A videira e seus ramos: tem uva por l?

Postado em 3 de maio de 2015 por rapaduraespiritual

Dia Litrgico: Domingo V (B)
da Pascoa
Evangelho (Jo 15,1-8): Eu sou
a videira verdadeira e meu Pai
o agricultor. Todo ramo que no
d fruto em mim, ele corta; e
todo ramo que d fruto, ele
limpa, para que d mais fruto
ainda. Vs j estais limpos por
causa da palavra que vos falei.
Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs. Como o ramo no pode dar fruto por si
mesmo, se no permanecer na videira, assim tambm vs no podereis dar fruto se no
permanecerdes em mim.Eu sou a videira e vs, os ramos. Aquele que permanece em
mim, como eu nele, esse d muito fruto; pois sem mim, nada podeis fazer. Quem no
permanecer em mim ser lanado fora, como um ramo, e secar. Tais ramos so
apanhados, lanados ao fogo e queimados. Se permanecerdes em mim, e minhas palavras
permanecerem em vs, pedi o que quiserdes, e vos ser dado. Nisto meu Pai
glorificado: que deis muito fruto e vos torneis meus discpulos.
A videira verdadeira e seus ramos. Eis uma metfora, uma linguagem figurada bem
interessante, usada por Jesus para se referir a um ponto essencial no cristianismo, com
certeza o mais importante, aquele vital: a unio com Ele! O cristianismo autntico no
consiste, em fazer muitas coisas ou mostrar servio, nem muito menos ser um sucesso,
ou acumular conquistas, amealhar consensos e arrastar atrs de si multides ou
influenciar de forma irresistvel a quem quer que seja. No se trata de viver na teologia
da prosperidade, acreditando que a bno significa uma felicidade onde o dinheiro
abundante ou as riquezas fartas abrem possibilidades e abrem o caminho ou so visto
como caminho seguro da bno. No questo de libertao meramente terrena, onde se
as pessoas tiverem sade, emprego e educao, bem como liberdade, seguindo os
prprios caminhos o reino acontece. Que ningum ou algum se iluda a respeito de
tudo isso! Jamais alguma pessoa de s conscincia pode questionar o valor da sade, da
educao, do emprego, da liberdade poltica, ou do valor instrumental (e no como meta)
que o dinheiro tem. Jamais algum minimamente inteligente vai duvidar da importncia
do trabalho, do esforo, da competncia e da estratgia de um bom planejamento bem
como de uma boa tcnica.
Um cristo que se pe como discpulo nunca perder o sentido da dimenso auxiliar e
acessria de todos estes elementos que acima referimos. Entender que a unio com
Jesus, o permanecer nele, viver por Ele e com Ele, para Ele condio de possibilidade
para que haja cristianismo. O itinerrio do discipulado um construir a fidelidade a Ele,
ao seu Evangelho de forma persistente, humilde, ousada, onde a radicalidade vai deitando
razes profundas no que de fato alicerce e base para amadurecer e frutificar. Portanto, as

bem aventuranas feitas de pobreza, humildade, servio, desprendimento, doao de vida,

saber amar na gratuidade, na mansido e na pureza, ser portador da paz, ser o ltimo e o
servo, tudo isso o que interessa e por estes valores se pautar o cristo. Entender que o
Jesus que se segue no um mero grande lder religioso. Trata-se da Palavra Eterna, da
Salvao do Pai operada por meio dele, sendo Ele mesmo a Boa Notcia, Ele a prpria
salvao. A identidade do Senhor no ponto de negociao ou de flexibilizaes em
nome do dilogo. A fidelidade f professada pela Igreja um cho onde se constri a
prpria vida. Por ela os cristos se gastam e se assumem enquanto tais. Esta ligao com
Ele inteligentemente figurada no ramo e na rvore; imagem simples que no exige
grande inteligncia para ser compreendida. A simplicidade da comparao em nada
danifica a profundidade da mensagem. Antes, a acentua! Por isso, eis o segredo:
permanecer nele. Ele e suas palavras devem e precisam permanecer a fim de que, na
condio de discpulos que buscam tudo quanto contribui para o seguimento do Mestre,
os cristos havero de pedir o que para isso for necessrio. Quanto mais a fuso das
vontades acontecer, tanto mais o discipulado amadurece e d os saltos de qualidade que
precisa dar. E a meta? Os frutos! No pode o cristianismo ser reduzido a planos, projetos,
idias, intenes, bons pensamentos e maravilhosos propsitos. So importantes, so
pontos de partida, mas no de chegada, no bastam. No pode tambm o cristianismo se
reduzir a palavras bonitas, ou seja, pregaes, ensinos, homilias, discursos, etc. A parte
discursiva do cristianismo o meio do caminho, mas no seu fim. Eis onde deve
desembocar: na vida, nas escolhas concretas assimiladas no quotidiano, no evangelho
corajosa e teimosamente assumido, ainda que imperfeitamente (e qui mal e porcamente
assumido), mas com nimo e determinao de superao rumo ao mais, ao melhor, sem
desanimar. Frutos alimentam, do vida, so o coroamento indispensvel deste processo de
cristificao, e, alis, sintoma de que a unio com Jesus genuna e no fantasiosa. Mas,
h um objetivo que d sentido e valor a tudo isso. O que seria? A glria da Trindade! No
uma busca de si, no auto-afirmao narcisista e vaidosa. Manter essa
http://blog.comshalom.org/rapaduraespiritual/a-videira-e-seus-ramos-tem-uva-por-la/
O servo e o Senhor: no d para comparar!
Postado em 30 de abril de 2015 por rapaduraespiritual

