Las VI Jornadas Internacionales Cervantinas se celebraron en Azul del 4 al 6

de noviembre del 2013, organizadas por

Patrocinadas por

Auspiciadas por

Don Quijote en Azul 6

Actas selectas de las VI Jornadas Internacionales Cervantinas
celebradas en Azul (Argentina) en 2013

Estas actas recogen una seleccin de los trabajos presentados en las VI Jornadas
Internacionales Cervantinas celebradas en la ciudad de Azul del 4 al 6 de noviembre de
2013.
Seleccin realizada por el Comit Cientfico, formado por
Silvina Delbueno (UNICEN)
Margarita Ferrer (Instituto Cultural y Educativo del Teatro Espaol de Azul)
Javier Roberto Gonzlez (UCA-CONICET)
Jos Manuel Luca Megas (UCM, Espaa)
Mara Elsa Patronelli (Instituto Superior de Formacin Docente Palmiro Bogliano)
Juan Diego Vila (UBA-Instituto de Filologa y Literaturas Hispnicas Dr. Amado
Alonso)
Datos editoriales
(c) de los textos, sus autores
(c) de la edicin, Editorial Azul, S. A., 2014
Imagen de cubierta: The jealus husband, ilustracin de Andrs Lambert, Valencia del Cid,
Castalia, 1945. (C) Banco de imgenes del Quijote, 1605-1915.
Diseo Editrorial: Luis Mara Lafosse

Editorial Azul S.A.

www.editorialazul.com

Don Quijote en Azul 6 : Actas selectas de las VI Jornadas Internacionales Cervantinas celebradas en Azul (Argentina) en 2013 / Alicia Parodi ... [et.al.]; edicin literaria a cargo de Clea
Gerber y Julia DOnofrio; con prlogo de Julia DOnofrio y Clea Gerber. 1a ed. Azul: Del
Azul, 2014.
224 p. : il. ; 17x24 cm.
ISBN 978-987-45024-7-6

1. Estudios Literarios Cervantinos. I. Alicia Parodi, II. Gerber, Clea, ed. lit. III.
DOnofrio, Julia, ed. lit. IV. DOnofrio, Julia, prolog. V. Gerber, Clea, prolog.
CDD 807
Fecha de catalogacin: 25/09/2014

Don Quijote en Azul 6

Actas selectas de las VI Jornadas Internacionales Cervantinas
celebradas en Azul (Argentina) en 2013

Editadas por

Julia DOnofrio
Clea Gerber

Azul, 2014

Indice

Presentacin

Plenarias
Alicia Parodi, La imagen impresa en el alma de la coleccin
Michle Guillemont, Molinos de viento y trincheras:
El Quijote en medio de la guerra. La encuesta literaria
de Ventura Garca Caldern de 1916

15

22

Comunicaciones
La Galatea
Nuria Rodrguez Cartabia, Melancola y erotismo en
los personajes masculinos de La Galatea de Cervantes

36

El Quijote
Celia Mabel Burgos Acosta, La mquina mal fundada: las trampas
del libro en los preliminares del Quijote de 1605
Martn Ezequiel Calabrese, Iconografa e ilustraciones en
la coleccin cervantina de la UNLP
Clea Gerber, No es loco, sino atrevido: lectura, locura y osada en el Quijote
Paula Irup Salmoiraghi, Monstruosidad de la bella que no ama:
el caso de la pastora Marcela en el Quijote de 1605
Gustavo A. Waitoller, Releyendo -una vez ms- el discurso
de las armas y las letras (I, 37 y 38)
Mara Mercedes Yaben, Escribir sobre un lector o un lector que ser muy ledo
Mara Isabel Zwanck, Estudio retrico del discurso de las armas y las letras

43
52
61
67
73
79
83

Novelas Ejemplares
Recorridos de Conjunto
Mara de los ngeles Calvo, La representacin del estamento nobiliario
en las Novelas Ejemplares
Mnica Nasif, Pociones, ungentos y dems hierbas en las Novelas Ejemplares
Mara de los ngeles Vera, Limpieza de sangre y otredad en las Ejemplares
Vernica Marcela Zalba, Presencia y funcin de los refranes
con animales en las Novelas Ejemplares

92
101
108
116

Novelas Especficas
Ana Ins Aldazabal, Nia mal aconsejada: la educacin femenina
en El celoso extremeo
Mariana Barrios Mannara, Las relaciones entre la imagen y la palabra
en los juegos de apariencias de El celoso extremeo
de Miguel de Cervantes
Roberto Jess Sayar, Argos puede cuidar el jardn de las Hesprides?
Acerca de las referencias mitolgicas en El celoso extremeo
Ariel Bohn, El discurso y la identidad de Berganza
en El coloquio de los perros
Julia DOnofrio, El casamiento / Coloquio en la encrucijada de la lectura

