ou ferro e o colocarmos no fogo, logo ficar
vermelho e em seguida, ficar branco. No como a tinta, que fica s na superfcie. O
fogo penetra l dentro. Portanto, se uma pessoa baptizada com o Esprito Santo,
aquele fogo santo penetra tambm na sua lngua, bem como em cada parte do seu ser.
Jesus disse aos seus discpulos que permanecessem em Jerusalm, ordenou-lhes que
de l no sassem, at que houvessem recebido a promessa do Pai e que fossem cheios
do Esprito. Disse-lhes mais: Vocs ouviram o que eu disse sobre Joo. Esperem pelo
baptismo que ele mencionou, porque quando o Esprito Santo vier, vocs recebero
poder para serem minhas testemunhas. Na verdade, quando lhes deu a promessa e
lhes ordenou que no deixassem Jerusalm, mas permanecessem l, havia uma razo
especial. Talvez, se Jesus no lhes houvesse ordenado isso, eles teriam fugido. Quando

o caminho difcil, ns preferimos fugir. Crianas que acham que seus pais so
exigentes demais para com elas, tm vontade de fugir. E h pessoas mesmo que fogem
de uma Igreja para outra, porque dizem que muito difcil ficar em tal igreja. A
verdade que se algum no uma bno onde est, ser uma maldio onde quer
que v. Os Zulus dizem que se colocarmos uma batata podre numa cesta cheia de
batatas boas, ainda assim ela no se torna boa. Antes, a cesta inteira se estraga. Se no
formos bem sucedidos onde estamos, no existe nenhuma garantia de que seremos
uma bno em outros locais apenas porque nos mudamos dali. Portanto, bom que
uma pessoa. primeiro que tudo, lance razes onde est. Ela no tem nenhum direito de
sair de l a no ser que Deus lhe guie a tomar esta deciso.
Jesus ordenou a seus discpulos: "Permaneam aqui." Jerusalm era para eles o lugar
mais difcil para se poder ficar. L, os judeus haviam pregado o Senhor Jesus na cruz.
Os discpulos haviam se escondido atrs das portas, com medo de serem mortos
tambm. E devem ter sentido que aquele era o pior lugar do mundo para se estar. E
era mesmo. Mas Jesus disse: "Fiquem aqui, at que o Esprito Santo venha sobre vocs
e recebero aquela promessa, aquele baptismo do Esprito". Quando perguntaram.
"Senhor, ser este o tempo em que restaurars Israel?". Ele repreendeu-os
severamente: "Vocs no tm nada a ver com isto; mas recebero poder quando o
Esprito Santo vier sobre vs". possvel que pessoas se assentem aos ps de Jesus,
mas estejam concentradas em coisas que no so a vontade do Senhor. E de que
adianta, meus amigos, estarmos ocupados com profecia, se no temos o poder do
Esprito Santo para fazer o que devemos fazer e para sermos o que devemos ser? Acho
que no houve poca na histria em que as pessoas mais falassem do Esprito Santo do
que hoje. No mundo todos esto falando do Esprito Santo. Ao mesmo tempo, atrevome a dizer que as pessoas nunca foram to ignorantes a respeito do Esprito como so
hoje.
Algum tempo atrs, quando eu estava na Holanda, depois de uma srie intensiva de
pregaes sobre avivamento, um professor levantou-se e disse: "Nunca imaginei que
eu viesse sustentando ideias erradas sobre reavivamento; sempre pensei que
reavivamento tinha a ver com barulho." Embora isto sempre acontecer pessoas
pensaro que algum est cheio de vinho, quando, de facto, est cheio do Esprito
Santo - eu tenho experimentado e testemunhado este facto: quando o Esprito de
Deus est realmente agindo, aqueles so os momentos mais silenciosos na vida de
uma pessoa ou da Igreja.
O Senhor disse que haveria um sinal, quando o Esprito Santo viesse sobre uma pessoa.
Aquela pessoa receberia poder. Se h de haver um sinal, aceitamos o sinal que o
prprio Senhor Jesus falou.
Poder, no grego, "dinamis". Gosto de pensar na palavra "dinamite". Dinamite tem
poder e este poder no se usa em areia fofa ou terra arada, mas na rocha mais dura:
este poder quebra a rocha em pedaos. O poder do Esprito Santo para locais onde o
cho duro, duro como granito, como rocha. A o Esprito Santo mais eficaz.
Jesus disse aos discpulos que receberiam poder para serem Suas testemunhas. O que
testemunha? Algum d testemunho do que tem visto ou ouvido. No grego a palavra

usada para "testemunho" "mrtus", que tambm significa "mrtir ". Significa que
uma pessoa est preparada para ir at s ltimas consequncias em seu testemunho.
Noutras palavras, Jesus prometeu que quando o Esprito Santo viesse sobre eles,
teriam poder para morrer. Estranho! Devamos dizer "poder para viver"; entretanto,
Ele disse: "Vocs recebero poder para morrer." Bem, claro que ns no morremos
na frica do Sul, hoje, por amor a Cristo. Temos que ir Rssia para nos tornarmos
mrtires. Entretanto, ns podemos ser mrtires aqui, em outro sentido, que a raiz
deste conceito. Em Hebreus ns lemos que ainda no tendes resistido ao pecado at
a morte, ao ponto de derramar sangue . O que significa isto? Que uma pessoa devia
dizer: Prefiro morrer a contar uma mentira, a adulterar com a mulher de outro
homem, a ser um hipcrita ou um covarde, a ser infiel ao Senhor Jesus, a roubar". Isto
ser um mrtir verdadeiro.
Tal o significado de receber poder para ser uma testemunha, para ser um mrtir por
amor ao Senhor Jesus. Pedro negou ao Senhor, mas depois que recebeu poder, no
mais o negou e estava preparado mesmo para morrer por Ele. De fato, segundo o que
consta, Pedro morreu crucificado dizendo, "no sou digno de morrer como meu
Mestre morreu, prefiro que me preguem na cruz de cabea para baixo." Ele foi uma
testemunha, tinha o poder do Esprito Santo e podia morrer por Jesus. Podia morrer
pela verdade, morrer por Deus. Ele tinha aquele poder.
Entretanto, ser mrtir por Jesus no significa somente estar preparado para enfrentar
a morte fsica, mas tambm outra forma de morte. Paulo diz: Todo o dia morro' Ele
morria diariamente! E algum precisa ter o poder do Esprito para ser capaz de morrer
assim. Como morremos diariamente? Jesus morreu no Getsmani. quando suou
sangue e orou dizendo: "No a minha vontade, a Tua vontade seja feita". Ele morreu
para si mesmo, antes de morrer fisicamente na cruz. Ele morreu por amor ao Pai "No a minha vontade, mas a Tua vontade seja feita." Assim morremos para ns
mesmos negando-nos a ns mesmos em vez de procurar os nossos prprios
interesses. No h algo mais difcil para ns que isto, mas, se tivermos o poder do
Esprito Santo, seremos capazes de faz-lo.
O poder do Esprito tambm se manifesta de outras maneiras. Se olharmos para os
discpulos, perceberemos que eles haviam recebido tal poder. Pedro e Joo foram ao
templo para orar. Certo aleijado estava assentado porta do templo e Pedro
simplesmente disse, em resposta ao seu pedido: Em nome de Jesus Cristo, levantate. E aquele homem se levantou. Notem o que Pedro disse: "No tenho prata nem
ouro, mas o que tenho isso te dou". Ele viera com Joo. Ele disse: "Olha para ns. O
que eu tenha isto te dou. Ele no disse: "O que ns temos." Joo no tinha o poder
para curar doentes. No sabemos de nenhum milagre que ele tenha realizado
Entretanto, ele tinha o poder do Esprito Santo, exactamente como Pedro. Seus
ministrios e dons no eram iguais. Joo no tinha aquele dom, porm Pedro tinha. Se
perguntarmos acerca da autoridade e poder que Joo possua, ns o encontraremos
andando pelas igrejas, ensinando aos crentes a se amarem mutuamente, ensinando-os
a serem um em Cristo Jesus.

Joo experimentou o poder do Esprito Santo de tal forma, que lhes escreveu uma
carta, dizendo: Se quisermos saber se uma pessoa nascida de Deus ou no, h uma
forma relativamente fcil. Se algum peca do diabo. Se nascida de novo no peca.
Isto faz os telogos balanarem a cabea: "Oh, ele no devia falar assim." bom que
Joo j tenha morrido, bem como os demais discpulos, pois bem pode ser que, se eles
estivessem vivos, ns mesmos acabaramos por martiriz-los. Podemos entender
muito bem por que o povo daquela poca cortou a cabea de Joo Batista. Talvez ns
prprios a tivssemos cortado ainda mais cedo do que eles. Leia apenas o que Joo
Batista disse em Mateus 3 e imagine se o pastor de sua Igreja pregasse daquele jeito!
O apstolo Joo no tinha o dom de curar como Pedro, mas havia experimentado o
poder de Deus a um ponto tal, que no podia entender como uma pessoa que havia
nascido de novo ainda mentia. Ele no podia entender como algum que havia nascido
de novo ainda roubava e era amiga deste mundo. No podia entender como uma
pessoa podia ser nascida de novo e continuar mundana. No entrava em sua cabea!
Ele escreveu: "Uma pessoa que peca do diabo". por isso que eu disse que melhor
que Joo esteja morto. Se ele estivesse vivo e dissesse isso, quantos crentes
verdadeiros haveria aqui neste recinto? Temos que entender que Joo havia
experimentado o poder de Deus a um ponto tal em sua vida, que no mais concebia
como uma pessoa podia ser cheia do Esprito Santo, e no ser vitoriosa sobre o
pecado. Esta realmente uma vitria formidvel: no apenas ser curado de um
resfriado, de uma dor de cabea ou dor de barriga, mas ser vitorioso sobre o pecado, ir
de vitria em vitria. Isto poder! Foi o que Jesus prometeu ao dizer: "Vocs
recebero poder quando o Esprito Santo vier sobre vocs!"
Amigos, a que ponto nos tornamos superficiais hoje em dia! Se algum reivindica que
fala uma lngua estranha, dizemos que ele est cheio do Esprito, mesmo que ele ainda
seja um mentiroso ou viva na imoralidade. A verdade totalmente outra, se tivermos
ouvidos para ouvir o que a Bblia diz.
Quanto mais avanvamos no estudo do livro de Actos, mais os nossos coraes se
quebrantavam. Chegamos ao texto onde mencionado que Pedro, Joo, Tiago, Felipe
e os outros, foram ao cenculo e l oravam, junto com as mulheres e at com os
irmos do nosso Senhor, que a principio no acreditavam que Jesus era o Messias.
Lemos que todos perseveravam "de comum acordo", em oraes e splicas, com as
mulheres, Maria e os irmos do Senhor. Entretanto Pentecostes ainda no havia
chegado. Eles ainda no estavam cheios do Esprito. Mas, a morte do Senhor Jesus e a
Sua ressurreio era suficientes para uni-los de tal forma, que eles podiam orar de
comum acordo no cenculo. A morte do Senhor. Sua cruz e Sua ressurreio, foram
suficientes para uni-los. Para mim, este o maior milagre. O normal que crentes
briguem entre si, falando um dos outros pelas costas. Um mata o outro, no com obras
de feitiarias, mas com seus lbios. Contudo, a morte do Senhor havia entrado to
profundamente nos coraes dos discpulos, que podiam chegar-se junto a Deus; e
Deus pde dizer atravs de Lucas, o autor de Actos, que havia uma perfeita unio
entre eles. Foi a este ponto que a cruz de Cristo entrou em seus coraes. At que
ponto a cruz de Cristo entrou no seu? A cruz trata com a inimizade, e agiu desta forma
na vida daquelas pessoas. Como resultado, eles podiam ser um.