Dia Litrgico:
Quinta-feira da 4
semana da Pscoa
Evangelho (Jo 13,1620): Em verdade,
em verdade, vos
digo: o servo no
maior do que seu
senhor, e o enviado
no maior do que
aquele que o enviou. J que sabeis disso, sereis felizes se o puserdes em prtica. Eu no

falo de todos vs. Eu conheo aqueles que escolhi. Mas preciso que se cumpra o que
est na Escritura: Aquele que come do meu po levantou contra mim o calcanhar.
Desde j, antes que acontea, eu vo-lo digo, para que, quando acontecer, acrediteis que eu
sou. Em verdade, em verdade, vos digo: quem recebe aquele que eu enviar, a mim recebe;
e quem me recebe, recebe aquele que me enviou.
O servo no est acima de seu senhor e o mensageiro no est acima de quem o enviou
(Jo 13, 16). Parece algo bvio! Mas, na prtica, no . Um conhecimento profundo de si
que brota do conhecimento de Deus, o Senhor, vai delineando caminhos e apontando
direes. A iluso humana, brotada de seu orgulho traioeiro e enganador, pode ser fonte
de tanta mentira quanto de igual ou maior sofrimento! Sempre que se afastou desta
conscincia sobre quem Deus e sobre quem ela , a pessoa humana trilhou caminhos
extremamente equivocados e sinistros.

Na primeira leitura de hoje

(At 13, 13-25), Paulo em sua
pregao, lembra o que Joo
Batista afirmou de si e de
Quem o vir depois dele:
Mas vede, depois de mim
vem aquele do qual nem
mereo desamarrar as
sandlias (At 13, 25). Eis a
humildade, aqui est a
verdade! O mito do super
homem super tapeao, a
super tolice, o super engano.
Os fatos mostram que todos quantos se arvoram em ocupar o lugar de Deus ou no ficam
no seu lugar encontraram o mal e a morte, ou no mnimo, se privaram miseravelmente da
vida genuna, fonte de felicidade.
Que ningum se engane! Isso no algo que pode e que de fato acontece somente com os
catlicos e demais cristos que esto longe da Igreja, com os ateus ou membros de outros
credos religiosos no cristos. Isso pode tremendamente acontecer com os que esto
dentro da Igreja, os engajados e tambm consagrados e membros do clero. De fato Jesus,
falando de Judas, o traidor, afirma sem rodeios: Aquele que come o meu po levantou
contra mim seu calcanhar (Jo 13, 18). Quem este que assim faz? Ora, aquele que
celebra a Eucaristia e no a vive no concreto de suas escolhas quotidianas. quem prega
e reza de um jeito e vive de outro. quem separa a f da vida e pode at mergulhar
desgraadamente em uma duplicidade que desqualifica a sua vocao, podendo at
mesmo mat-la ou estar na Igreja para simplesmente manter uma aparncia, um ganha
po, um prestgio, etc. preciso ser humilde e agarrar-se verdade, por mais que seja
doloroso assumi-la na efetividade da vida! Sem isso, grandes contradies podem
desgastar e desbotar um projeto de cristianismo que pode e deve acontecer. No haja