126

133
139
147
154

Teatro
Cecilia Caimi, Migraciones y reescrituras de una figura picaresca:
Pedro de Urdemalas y Till Eulenspiegel

162

Intertextualidades y reescrituras cervantinas

Diego Bentivegna, Arcngeles y ngeles: cruces cervantinos en Ricardo Rojas y Arturo
Marasso 169
Mara Elena Fonsalido, De lectores insensatos. La matriz quijotesca
de la locura en Insensatez de Horacio Castellanos Moya
179
Mara Ins Palleiro, Celina Sabor de Cortazar, Cervantes y el Folklore
186
Dmaso-Javier Vicente Blanco, Literatura, inmigracin y derecho.
Discurso y prcticas de exclusin en el derecho de extranjera
e inmigracin (un estudio desde derecho y literatura)
196
Juan Diego Vila, Operacin Barataria: Polticos argentinos
y medios masivos de comunicacin ante el sirnico desafo
de la metaforizacin cervantina
206

Presentacin
El presente volumen rene una serie de trabajos presentados en las VI Jornadas Cervantinas que se desarrollaron en Azul durante los das 4, 5 y 6 de noviembre de 2013, organizadas por la Facultad de Derecho de la UNICEN, el Instituto Cultural y Educativo
del Teatro Espaol y el Instituto Superior de Formacin Docente y Tcnica de Azul Dr.
Palmiro Bogliano. En esa oportunidad, un grupo de estudiosos de la obra de Miguel de
Cervantes, as como de sus mltiples proyecciones culturales, se reuni para dar continuidad a los encuentros organizados anualmente en el marco del Festival Cervantino que
distingue a la ciudad de Azul.
Las Jornadas Cervantinas de Azul se han transformado en una cita ineludible en
nuestro pas para los interesados en la obra y la figura de Cervantes. En estos encuentros,
inaugurados en el ao 2007, conviven acadmicos, docentes y estudiantes de distinta
procedencia que se acercan a la obra de Cervantes desde intereses y competencias diversas
y generan un fructfero dilogo, del que estas Actas son un buen testimonio y la ciudad
de Azul, como siempre, atenta y entraable anfitriona.
La organizacin de las Actas que aqu presentamos procura destacar la diversidad de
obras y aspectos de la produccin cervantina que han sido objeto de anlisis y discusin
en estas Jornadas. Destaca especialmente la presencia de numerosos trabajos sobre las
Novelas Ejemplares, de cuya fecha de publicacin se cumplan 400 aos al momento de
celebrarse este encuentro. El Quijote ha sido visitado por diversos expositores y tambin
han merecido atencin la notable comedia Pedro de Urdemales y la novela pastoril La
Galatea. Asimismo, varios especialistas han rastreado las huellas de la escritura cervantina
en otros textos literarios u otro tipo de discursos, abriendo un vasto panorama de reescrituras, reapropiaciones o versiones de la obra del genial escritor.
Disponemos en principio las dos conferencias plenarias que enmarcaron las Jornadas. En la primera de ellas, La imagen impresa en el alma de la coleccin, la Dra. Alicia
Parodi, reconocida cervantista de la Universidad de Buenos Aires que ha dedicado numerosos trabajos a las Novelas Ejemplares entre ellos, su tesis doctoral vuelve sobre indagaciones previas para iluminar una potica que articula la coleccin de novelas a partir
de la alegorizacin de escritura y Eucarista. As, partiendo del anlisis de la profeca de la
bruja inserta en la ltima de las novelas, El coloquio de los perros, nos ofrece un recorrido
por la coleccin entera. Su perspectiva enfoca los diversos modos en que las Ejemplares
novelan el punto de contacto entre el orden de la creacin humana y el de la Creacin
divina: para ello, repone claves simblicas de la poca y se detiene particularmente en la
problemtica de la imagen, que resulta central en esta obra.
Por su parte, la Dra. Michle Guillemont, prestigiosa investigadora de la Universit
Charles-de-Gaulle (Lille), brind una conferencia de cierre titulada Molinos de viento
y trincheras. El Quijote en medio de la guerra. La encuesta literaria de Ventura Garca
Caldern de 1916. En ella, la autora nos acerca a una peculiar recuperacin de la obra