Depois ns lemos que no dia de Pentecostes trs mil pessoas se converteram. Quando
o Esprito desceu. Ele fez exactamente aquilo que Seu nome significa. O Consolador,
em grego "parakletos". Significa aquele que desce at ns, fica ao nosso lado, com
seu ombro (para usar uma boa figura) junto do nosso. Em outras palavras: Ele desce ao
nosso nvel, e fala nossa linguagem. Foi isto que Ele fez no dia de Pentecostes. Cada
um dos ouvintes podia ouvir em sua prpria lngua o que Deus lhe estava dizendo. Este
e o "parakletos" - Aquele que fala nossa prpria lngua. Ns podemos falar a mesma
lngua, e ainda assim, permanecermos em mundos diferentes. Existe a lngua do
telogo, do estudante, do universitrio, do fazendeiro, do pastor. Ns falamos lnguas
diferentes, e algumas vezes nem nos podemos entender. Mas, quando o Esprito Santo
vem, Ele pode falar tanto na lngua do curandeiro como da feiticeira, do erudito e do
ignorante, do educado e do que no tem cultura. No importa a raa, o Esprito Santo
pode falar de tal forma que todo mundo entende, mesmo uma criana. E foi isto que
literalmente aconteceu em Pentecostes.
bom que interpretemos correctamente a Palavra do Senhor. Ouvi, certa vez, falar de
certo pregador famoso, que realizava uma reunio num auditrio de uma certa cidade.
No meio do culto ele disse congregao: "Oremos agora como os discpulos oraram
no Pentecostes, todos falando em lnguas." E ento, a congregao em peso comeou
a falar em lnguas. Os hindus passaram, e no ouviram ningum falando em sua lngua.
Os muulmanos passaram e no podiam ouvir sua lngua. Os Zulus passaram, e
nenhum deles escutou tambm. Em Pentecostes, os discpulos falaram nas lnguas
daqueles que passavam e estavam presentes e tais ouvintes podiam entend-las. No
sou contra o falar em lnguas. No desejo ser contra algo que Deus estabeleceu na
Bblia. Se de Deus e verdadeiro, dou boas-vindas. Mas a Bblia diz que devemos
devemos manejar correctamente a Palavra de Deus. Temos que expor o ensino
sobre lnguas de maneira precisa, caso contrrio, no podemos entender porque as
vidas de certas pessoas que alegam possuir tal dom no sejam como vidas rectas.
Em Pentecostes, os moradores de Jerusalm e visitantes, quando ouviram a
mensagem, ficaram compungidos em seus coraes. Trs mil entre eles se
arrependeram. -nos e dito que este povo se reunia diariamente. Todos os dias Deus
acrescentava-lhes os que se iam salvando, estavam juntos e tinham todos, um s
corao e uma s alma. Que milagre! Milhares de pessoas! Acredito que havia
mulheres e jovens entre elas. E todo aquele povo se reunia de comum acordo, com um
s corao e mente! Geralmente ns ouvimos certos crentes dizerem: "Ainda bem que
no tenho que viver com aquela pessoa da Igreja! Ele me enerva, fala demais, e bom
mesmo que s o pregador fale durante o culto. Depois do culto, felizmente, tal pessoa
vai para casa! EU no saberia o que fazer se tivesse que conviver com uma pessoa
assim!. Aquele povo, entretanto, se reunia diariamente. Estavam juntos, tinham um
s corao. No possuam apenas um mesmo uniforme, nem somente pertenciam a
uma mesma congregao. L, dentro do corao, eles eram um. Em Mapumulo, na
poca destes estudos em Actos, nos ramos somente vinte, trinta ou quarenta
pessoas, mas, deixem-me dizer-lhes, que atritos e divises havia entre ns! Cada vez
que eu ia visit-los tinha que ser um pacificador, porque um no podia aguentar o
outro. Um tinha algo contra aquele outro. Ainda outro dizia: "Fulano me maltratou".
Este criticava aquele. Aquele tinha algo contra algum, mas no iria dizer-lhe face a

face e sim aos seus amigos. Outros falavam vontade sobre os pecados do prximo,
mas nunca falavam sobre os seus prprios, vivendo um padro duplo, uma vida dupla,
tendo dois pesos e duas medidas - o prprio sendo hipcrita. Algum s precisa ler o
relato do que aconteceu durante Pentecostes para ver quantos grupos, de lnguas
diferentes havia l. Todos eles, apesar das culturas diferentes, das lnguas serem
diferentes, eram uma s mente, um mesmo corao. Que milagre!
Lemos ainda que os discpulos oraram, e que nesta ocasio, o local onde se reuniam
tremeu! No de se admirar que se diga que a orao de um povo assim abalou o
mundo. J existiu uma poca em que houvesse tantas oraes e reunies de orao
como na nossa poca? O mundo entretanto no tem sido abalado e no ser jamais, a
menos que os crentes sejam mais abalados hoje em dia. Oramos e no abalamos o
mundo, o mundo que nos abala a ns! Pode-se entender porque nossos prprios
filhos nos abalam. Nossas prprias congregaes nos abalam. Mesmo nas nossas
igrejas, lia pessoas que fazem do casamento a coisa mais importante na vida. Podemos
ainda na Igreja achar pessoas que se dizem crentes, mas vivendo sob o efeito do
lcool. E eles so membros de nossas Igrejas! possvel compreender, agora, nossa
reaco e a da congregao Zulu de Mapumulo em 1966, quando olhamos para a
Igreja Primitiva. Ns sentimos que aquela Igreja estava distante de ns no dois mil
anos, mas como o Leste esta do Oeste. E ns to distantes da Igreja Primitiva com o
Oeste do Leste. Que diferena!
Quando lemos os relatos da vida daquele povo, tivemos a impresso de que Jesus no
era apenas um passatempo para eles. Algo para o fim-de-semana, mas que era a
prpria vida deles. Cada dia de suas vidas, Jesus era o seu tudo. Alguns daqueles
crentes da Igreja dos apstolos chegaram ao ponto de vender suas propriedades, suas
fazendas, trazer o preo da renda e colocar aos ps dos apstolos. Jesus significava
mais do que qualquer outra coisa no mundo para eles. Era assim que eles viviam para
o Senhor. Reuniam-se diariamente e tinham tudo em comum sem serem comunistas.
Pode ser que os comunistas tentem imitar a Igreja Primitiva, mas sem Jesus, no
funciona. Nenhum dos discpulos dizia "Isto e meu". Eles no eram egostas, no
pensavam em si prprios; eles eram cheios do Esprito Santo. Percebemos, ento,
como uma pessoa cheia do Esprito. Ela no vive para si mesma, mas para o prximo.
Isto foi o que conclumos observando suas vidas.
Continuando nossa pesquisa, deparamo-nos com as dificuldades que a Igreja de
Jerusalm enfrentou. O diabo no dorme e, aproximando-se, encheu o corao de
Ananias (Actos 5). O diabo tambm quer encher os nossos coraes com desejos de
fazermos o que errado. A Bblia diz: No deis lugar ao diabo", e isto para os
crentes Portanto, no venha me dizer que o diabo no pode entrar no corao de um
crente. A pessoa que diz este tipo de coisa, no sabe do que est falando. Tua prpria
Bblia diz "No deis lugar ao diabo!" possvel, infelizmente, que um crente, mesmo
havendo nascido de novo, minta. Mesmo que chame a mentira santa", a esta altura o
diabo j entrou em seu corao. claro que um crente no pode ficar
endemoninhado, mas o diabo pode encher seu corao com tentaes.

Tal coisa aconteceu a Ananias. Sua esposa havia acordado com ele em que vendessem
sua fazenda, como os demais crentes estavam fazendo tambm. Ns sabemos o
motivo, nem mesmo quem teve a ideia, se Ananias ou Safira, mas um dos dois deve ter
comeado tudo. E como outros crentes haviam feito isso, disseram: "Bem, algo bom,
vamos fazer tambm." Ns, os crentes, somos imitadores brilhantes. Se algum faz
alguma coisa, ns tambm o fazemos, sem saber o porqu. O profeta Isaas disse:
"Todos ns andamos como ovelhas". Uma ovelha faz alguma coisa e a que vem atrs
faz o mesmo.
Eventualmente venderam sua propriedade. Pode ser que at oraram por isso. Deus
mandou um comprador e de alguma forma, eles concordaram em no levar o preo
total da venda para os discpulos. "Vamos guardar uma parte, e fazer de conta que
tudo est l". No sabemos o que os levou a fazer isso. Talvez disseram: "Estamos
ficando velhos, no sabemos o que o futuro nos reserva". O certo que ambos, marido
e mulher, resolveram secretamente levar uma parte do preo da venda para os
discpulos e esconder o restante.
E Ananias se foi com algum dinheiro. Quando chegou aos apstolos, colocou-o aos
seus ps de Pedro, cheio do Esprito Santo, imediatamente percebeu que alguma coisa
estava errada. O Esprito Santo, que tambm o Esprito da Verdade, disse: "Pedro,
algo no cheira bem neste negcio, h alguma coisa errada". E Pedro prontamente
interpelou a Ananias: "Foi isto o que voc ganhou com a venda da fazenda?" Ele
respondeu, "Foi". "Por que encheu o diabo seu corao? ", perguntou Pedro. " A
fazenda no era sua? O dinheiro da venda no era seu? Voc poderia ter feito com ele
o que quisesse, pois afinal era seu. Mas, por que voc tinha que mentir ao Esprito
Santo sobre esse assunto?" E quando Ananias ouviu aquelas palavras, caiu morto. Em
Mapumulo, percebemos com temor que a Igreja Primitiva era de uma natureza tal,
que nem mesmo permitia uma "mentira santa". L no havia lugar algum para o
pecado, nem os discpulos tinham tempo para pecar. Eles tratavam o pecado to
severamente e julgavam-no de tal forma, que um homem morreria por causa de uma
"mentira santa". Assim era a Igreja Primitiva, a Igreja do Cristo vivo, do Senhor
ressurrecto. E eu me pergunto se ns, hoje em dia, temos o direito de nos chamar de
Igreja de Cristo. Pergunto-me se percebemos realmente o que o pecado significa. Na
Igreja Primitiva um homem pecou contando uma mentira que talvez ns
considerssemos uma mentira santa. Aquele "pequeno pecado" foi tratado to
severamente que ele precisou ser morto. Desta forma, o Esprito e a Igreja declaram
que melhor para um crente estar morto na sepultura do que vivo na Igreja com uma
mentira em suas costas.
O que ns estamos fazendo hoje? Servimos e adoramos ao Rei dos Reis com o pecado
em nosso meio. Sobre que fundamento estamos construindo? Desculpamo-nos - "Mas
fulano membro da igreja, nasceu na Igreja, foi baptizado, juntou-se Igreja." No dia
do juzo esta desculpa vai queimar como palha; nenhum "professo" e ombro da Igreja
do Cristo Vivo e Santo entrar no Reino de Deus por pertencer a uma organizao, mas
porque foi genuinamente nascido de novo, nascido do alto e sua vida testifica desta
realidade. Trs horas depois do julgamento de Ananias da parte de Deus e sua esposa
chegou. Ela no tinha a menor ideia do que acontecera. Pedro a confrontou

imediatamente: "Safira, diga-me, vocs venderam vossa propriedade por este preo?"
Bem, Safira tinha que ser fiel ao marido. Eles haviam concordado em fazer aquilo e
afinal respondeu: Sim". Pedro perguntou-lhe por que concordara com seu marido em
fazer uma coisa daquelas: como pudera concordar em fazer aquilo. Disse Pedro: "Veja,
os mesmos ps daqueles que enterraram seu marido esto porta, para lev-la
tambm". Ouvindo estas palavras, ela tambm caiu morta. Amigos, a Igreja Primitiva
era assim. Ns nos perguntamos em 1966: Se houvesse uma Igreja tal na nossa rea,
quem de ns se atreveria a fazer parte dela? O que aconteceria connosco, com nossas
"mentiras santas", nossos "pecadinhos de estimao", que algumas vezes no so to
santos ou pequenos assim mesmo? Eu pensei comigo mesmo, "graas a Deus no
existe uma Igreja assim hoje em dia, graas a Deus eu no vivi naquela poca, porque,
se tivesse vivido, sentiria que era minha obrigao sair avisando s pessoas: Amigos,
cuidado! Aquela Igreja perigosa! Coisas terrveis acontecem por l. H pessoas
cometendo suicdio nela! Pedro no pode ser um homem de Deus, nem ter um
corao cheio de amor! Ningum com amor no corao agiria daquela forma! Aquilo
foi crueldade! Ele nem mesmo deu uma chance Safira, simplesmente a confrontou
na presena de todos".
Amigos, pode ser que devamos dar graas a Deus por no termos vivido naquela
poca, pois possvel que ns acabssemos sendo os inimigos mais ferozes do Esprito
Santo. Uma coisa eu lhes digo: Se esto orando por avivamento, por um
derramamento do Esprito, deixe-me dizer-lhes que esto orando por alguma coisa
que o mundo no compreende e pode at ser que nem vocs prprios entendam o
que esto pedindo. Vemos no exemplo da Igreja Primitiva o que acontece quando o
Esprito Santo vem e assume o comando da Igreja. O problema connosco que lemos
estes relatos superficialmente e somos to superficiais que no pegamos bem o
verdadeiro sentido e significado. Imagine simplesmente o que aconteceria se uma
Igreja assim existisse hoje! Talvez e expulsssemos e rejeitssemos aquele povo:
"Fanticos! Extremados! Sem amor! No conhecem a graa!"
Eu confessei pequena congregao Zulu em Mapumulo que se eu fosse Pedro,
possivelmente, quando Ananias viesse a mim, eu o abraaria, daria um beijo fraternal,
e lhe diria; "oh irmo, Deus lhe abenoe!" No me importaria se ele estivesse
contando uma "mentira santa" ou no. Eu diria a mim mesmo, "D uma olhada nesta
oferta que ele est dando, estes milhares de Rands! disto que estamos precisando".
E talvez eu ainda o abraasse dizendo: "irmo, na prxima reunio do conselho vou
propor que voc seja eleito dicono, se que voc ainda no um!" Ananias o tipo
de pessoa que sempre queremos ter na Igreja, no verdade? Ou seja, que tem
dinheiro. Mas Pedro no disse estas palavras, e temos at a impresso de ele ter dito:
"Ao inferno voc com o seu dinheiro". No h lugar na Igreja para uma pessoa que
mente, desonesta e fala a verdade pela metade. melhor que seja comido pelos
vermes do que estar viva na Igreja.
Amigos, no fomos muito longe em nossa pesquisa. Voltamos ao captulo trs de
Actos, onde est escrito que Pedro e Joo foram ao templo orar. Quando encontraram
aquele mendigo Pedro disse: "Olha para ns! No tenho prata nem ouro, mas o que
tenho, isto te dou em nome de Jesus Cristo, levanta-te!" Vamos examinar