iluses! As lutas no so poucas, a fraqueza sempre grande e por isso, todos sejam
vigilantes, a comear por si mesmos! Sim, por si mesmos, de onde brota o mal. do
corao do homem que brota o pecado, porque ele pecador.
Uma ltima coisa: H um conforto e uma segurana. A graa de Deus e as mediaes que
o Senhor instituiu para que mantenhamos a estrada certa. Os sacramentos, a Palavra de
Deus, a Tradio e o Magistrio de sua Igreja. Diz Jesus: quem recebe o que me
enviar me recebe a mim; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou (Jo 13, 20).
Os pastores da Igreja, epecialmente o papa e os bispos em comunho com ele, e demais
mediadores que nos pastoreiam e guiam nos caminhos da salvao nos abriro as portas
para um avanar decidido nesta libertao profunda e concreta, neste acolher a verdade
geradora de felicidade. A obedincia, a docilidade, com o olhar fixo em Jesus sempre
um segredo da fidelidade, no do sucesso, que abrir para ns as portas do Cu, j aqui na
terra. Claro, plenitude, s na glria celeste, mas, se o cu estar na vontade de Deus,
devemos dizer como So Felipe Neri: Eu prefiro o paraso.
Multido e discpulo em torno do Po da Vida
Postado em 17 de abril de 2015 por rapaduraespiritual
Jo 6, 24-35.
Naquele tempo, quando a multido viu
que Jesus no estava ali, nem os seus
discpulos, subiram s barcas e foram
procura de Jesus, em Cafarnaum.
Quando o encontraram no outro lado
do mar, perguntaram-lhe: Rabi, quando chegaste aqui?
Jesus respondeu: Em verdade, em verdade, eu vos digo: estais me procurando no
porque vistes sinais, mas porque comestes po e ficastes satisfeitos. Esforai-vos no pelo
alimento que se perde, mas pelo alimento que permanece at a vida eterna, e que o Filho
do Homem vos dar. Pois este quem o Pai marcou com seu selo.
Ento perguntaram: Que devemos fazer para realizar as obras de Deus?
Jesus respondeu: A obra de Deus que acrediteis naquele que ele enviou.
Eles perguntaram: Que sinal realizas, para que possamos ver e crer em ti? Que obra
fazes? Nossos pais comeram o man no deserto, como est na Escritura: Po do cu deulhes a comer
Jesus respondeu: Em verdade, em verdade vos digo, no foi Moiss quem vos deu o po
que veio do cu. meu Pai que vos d o verdadeiro po do cu. Pois o po de Deus
aquele que desce do cu e d vida ao mundo.
Ento pediram: Senhor, d-nos sempre desse po.
Jesus lhes disse: Eu sou o po da vida. Quem vem a mim no ter mais fome e quem cr
em mim nunca mais ter sede
A Palavra forte e nos pe contra a parede. A multido foi atrs de Jesus em busca de
resolver seus problemas imediatos. Em geral, atrs de comida fcil ou de milagres que
dessem um fim aos prprios sofrimentos e dificuldades. Sei l! Parece que, no fundo,

existe um jogo de interesses nesta busca. No buscavam Jesus, mas os benefcios de

Jesus. No estavam procura do Senhor em funo do Senhor, mas em busca das
vantagens ou consolaes que isso pudesse proporcionar. Na vida da gente, acho que
importante lembrar algo que faz a diferena nos relacionamentos: ningum gosta de gente
interesseira. Ningum gosta de pessoas com finalidades interesseiras . Imagine s se as
pessoas fossem lhe buscassem somente por causa do seu dinheiro, ou de sua simpatia, ou
de seu conhecimento, de sua beleza fsica ou at mesmo de sua santidade de vida? E a?
se voc um belo ou feio dia no tivesse mais dinheiro ou pouco dinheiro, se voc
estivesse antiptico, ou contrasse uma doena, ou envelhecesse e no ficasse mais to
belo e se voc passasse por uma fase de pecado ou fraquezas morais? Ento voc seria
descartvel? Seria deixado de lado por no ser mais uma pessoa til? Estamos
procurando os milagres de Jesus ou o Jesus dos milagres?
Jesus nos fala que a obra de Deus que creiamos naquele que o Pai enviou. Que vem a
significar esse crer? Com certeza, no se trata de saber que Jesus existe ou existiu. No
significa t-lo como um grande lder religioso ao lado de Buda, Maom, Confcio ou sei
l quem. Cristo foi enviado pelo Pai para viver entre ns e nos des-velar o rosto de Deus,
nos fazer participantes da graa de sermos remidos pelo seu sangue e, pela graa da
justificao, viver conforme o Esprito que dele provm. Longe de ser um relacionamento
distante ou casual, a relao com Jesus no pode se reduzir miseravelmente a um contato
ocasional, distante, descomprometido, vago. No pode ser um relacionamento marcado
pelo interesse de uma multido faminta por espetculo de prodgios ou de um discurso
para simplesmente achar bonito e encantar os ouvidos. A vida em Cristo vida de
discipulado, isto , de seguimento generoso, amoroso, fiel, radical, perseverante. E
quando faltar generosidade, amor, fidelidade, radicalidade ou o indivduo chutar o pau da
barraca, a soluo s uma: Recomear com confiana, com mais coragem ainda que
antes.
Pois : Jesus nos d o po da vida! Po que alimenta, Po que faz Deus ser um conosco e
ns um com Ele.
Aquele que desceu do Cu est acima de todos
Postado em 15 de abril de 2015 por rapaduraespiritual