cervantina en el contexto del conflicto blico europeo mundial, a partir de la encuesta

que un intelectual peruano nacido en Pars debido al exilio familiar dirigi a unas
sesenta personalidades de la cultura francesa del momento, indagando sobre sus vnculos
y su interpretacin del Quijote. Las pginas resultantes dan cuenta de la exacerbacin
nacionalista que se vive y muestran cmo los discursos en torno a la figura del hidalgo
manchego han podido servir de vehculo a los ms diversos intereses y anhelos de los
hombres, muy particularmente en pocas de crisis. En el contexto de la guerra, tal como
lo subraya Guillemont, el Quijote, como cualquier dominio, objeto o tema, se vuelve un
motivo ms de la contienda total, si no armada, propagandstica. As, la encuesta sobre la
obra maestra de la literatura hispnica se transforma en una tribuna, y por medio de ella
se llama a los espaoles a que se comprometan con Francia y los aliados, y abandonen su
poltica de neutralidad.
La seccin dedicada a las comunicaciones se ha dividido en apartados que agrupan
los trabajos segn el rea de la produccin cervantina que tomaron por objeto o el cruce
propuesto entre la obra y otros discursos. As, en una primera seccin sobre La Galatea,
el trabajo de Rodrguez Cartabia analiza los modos de construccin de los personajes
masculinos del texto en relacin con el mbito del amor, la creacin artstica y la melancola ertica.
El Quijote ha sido objeto de indagacin de siete contribuciones. Burgos Acosta abre
esta seccin con un pormenorizado estudio de los modos de construccin del objeto
libro en los preliminares del texto de 1605. Calabrese coteja distintos proyectos iconogrficos sobre el Quijote para mostrar cmo palabra e imagen se imbrican a la hora de generar sentidos e interpretaciones de la novela. Gerber rastrea las implicancias de la nocin
de atrevimiento para situar la gesta del protagonista y tambin, a partir de un juego
sutil, la potica del libro. Salmoiraghi se detiene en el episodio de Marcela y Grisstomo
y analiza, a partir de la inquietante figura de la pastora bella y esquiva, la construccin
de lo femenino como monstruoso desde la perspectiva masculina dominante. Yaben nos
acerca algunas proyecciones posibles de la figura de don Quijote como lector, y Waitoller
y Zwanck nos proponen dos abordajes diversos al Discurso de las Armas y las Letras
que brinda el protagonista en los captulos 37 y 38 de la Primera Parte.
En la seccin de las Novelas ejemplares contamos con tres trabajos que tratan las novelas en su conjunto, a partir de un recorrido en torno a la representacin del estamento
nobiliario por Calvo, la presencia y funcin de las pociones, ungentos y venenos que
trata Nasif y, finalmente, el uso del refranero con figuras de animales que estudia Zalba.
El otro grupo de contribuciones se ha centrado en dos novelas en particular. Se disponen
en principio tres enfoques distintos sobre el Celoso extremeo: Aldazbal analiza la obra
desde la pedagoga y formacin de la doncella en la poca, Barrios Manara enfoca la
reactualizacin del tpico de la malmaridada y Zayar desentraa el trasfondo mitolgico
en el relato. Luego, dos contribuciones sobre el Casamiento engaoso / Coloquio de los
perros: Bohn se centra en la compleja construccin de la identidad de Berganza, el perro
pcaro, y DOnofrio en el desentraamiento de una potica de la lectura en el cierre de
la coleccin de novelas.