cuidadosamente o que Pedro disse. A primeira coisa foi "Olha para ns". Perguntamonos, em Mapumulo, como que Pedro pde cometer um erro daqueles. Ns no
devemos dizer: "Olhe para nos", mas sim. "Olhe para Jesus. No olhe para os crentes,
olhe para Deus, olhe para a Palavra de Deus. No, olhe para ns!". Como Pedro pde
cometer um erro daqueles? Naturalmente podemos entend-lo: Ele no teve nossos
professores, nossas universidades, e nossos seminrios! Temos que levar isso em
considerao! Deparamo-nos no entanto com o fato de que ele teve o melhor dos
professores! Os demais mestres so tolos, comparados com Jesus. Pedro esteve aos
ps do nosso Mestre, o maior dos professores. Pesquisamos a Bblia para ver como ele
podia ter dito aquilo e chegamos a 2 Corntios, capitulo 3: "Vs sois cartas vivas,
escritas no com pena e tinta, mas com o dedo de Deus, pelo Esprito de Deus, e esta
carta lida por todos. "Ah", ns dissemos, "agora estamos compreendendo!" A mo
de Deus estivera trabalhando na vida de Pedro e Joo de tal forma que, sem ficar
envergonhados, podiam dizer "Olha para ns". Antes de comear o seu ministrio de
cura, antes de pregar sua prpria mensagem, Pedro e Joo disseram aos que lhes
ouviram - "Olhem para ns". Podemos ns, como testemunhas de Cristo, como
regenerados da Igreja de Cristo, dizer ao mundo hoje "olha para ns", antes de
entregarmos nossa mensagem? Voc pode, como pai, ao exortar seu Filho, antes disto
dizer a ele "Olhe para mim, para a vida que eu vivo"? Somos exemplos para eles?
Antes de pregarmos aos nossos empregados podemos dizer-lhes "Olhem para ns"?
Descobrimos que ns prprios no podamos dizer como Pedro. O que dizamos, "Faa
o que eu digo, mas no faa o que eu fao"; era exactamente o que os fariseus diziam.
Em Mateus 23:3 o Senhor Jesus diz: "Tudo o que os escribas e fariseus lhes disserem,
faam: mas no faam o que eles fazem, porque eles no praticam o que pregam."
Esta a definio de um fariseu. O escriba e o fariseu do sculo vinte so exactamente
a mesma coisa, ou seja, pessoas que pregam a verdade, mas no praticam. Quantas
vezes pensamos que fariseu algum que fala mentiras e prega mentiras! Jesus no
teria dito a seus discpulos "Tudo o que eles vos disserem, isto fazei", se os fariseus
inventassem histrias. Eles falavam a verdade, embora eles mesmos no a
praticassem.
como o caso de um certo pregador, famoso internacionalmente, que era convidado
para pregar em muitos locais. Numa de suas viagens este homem levou sua mulher.
Ele havia sido convidado para pregar em uma catedral enorme. Tinha um dom de
pregar tal, que todos ficavam quase hipnotizados ao ouvi-lo e o silncio era tamanho
no auditrio que dava para ouvir at o barulho de uma agulha caindo. Sua homiltica
era to fantstica que ele no usava a mesma palavra duas vezes no mesmo sermo!
Duas mulheres da liderana da igreja receberam sua esposa com boas-vindas,
acompanharam-na dentro da Igreja e sentaram com ela no primeiro banco. Este
homem subiu ao plpito e pregou. Todos ficaram abismados, nunca ouviram algum
pregar assim. Fantstico! Depois da mensagem, saram da Igreja no maior silncio, sem
dizer uma palavra. L fora, uma das senhoras se atreveu a dizer a mulher do pregador:
"Oh, deve ser maravilhoso, indescritvel, ter um marido que prega assim!" E ela disse:
'', mas voc no sabe como ele quando est em casa!" Percebem? Se nossa vida
no impressiona nem nossas esposas, quanto mais o diabo! E seus filhos? Voc est
surpreso por eles serem o que so? Mas onde que eles aprenderam a ser o que so?

Um fariseu algum que professa a verdade, mas seus actos no condizem com seus
lbios. Isto um fariseu. E que Deus tenha como conceder que, se houver alguns entre
ns, que se arrependam e se tornem filhos de Deus e parem de ser como os escribas!
Pedro havia dito ao mendigo. "Olha para ns", e ns nos consciencializamos, mesmo
antes do derramamento do Esprito em 1966, que, se antes de pregarmos aos Zulus
pagos no pudssemos dizer "Olha para ns", no tnhamos o menor direito de abrir
nossas bocas. Ento Deus comeou a trabalhar em ns, tratando de certas coisas em
nossas vidas. Percebemos ainda que algum poderia perguntar, "Pedro, voc no est
envergonhado de dizer olha para ns? Voc traiu o Senhor h pouco, de forma
terrvel! Como agora vem dizer isto"! E ele poderia responder, "Sim, meu irmo, eu
posso falar assim. Pequei, verdade, mas arrependi-me. Chorei por causa do meu
pecado e recebi perdo. Estou perdoado". Sim, quando Deus perdoa, ele tambm
esquece e eu tambm posso esquecer. Isto o Evangelho! No precisamos viver no
passado, mas podemos confessar verdadeiramente nossos pecados perdoados,
continuar sem ter do que nos envergonhar, se realmente j colocamos nossa vida em
ordem com Deus e se de forma verdadeira e genuna chegamos a nos arrepender.
Consciencializamo-nos de que, ainda que Pedro disse ao mendigo, "No tenho prata
nem ouro". Se chegssemos ao ponto de no termos prata nem ouro, poderamos
ainda dizer ao povo. "Olha para ns"? Se fssemos as pessoas mais ricas do mundo, se
ganhssemos muito dinheiro, se tudo desse certo e se tudo que tocssemos se
transformasse em ouro, ento poderamos sorrir e sem esforo algum dizer s pessoas
"olhem para ns"; entretanto, se as coisas fossem mal e ns entrssemos em falncia,
se estivssemos no fim, poderamos dizer, Olhem para ns? Pedro disse: "No tenho
ouro nem prata"; honestamente: no foi somente um truque para no dar um tosto
ao mendigo. s vezes ns dizemos, "no tenho dinheiro", com o bolso cheio. Mas
Pedro falou a verdade quando disse. No tenho prata nem ouro. Pedro no estava
envergonhado deste fato: ele disse, "mas o que eu tenho". Ele tinha alguma coisa. E o
que era? Algo mais precioso que ouro: "Em nome de Jesus Cristo, levanta-te!
E falando sobre este assunto, contei congregao de Zulus a histria de um certo
sacerdote catlico romano. Um dia, depois de uma missa, onde milhares de pessoas
haviam estado, colocou-se uma mesa poria da igreja para o recolhimento de ofertas
e quando todos saram, a mesa estava carregada de dinheiro, de ouro e de prata. O
velho sacerdote estava contando o dinheiro junto de um padre novo. Disse o
sacerdote: "Veja, Jovem, Pedro no pode mais dizer que no tem ouro nem prata." Em
outras palavras, o Papa no pode dizer isto hoje em dia. Ento o jovem padre retrucou:
Nem pode dizer "em nome de Jesus, levanta-te e anda! O que a Igreja Primitiva
tinha, ns no temos mais. Perdeu-se em algum lugar ao longo do caminho! E o que
eles no tinham, ns temos, isto , dinheiro: e inclusive isto tem uma influncia muito
grande em nossas vidas, no e verdade? O dinheiro fala muito alto. Ao deliberarmos se
devemos nos dedicar ao trabalho do Senhor ou no, ou quando vamos dar nossas
ofertas, levamos o dinheiro em considerao. Talvez ns sejamos um pouco como
Judas Iscariotes.

Quando acabei de falar tais palavras numa de nossas reunies, em 1966, em

Mapumulo, uma pessoa convertida havia meses somente, levantou-se, com lgrimas
descendo pelo rosto, e disse: "Oh, umfundisi, por favor, pare!" Eu estava no meio do
sermo! Na metade de uma frase, aquela pessoa simplesmente me fez parar. As
lgrimas desciam pela face ansiosa. "Est bem", eu disse, "o que voc deseja?" E a
pessoa perguntou, "posso orar?" Fiquei desorientado, sem saber o que fazer. Algum
recm-convertido, de repente se levanta no meio dum culto, pra o sermo e pede
para orar! Eu fiquei sem saber se deixava ou no. Ela no tinha educao teolgica,
no era nem dicono, nem presbtero, ser que oraria certo? E se ela orasse errado?
Mas a, olhei bem para ela e pensei. "Bem, ela no est se fazendo de tola. Parece
estar sria mesmo, as lgrimas esto a... Est bem, pode orar". Ento aquela jovem
orou em lgrimas esta orao bem simples: "Oh, Deus, ns ouvimos como era a Igreja
Primitiva. Ser que no podes descer para estar entre ns tambm, como fizeste a dois
mil anos atrs? Ser que a Igreja hoje no poderia ser a mesma que foi em Jerusalm"?
Meu corao comeou a queimar dentro em mini. Lembrei-me dos dois discpulos no
caminho de Emas, quando um terceiro homem, desconhecido, juntou-se a eles, e
conversou com eles: s depois que ele partiu o po que seus olhos foram abertos
para ver que era Jesus e um disse ao outro "Voc sentiu o ardor, o fogo dentro em ns,
quando Ele nos abriu as Escrituras?" Eu agora sabia o que eles sentiram. Ela continuou
a orar, "Oh, Deus, opera de tal forma que teus filhos, a Igreja de hoje, se torne como a
Igreja Primitiva. Ser que o Senhor no pode fazer isto, outra vez? Aviva a tua obra,
Senhor! Ser que os crentes no podem ser de novo como os cristos primitivos?
Aps a reunio, fui ter com meu irmo que morava perto do local das reunies e disselhe: "Aconteceu algo estranho hoje. O culto foi interrompido, no por terroristas ou
por um tumulto, mas por uma orao. Aquela orao veio de Deus e foi guiada pelo
Esprito Santo e eu no duvido que no vai demorar e o Deus dos antigos estar no
nosso meio de novo e a Igreja ser como a igreja Primitiva". Ento, depois de uma
semana e meia. Deus fendeu os cus e desceu.

Captulo 4
O DERRAMAMENTO DO ESPRITO
Est escrito em Joo 7:38, "Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior
fluiro rios de gua viva". E em Isaas 64: 1- 4. "Oh, se fendesses os cus e descesses!
Se as montanhas se derretessem na tua presena, como quando o fogo faz a gua
ferver, para fazeres teu nome conhecido aos teus inimigos, e as naes tremerem na
tua presena! Quando fizeste coisas grandiosas que no espervamos, tu descestes, e
os montes se derreteram na tua presena, pois desde o inicio do mundo no se ouviu
um Deus semelhante a ti, que trabalha em lavor dos que nele esperam" Em me
pergunto se alguma vez j oramos como o profeta Isaas descreve. Esta orao uma
genuna orao por avivamento. Em 1966, quando estvamos desesperados com a
situao da nossa Igreja e com a nossa prpria situao, ns oramos desta forma.
Quando eu digo "avivamento, no estou me referindo a "reunies de avivamento".
Pois podemos usar este termo erradamente e dizer, estamos tendo reunies de
avivamento". Quando digo "avivamento", estou me referindo a quando Deus fende os
cus e desce, as montanhas se derretem e o fogo realmente queima. Deus vem para o
nosso meio e todos tomamos conscincia da Sua presena.
Quando ns, em Mapumulo, oramos por avivamento, fervorosamente, de manh e
tarde, depois de dois ou trs meses no era mais um estudo bblico, nem mesmo uma
reunio de orao: ns simplesmente chorvamos. Tnhamos orado que Deus descesse
e operasse entre os pagos. No nos consciencializamos nessa poca, que isto era
simplesmente impossvel. Deus nunca comea com os pagos; nunca com os da rua.
Quando Ele comea sempre , como Pedro disse,"pela casa de Deus". Os crentes tm
mais culpa por no estarem reavivados e experimentando uma vida santa, do que os
descrentes por no estarem salvos.
Eu li para a congregao o que Jesus dissera em Joo 7:38: "Se algum cr em mim,
rios de gua viva fluiro do seu interior ". Ele nunca mencionou um fio de gua, ou um
riacho, mas um rio. Se olhamos esta palavra no Novo Testamento, temos a impresso
que ela significa rio mesmo, uma grande corrente de guas. Lemos do Eufrates, do rio
de Apocalipse, e tambm do rio Jordo, que nem mesmo o maior, mas tem pocas
que chega a ser um grande rio, quando transborda. Quando lemos do Jordo,
lembramos do baptismo de Joo e, sem dvida, havia l muitas guas. Jesus disse
"rios", no somente um rio, mas muitos. Ns temos aqui na frica do Sul os rios Tugela
e Far. Sabemos que com um rio podemos transformar um deserto num jardim.
Podemos gerar electricidade; irrigar os campos; fazer fbricas funcionarem. Tudo isso
com um rio apenas. Quanto mais com vrios rios! Jesus disse que rios de gua viva
fluiriam daquela pessoa que cresse nEle. Perguntamo-nos em Mapumulo: "H rios de
gua viva fluindo de nossas vidas?" E a resposta foi "No". Um rio quanto mais
comprido, maior, mais largo e mais fundo, mais forte se torna. No podemos parar
gua corrente. Podemos tentar construir uma barragem a fim de par-la, mas, na
realidade, quanto mais obstculos pomos a uma corrente de gua, mais forte ela se
torna, mais poder gera e maior a superfcie que ela cobre. No final das contas s se
est contribuindo para que ela tique cada vez mais forte, at que, se o obstculo no