Dia Litrgico:
Quinta-feira da 2
semana da Pscoa
Evangelho (Jo 3,3136): Aquele que vem
do alto est acima de
todos. Quem da
terra, pertence terra
e fala coisas da terra.
Aquele que vem do cu est acima de todos. Ele d testemunho do que viu e ouviu, mas
ningum aceita o seu testemunho. Quem aceita o seu testemunho atesta que Deus
verdadeiro. De fato, aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus, pois ele d o

esprito sem medida. O Pai ama o Filho e entregou tudo em suas mos. Aquele que cr no
Filho tem a vida eterna. Aquele, porm, que se recusa a crer no Filho no ver a vida, mas
a ira de Deus permanece sobre ele
Quem vem do alto o Verbo, a Palavra, segunda Pessoa da adorvel Trindade, portanto,
Deus com o Pai e o Esprito Santo. Por isso mesmo est acima de todos e ningum pode a
Ele se comparar. Por isso, esse conhecimento doutrinal e, sobretudo experiencial do
mistrio do Verbo que Deus e se fez carne, isto , pessoa humana sujeita s nossas
fraquezas nos leva a entender algo mais profundo sobre quem Jesus Cristo. No se trata
de um mero fundador de uma grande religio. Ele vem do cu e d testemunho do que viu
e ouviu. D testemunho do mistrio de sua vida com as outras divinas Pessoas da
Trindade Santssima. A limitao de nossa inteligncia para alcanar to altas revelaes,
nos impe a postura humilde de acolher do Divino Mestre o que era possvel a ns em
termos de possibilidade de compreenso: uma linguagem figurada. Da as parbolas do
Reino. Aceitar o testemunho de Jesus, longe de ser uma mera atitude intelectual, uma
postura superficial e circunstancial, trata-se de um envolver-se com esse testemunho que,
fundamental e essencialmente trata-se de um envolver-se com o prprio Senhor,
partilhando-lhe a vida. Longe de ser uma ideia romntica, se est diante de um gastar a
vida por Ele, assumindo com gestos concretos e cotidianos o seu evangelho.
Esse amor do Pai ao Filho que o fez entregar tudo em suas mos, nos pem diante da
mais alta revelao do mistrio do Deus uno e trino. De fato, Esse amor do Pai pelo Filho
uma pessoa, a pessoa comunho e fonte de unidade: o Esprito Santo. Santo Agostinho
afirmou, no seu tratado da Trindade: O Pai o que ama, o Filho o amado e o Esprito
Santo o Amor. Aderir ou no a este mistrio de amor est sob o livre arbtrio de cada
homem e mulher. A vida eterna, meta da vida de qualquer cristo que de fato tem f, no
deve ser buscada somente s portas da morte. De fato, vive-se tal vida no aqui e no agora
da vida de cada homem e mulher. Que ser a vida depois da morte? Ser o coroamento de
um processo que j estava em ato durante a peregrinao terrestre. As rejeies do Filho
podem acontecer de tantas maneiras quanto so as formas de enxergar a vida e o mundo.
Vida eterna comea com as atitudes, os gestos concretos, as prioridades, as escolhas. Ser
testemunha dessas verdades eternas nos remetem ao centro da misso da Igreja. No se
trata to somente de ensinar, mas de transformar a vida e deixar-se plasmar pelo Esprito
Santo que nos faz, com seu poder e graa, pessoas que do testemunho destas verdades
eternas.
Jesus e sua luz de verdade
Postado em 15 de abril de 2015 por rapaduraespiritual

Dia Litrgico: Quarta-feira da 2

semana da Pscoa
Evangelho (Jo 3,16-21): De fato,
Deus amou tanto o mundo, que deu
o seu Filho nico, para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Pois

Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para condenar o mundo, mas para que o mundo
seja salvo por ele. Quem cr nele no ser condenado, mas quem no cr j est
condenado, porque no acreditou no nome do Filho nico de Deus. Ora, o julgamento
consiste nisto: a luz veio ao mundo, mas as pessoas amaram mais as trevas do que a luz,
porque as suas obras eram ms. Pois todo o que pratica o mal odeia a luz e no se
aproxima da luz, para que suas aes no sejam denunciadas. Mas quem pratica a
verdade se aproxima da luz, para que suas aes sejam manifestadas, j que so
praticadas em Deus.