10

En una cuarta seccin, la comedia Pedro de Urdemalas es puesta en relacin

con el universo folklrico y en especial el Till Eulenspiegel en el abordaje propuesto por
Caimi.
Finalmente, la quinta seccin da cuenta de distintas apropiaciones de los textos cervantinos en el marco de ciertos proyectos literarios y crticos o de otros mbitos discursivos, mostrando desde diversos ngulos lo fructfera que ha resultado su obra. As,
Bentivegna explora las intervenciones crticas de Arturo Marasso y Ricardo Rojas sobre
Cervantes haciendo hincapi en sus articulaciones ms o menos explcitas con formas de
lo poltico-religioso (la profeca, la utopa) que siguen interpelando, de un modo u otro,
el pensamiento contemporneo. Por su parte, Fonsalido rastrea las huellas del Quijote en
la novela Insensatez (2004), del escritor salvadoreo Horacio Castellanos Moya, como
parte de una investigacin que busca mostrar los modos en que el clsico cervantino
contina operando en la narrativa latinoamericana reciente. Palleiro, a su turno, recupera
una aproximacin al Quijote realizada por Celina Sabor de Cortazar a propsito del episodio de la cueva de Montesinos, y a partir de ello compara este episodio con un relato
oral argentino que desarrolla el motivo del descenso al Inframundo, para subrayar la presencia del Folklore en la obra de Cervantes. Vicente Blanco propone un cruce del discurso jurdico y el literario, ya que este ltimo permitira manifestar la compleja realidad del
sujeto de Derecho, inserto en su contexto de relaciones vitales. Desde este ngulo, enfoca
los pasajes del Quijote referidos a la minora morisca y muestra cmo el texto acta como
paradigma de reconocimiento e identificacin de la realidad de unos marginados en la
poca de Cervantes, para luego referirse a novelas contemporneas que tratan la dura
realidad de los inmigrantes. En el cierre, Vila enfoca los diversos modos de utilizacin de
episodios, figuras o temas del Quijote en el discurso poltico argentino contemporneo.
En primer lugar, sita las especificidades de la utilizacin de smiles quijotescos en la
tradicin latinoamericana, que difieren de su tratamiento en Espaa, y luego brinda un
panorama de los modos en que los polticos locales, o bien sus apologistas o detractores,
se sirven de la obra cervantina para dar sustento a sus discursos.
Finalmente, queremos agradecer a los organizadores de las Jornadas por haber depositado su confianza en nosotras una vez ms al encomendarnos la tarea de preparar las
Actas que aqu presentamos. Es un honor y un placer reafirmar nuestro compromiso con
este espacio anual de aprendizaje y discusin sobre Cervantes y su obra que crece ao a
ao en el marco del Festival Cervantino de Azul, propiciando siempre nuevos recorridos
de lectura y renovando, cada vez, el dilogo compartido.

Clea Gerber y Julia DOnofrio

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Las relaciones entre la imagen y la palabra en los juegos de

apariencias de EL CELOSO EXTREMEO de Miguel de Cervantes1

Mariana Barrios Mannara

Universidad de Buenos Aires
En este trabajo nos ocuparemos de un relato en particular de la coleccin de Novelas
ejemplares (1613) de Miguel de Cervantes Saavedra. Nuestra tarea de anlisis girar en
torno al relato El celoso extremeo,2 que se destacara de entre las restantes novelas, en
un principio, por retomar un tpico proveniente de la tradicin medieval francesa y del
romancero espaol: la malmaridada. Las realizaciones de este tpico diferiran entre los
fabliaux y los romances, principalmente porque en la adopcin de la temtica por parte
de estos ltimos se producira el pasaje del tono de burla al marido al carcter trgico del
castigo que satisfara la afrenta contra la honra (Cf. Terradas 2007); pero ambos compartiran como trama bsica el hecho de que una joven hermosa y doncella fuera dada en
matrimonio a un hombre viejo y adinerado. La relacin asimtrica condenara a la joven
a la insatisfaccin sexual que la predispondra al adulterio con un amante de igual edad
y grado de belleza. Ahora bien, CE es un caso llamativo dentro de las realizaciones de
este tpico por cuanto todo el relato se centrara en mostrar las estrategias de persuasin
y penetracin del hogar de un mozo virote (16), Loaysa, basadas en el dominio de la
palabra y de la construccin de su imagen, herramientas utilizadas con la argucia propia de la gente balda, atildada y meliflua (15). Adems, la represalia del marido sera
prcticamente nula en CE, a pesar de que constantemente se hara referencia a su honra
dentro de la novela y a pesar de que el mismo descubre a la pareja in fraganti, hecho que
nos recuerda el triste caso del romance La bella malmaridada. Solo que aqu el acto carnal
adltero ni siquiera se concreta.
Es evidente que novelar en espaol implicara poner el acento en otras cuestiones,
ya que caractersticas muy marcadas y relevantes del tpico pareceran no estar cumpliendo funcin alguna en este relato. Es por eso que a continuacin nos preguntaremos
cules son las lneas que se focalizaran en CE y qu conclusiones podemos sacar a partir
de sus peculiaridades.
Principalmente, la novela tratara acerca de la construccin y demolicin del edificio
de la honra de Felipo de Carrizales. En efecto, si enumeramos los elementos con los que
cont el protagonista para armar el estado de su casa, notaremos cunto coinciden los
pasos que l sigui con las distintas acepciones de la palabra honra durante el perodo.
As leemos en el Diccionario de Autoridades (1734) que el vocablo se entiende por
1. El presente trabajo fue realizado como monografa final de la materia de grado Literatura Espaola II (Siglo
de Oro) de la carrera de Letras de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Agradecemos los comentarios a
la lectura efectuados por el Prof. Dr. Juan Diego Vila (UBA) que enriquecieron este trabajo.
2. Usaremos la sigla CE para referirnos a El celoso extremeo; el texto se cita indicando nmero de pgina de la
edicin de Pedro Henrquez Urea de 1938.