for suficientemente forte, ser destrudo! Se o obstculo puder resistir fora da gua,
ela eventualmente cobrir uma rea enorme e ento correr por cima do obstculo!
Em outras palavras, se algum crer, diz o Senhor Jesus, no haver nada neste mundo
capaz de parar tal vida de f, aquela influncia, aquele Esprito, as guas vivas que
fluiro do seu interior. No h nada mesmo. Nem o comunismo, nem o mundanismo,
nem outra coisa qualquer pode parar a gua que corre do ntimo de apenas um crente.
Lembro-me que um dia perguntei quele pequeno grupo: "Quem de vocs cr em
Jesus? Ento fiz algo que normalmente no fao. Pedi que aqueles que dissessem que
criam em Jesus, levantassem suas mos. E no uma pessoa naquele salo que no cria
em Jesus! Disse-lhes: Jesus afirmou que rios de gua viva fluiriam daqueles que
cressem nEle. Posso fazer-lhes uma pergunta pessoal? Esto fluindo rios de vossas
vidas? Eles disseram, "No". "Isto significa que vocs no crem em Jesus?" insisti.
Responderam: "Estamos convictos que cremos em Jesus! Ns aceitamos a Cristo! Ns
entregamos nossas vidas a Ele, no podemos duvidar disto!" "Bem, se ns cremos
nEle, ou estamos nos enganando ou o que Jesus disse no verdade. Jesus se refere
s Escrituras e diz que elas afirmam que rios de gua viva fluiro do nosso interior. O
que vamos fazer agora? No vamos tentar nos justificar ou achar uma outra explicao
para este texto". Estvamos meio perdidos, naquela altura, sem poder realmente
entender.
Ento, de repente, parecia que o Senhor estava mostrando-me algo. Eu disse, "Notem
bem, Jesus falou que aquele que crer nEle como as Escrituras dizem, rios de gua viva
fluiro de sua vida. Em outras palavras, as Escrituras tm algo a dizer acerca do
crente. Agora, vamos ouvir o que Elas dizem. Pode ser que Elas tenham mais a dizer do
que somente "rios de gua viva fluiro de nossas vidas".
Eu no sabia exactamente onde aquilo nos estava levando, mas continuei, "Vamos
investigar as Escrituras, ver o que Elas tm a dizer sobre o crer e deixar que Ela nos
fale. No vamos pr adio ou omisso em alguma coisa, nem tirar nem pr. Vejamos
se temos um pouco mais de luz sobre o assunto". Prossegui: "Est escrito, "aquele que
crer em Mim, como dizem as Escrituras". No como diz nosso costume, no como diz a
constituio de nossa Igreja, ou nossos pensamentos, mas como dizem as Escrituras.
Cremos realmente da maneira que a Bblia diz?" E, inesperadamente, a partir de um
certo perodo, aps esse estudo, Deus comeou a trabalhar com o pior pecador
daquela congregao. Sabem quem era? Eu. Deus, subitamente, comeou comigo, o
pregador. Eu sempre colocava a culpa nos outros. Eu sempre apontava para os outros.
E vocs sabem o que acontece quando apontamos o dedo para algum? Trs dedos
apontam para ns e dizem: "Tu s pior do que a pessoa que ests criticando". E o
polegar aponta para Deus, dizendo que Ele testemunha de que isto verdade! Ns
sempre julgamos os outros de acordo com o que somos. Psicologicamente falando,
algum sempre v seus defeitos nos outros. Portanto, se quisermos saber os pontos
fracos de algum, basta escutar o que tal pessoa diz sobre os outros, e tudo o que ela
mencionar, na verdade, ser um reflexo de sua prpria vida. Se um pintor v uma
rvore, ele v um quadro, e diz: Oh, vai dar um quadro lindo! Se um botnico vir a
rvore, vai dizer, Oh, quantas mudas bonitas posso tirar de l!" Se o fazendeiro que a
plantou chegar, diz: "Breve vou derrubar esta rvore e ganhar algum dinheiro". Uma

pessoa que gosta de medir as coisas, passa por ela e diz: "Oh, que rvore comprida" e
mede sua largura e altura. Todo mundo v aquilo com o que est se passando dentro
de si mesmo. verdadeiro o ditado que diz: "Julga-se os outros conforme o que se .
E qualquer pessoa que tenha um pouco de bom senso, se prestar atendo ao que
dizemos, saber exactamente o que se passa em nosso corao enquanto criticamos
outro e apontamos-lhe o dedo. Se um alcolico vir algum entrar em uma loja e sair
com uma garrafa no bolso, mesmo que seja de lcool caseiro ou de gua, dir a si
prprio que aquela pessoa comprou cachaa. com isso que ele est envolvido. Um
homossexual v duas pessoas caminhando juntas e logo pensa "Ah, estou vendo isto
que eles esto fazendo!" assim que funciona, julgamos os outros de acordo com o
que somos.
Eu colocava a culpa nos Zulus pela falta de progresso do trabalho entre eles. Quando
me perguntavam por que o trabalho entre os negros era to difcil, eu respondia:
"Vocs tem que compreender que difcil para um branco pregar o Evangelho, hoje
em dia, aos Zulus. Eles no aceitam o Evangelho facilmente, pois dizem que religio
do homem branco. A maioria deles est com a cabea cheia de poltica; hoje em dia,
muitos esto influenciados pelo comunismo. Outra razo que os Zulus esto sempre
ocupados em beber: os jovens, preocupados com as coisas deste mundo. D para
entender por que as coisas esto deste jeito, por que no pode haver um
reavivamento, porque no h centenas de converses. D para entender que eles tm
seus dolos, seus deuses, etc.". E, repentinamente, quando o Esprito de Deus comeou
a trabalhar, iniciou comigo. Deus colocou o dedo nos pecados que havia em minha
vida.
Lembro-me de um sbado tarde, quando alguns dos Zulus da congregao vieram
at mim, pedindo para fazermos a nossa reunio de orao s treze horas, porque
alguns deles tinham que andar muito para voltar para casa, Alguns tinham que
caminhar vrios quilmetros, outros tinham estado fora de casa a semana toda por
causa do trabalho e nos fins-de-semana tinham que andar de volta para casa, por isso
no queriam chegar tarde. Desta forma, disseram: Ser que no podamos nos reunir
uma hora da tarde? Isto nos daria tempo para depois darmos ateno s crianas e aos
trabalhos caseiros em nossos lares". Eu disse: "Est bem, podemo-nos reunir uma
hora".
Quando chegamos reunio numa certa casa que antigamente era um estbulo, o
Maior (governador) do distrito e seu assistente, o Juiz, O chefe dos correios e o chefe
da policia e um sargento, lodo aquele pessoal havia chegado para uma partida de tnis
num campo pertinho do estbulo onde nos reunamos. Ento pensei: "O que eles vo
pensar de mim, se eu e estes africanos nos ajoelharmos para orar e clamar a Deus?" Eu
conhecia aqueles brancos e sabia o seu estado espiritual. Estava envergonhado e
pensei: "E agora, o que que eu vou fazer? Eles vo pensar que estou louco! Como
evidente, eu ainda no havia me consciencializado, naquela poca, do que eu
realmente precisava ser para que a luz do avivamento irrompesse. Quanto mais cedo
"enlouquecermos", melhor. Perguntei-me se no devia pedir aos Zulus para irem
embora para casa e voltarem, quando aquele pessoal houvesse acabado a partida, l
pelas cinco da tarde. Mas, como iria dizer-lhes aquilo? No podia simplesmente

contar-lhes que estava com vergonha de ser visto orando com eles. No podia dizerlhes que estava preocupado com o que aquelas pessoas l fora iam pensar de mim, um
branco que chorava com os negros, orando com eles curvado sobre os joelhos.
De repente tive uma idia. Pensei em levantar e fechar a janela: daquela forma, os
brancos jogando tnis no ouviriam o que estava acontecendo dentro do salo. Eram
janelas antigas, daquele tipo que se fecha empurrando as trancas para cima. Levantei
me e, quando fechava a primeira janela, ouvi algo. Era como se algum me dissesse;
Est bem, est certo, feche a janela e eu ficarei de fora e voc do lado de dentro, Eu
no irei entrar". Eu no precisei de um intrprete para aquela linguagem, entendi por
mim mesmo. Eu sabia que no era a janela que deixava Deus do lado de fora, mas, o
meu orgulho! Pela primeira vez na minha vida percebi que o Esprito de Deus Santo.
Nunca me havia apercebido disto. Centenas, talvez milhares de vezes menciona o
Esprito Santo em pregaes, mas nunca me apercebera, nunca me foi revelado, nunca
vira antes a santidade do Esprito de Deus. Eu dizia Esprito "Santo", mas no
significava nada para mim.
Precisamos ter muito cuidado com o que fazemos e dizemos. to fcil dizer "Sou
baptizado com o Esprito Santo, cheio do Esprito". As pessoas que nos ouvem,
entretanto, olham para as nossas vidas. Eu conhecia duas pessoas que falavam em
lnguas e diziam que eram cheias do Esprito. Uma delas tinha um vocabulrio sujo. Oh,
as palavras que ele proferia... crente nenhum devia usar. Ele praguejava e amaldioava
como poucos. O outro vivia namorando as mulheres dos outros e pecando com elas. E
isto era uma arma que eu usava ocasionalmente. Eu dizia algumas vezes nos cultos:
"Voc que diz ser cheio do Esprito, venha frente aqui comigo e mostre sua
espiritualidade atravs de uma vida santa". Eu, entretanto, ao mesmo tempo em que
lanava este desafio, no tinha a menor pista do que era o Esprito Santo. A minha
atitude era daquela forma porque somos todos inclinados a professar muito e viver
pouco. E simplesmente trazemos desonra ao nome de Deus. melhor dizer. "Tenho s
um pouco, sou um nada" e viver mais.
Quando Deus abenoou Andrew Murray e a Igreja Reformada com um avivamento no
Cabo, e o Esprito desceu e operou poderosamente, Murray enfrentou muita oposio.
Sempre digo que se pode medir a profundidade da obra de Deus pela quantidade de
perseguio que ela enfrenta. Se no h muita oposio, Deus no tem feito muito
tambm. Alguns pastores da mesma Igreja de Murray disseram que ele ensinava uma
doutrina falsa, que havia sado dos trilhos. E nomearam duas pessoas para ir visit-lo
por duas semanas e investigar o assunto. As acusaes eram que ele era muito
extremado, e que o padro de vida crist que ele ensinava era muito alto. Depois que
eles passaram duas semanas com Andrew Murray, voltaram e deram o relatrio:
"Irmos, ele no prega metade daquilo que vive! Quem est l e v como eles vivem,
s pode dizer isto que eles no pregam o que vivem". Isto bom! bem melhor ser
como a rainha de Sab, que quando chegou presena do rei Salomo e viu seu reino
disse: No me disseram metade daquilo que vejo! Mas todos temos a tendncia de
falar e professar mais do que somos realmente, do que fazemos e o que valemos.
Precisamos ter cuidado.