A luz veio ao mundo

Hoje, diante de opinies que
sugere a vida moderna, pode
parecer que a verdade j no existe a verdade sobre Deus, a verdade sobre os temas
relativos ao gnero humano, a verdade sobre o matrimnio, as verdades morais e, por
ltimo, a verdade sobre mim mesmo. Cristo no uma opinio a mais. Jesus Cristo a
autntica Verdade. Negar a verdade como insistir em fechar os olhos diante da luz do
Sol. Voc goste ou no, o Sol sempre estar a; mas o infeliz escolheu livremente fechar
seus olhos diante do Sol da verdade. De igual forma, muitos se consomem em suas
carreiras com uma tremenda fora de vontade e exigem empregar todo seu potencial,
esquecendo que to somente podem alcanar a verdade sobre si, caminhando junto a
Jesus Cristo.
Por outro lado, segundo Bento XVI, cada um encontra seu prprio bem assumindo o
projeto que Deus tem sobre ele, para realiz-lo plenamente: no entanto, encontra em tal
projeto sua verdade e, aceitando esta verdade, se faz livre (cf. Jo 8,32) (Encclica
Caritas in Veritate). A verdade de cada um uma chamada a converter-se no filho ou na
filha de Deus na Casa Celestial: Porque esta a vontade de Deus: tua santificao
(1Tes 4,3). Deus quer filhos e filhas livres, no escravos. Em realidade, o eu perfeito
um projeto comum entre Deus e eu. O perfeito no aquele modelo tpico, o pleno,
absoluto, mas aquele que se pe a caminho, busca crescer, superar-se, amadurecer, no se
contenta em andar, mas busca correr, no se contenta em correr, mas busca voar, no se
contenta em voar baixo, mas segue progressivamente aumentando a altura e velocidade,
firmeza e estabilidade de se voo rumo ao alto, mais alto, sem alto. Quando buscamos a
santidade, comeamos a mostrar a verdade de Deus em nossas vidas. O Papa disse de
uma forma muito bonita: Cada santo como um raio de luz que sai da Palavra de Deus
(Exortao apostlica Verbum Domini).
Nossa converso a Jesus Cristo o passo da escurido luz um processo pessoal,
mas necessitamos da comunidade. Alguns dias atrs, na quaresma e semana santa, todos
ns sentimos convocados a continuar com Jesus em seu caminho Cruz. Agora, em pleno
tempo pascoal, a Igreja nos convida a entrar com Ele nova vida, Mas quem pratica a

verdade se aproxima da luz, para que suas aes sejam manifestadas, j que so
praticadas em Deus (cf. Jo 3,21). Ns tambm devemos sentir hoje pessoalmente o
convite feito por Jesus Quem cr nele no ser condenado, mas quem no cr j est
condenado, porque no acreditou no nome do Filho nico de Deus (Jo 3,18). Deus, no
fundo, no condena ningum. S deixa a pessoa fazer suas escolhas, aquelas escolhas que
vo definir no somente uma vida no tempo e no espao, mas toda uma eternidade. Essa
escolha decisiva e dramtica, e sempre bom no deixar para a ltima hora. Uma hora,
um tempo que pode no chegar., ante a surpresa da eternidade que se abre pelo anjo da
morte, que nunca avisa quando chega.
Aquele que desceu do Cu, para l subiu.
Postado em 14 de abril de 2015 por rapaduraespiritual

Reflexes da Palavra
de Deus: At 4, 23-31;
Jo 3, 7-15.
A Palavra de Deus
hoje, como ontem,
nos convida a nascer
de novo. Nascer do
Esprito significa
viver em constante
mudana, em docilidade para voar, ir alm, superar-se, na dinmica ousada da liberdade,
sempre pautada pelo verdadeiro bem que s pode vir do Sumo Bem que Deus. Por isso,
Jesus fala do que ele sabe e d testemunho do que Ele viu. Entretanto, de seus lbios
santos sai uma amarga constatao: vs no aceitais o nosso testemunho (Jo 3, 12). O
que significa no aceitar o testemunho de Jesus? Aqui as palavras valem pouco, na minha
modesta opinio. Quem decide tudo so as escolhas, as decises, as opes concretas
encarnadas no concreto da vida, feito sempre de pequenas coisas. Adeso a Jesus com tais
escolhas que se joga as cartadas decisivas da aceitao ou no de seu testemunho.
Quem fala, Aquele que viveu o seu xodo o qual consiste no descer do Cu, de junto do
Pai, para l retornar. Este movimento elptico d-nos as coordenadas da teologia do
encontro, que brota da teologia da sada. H uma lgica e um mistrio nesta dinmica.
Ora, a descida do Verbo encarnado profunda, pois profundo foi seu aniquilamento na
encarnao e mais ainda no altar da cruz, onde o rei coroado de espinhos, na verdade,
um vencedor. A luz pascal j se faz sentir nesta oferta radical que no foi, preciso
insistir, uma fatalidade histrica. A esse respeito o Senhor insiste: necessrio que o
Filho do homem seja levantado, para que todos os que nele crerem tenham a vida eterna
(Jo 3, 14b-15). Por conseguinte, contemplamos, no crucificado, no um fracassado, mas
um vitorioso. A vitria no consiste no sucesso, mas na fidelidade, no sim radical e
incondicional ao Pai pela salvao da humanidade. Da vem a f dos cristos! Crer nele e
experimentar nesta f slida e, assumida generosa e radicalmente, a vida eterna. No
somente depois da morte, mas vida eterna agora, na histria.