133

134

Mariana Barrios Mannara

1. S.f. Reverencia, acatamiento y veneracin que se hace a la virtud, autoridad o mayora

de alguna persona. Viene del latino honor, oris que significa esto mismo () 2. Significa
tambin pundonor, estimacin y buena fama, que se halla en el sugeto y debe conservar.
Lat. Decus. Fama. Fr. L. DE GRAN. Symb. Part 3. Trat; I. Cap. 8. Deste primer fruto le
sigue otro, que es el ser restituido el hombre en aquella primera dignidad y honra en que
Dios le ha criado () 3. Se toma tambin por la integridad virginal en las mugeres 4. Vale
tambin merced o gracia que se hace o se recibe. (La numeracin de las acepciones es ma)

Y en el Tesoro de la lengua castellana o espaola (1611)

() vale reverencia, cortesa, que se haze a la virtud, a la potestad, algunas vezes se hace
al dinero. Lo que arrastra honra, dixose por las ropas rozagantes que llegan al suelo ()
Honrar, reverenciar, acatar, y si es de mayor a menor cariciar, y recibir benignamente y
con cortesa.

En principio, entonces, el protagonista haba sido un hidalgo nacido de padres nobles, el cual, [se comport] como otro prdigo (7). El viaje a Indias constituira la vuelta
a un patrn de conducta antes despreciado pues
se iba tomando una firme resolucin de mudar manera de vida y de tener otro estilo en
guardar la hacienda que Dios fuese servido de darle y de proceder con ms recato que hasta
all con las mujeres (8).

Este personaje se definira a partir de la mudanza, si tenemos en cuenta que recin

entonces se nos informa de quin se trata. Su identidad es la de un hombre cuya conversin tarda consistira en un aferrarse al discurso social acerca de la honra, el cual
atravesara y obsesionara su accionar. De hecho, si seguimos las instancias de su transformacin, encontramos que l comenz con la acumulacin de dinero en resarcimiento de
su primer error, haber derrochado su hacienda. Luego, tom una esposa. Con esto hall
una manera honrosa de vincularse con el sexo opuesto y se aferr a la creencia cultural
segn la cual la custodia de la virginidad prematrimonial y de la fidelidad conyugal le
otorgaran a l como hombre la honra que se jugara en la honestidad del cuerpo femenino. En adelante, l se encargara de guardarla con la construccin de una fortaleza
aparentemente inviolable. En la misma lnea, los decorados de la casa y las galas de su
esposa fueron otra manera de ostentar la honra masculina por su dinero y lujo. Adems,
el tratamiento que Leonora y la servidumbre deban darle era sin duda de reverencia:
la nueva esposa, encogiendo los hombros, baj la cabeza y dijo que ella no tena otra
voluntad que la de su esposo y seor, a quien estaba siempre obediente (13). Por ltimo,
el hecho de dotar tan bien a una doncella proveniente de linaje noble indigente y las
provisiones tan abundantes que daba a todos sus sirvientes engrandeceran su honra pues
lo colocaran en el trato de quien bien cuidaba a los de menor jerarqua, como cuando
acariciaba a sus criadas.
Hasta aqu el narrador nos mostr slo un punto de vista: el de Carrizales. Y esto no
es casual, pues est en sintona con la estrategia de construccin del hogar perfecto que
utilizara el protagonista. Una y otra vez podemos ver como los pensamientos e imaginaciones relativos a la edificacin del honor propio devendran prcticas autoritarias, es decir, la sancin y exclusin de toda otra clase de perspectiva ajena a sus proyectos. Su casa

Las relaciones entre la imagen y la palabra en...