Muitos estragos so produzidos no mundo hoje, no pelos comunistas, mas pelos

crentes; no pelos mpios no! Eles no nos causam muitos problemas mas sim
aqueles que se chamam de crentes e que na realidade so mornos. melhor ser um
mpio, no salvo, um pago, do que um crente morno. Jesus disse que tais pessoas
descrentes eram mais aceitveis a Ele do que os que diziam ser crentes, sendo mornos.
Alguns dizem que tais palavras de Jesus s estavam em seus lbios, no no seu
corao. No verdade. Isto estava no corao de Jesus. Pessoas assim lhe deixam
como que doente, com vontade de vomitar. E ele diz: "Este o fim das pessoas que
dizem estar em mim, mas so mornas. O fim delas pior do que o de um pago". Tais
foram os pensamentos que me dominaram naquela poca.
Pela primeira vez na minha vida eu estava consciente da santidade do Esprito de Deus.
Ao mesmo tempo. Deus me mostrou um lampejo de como o orgulho odioso aos seus
olhos. Orgulho um pecado hediondo. Eu vi algumas palavras escritas diante de meus
olhos. E eram estas: "Deus resiste ao soberbo ". Ento disse: "O qu? Eu no sabia
disto". Sempre pensei que era o diabo que tornava as coisas difceis para mim e que
me oferecia resistncia. E agora a Bblia diz que Deus quem me est resistindo! Deus
resiste ao soberbo no est escrito que o diabo quem resiste ao soberbo, mas que
"Deus resiste ao soberbo".
Qual a maior das ameaas para ns? Existem muitas coisas. Alguns dizem que so os
terroristas - "s podemos dormir noite com as portas e janelas fechadas". Outros
dizem que "os negros so a maior ameaa para ns". Mas vocs sabem realmente qual
a maior ameaa para ns? Deus, aquele que nos salvou. Os filhos de Israel foram
todos salvos pelo sangue. Eles beberam da pedra que era Cristo. Leia I Corntios 10. E a
mesma mo que os salvou virou-se contra eles e prostrou-os no deserto e os que
sobraram tiveram que andar sobre ossos secos. Deus, em sua ira, ps-se contra eles.
No temos que temer pessoa alguma neste mundo. H apenas um a quem devemos
temer: Deus. Mesmo que o mundo todo seja por ns, se Deus contra ns, estamos
lutando numa guerra perdida. Por outro lado, um homem e Deus so mais que o
mundo todo e mesmo que o mundo todo seja contra tal homem, ele e Deus sero
vitoriosos, porque no estaro na minoria, mas na maioria. A Bblia diz: "Se Deus por
ns, quem ser contra ns? A palavra "se" no expressa uma condio. Entretanto,
devemos nos perguntar: "Ele realmente por ns?" E se voc for uma pessoa sem
preconceitos, sem nimo dobre, sem dois pesos e duas medidas, se olhar para certos
crentes, vai duvidar que Deus seja realmente por eles. Uma coisa tenho
experimentado: onde h orgulho, Deus no a favor daquelas obras, mas contra elas.
Vi ento Deus me resistindo e clamei. Pensara que era o diabo que me fazia oposio,
mas agora via que o prprio Deus estava fazendo isto. Se estes dois gigantes esto
contra mim, no h esperana nenhuma. Se fosse s o diabo, acredito que pela graa
de Deus eu poderia venc-lo. Mas se Deus contra mim... Oh! Estou perdido! Deus,
ento, a certa altura, comeou a me passar no moedor de carne, sem comear pelos
ps e depois pela cabea, mas comeando pela cabea mesmo, comeando pela
soberba. Nunca se esquea de que Deus sempre se ope a qualquer obra onde h
orgulho. Deus no aprova tal obra e Ele no esconde o fato de que resiste ao soberbo.

O Esprito Santo comeou a colocar o dedo em meus pecados, um atrs do outro. Ele
fez exactamente aquilo que est escrito em Joo 16, quando o Senhor disse: "E
necessrio que eu v, pois, se eu no for, o Consolador no vir. Quando vier o
Consolador, Ele vos guiar a toda verdade. Ele convencer o mundo do pecado, da
justia e do juzo. Quando Jesus fala que o Consolador vir, o que de se esperar que
Ele faa quando chegar? Que nos conforte! Existe algum conforto em estar debaixo de
convico de pecado? Estar sob convico de pecado algo que nos faz ficar muito
desconfortveis! Faz alguns anos, um pregador aqui na Costa Norte perguntou-me:
"Quando voc prega, fala sobre o pecado?" Eu respondi que no era um pregador de
muita cultura e de muitos conhecimentos e que portanto no podia falar de muitas
coisas a no ser do pecado. Ele continuou: "Quando eu prego sobre pecado,
imediatamente percebo que as pessoas comeam a se sentir desconfortveis e a se
mexer nos seus bancos! Ele tinha uma congregao de brancos. Por que razo Cristo
veio? Por que seu nome Jesus? Por uma razo apenas, porque Ele veio nos salvar dos
nossos pecados. Por que motivo Ele morreu na cruz. Por que motivo derramou Seu
sangue? No foi para tirar nossos pecados e trat-los? Ele foi feito pecado por nos! Ele
morreu por ns, para nos salvar dos nossos pecados.
Quando o Senhor disse que o Esprito viria para substitui-lo se discpulos ficaram
tristes. Podemos imaginar algo melhor que ter o Senhor Jesus entre ns, v-Lo, ver Sua
glria, ouvi-Lo, estar com Ele, ser capaz de contar-Lhe todos os nossos problemas?
Entretanto, Ele disse aos discpulos que havia algo melhor. "Eu tenho que ir, de outra
forma o Consolador no vir. Mas, se Ele vier, convencer o mundo do pecado.
Costumamos dizer "Ele convencer o mundo do pecado, no ns os crentes. Sempre
criticamos os polticos e dizemos que eles tm duas caras. Afinal, talvez sejamos piores
do que eles. Se a Bblia diz: "Deus amou o mundo ns dizemos, Ele me amou sim, a
mim". Mas, se diz "convencer o mundo", ns dizemos "convence aquela gente, e no
a mim".
Tem alguma coisa errada nisto! Jesus falou que o Esprito viria para convencer o
mundo e Pedro diz que Ele comea tal obra com a casa de Deus. E pela Igreja que Ele
comea sua obra de convencer do pecado. Ele trata com o pecado. Ele convence as
pessoas do pecado. Sempre que o Esprito se move. Ele o faz como Jesus declarou
convencendo as pessoas do pecado. Quando o Esprito vem em avivamento, no
verdade que a primeira coisa que as pessoas fazem louvar a Deus e ador-Lo.
Amigos, perdoem-me por falar assim, mas tal ideia insensatez. E colocar o carro na
frente dos bois, torcer a Palavra de Deus. A primeira coisa que o Esprito faz quando
desce sobre a vida de uma pessoa convenc-la de pecado. H quebrantamento, as
pessoas choram por causa dos seus pecados. Elas ficam angustiadas e no alegres.
Deus desceu, seu Esprito est se movendo. As pessoas em quem tal obra ocorre, no
esto cheias de riso, mas cheias de lgrimas, elas esto chorando.
Muitas "converses" hoje em dia no so genunas. As pessoas no nasceram do
Esprito. So "crists", mas no sabem o que significa convico do pecado. Pode-se
perguntar se foram realmente nascidas do Esprito Santo, se realmente se encontram
com o Esprito Santo. Jesus disse aos discpulos, naquela ocasio em que estava

partindo, que mandaria o Consolador, o qual convenceria as pessoas do pecado, da

justia e do juzo. E isto o que o Esprito Santo faz.
Mas pergunto outra vez, h algum conforto nisto? Precisamos ter cuidado; se o
Esprito comear a convencer as pessoas do peca do, algumas delas podero acabar
num asilo de loucos! Eu lhes digo, ficar sob convico de pecado muito
desconfortvel. Meus queridos amigos, no pode haver conforto algum, a no ser que
sejamos convencidos dos nossos pecados de tal forma que corramos e refugiemo-nos
na cruz e nossos pecados sejam lavados. Na verdade, no podemos amar Jesus se no
soubermos o que significa ser perdoados. Quanto mais profunda for a convico de
pecado, melhor, porque "a quem muito se perdoa muito se ama ". As pessoas que
mais amam Jesus so aquelas que passaram pelas mais profundas convices de
pecado e em quem a tristeza, segundo Deus, tem ido mais fundo. Tais pessoas
realmente amam a Jesus. E elas no somente dizem que O amam, mas provam-no com
seus actos e obras.
Alguns dias aps o incio das reunies dirias com a congregao dos Zulus em
Mapumulo, eu cheguei no local da reunio e o povo estava cantando. Eu senti que
devia ir reunio imediatamente. Mas disse a mim mesmo "No posso ir sem palet e
gravata, sem estar vestido apropriadamente. No posso levantar-me na frente da
congregao sem a Bblia na minha mo. O que aquelas pessoas vo pensar de mim?"
E trs pessoas que certamente eu no queria desagradar vieram minha mente.
Repentinamente, uma palavra me acertou em cheio a palavra do profeta Elias quando
ele se apresentou ao mpio rei Acabe e disse-lhe: "Rei, Deus diante de quem estou.
Pense um pouco sobre isto. Voc j esteve diante de um rei ou de um primeiroministro ou de um presidente? Se j esteve, de que voc estava consciente quando se
apresentou diante dele? O profeta Elias apresentou-se diante do homem que lhe disse
"Voc meu inimigo e eu tenho o poder para mat-lo". Elias, porm, lhe disse: "Rei,
Deus diante de quem estou..." Elias estava consciente de estar diante de Deus, ele
vivia na prpria presena de Deus e, mesmo quando estava diante do seu rei terreno,
ele estava consciente de estar diante de Deus.
Senti, naquela ocasio, que no podia falar como o profeta Elias. Eu no estava
consciente de estar diante de Deus, mas sim de homens. No pensei no que Deus iria
dizer, mas sim no que aquelas pessoas iriam dizer. Eu no me perguntei "Como Deus
vai se sentir?", mas, "Como aquela pessoa na congregao vai se sentir?" Eu no
pensei "O que Deus deseja, ou como Ele vai reagir....". Eu estava diante de homens e
no diante de Deus. Amigos, no tenho palavras para explicar o que aquilo significou
para mim partiu meu corao. Eu amava o profeta Elias e desejava que houvesse
mais pessoas como ele, que podiam sentar e colocar a cabea entre os joelhos e orar e
alguma coisa acontecer. Pessoas que no fossem como alguns que oram por
avivamento e este nunca vem, mas crentes que realmente pudessem orar at receber
resposta, mesmo que tivessem que orar sete vezes e depois ouvir algum dizer "posso
ver uma nuvem do tamanho da mo de um homem", e replicar "est chegando". Fui
confrontado pelo fato que, apesar de amar aquele profeta, no era como ele. Oh, meu
corao partiu-se.

Ento eu orei: "Oh, Deus, perdoa-me, eu no estou diante de ti", e as seguintes

palavras vieram minha mente, "Se eu ainda quisera agradar aos homens no seria
um servo de Jesus Cristo". Oh, amigos, isto realmente partiu meu corao. Eu pensei:
"Por doze anos venho dizendo aos Zulus e aos outros pagos que eu venho a eles
como um servo de Jesus Cristo e tenho-lhes pregado o Evangelho. Mas agora, testado
e provado pela Palavra de Deus, tenho sido desqualificado".
Se eu fosse um artista poderia lazer um desenho para vocs. Vocs, hindus sabem
como um templo indiano com os dolos dentro. Eu vi um santurio hindu, um templo
hindu, com todos os deuses e dolos dentro dele. E Deus me mostrou uma foto de mim
mesmo: e eu me vi entrando naquele santurio ajoelhando-me at o p de cho e
adorando aqueles dolos. Desta forma, Deus me revelou um retrato de mim mesmo,
do meu prprio corao. Eu repliquei: "Oh, Deus. eu tenho desafiado os pagos a no
servirem deuses estranhos e aqui eu mesmo, curvo-me a eles e os adoro". Eu me
curvava ao mundo e s opinies dos homens. Eu no me importava com o que Deus
dizia, mas sim com o que as pessoas sentiam. Deus me mostrou que eu era um
idlatra, que eu tinha outros deuses.
No tenho condies de exprimir a vocs a dor do meu corao naquele momento.
Entrei no local onde os Zulus estavam reunidos e chorei. No podia pregar, s dizer
"vamos nos ajoelhar, orar e ento dizer: Deus, tem misericrdia de mim, pecador".
Aquela foi uma poca em minha vida em que me esqueci que um dia havia sido salvo,
que havia um dia me tornado um filho de Deus. Eu s podia ver que era um pecador
condenado, a no ser que Jesus me salvasse dos meus pecados.
No sei explicar por que aquilo acontecia depois de tantos anos. Devia ter acontecido
logo na minha converso, mas no aconteceu. Minha converso no foi profunda o
bastante e no poderia ter sido, pois havia orgulho na minha vida e eu ainda queria
agradar aos homens; permanecia diante deles e no na prpria presena de Deus.
Deve ter sido uma vida muito superficial.
Deus continuou, sem parar, revelando todos os meus pecados, um atrs do outro.
Tudo isto ocorreu perto do Natal. Na poca, eu no estava com sentimentos natalcios.
Esqueci-me que era Natal e no meu sermo daquele dia no preguei sobre o assunto,
porque Deus estava fazendo uma outra obra comigo. Ento, depois do culto, uma
pessoa negra chegou para mim e perguntou: "Voc sabia que hoje era Natal?" E
respondi: "No, eu no havia me tomado conscincia desse facto". Deus estava me
fazendo passar pelo moedor e tratando com aquelas coisas diablicas na minha vida.
Numa outra ocasio, quando eu caminhava para o local do culto, reparei de que no
havia feito a barba. Hoje em dia no to ruim assim, muitas pessoas vo ao culto sem
se barbear, mas naqueles dias era algo horrvel, especialmente para mim. Eu tinha um
primo que costumava ir assim igreja em Pietermaritzburg e ns o considervamos
uma pessoa muito excntrica, por isso eu pensei no que o mundo acharia de mim.
Aquele pensamento apenas passou pela minha cabea e fui como que fulminado por
um raio. As Escrituras dizem que eu estou morto para o mundo e eu me achava vivo!
Quando tomei nota deste fato, clamei: " Deus, Jesus disse que devemos crer como as
Escrituras dizem, mas vejo que no creio de tal forma, pois percebo que no estou