A Igreja testemunha de tudo isso. E quanto mais essa Igreja for comunho, for partilha
de bens (em todos os sentidos) tanto mais ser sinal de genuna felicidade e de autntica
paz. Lucas nos pe, nos Atos dos Apstolos, diante de uma comunidade ideal. Algum
pode pensar: ela no existe! Mas, ainda que as condies e situaes minimizem ou
nem sempre permitam que as coisas sejam to ideais, ao ponto de no haver necessitados
entre estes que creem, os caminhos da solidariedade, partilha e generosidade sempre um
irrenuncivel caminho a ser trilhado. Eis que se pode dizer como o salmista: Verdadeiros
so os vossos testemunhos, refulge a santidade em vossa casa [Sl 92(93)].
Nicodemos e Jesus: um aprendizado de um renascer
Postado em 12 de abril de 2015 por rapaduraespiritual

Reflexes da Palavra de
Deus: At 4, 23-31; Jo 3,
1-8
A Palavra de Deus hoje
nos convida a nascer de
novo. Que renascimento
este? Trata-se de um
renascer na gua e nos
Esprito, dois elementos que indicam o batismo e a f que haver de desabrochar no
corao de quem cr, levando-o a comprometer-se com o projeto de Jesus. Como se dar
isso? Eis algo que s pode acontecer se Deus derramar sua graa, seu favor no corao
humano. Esse renascimento no compactua com a mediocridade, com a mesmice de
acomodar-se em fazer um pouco de bem. Meias medidas no compactuam com a medida
do amor que no ter medidas!
A ao de um cristo, em ritmo de evangelizao porque se trata de um evangelizado
(que precisa sempre mais ser evangelizado) entra na dinmica vital de um avanar sem
fim, de no se intimidar com os obstculos, limites e fraquezas presentes em si mesmo,
nos outros, na Igreja e no mundo. Ser discpulo, ser aprendiz, por-se sempre aos ps do
Mestre sempre um ponto vital e doador de sentido a quem vive na gua e no Esprito.
Ser humilde e viver a prpria converso neste dispor-se a se corrigir, se transformar,
avanar e jamais achar que j se caminhou o suficiente, ou se fez muito, nem mesmo
pouco ou o suficiente. Esta inquietude prpria de quem vive segundo o Esprito e vive a
dinmica do batismo que nos remete morte de si, para viver em Cristo Senhor. Desta
feita, ser livre, para voar nas asas do vento divino, eis a meta, eis o segredo. Ora, em
nasce na carne, isto , vive longe do projeto de Jesus no voar. Do cho no passar.
Este articular sua vida para no se gastar muito ou atrelar-se ao mnimo, ao bsico,
mantendo-se em imaturo patamar da perigosa autossatisfao. Ou ento viver um
cristianismo rebocado por emoes, sinais milagrosos, vises ou coisa do gnero. Talvez
foi o problema de Nicodemos.
Um exemplo maravilhoso de evangelizao ousada e cristianismo maduro foi o de Pedro

que aps sofrer ameaas das autoridades religiosas, longe de se intimidar ou guardar
rancores, ele ora ao Senhor para que a evangelizao seja cada vez mais expresso do
poder de Deus, seja anncio cheio de franqueza e ousadia.
Que no falte este amadurecimento na vida dos discpulos de Jesus.
Tom e sua falta de f e a bem-aventurana de ltima hora
Postado em 12 de abril de 2015 por rapaduraespiritual

Caro Filoteu
Depois de ter
se revelado
aos
discpulos de
Emas, s
mulheres,
depois das
evidncias do
sepulcro
vazio (fato
constatado
por Joo e
Pedro), o
evangelho
deste
domingo in
albis,
domingo da misericrdia nos pe diante dos discpulos todos reunidos. Tom teve um
tratamento, digamos, mais personalizado.
L estavam os pobres discpulos com medo. Medo! Mecanismo de defesa que at pode
ser til em algumas situaes. No ter medo de nada perigoso. A pessoa que de nada
tem medo corre riscos grandes e pode morrer mais cedo que se pensa por correr riscos
nada razoveis! Bom, algumas coisas exigem, no entanto, que sejamos capazes de dar
nome aos medos, saibamos super-los para que no sejamos paralisados por eles. Quais
os medos que devemos superar, vencer e no sermos refns deles? Ora, vrios! Um deles,
alis, o mais importante, o medo de Deus, de sua vontade, em suma de se entregar a Ele
incondicional e radicalmente. Os discpulos estavam acanhados, amedrontados e
chocados, acabrunhados, intimidados, sentiam-se inseguros e rfos, depois do
escndalo da cruz, daquele aparente fracasso. As evidncias da ressurreio ainda no
eram convincentes. Assim sendo, o efeito imediado era manter as portas fechadas.
Sintomtico! Fechar as portas indica buscar proteo, em suma, percebe-se uma ameaa
pairando. Insegurana no ar, ante uma atmosfera pesada e asfixiante de riscos de
perseguio e morte. Alm disso, se fizeram isso com o Mestre, crucificando-O
barbaramente, ento, que no fariam com os pobres discpulos seus? Note-se que o
mestre sabia sair-se bem nos debates com as autoridades religiosas que lhe faziam