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sera una metfora hiperblica de una postura monolgica. Desde un principio, el circuito de accin de Carrizales va de la imagen mental de lo que desea, hasta la concrecin
material, sin el apoyo ni la colaboracin de otros en esa empresa. As, su deseo de recobrar
la hacienda malgastada se materializ en la contemplacin de sus lingotes de oro; el deseo
de dejar el inquieto comercio de las mercancas para pasar a la quietud del matrimonio
se concret al ver en la ventana a la doncella Leonora. Cabe agregar que este mecanismo
de proyeccin del deseo estara mediado por el lenguaje. La palabra aparecera aqu en
forma de soliloquio: sin ms detenerse, comenz a hacer un montn de discursos ()
hablando consigo mismo (10) donde decret: casarme he con ella; encerrarla y harla
a mis maas y con esto no tendr otra condicin que aquella que yo le enseare (ibd.).
Ms adelante, una vez adquirido lo que deseaba, su discurso interno se tradujo en formas
discursivas e icnicas que contribuyeron a la manipulacin de quienes sostenan el edificio de su honra: Leonora y su servidumbre. Paradjicamente, este proceso no se limita
lo deseado; las sospechas y temores producto de los celos que el protagonista comenz a
padecer una vez casado tambin se concretaron cuando este vio a su mujer durmiendo
con Loaysa, de modo que hasta su muerte nunca sali de este circuito.
Con respecto a las formas discursivas utilizadas por Felipo, vemos que primero dio el
sermn de bienvenida a la casa y la instruccin de que en ningn modo dejasen entrar
a nadie de la segunda puerta adentro, aunque fuese el negro eunuco (13). Segundo,
prometi bienes materiales con los cuales paliar la carga del encierro. Tercero, hizo una
exposicin acusatoria frente a los padres de Leonora para declarar su deshonra. Es decir
que Carrizales siempre se coloca en el lugar de quien debe ser escuchado, el nico momento en el cual oy e investig a los otros fue cuando concert matrimonio y esto se
debera al carcter puramente transaccional propio de un acuerdo entre partes para lograr
la entrega de la doncella. Es importante destacar, entonces, que mientras el anciano habla, tanto sus criados como su esposa callan cuanto perciben u opinan. l es, adems,
quien determina qu debe ser visto: las ventanas estn orientadas hacia el cielo, la misa
es a oscuras, las figuras de los paos de sus salas y cuadras [que] adornaban eran todas
() hembras, flores y boscajes (15). Aqu la exacerbacin de lo femenino, lo natural,
lo celestial, ira de la mano del afianzamiento de su control temtico. El espacio ntimo
donde reina lo femenino es aparente, pues se organiza en funcin de la construccin
de la imagen pblica de lo masculino. De hecho, hasta la imagen personal de Leonora
estaba regida por su marido, ya que era ella quien vesta pero no vea la confeccin de sus
vestidos hechos a molde de una doble. Si la honra masculina se debe a la guarda de lo
femenino, el viejo adopta esta mxima en una funcin exponencial: no le alcanza con la
virginidad de su esposa sino que debe multiplicarla con toda su servidumbre virgen. En
tanto construccin de un yo, predomina lo artificioso y su cerrazn tan rgida prepara el
advenimiento de lo demonaco, de aquello que perturbara el orden paradisaco segn
la perspectiva del anciano.
Por otra parte, Felipo y Loaysa, puestos en paralelo, presentaran puntos de contacto: uno tendra industria y diligencia; el otro sera industrioso y tracista, respectivamente. Por industriar, el Diccionario de Autoridades entiende ensear, adiestrar, instruir
en alguna arte u otra cosa y por industrioso, hbil, diestro, maoso en alguna arte.
Adems, tracista significara: 1. El que dispone, o inventa el mtodo de alguna fbrica
ideando su traza, 2. Metafricamente se llama al que usa artificios, o engaos para el logro
del fin que desea. Deberamos considerar la palabra artificio como primor, modo, arte