morto para o mundo!" A Bblia diz que ns estamos mortos para o mundo e para o
pecado.
Repentinamente o problema de explicar o fracasso do Evangelho entre os negros
resolveu-se. No eram os mpios pagos que impediam que o avivamento viesse. No
eram eles, era eu mesmo. Eu disse: "Deus, s h uma pessoa que est servindo de
obstculo tua operao, e esta pessoa sou eu!" No por fora nem por violncia,
mas pelo meu Esprito nos diz o Senhor na Bblia. Mas, como o Esprito podia operar
atravs de mim, quando eu estava to cheio de pecado, de iniquidade e do mal? Ento
percebi onde estava o erro e orei: "Oh, Senhor, sou eu o obstculo, perdoa-me!" E Ele
simplesmente comeou a revelar meus pecados um aps o outro.
Um dia eu estava debaixo de uma figueira-brava, quando alguns africanos passaram
por ali. Olhando para mim disseram: "D para ver que um bbado, embora ainda no
da pior espcie..." No sei qual era a minha aparncia". As mesmas pessoas que antes
eu desprezava agora me desprezavam a mim, porque Deus sabe como humilhar o
soberbo. Senti que Jesus me lembrava do que certo primeiro-ministro Sul-africano nos
disse certa vez, num discurso sobre os negros: "Devemos amar o prximo como a ns
mesmos" e que eu replicara no meu corao: "Falar fcil, fazer mais difcil". E
depois de muitos anos, ali em baixo da figueira, Deus me relembrava as palavras
daquele primeiro-ministro. "Erlo, agora no apenas o primeiro-ministro, mas o Rei
dos Reis, o Juiz de todos que lhe pergunta isto: Voc ama o seu prximo como a si
mesmo?" E eu s vi Zulus na minha frente! "Oh, Deus, eu os amo, sacrifiquei minha
vida por eles, mas para ser honesto devo admitir que no os amo como a mim mesmo.
No posso dizer isto" Foi a minha resposta. E Ele disse: "Se queres avivamento, tem
que ser conforme a minha Palavra; voc quer crer como ela diz: amars o teu prximo
como a ti mesmo? Voc ama os Zulus como a si mesmo?" "No, Senhor, perdoa-me;
sinto que no posso fazer isto, ests indo longe demais".
E o Senhor no parou. Disse: "Quem quiser ser o maior ser o menor de todos, o
primeiro ser o ltimo e o grande ser o servo de todos". Na minha mente imaginei
um homem preto, um Zulu, carregando uma mala e eu chegando e pedindo-lhe que
me deixasse levar sua mala. Retruquei: "Assim no, Deus, impossvel, no posso fazer
uma coisa dessas. Nunca! No posso, por favor, desculpe-me; no posso fazer uma
coisa dessas, realmente no posso... Impossvel". Comecei a tremer. Permanecia
acordado durante as noites seguintes e pelas manhs minha cama estava toda
molhada com o suor por causa deste conflito ntimo, desta luta com Deus. Eu
argumentava com Deus e pedia-Lhe: "Senhor, envia-me para outro lugar qualquer,
para uma ilha solitria em um outro pas, mas aqui na frica do Sul no posso fazer
isso. O que meu povo e a minha prpria famlia vo dizer? No posso fazer o que
pedes! Estou preparado para fazer qualquer outra coisa, mas o Senhor no pode
esperar de mim que eu seja servo do menor de todos, que eu sirva aos negros. Servir
ao meu prprio povo, os brancos, sim! Mas a um Zulu? No! No posso". E foi como se
o Senhor dissesse "Bem, no vou lhe obrigar. Entretanto, lembre-se de que voc est
Me pedindo avivamento. Voc deseja que Eu venha e esteja no meio da Igreja dos
Zulus. Se Eu fizer isto, serei Eu a dar as ordens, pois sou o Rei e tenho a palavra final.

Haver de ser de acordo com a Minha vontade". E eu argumentei: "Oh, Senhor, no

posso pagar o preo que exiges para isto".
O Senhor entretanto no aliviou a Sua presso sobre mim, antes a fez mais pesada
ainda. Continuou a argumentar e disse: "O que fizeres ao menor de todos, fizeste-o a
mim. Meditei naquelas palavras do Senhor. Jesus diz que tomar o menor de todos e
medir nosso relacionamento com Ele de acordo com o relacionamento que tivemos
com aquela pessoa. Podemos testar o quanto amamos ao Senhor simplesmente
tomando aquele que aos nossos olhos o menor de todos, e medindo o amor que
temos por aquela pessoa. No podemos estar um milmetro mais perto de Jesus do
que estamos daquela pessoa. assim que Jesus vai nos julgar no dia do Juzo. Ser um
dia chocante. Deus permita que levemos aqueles choques agora. As vezes, bom que
certas pessoas passem por um tratamento de choque, para faz-las retornar aos seus
sentidos. Queridos amigos, assim que Jesus nos vai julgar:"O que tiverdes feito ao
menor de todos. Ele no vai perguntar como tratamos o maior de todos, mas o menor
daqueles que crem Nele. Podem compreender por que tais palavras me abalaram to
profundamente e por que eu disse que Ele me passou no moedor? Eu orava naquela
poca dizendo que no havia a menor possibilidade de viver uma vida assim em que
me tornasse um servo de homens negros. E cheguei ao ponto de clamar que, se fizesse
aquilo, perderia a minha vida! E ento Sua resposta ressoou em meus ouvidos: "A no
ser que voc a perca, no a achar. Aquele que perde a sua vida por amor de mim,
ach-la-.
Comecei a me tomar plena conscincia, muito dolorosamente de que h um Deus nos
cus e que Ele diz: "Aquilo que o homem semear, isto tambm ceifar. Ns colhemos
exactamente aquilo que semeamos. S que plantamos uma semente e colhemos a
cem por um. O que fizermos aos outros, os outros nos faro tambm e cem vezes pior
ou cem vezes melhor porque h um Deus nos cus. Seria mais fcil viver sem Ele.
Ele toma as coisas mais difceis para ns, a no ser que nos curvemos e O
reconheamos como o Senhor de nossas vidas. Porm, "faz-lo Senhor de nossas
vidas" no acontece apenas dizendo: "Jesus, tu s meu Senhor" mas fazendo com
que as coisas ocorram de conformidade com Sua vontade, crendo como dizem as
Escrituras e sendo obedientes Palavra.
Queridos amigos, desejo contar-lhes, para a Glria de Deus, o que aconteceu quando
eu perdi a minha vida. Quando eu disse "Sim, Senhor, seja feita a tua vontade", os
Zulus, sem que eu dissesse, pararam de chamar-me Umfundisi e comearam a me
chamar de Baba. Um Zulu no faz isto com um homem branco. Geralmente, usam esta
palavra com algum do seu povo, mas no com outras pessoas. E eu me maravilhei de
que eles me estivessem chamando de Baba. Eles no sabiam o que estava
acontecendo dentro do meu corao, mas passaram a me tratar mais respeitosamente
do que antes me haviam tratado. E, ento, eles comearam at a dar suas vidas por
mim, a lutar por mim.
Estou absolutamente convencido de que desnecessrio orar por avivamento.
Avivamento o transbordar natural de uma vida de acordo com as Escrituras. Se ns
cremos como a Bblia diz, no precisamos orar "Oh. Deus, vem e opera". Isto

acontecer automaticamente. Os rios fluiro se orarmos "Senhor, que eu creia como a

Bblia diz", ento o avivamento irromper. Deus continuou a operar em minha vida.
Oh, h tantas coisas que ocorreram nesse perodo, mas no posso relat-las todas.
Mencionarei mais uma. Eu orei certa vez pedindo que o Senhor se movesse no nosso
meio de acordo com o padro da nossa igreja, com a maneira que estvamos
acostumados a ter os nossos cultos, e Ele me disse: "Quem voc para me ditar o que
devo fazer? No sou seu filho, sou Deus. O Esprito se move como quer. Voc no pode
me encaixar num padro. Eu sou Deus. Opero como desejo e a no ser que voc esteja
preparado para aceitar isto, no espere que eu venha". Isto foi tambm uma tremenda
luta, at que me submeti tambm. Eu estava com muito medo de que a ordem no
culto fosse alterada e tudo se transformasse em desordem. Deus um Deus de ordem,
queridos amigos, a no ser que Deus esteja no controle da situao, no h nada a no
ser desordem, mesmo que tudo esteja quieto! Na verdade, mesmo no meio de uma
ordem exterior aparente pode haver uma tremenda contuso no corao! S h
ordem se Deus controlar a situao. Finalmente cheguei ao ponto de curvar-me e dizer
a Deus que agisse como bem entendesse.
Eu no sabia que, ao mesmo tempo. Ele estava operando no meio da congregao. Um
crente foi ao outro e pediu-lhe perdo: "Falei mal a seu respeito, perdoa-me.
Mencionei seu nome a terceiros e eu no deveria ter feito isto, pois, se voc fez,
alguma coisa errada, eu deveria ter vindo ter com voc e no ter falado mal de voc".
Estas atitudes foram consequncia de se terem apercebido do ensinamento da Bblia
que, se algum pecar devemos ir a ele; mas, se em vez disso, vamos a outros comentar
o assunto e no fazemos nada sobre aquilo, o faltoso ir para o inferno por causa do
seu pecado e ns tambm! E no venha me dizer que voc est salvo, porque eu lhe
perguntarei: Salvo de qu? Voc no est salvo desta lngua maligna, que tem sido
inflamada pelo fogo do inferno!
Desta maneira, silenciosa e profundamente, Deus trabalhou com o povo. Certo dia,
quando nos ajuntamos para orar, de repente, Deus fendeu os cus e desceu. Ns no
havamos pedido ou orado por aquilo, nem to pouco sabamos o que esperar. Mas,
repentinamente, veio um som como de um vento poderoso. No sei explicar-lhes bem.
S posso fazer uma plida comparao: como algum ir estao ferroviria e abrir a
vlvula de um tanque de ar pressurizado; mas ainda no bem assim. Era como se
aquele vento soprasse e soprasse atravs de ns O Esprito de Deus desceu e ningum
precisou dizer ao outro que Deus estava no nosso meio. Havia plena conscincia da
presena de Deus entre ns. Todos sabamos que Deus estava no nosso meio, sem
dizermos uma palavra. S pude colocar minha mo direita sobre a cabea, encurvarme e adorar o Deus do cu!

Captulo 5
OS RESULTADOS DO DERRAMAMENTO DO ESPRITO
O que aconteceu logo aps aquela experincia no local das reunies? O Esprito de
Deus veio sobre aquele lugar, sobre toda aquela rea e trouxe o povo para ns. A
primeira pessoa a vir ao local das reunies e minha casa foi uma feiticeira que vivia a
sete quilmetros de distncia e que tinha uma escola para formao de feiticeiros.
Quando Deus derrama seu Esprito, Ele comea a trabalhar com as prprias fortalezas
do mal. As montanhas derreteram-se, o fogo inflamou-se como em madeira seca,
como quando faz a gua ferver. Quando lhe perguntei, feiticeira, o que queria, ela
disse: "Eu quero Jesus. Pode Ele salvar-me? Estou presa com correntes do inferno.
Pode Ele quebrar estas correntes?" Eu no podia acreditar no que estava vendo e
ouvindo. Respondi-lhe que h anos que vinha tentando converter uma feiticeira, mas
sem resultado. Elas me diziam que ser feiticeira era um dom que Deus lhes dera. Essas
feiticeiras so mais impenetrveis ao Evangelho do que qualquer outra coisa. E agora,
de repente, vindo do nada chegava uma delas, aborrecida e cansada daquele estilo de
vida, dizendo que estava presa com correntes do inferno". Perguntei-lhe: "Quem falou
com voc?" Ningum. Quem pregou para voc?" "Ningum", foi a resposta. "Quem
lhe convidou para vir aqui?" "Ningum". Eu no estava entendendo nada! De onde ela
estava vindo? O que estava acontecendo? Ela disse-me: "Por que voc est fazendo
todas essas perguntas? Est me fazendo perder tempo. Se Jesus no me salvar agora,
morrerei hoje e irei para o inferno". Nunca eu vira algo assim! Mas, afinal, inquiri:
"Voc est preparada para abrir seu corao e deixar o Senhor Jesus entrar?" E ela
respondeu: "Estou preparada para qualquer coisa". "Voc est preparada para
confessar seus pecados?", perguntei ainda "Estou", ela disse. E ento os confessou. E
prosseguiu "Ore por mim, para que Jesus me liberte destes espritos malignos". Ento
ela citou os seus nomes, um aps o outro zizus, ndidis, ndawas. Gostaria de salientar
que tais espritos e o fato de que se apoderam de certas pessoas no apenas fruto da
imaginao dos Zulus e de tantos outros. O Zizu, por exemplo, uma pessoa que est
possuda por certos espritos que a capacitam a falar em lnguas que nunca ouviu ou
aprendeu.
Chamei alguns crentes e fomos para um quarto com a feiticeira. Acredito que nenhum
de ns j alguma vez houvesse orado com alguma delas. Eu havia tentado antes, em
uma certa vez em que veio um endemoninhado para ser atendido. Eu repreendera
aquelas foras malignas, em o Nome que acima de todo nome, simplesmente para
me tornar objecto de gozao daqueles demnios. Eu no havia podido entender a
razo deste fracasso naquela poca. Sempre lia em Actos que at mesmo os lenos e
aventais de Paulo eram levados aos doentes e endemoninhados e as doenas e
espritos malignos fugiam deles. No entanto, ali estava eu, presente em pessoa e,
contudo, sendo objecto do ridculo da parte daqueles demnios. E agora, como eu
poderia orar por uma feiticeira? Reuni cinco ou seis obreiros e sentamos em crculo,
com aquela mulher no centro. Era uma mulher analfabeta, que vinha das brenhas
daquela regio e que nunca havia contactado com europeus ou pessoas do idioma
ingls. Sentamos na cadeira e comeamos cantando um hino sobre a ressurreio:

Ele ressuscitou, poderoso vencedor.