oposio e criavam situaes ardilosas de todo naipe para confundi-LO e deix-LO em

maus lenis. Com se no bastasse, acrescente-se que os milagres foram feitos
convincentes e surpreendentes: curas de cegos, coxos, paralticos e at mesmo
ressurreio de mortos. Mesmo assim, o desfecho cruel parecia paralisar os discpulos
que pensavam lanar-se em uma aventura segura, em um mar sem ondas e sem ventos
para navegar. Mas, a tempestade parecia ter levado tudo ao naufrgio. Afinal, com um
Mestre poderoso em palavras e obras como foi o caso de Jesus de Nazar! Como suportar
tal fim?
Medo! Portas fechadas! Tantas
vezes foi assim que aconteceu
com tantos cristos. Comigo,
contigo, com tantos outros!
Alis, quem nunca sentiu medo
na vida, atire a primeira pedra! O
prprio Jesus no jardim das Oliveiras quis passar por este aterrorizante sentimento. Mas,
preciso dar um passo frente. preciso coragem para no fechar as portas. Hoje, ante
as evidncias da ressurreio, as portas podem e devem permanecer bem abertas, nunca
fechadas para Jesus. No caso dos discpulos, Jesus atravessou as portas fechadas. Era
preciso. No estado em que se encontravam, no abririam as portas nunca. Afinal, to
amedrontados estavam eles que tudo e todos eram suspeitos. Talvez se assombravam com
a prpria sombra. Hoje no h razes para levantar suspeitas. Ou ainda h? No curso da
histria, tanta coisa aconteceu e muito gente no acolheu as verdades profundas da
ressurreio. No h liberdade genuna quando no h dedicao e busca da verdade. E a
verdade, longe de ser, apenas fatos ou evidncias no confutveis, uma pessoa, Cristo!
Eu sou o caminho, a verdade e a vida (Jo 14, 6).
E ento? o encontro se seguiu, o encontro aconteceu. Jesus se dirige com uma saudao
profundamente significativa: A paz esteja convosco (Jo 20, 19). A paz mais que
ausncia de conflito, ou de guerra. A paz plenitude, comunho, partilha, viver uma
interao na plataforma da sobrenaturalidade da f. A paz o prprio Senhor Jesus, vivo e
ressuscitado entre ns. Nos Atos dos Apstolos, narra-se que
Crescia sempre mais o nmero dos que aderiam ao Senhor pela f (At 5, 14).
No uma questo de viso, no uma questo de pegar, ver, tocar, em suma, estacionar
nos sinais, ou milagres. aderir, acolher, comprometer-se. Jesus mostrou aos discpulos
as mos e o lado, as chagas benditas, janelas abertas para acolher o derramamento
abundante das graas, bnos, luzes e infinitas cascatas do amor misericordioso de
Jesus. Claro, os discpulos s podiam alegrar-se por verem o Senhor. Recebem o envio
missionrio: Como o Pai me enviou, tambm eu vos envio (Jo 20, 21). Deu a entender
que a misso dele continua na nossa misso, ou seja, nossa misso na verdade a misso
dele. Ele age atravs de ns e em ns, por ns. Se Lhe formos fieis, com certeza, a graa
divina far o resto, seremos instrumentos, canais, pontos de passagem, pontes para
facilitarmos os meios para o encontro de Cristo Ressuscitado e suas poderosas graas
com cada homem e cada mulher que de tais graas tanto necessitam. A vida missionria
acontece na fora, no poder deste envio, sustentado pela graa do Altssimo, tendo o