136

Mariana Barrios Mannara

con que est hecha alguna cosa o metafricamente () fingimiento, cautela, astucia y
maa en el obrar con destreza y disimuladamente. Es decir que podemos concebir como
artfice tanto a aquel que es maestro de alguna de las artes manuales o metafricamente
se extiende a significar el inventor de muchas cosas que no caen debajo del objeto de las
artes, el que traza, dispone y ejecuta (los resaltados son mos). A partir de estas acepciones, cabra destacar la polisemia dada por lo literal y lo metafrico. Carrizales estara
ligado al arte manual (la casa, los decorados) y Loaysa al engao (el disfraz). Por lo tanto,
las lneas atributivas de ambos personajes se dividiran claramente actualizando distintas
opciones de significado de la palabra industrioso. Pero, la oposicin entre ambos se
volvera difusa en los atributos restantes: Loaysa tambin se mostrara diligente en la
consecucin de su plan y el viejo tambin sera tracista en tanto ejecuta y fabrica la
realidad que desea, caracterizada no solo por la estrechez fsica de la casa, sino tambin
por una estrechez mental dada por la ignorancia y la falta de pluralismo.
En realidad, ambos personajes se definiran por la manipulacin de otros a partir del
dominio de distintas herramientas. El mozo, por su parte, creara con su discurso una
imagen falsa de s acompaada por el disfraz de mendigo. Sin embargo, no es el disfraz lo
que percibe en primera instancia el negro eunuco. Luis oye la msica que despierta su inters e inmediatamente indaga por la identidad del artfice. La respuesta es el autorretrato
hablado y cargado de autoelogios: soy un pobre estropeado de una pierna, que gano mi
vida pidiendo por Dios a la buena gente, y juntamente con esto enseo a taer a algunos
morenos (18); os hago saber que tengo grandsima gracia en el ensear, y ms que he
odo decir que tenis buena habilidad (19). La mscara de Loaysa tendra efectividad en
tanto se sostendra a partir de crear en otros la ilusin de ser algo que no son. Adems, si
analizamos la secuencia, Loaysa inicia la conversacin con un pedido: tiene sed y necesita
agua. A diferencia de las rdenes e instrucciones que reciba a menudo el eunuco, el mozo
se coloca en la instancia de precisar del esclavo, observa su gusto por la msica y ofrece
su servicio. De ahora en ms, la estrategia persuasiva del joven ser prestar atencin a los
aspectos que Carrizales, enajenado en sus imaginaciones y directivas, no alcanza a ver ni
a or. Y, por sobre todo, tratar de acercarse a los moradores de la casa en una actitud de
intercambio, es decir, en una postura dialgica.
El joven sabe cmo construirse como alguien atractivo para los otros porque investiga. Hasta su ingreso a la casa escuchar a escondidas las conversaciones y evaluar la
recepcin que ir teniendo, modificando su imagen. Pero fundamentalmente la palabra
constituir una herramienta poderosa de persuasin y frente a esto, la imagen ser secundaria. De tal manera que, a la segunda noche, Loaysa abandonar el parche y las
muletas y hasta har cabriolas creando complicidad con el negro gracias a un doble juego
de mscaras. Con esto se demuestra que no es lo visual en s, sino la justificacin lo que
convence. De hecho, la primera imagen de mendigo no hace otra cosa que reforzar la
admiracin que ya tiene el negro por aquel msico. A continuacin, la descripcin verbal
se multiplicara en cadena. Los rasgos del mozo van pasando de boca en boca: el negro lo
describe a las criadas y a la duea y ellas llevan el mensaje a su seora.
La penetracin del hogar de Carrizales, entonces, es ante todo discursiva ms que
fsica. La identidad y la historia fingida de aquel que es artista generan la curiosidad
que luego satisfar la presentacin de su talle y rostro. Gracias al poder persuasivo de la
palabra que despierta las imaginaciones de los moradores de la casa y permite que cada
uno llene los recovecos de la descripcin con la expectativa de un deseo (taer la guitarra,

Las relaciones entre la imagen y la palabra en...