Venceu o pecado e a morte,
O diabo e seus anjos derrotou.
No precisamos temer,
Com o Seu prprio sangue
Ele o preo pagou.
Subitamente, enquanto repetamos este hino, aquela mulher saltou da cadeira e caiu
sobre os seus joelhos e mos, e comeou a andar como um animal feroz, como um
tigre que est pronto a saltar sobre o pescoo de sua vtima. Um dos obreiros pulou e
correu com medo para fora do quarto. Vocs deviam ter visto os olhos daquela
endemoninhada! Chamamos o obreiro de volta e dissemos: "No temas, Jesus
subjugou todo e qualquer poder do maligno".
Ento aquela mulher falou connosco em Ingls, sem nunca ter ido escola, sem nunca
ter aprendido esta lngua. Depois muitos cachorros comearam a latir de dentro dela;
no um apenas, mas muitos. E de tal forma eram os latidos que no apenas ns, os
presentes ali dentro do quarto, podamos ouvir, mas pessoas do lado de fora tambm.
Meu irmo tinha um cachorro, que veio correndo de longe para a janela, procurando
os outros cachorros para mord-los. Bem, uma pessoa pode imitar um cachorro, mas
no muitos cachorros. Sem mais demora, repreendemos aquelas foras malignas em o
Nome que est acima de todo nome e a resposta foi: "Ns somos trezentos guerreiros
poderosos, homens de guerra e ficaremos aqui. Esta a nossa habitao, nossa casa;
no sairemos desta pessoa". No era a mulher quem falava, mas outras foras
falavam. Oramos sem cessar: "O Deus, opera, liberta esta mulher!" E, de repente,
aqueles demnios disseram algo surpreendente: "Ns sabamos de Deus Pai e mesmo
acerca de Deus Filho. Mas, desde que Deus Esprito Santo veio, seu fogo est ficando
quente demais para ns e estamos nos queimando". E lembrei-me ento do que est
escrito: "No por fora nem por violncia, mas pelo meu Esprito. Est escrito em
Efsios que a nossa luta no contra a carne e sangue, mas contra os principados e
potestades"; todavia, por anos este texto foi um enigma para mim. Como pode algum
lutar contra estes principados e potestades? E, de imediato, tomei conscincia que no
carne contra esprito, porm o Esprito de Deus contra aqueles espritos malignos.
Finalmente, os primeiros cem espritos saram da mulher, com grande rudo. Ento os
outros cem e afinal os ltimos. Vocs sabem como enrugado o rosto de uma velha
feiticeira, mas, em instantes, a expresso da face daquela mulher mudou e ela parecia
mais uma santa que tinha vivido na presena do Senhor e Mestre por muitos anos. E
com glria do cu brilhando no seu rosto e nos seus olhos, ela exclamou: "Que
maravilha, Jesus me libertou! Jesus quebrou aquelas correntes do inferno!"
E depois dela veio outra feiticeira e outra e mais outra. Vieram as feiticeiras e depois
os endemoninhados, um aps o outro. Por dois ou trs meses no tivemos descanso
algum, ocupados em libert-los dia e noite. Em certos dias no havia tempo para

comer, para trocar de roupa ou dormir. O Esprito de Deus estava literalmente

entrando nas casas e trazendo as pessoas; a comear com as feiticeiras, curandeiros e
endemoninhados. Perguntamos a cada uma daquelas pessoas quem lhes havia trazido
ali, e a resposta era invariavelmente a mesma: "No sabemos explicar, mas deve ser
Deus. Um poder dentro de ns tem nos forado a vir aqui. No podemos dormir mais,
no temos mais descanso". As paredes de Jeric caram e eles vieram. Os possudos de
espritos imundos se aproximaram e mencionavam os nomes daquelas entidades uma
por uma. Em muitas ocasies nos contaram quantos eram.
H muitas coisas ocorridas naquela poca que ns, aqui em Kwa Sizabantu, nem ao
menos mencionamos hoje, porque as pessoas no entenderiam e pensariam at que
conto de fadas. Mas h mais entre o cu e a terra do que a mente humana jamais
sonhou ou pode imaginar. Para entend-las necessrio que sejam experimentadas.
E assim, em grande nmero, os zulus pagos vieram. A qualquer hora do dia, em
qualquer dia da semana, ao sairmos pela porta da frente da casa, encontrvamos cem,
duzentos pecadores endurecidos. chorando como crianas. "Que houve?",
perguntvamos, e a resposta era: "Somos pecadores" Eles estavam convencidos do
pecado e da justia, da justia de Deus e da injustia deles. Fora como se o dia de Juzo
j houvesse chegado. Lembro-me de um certo pago zulu de Singa, um homem adulto,
chorando num quarto como se algum o estivesse surrando com um chicote. Entrei no
quarto para ver por que ele estava chorando daquela forma. "O que foi?", perguntei.
Ele disse "Entre mim e o inferno est apenas um centmetro: digo-lhe a verdade um
centmetro!" Tentvamos confortar as pessoas que caam sob convico de pecado
dizendo que o Senhor Jesus lavaria todos os seus pecados, mas elas respondiam que
ns no sabamos quo profundos seus haviam sido! Aquela convico de pecado era
to profunda que alguns no podiam crer que Cristo pudesse perdo-los. Oraes
feitas por ns, de maneira alguma serviam e nunca eram suficientes. Cada um deles
desejava enumerar pessoalmente seus pecados, um por um. chamando de pecado
tudo aquilo que era pecado mesmo. Logo que a Luz irrompia, eles obtinham a certeza
de que Jesus os havia perdoado, seus rostos brilhavam como rostos de anjos e os que
tinham vindo chorando regressavam regozijando-se.
Suas vidas comearam a mudar. As mulheres voltavam para casa e os maridos
observavam: "O que aconteceu? Voc parece uma pessoa diferente! Voc era quem
usava calas compridas dentro de casa, tinha sempre a ltima palavra a dizer,
controlava tudo... e agora est to submissa!
Certo homem que governava sua casa com a vara o qual mais parecia um animal
selvagem do que ser humano, ao regressar sua esposa, no pde acreditar na
mudana que via. "O que aconteceu?", foi sua pergunta: Por onde voc andou? Ela
havia se tornado to bondosa, mesmo quando ele estava embriagado! Ela preparavalhe a cama e trazia-lhe gua quente para lavar-lhe os ps. Que aconteceu com voc?,
ele indagou. Antes, quando eu estava aborrecido ou irritado, voc pagava na mesma
moeda, mas agora voc est sem dizer uma palavra. Sinto-me como um rei! E ento
perguntou: "Voc se tornou crente? Voc esteve com aqueles crentes de Mapumulo?
Voc aceitou o deus do homem branco? Se o deus do homem branco pde domar

voc o que eu no pude fazer com a vara ento deve ter algum valor! Um famoso
domador de lees aqui na frica do Sul, disse h vrios anos: "Domesticarei qualquer
leo que me trouxerem, mas no posso domar minha esposa: dai vocs poderem
imaginar a surpresa do homem quando sua esposa mudou, aps tornar-se crente.
Depois disso ele veio a Mapumulo e foi salvo tambm.
Jovens eram salvos. Os pais perguntavam-lhes: "O que aconteceu com vocs? Vocs
sempre estavam brigando! Quando mandvamos vocs para a cama, vocs
murmuravam e reclamavam. Quando mandvamos fazer algumas tarefas caseiras,
vocs no queriam obedecer, e agora esto at lavando loua sem pedirmos! Que
aconteceu, vocs so crentes agora?" E ento os pais vinham s reunies, ouviam o
Evangelho e tambm eram salvos. Deus ateou este fogo, que correu pelos vales e
montanhas, de tal forma, que em certas ocasies milhares encontravam a salvao em
uma semana; e chegamos a ter a experincia de milhares serem salvos em um nico
dia, aqui entre os zulus e entre os Xosas (outra tribo), na frica do Sul. No h limites
para o que o poder de Deus pode fazer. As Escrituras relatam (Joo 7:37) que, em certa
ocasio, Jesus colocou-se de p e clamou: Quem crer em mim, como dizem as
Escrituras, rios de gua viva fluiro do seu ventre. E quando Deus vem visitar seu povo,
as montanhas se derretem, o fogo queima. Oh, Deus, conceda que cada um dos que se
chamam crentes venham a ser crentes verdadeiros, tal como dizem as Escrituras!

Captulo 6
CURAS OCORRIDAS DURANTE O AVIVAMENTO
A presena de Deus era sentida de forma to poderosa na rea do reavivamento que
as pessoas trazidas a Mapumulo recebiam o perdo ao mesmo tempo em que alguns
eram curados por Ele, simplesmente por estarem naquela rea. Algumas vezes, tais
curas ocorriam antes ou durante os cultos. Alguns foram curados to eficazmente pelo
Senhor Jesus que chegaram ao ponto de dizer que nunca mais tomariam remdios; e
ns tivemos que obrig-los a parar de dizer isso. Ns fazemos promessas apressadas,
simplesmente para quebr-las depois. Algum pode dizer que nunca mais vai tomar
remdio. O diabo vai passando, ouve isso e traz uma dor de cabea to forte que a
pessoa acaba tomando uma aspirina, caindo em pecado, pois havia prometido que no
mais tomaria remdios. Se Deus no estabeleceu uma lei dessas, ns tambm no
devemos estabelec-la. Em vez disto, devemos dizer que, pela graa de Deus, se Ele
continuar a operar desta forma, ns no precisaremos de remdios em vez de
fazermos uma promessa da qual podemos nos arrepender mais tarde. Nosso problema
que, antes do sol se pr, esquecemo-nos dos votos que fizemos. Mas Deus nunca se
esquece, e teremos que dar contas disto no dia do Juzo. E por esta razo que a Bblia
diz que, se fizermos um voto, devemos cumprir.
Estou mencionando isto para lhes dar uma ideia de como Deus tocou o povo. Todos
estes acontecimentos puseram um fim ao dito dos Zulus que Cristianismo era religio
do homem branco. Eles no pensam mais assim.
O Senhor tocou aquele povo que veio a Mapumulo de forma extraordinria. Podia verse, por exemplo, um cego, cujos olhos foram abertos, caminhando de um lado para o
outro, balanando a cabea e dizendo, "Jesus o meu Deus". Alguns paralticos eram
trazidos e colocados no cho e mesmo antes que o culto comeasse, alguns
comeavam a andar. Havia uma certa aleijada que tinha um caroo que lhe trazia
muita dor. De repente, durante um culto, algum do seu lado levantou-se de um pulo
e afastou-se de l. Fui verificar o que era e vi que o caroo havia-se rompido. O mau
cheiro era to forte que as pessoas no podiam estar mais ali por perto. Vieram alguns
obreiros para limpar e lavar aquela ferida; aps isto, ela levantou-se e andou. O tempo
no suficiente para contar todas as coisas que aconteceram. Joo disse que se fosse
registrar tudo aquilo que Jesus fez, o mundo no poderia conter todos os livros
escritos. No podemos escrever tudo o que Jesus tem feito durante estes treze ou
catorze anos aqui entre ns, em Kwa Sizabantu. Todavia, j existem alguns livros
escritos sobre esta obra, mencionando o que Deus tem feito.
Lembramo-nos, depois de um certo tempo, da moa endemoninhada que havia vindo
a ns com sua me, j alguns anos aquela que fomos incapazes de libertar. Orei a
Deus pedindo que, se ela ou a me estivessem ainda vivas, pudssemos nos encontrar.
Que alegria sentimos quando, algum tempo depois, num culto, em uma certa rea, ns
vimos a me entrar com a filha na tenda. Deus tocou graciosamente aquela moa e ela
foi liberta.

Acontecia tambm, s vezes, que uma pessoa vinha s reunies, era salva, s vezes,
curada, e ao regressar sua rea, depois de uma semana ou duas, nos informava que o
pessoal daquela rea desejava ter um culto em seu local. E descobramos que havia
muitas pessoas prontas para a colheita, simplesmente pelo testemunho de uma nica
pessoa que havia se convertido. E, s vezes, a influncia daquela pessoa era to
grande, que muitos eram tocados. Aceitamos uma vez o convite para ir a uma certa
rea e celebrar um culto na tera-feira, s treze horas, ao ar livre. Como vocs sabem,
se os zulus dizem uma hora, pode ser que s cheguem s duas. Bem, samos no dia
anterior e chegamos no local s doze e meia. Contudo, j encontramos trezentas ou
quatrocentas pessoas reunidas. Ao perguntarmos desde quando estavam ali,
respondiam que alguns deles, desde as seis horas da manh. No que houvessem
sado de casa quela hora, mas que haviam chegado ao local do culto quela hora, tal
era a sua fome espiritual. Ento eu lhes disse que iria me recolher por uns instantes a
fim de, rapidamente, preparar uma mensagem e ento comear. Desejava pregar uma
mensagem curta para dar-lhes tempo de serem aconselhados depois.
A razo a seguinte: antes de orarmos por eles bom darmos um tempo para que
coloquem suas vidas em ordem diante de Deus. E que a cura divina sempre comea
com o corao. As coisas mais importantes vm primeiro. Normalmente, aqui entre os
zulus, no gostamos de orar por uma pessoa, a no ser que ela tenha colocado
primeiramente sua vida toda em ordem diante de Deus. Pois o ensino da Bblia que
se algum est doente, primeiro confesse seus pecados e ento, orem uns pelos
outros. O lado espiritual vem primeiro. Quando uma pessoa vem e diz que est com
artrite, dor de cabea, com esta ou aquela doena, ns dizemos: Muito bem, obrigado
por nos contar suas doenas fsicas. Existem doenas fsicas e espirituais. Desejamos
comear com as espirituais. Quais so as suas? Podemos encontrar pessoas que vm
abrigando ira em seu corao por toda a sua vida. Ira uma coisa terrvel. Na verdade,
quando os homens orarem, eles devem levantar mos santas e sem ira. Se um
homem tem amargura contra sua esposa, suas oraes sero impedidas.
O Senhor Jesus disse que, se trouxermos a nossa oferta e lembrarmo-nos que nosso
irmo tem algo contra ns, no devemos esperar at o fim do culto, mas a nossa
obrigao nos reconciliarmos com o irmo e depois vir trazendo a orao e a oferta.
O Senhor sabe se temos quebrado este mandamento ou se somos obedientes. Assim,
quando uma pessoa vem a ns para que oremos por ela, dizemos que necessidades do
corpo so coisas secundrias e que as coisas mais importantes devem vir primeiro. A
vida com Deus tem que ser colocada em prioridade depois ento oramos pelas
doenas. As enfermidades espirituais so mil vezes piores que as fsicas. E quando um
avivamento irrompe, no necessrio dizer isto ao povo, porque sabem muito bem.
Eles dizem que tm doena fsica, mas as espirituais so mais urgentes e pedem que
oremos para que sejam curados espiritualmente.
Em algumas ocasies, ao pr-do-sol, dizamos ao povo: "Bem, vocs agora tm que ir
para casa"; e ento vinha a rplica: "No. Por que ir para casa? E prefervel que
percamos o mundo inteiro e que salvemos nossas almas. Ns queremos colocar nossas
vidas em ordem com Deus". Em outra vez, alguns tinham que esperar cinco ou seis
horas antes de poderem ter uma chance de ser atendidos. Eles no iam para suas

casas, apenas ficavam e diziam: "Queremos colocar nossas vidas em ordem com Deus,
no podemos continuar vivendo em pecado". E esta era a razo pela qual eu queria
fazer o culto naquele dia o mais curto possvel, para que o povo tivesse oportunidade
de ser aconselhado e de orarmos por ele.
Quando eu estava me preparando, veio um obreiro e disse-me que havia uma mulher
hindu desejando falar comigo. Respondi-lhe, ento, que no podia atend-la no
momento, pois aquele povo estava esperando havia muitas horas. Disse ao obreiro
que ela devia contar-lhe o que queria e ento ele me diria. Ele foi falar com a mulher,
mas acabou voltando e dizendo-me que no havia outra maneira, pois ela no quis
falar-lhe e insistia em conversar comigo. Mais uma vez disse-lhe que devia voltar e
explicar senhora que eu estava ocupado e que ela devia contar-lhe suas
necessidades. Isto aconteceu por duas ou trs vezes e, enfim, eu consenti. No
importava se as coisas no eram como eu queria, eu iria e veria o que aquela hindu
desejava.
Ela estava na companhia da filha de dezasseis anos e contou-me a sua histria. A
menina era doente mental de nascena, sendo que todos os mdicos que a
consultaram disseram que era um caso sem soluo; a me fora ao templo hindu, mas
nem mesmo seus deuses puderam ajud-la. Duas semanas atrs, um zulu tinha falado
com ela e dissera que devia levar a filha a Mapumulo, onde havia cristos, o povo que
adora Cristo eles orariam a Jesus e Ele curaria sua filha. Quando ela ouviu, exclamou:
"Este o Deus a quem desejo servir!" No instante que falara aquilo, sua filha foi curada
e recobrou o juzo. Ento ela disse-me: "Aqui est minha filha, pode falar com ela". A
menina estava perfeitamente normal. E a me pediu: "Por favor, me apresente o seu
Deus e apresente-me a Ele, pois de hoje em diante eu desejo servi-Lo. Nossos deuses
hindus no puderam fazer isso que seu Deus fez". Senti-me como que flutuando no ar,
capaz de subir at as montanhas e gritar de alegria: No h ningum como Jesus! Que
as naes reconheam que no h nenhum Senhor como Ele!
Ns estvamos de certa feita evangelizando em uma rea chamada Tugela Ferry.
Como alguns de vocs sabem, um dos lugares mais atrasados e perigosos da frica
do Sul. Tribos inimigas j vm se matando ali h mais de cem anos. Para encurtar a
histria, irrompeu um avivamento naquela rea. Realizamos alguns cultos, algumas
vezes de sexta a domingo, em certos fins-de-semana e o local das reunies sempre
esteve lotado ao mximo. Aps os cultos, muitos ficavam para aconselhamento. Antes
que o movimento irrompesse em Mapumulo, eu sempre fazia apelos antes da
mensagem, convidando as pessoas a virem frente, aceitando a Jesus. Mas, depois do
avivamento, no tenho feito isto, pois no tem havido necessidade alguma de faz-lo.
Nos dias de Pentecostes os discpulos no fizeram apelo nenhum. No estou dizendo
que fazer apelos errado: se Deus lhe guiar assim, faa-o. Aps a mensagem de Pedro
nos dias de Pentecostes, os ouvintes compungiram-se em seus coraes e
perguntaram; "Irmos, que faremos?" E, ento, os apstolos lhes disseram o que
haviam de fazer.
Desta forma, encerramos o culto e samos do local, mas cerca de duzentas pessoas
ficaram e disseram que no podiam ir para casa enquanto no tivessem feito a paz

com Deus. Como eu estava muito cansado, disse aos outros obreiros que viessem ao
meu quarto mais tarde me chamar, se tivessem algo para falar, pois eu ia dormir um
pouco.
Pela meia-noite, algum veio e me disse que havia ainda cerca de duzentas pessoas
doentes que queriam oraes. Perguntei-lhe se as pessoas j haviam colocado suas
vidas em ordem e confessado pecados, como diz Tiago. "Sim. Eram mais pessoas, mas
oramos com eles individualmente e agora ainda restam estes duzentos, foi a resposta.
Quando h muitas pessoas, geralmente oramos colectivamente por elas e
individualmente pelos casos mais agudos. Algum sugeriu que orssemos pelos cegos
que havia no grupo. Concordei. Levamos todos os cegos para um quarto e
intercedemos. O Senhor estava presente para curar de tal forma que cada um
daqueles cegos e cegas recobraram suas vistas. Outros vinham entrando naquele
quarto e, ao mesmo tempo, ao cruzarem o limiar da porta, subitamente comeavam a
gritar que estavam curados.
Digno de nota o caso de uma mulher que morava a cerca de cinquenta quilmetros
daquele local. Quando alguns crentes daquela rea vieram para o culto da sexta-feira
tarde, passaram com um camio por uma mulher e uma criana que levantaram a mo
pedindo que parassem. O motorista era um obreiro, e ele parou e perguntou o que
elas queriam. "Sou cega", respondeu a mulher: "soube que h cultos neste local e
desejo ir assisti-los". "Sinto muito", disse o obreiro, "o camio est completamente
lotado e no h lugar para a senhora e sua filha". As duas comearam a chorar. O
obreiro explicou que a nica possibilidade seria se algum descesse para que elas
subissem, mas os ocupantes do camio explicaram que no conheciam aquela regio,
nem tinham onde ficar. No havia ningum disposto a ficar por ali e, assim, deixaramnas para trs, chorando. Domingo, pela manh, no caminho de volta, encontraram
aquela mulher outra vez e ela agora podia ver. Cheia de alegria disse que Jesus a havia
curado. Ao perguntarem quando aquilo acontecera, respondeu: "Ontem, sbado". Ao
indagarem a hora, constataram que fora exactamente no mesmo momento em que o
Senhor Jesus havia tocado aqueles cegos, em Tugela Ferry, pela sua misericrdia. Ao
mesmo tempo que os havia tocado, o Senhor viu o corao daquela mulher e a curou
tambm. por isto que digo existe algum como Jesus?
Naquela mesma noite me disseram que havia uma moa cega, numa cabana, acamada.
Seu nome era Ana Greta. Alm de cega, ela era paraltica e s podia mover um dedo da
mo direita. J havia estado em vrios mdicos, sem proveito algum. Tambm j a
haviam levado a vrias feiticeiras. Uma delas havia usado um "remdio" muito forte:
havia fritado umas rs numa frigideira e, quando estavam quentes, ao mximo,
colocou-as sobre a cabea da moa. Mas isto no trouxe qualquer resultado. Sua irm,
que professora em uma certa escola, trouxe-a a Tuguela Ferry. Quando me pediram
para orar por ela, eu respondi: "Mas como orar por ela? Nem sei se ela e convertida!
Ela j colocou sua vida em ordem diante de Deus? Afirmaram que sim e retruquei:
"Corno sabem, se ela nem pode falar? Os obreiros responderam: "Nos falamos bem
perto em seus ouvidos. Perguntamos se havia algum pecado em sua vida". No adianta
pedir para uma pessoa aceitar o Senhor Jesus imediatamente, se ela no sabe nem ao
menos que uma pecadora. o mesmo que dizer a uma pessoa que deve ir ao

mdico, quando ela ainda no esta consciente de estar com cncer. Diga-lhe que ela
est com cncer e nem precisar mais dizer-lhe que necessita ir ao mdico, pois ir por
si mesma. "Ela sabe que uma pecadora e que precisa vir a Cristo?", tornei a
perguntar, "Sim", foi a resposta. Corno vocs falaram com ela? questionei. "Bem,
indagamos se j havia alguma desobedecido aos pais alguma vez. Pelos leves
movimentos que ela fez com as pestanas podamos entender quando respondia sim ou
no. Perguntamos se ela contara alguma mentira, se havia sido rude, egosta, ou havia
falado palavras torpes. Desta forma, os obreiros, com os movimentos das pestanas,
tinham as respostas e quando perguntaram se ela queria abrir o corao para o Senhor
Jesus salv-la daqueles pecados, ela concordou. E agora a moa queria que orassem
por sua paralisia. Naquela noite, quando os crentes oraram para que o poder de Deus
viesse sobre aquela enferma, os ossos do seu corpo tremeram como as folhas de uma
rvore quando atravessada pela brisa e um poder invisvel a dominou e ela foi
levantada da sua cama. Colocada sobre seus ps e comeou a correr. Em instantes o
Senhor a fez s outra vez.
Centenas de pessoas reuniram-se rapidamente naquela noite. Eu no sabia donde eles
vinham. No havia nenhum sino da Igreja chamando para os cultos. Junto com a
multido que se congregou vieram trs homens descrentes que moravam em Tugela
Ferry e que trabalhavam no Juizado. Perguntaram: Onde est a menina que foi
curada? Ns os levamos at onde ela estava e eles pediram para ficar a ss com Ana
Greta, sem nenhuma outra pessoa presente, com o propsito de a interrogarem. E
assim fizeram. Depois de algum tempo eles saram do quarto e disseram menina: "O
Deus que te curou pode matar os vivos e ressuscitar os mortos. O Deus que te curou
pode fazer o que ningum mais pode. Seja fiel a Ele at a morte". Foi este o seu
relatrio.
Na manh seguinte os obreiros pediram que levssemos Ana Greta a Pomeroy, pois
seu pai trabalhava na priso daquela cidade. E assim ns fomos at a priso. Chegando
l, batemos na porta da priso e foi seu prprio pai quem atendeu. Ele viu as pessoas e
a sua filha que vinham chegando. Ficou sem saber se era realmente ela ou um
fantasma. " voc, minha filha?" "Sim, pai", ela respondeu. E o pai mesmo esqueceu
de fechar a porta da priso, com o perigo de os presos fugirem! Ele viu o que havia
acontecido e contaram-lhe como tudo ocorrera.
Por dois dias, era como se o prprio ar estivesse encharcado com a presena de Deus.
S quem experimentou algo assim sabe do que estou falando. As pessoas que
chegavam naquela rea eram imediatamente convencidas de pecado e levadas ao
arrependimento simplesmente por estarem na presena de Deus. Amigos, no h
poder algum como o poder do nosso Senhor Jesus Cristo. Ele no mentiu quando disse
que todo poder Lhe havia sido dado no cu e na terra. Quando Ele afirmou isto, alguns
dos seus discpulos duvidaram. Era difcil acreditar que todo poder havia sido dado a
Ele. Mas esta a razo pela qual Ele nos mandou pregar o Evangelho e fazer discpulos
de todas as naes, ensinando-os a guardar o que Ele ordenou. Que Deus! Que
Salvador! Que Deus conceda que a tua vida e a minha vida no sejam uma desonra
para Ele, mas que sejam de uma forma tal que as pessoas vejam em ns a verdade das
palavras de Jesus.