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bailar, cantar, satisfacer el deseo sexual), Loaysa hace que la promesa de agasajar a los
habitantes tenga ms valor que las promesas de Carrizales. Puesto que el mozo promete
sobre la base de lo que es deseable porque es imaginable. En cambio, el viejo prometa
sobre aquello que poda dar y esto era algo visible, tan solo un bien material. El joven se
diferencia porque mediante la palabra se construye como objeto de deseo ms all que su
presentacin est llena de engao.
Hay que destacar que su intencin tambin sera desempear un papel pedaggico.
Pretende ensear el fingimiento ms que la msica y el negro ser su industriado. Adems, el mozo quiere ser artfice de una iniciacin ertica de la joven seora. As se esfuerza
por llevar los hilos de los hechos para que la curiosidad por el talle y rostro del artista
se convierta luego en contemplacin ertica, desplazando el objeto de seduccin de la
msica al propio cuerpo.
Ahora nos queda pensar en la recepcin que tuvo Loaysa en la casa. En una estructura dirigista donde el encierro es hiperblico, la apertura de una grieta tambin tiene
consecuencias extremadas. Leonora y las criadas estaran influidas, con respecto a su
percepcin, por el modo de vida que hasta entonces haban llevado. As, el ingreso de una
imagen masculina juvenil hace que Loaysa se convierta en milagro y gloria, pues como
todas tenan hecha la vista a mirar al viejo de su amo, pareciles que miraban a un ngel (29). Asimismo, las plticas y la msica rompen el espacio del silencio. En adelante,
los moradores callarn, ya no por obediencia honesta, sino por ocultamiento de lo que
hacen. A su vez, la ficcin que viva la nia que jugaba con muecas, pero que era a la
vez seora del hogar, se derrumba. La ignorancia de Leonora tantas veces mencionada
en el relato se ver invadida por las palabras de la duea que ensea, pues aguarda lograr
luego su propio placer. La joven toma cuenta de su realidad ya que conoca un orden, al
interior del hogar, que ofreca una visin discordante con el orden del mundo. Carrizales
pretenda guardar una visin distorsionada no solo de la realidad matrimonial sino de la
joven misma tras los muros de la casa.
Aun as, todo el escenario montado y el contraste entre el fsico del viejo y del mozo
o entre la censura frente a la pltica libre, no condujo ms que al sueo en el compartir
del lecho de ambos jvenes. Pero esto bast para lograr la muerte del anciano, pues
produjo la percepcin de una imagen inadmisible en la estructura discursivo-icnica
propuesta por el viejo. El edificio de la honra se derrumb de todos modos pues, en el
control de la palabra y la imagen percibida por los otros, Carrizales se jugaba el dominio
de la propia imagen pblica y de la opinin de los dems sobre s mismo. La violacin no
ocurre en el cuerpo de Leonora sino en el hogar que era proyeccin de la honra del viejo.
Finalmente, en relacin con el tpico de la malmaridada que mencionamos al comienzo podramos pensar que un discurso social tan firmemente arraigado como la honra estara siendo colocado en un lugar cuestionable. En realidad, en CE se estara poniendo el ojo en la interpretacin autoritaria del mismo que conduce a la violencia sobre el
cuerpo femenino que se debe guardar, como ocurra en el romance. Se estra poniendo
en relieve la responsabilidad del discurso masculino y la pedagoga de la imagen con
respecto a la construccin de una realidad que ante todo se revela como construccin
social. Por ello, la novela presentara una potica del escepticismo ya que nos muestra la
imposibilidad de unir fama y verdad. Toda narracin parecera engao. La identidad falsa
de Loaysa, la percepcin errnea de Carrizales ponen en duda la posibilidad de conocimiento. Esto ltimo nos recuerda el prlogo a estas Novelas donde la autorrepresentacin

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Mariana Barrios Mannara

aparece como un medio de manipulacin. Si es imposible conocer la identidad del otro

por medio de la imagen o incluso de la palabra, la descripcin verbal frente al grabado
nos ofrece un elogio de lo inacabado (DOnofrio 2011: 1) que no representa ms que
una realidad parcial, hasta mentirosa, que el lector debe rellenar con la imaginacin y
esto es fuente de deleite.
En conclusin, el tpico de la malmaridada sera pretexto para relevar elementos de
ndole polmica como las propiedades de la imagen y de la palabra y su productividad.
En particular, veramos aqu la encarnacin de dos tipos de estrategia, monolgica y
dialgica, en dos personajes que representaran dos caras de la misma moneda. Su configuracin opuesta permanece en pugna y el desenlace final burla a ambos. Por lo que
podramos pensar en una parodia de ambos extremos que reivindica la nocin de eutrapelia, en tanto placer honesto y libre de recorrer el texto, un tejido con fisuras y sin coda
moralizante que espera cerrar su sentido al actualizarse en cada lectura.

Bibliografa
Cervantes Saavedra, M. de (1998), Novelas ejemplares [1938], edicin de Pedro Henrquez
Urea, Buenos Aires: Losada.
Covarrubias Orozco, S. de (1611), Tesoro de la lengua castellana o espaola, Luis Snchez,
Madrid, Versin digital disponible en: http://fondosdigitales.us.es/fondos/ libros/765/16/
tesoro-de-la-lengua-castellana-o-espanola/.
DOnofrio, J. (2011), El prlogo de las Novelas ejemplares. Un elogio de lo inacabado, Anuario
de Estudios Cervantinos 7, 93-106.
RAE (1726-39), Diccionario de autoridades, Francisco del Hierro, Madrid, Versin digital
disponible en: http://buscon.rae.es/ntlle/SrvltGUIMenuNtlle?cmd=Lema& sec=1.0.0.0.0
Terradas, J. C. (2007), Los romances de la malmaridada a la luz de cdigos ocultos, Miscelnea
Medieval Murciana, XXXI, 149-160.

Gracias Miguel Rep

Don Quijote en Azul 6 se termin de imprimir

el 27 de octubre de 2014, a cuatrocientos treinta y cuatro aos
del da en que Cervantes volvi a ver las costas de Espaa,
luego de haber estado cinco aos cautivo en Argel.