Esprito de Deus, o Parclito como alma e vida da evangelizao. Ele d a uno e o

evangelizador entra como colaborador, parceiro visvel deste grande maestro e guia
invisvel. Recebei o Esprito Santo (Jo 20, 22). Um envio que perdoa pecados.
Confiada aos discpulos-apstolos, a misso de perdoar pecados mediao poderosa,
uma atribuio exclusivamente divina, tendo homens frgeis como ministros. Ministrar
uma paz que leva ao perdo, faz acontecer a reconciliao.
Tom, no entanto, ocupa um lugar privilegiado na cena. Sua incredulidade parece
incorrigvel. Ante o testemunho carregado da mais genuna alegria pascal: Vimos o
Senhor (Jo 20, 25), o desconfiado discpulo no se rende. Quer evidncias, quer provas.
O trauma da cruz endureceu o seu corao, o fez indiferente, cabreiro. Pois bem, Jesus
vai ao encontro do descrente fazendo-O experimentar o poder de sua ressurreio. As
chagas gloriosas sero tocadas e transmitiro a paz, a confiana. Tom receber uma
voltagem poderosssima de um choque decisivo na sua vida: o choque da ressurreio!
Ficou eletrocutado No ser o mesmo.
Pe o teu dedo aqui e olha as
minhas mos. estende tua mo e
coloc-a no meu lado. E no
sejas incrdulo, mas fiel (Jo 20,
27).
Uma carga que sobrecarregou aquele corao gelado do mais ardente fogo do divino
amor, fez acontecer uma experincia marcante, histrica, eterna. Creio que Tom, em
nenhum dia de sua vida esqueceu este fato. Viveu desse choque, fonte inesgotvel de
sentido e felicidade para o seu viver, doravante, de testemunha credvel e crente. O gelo
derrete, a dureza d lugar docilidade. So evidncias de luz, de uma paz que o mundo
no consegue dar. No encontro com o Ressuscitado, Tom, o desconfiado, retomou a f.
As feridas gloriosas daquele que vive, curou as chagas da falta de f do discpulo
incrdulo. A proclamao de f, aps o encontro pessoal com Jesus emblemtica: Meu
Senhor e meu Deus (Jo 20, 28). Uma proclamao na divindade do Mestre. Entretanto,
como nos ilustra So Gregrio Magno, a incredulidade do apstolo nos foi til,
certamente. Na ltima hora, arrancou dos lbios do Salvador uma ltima bem
aventurana:
Acreditaste porque me viste? Bem-aventurados os que creram sem terem visto (Jo 20,
29)
No somos chamados a seguir Jesus em meio a vises ou em meio a uma vida cheia de
coisas notveis ou extraordinrias. Nada disso, a no ser que o Senhor queira fazer
algum dos seus discpulos enveredar por este caminho, dando graas msticas
particulares e dons carismticos no comuns. Os msticos ensinam, e com autoridade, que
ningum deve querer nem aspirar tais graas. Seria presuno faz-lo! Afinal, o Senhor as
dar a quem menos espera receb-las e mais indignos se acham para tal. Fora isso,
devemos caminhar humildemente sob o divino olhar, sem querer nada a no ser aquilo
que Ele deseja de ns, nas pequenas coisas, numa fidelidade cotidiana que vai dando as
bases de uma perseverana madura, consistente. F! isso que importa no

relacionamento com Deus. Sem f impossvel agradar-lhe (Hb 11, 6).

Que esse choque da ressurreio faa sua obra em tua vida tambm, na tua vida!
Um peixe, tantos peixes e o Senhor ressuscitado com os pescadores galileus
Postado em 10 de abril de 2015 por rapaduraespiritual
Reflexes da Palavra
de Deus: At 4, 1-12;
Jo 21, 1-14
A Palavra de Deus
hoje nos faz recordar
aqueles momentos
inesquecveis, onde
beira do grande lago
de Genesar ou Mar da Galileia, Jesus viveu grandes experincias de sua misso, de sua
vida pblica. L estavam eles, os discpulos, aqueles escolhidos por Ele. Parece que
depois de tudo o que aconteceu em Jerusalm, a vida voltava sua desconcertante
normalidade. Um passo atrs parecia ter sido dado e um triste retrocesso parecia encerrar
de vez a grande caminhada com o Mestre que acabou na cruz. As palavras das mulheres,
o tmulo vazio parecia no dizer grande coisa. O caminho da fuga parece resolver
momentnea ou aparentemente o problema.
Mas, a situao no definitivamente marcada por um ponto final. H reticncias e a
histria continua, ou melhor, est s comeando.
Pedro vai pescar e os outros vo com ele. Acho que d pra notar que, Joo,discretamente,
faz uma meno evangelizao. Pescar adquire um sentido novo, ou seja, passa a ser
entendido como evangelizao, ganhar almas para Deus, onde a barca a Igreja. Os
pescadores eficientes, naquela noite nada apanharam. O raiar do dia trouxe uma
esperana. beira do mar, l estava Ele a esperar. L estava Ele a contemplar aqueles que
so alvos do seu misericordioso amor, de sua eleio soberanamente livre. A ordem de
lanar as redes em outra direo passa a fazer a diferena. De fato, um prodgio
aconteceu: grande quantidade de peixes aprisionados pelas redes dos galileus foi o
quinho da obedincia, foi o botim da rica pesca. Fazer as coisas sob a guia e orientao
do Mestre, na escuta de sua palavra, na docilidade sua voz caminho seguro de
fecundidade. Aquela orientao de lanar as redes para a direita imediatamente
interpretada pelo discpulo amado que est na beira do mar Quem o ama: o Senhor!
(Jo 21, 7). Reconhecer uma forma de deixar-se envolver e conduzir pela presena. E
essa presena cheia de vida em plenitude! O amor gera vida e faz a vida se desdobrar na
dinmica da liberdade criativa, onde se ala o livre voo dos filhos de Deus. O segredo da
fecundidade apostlica est fortemente apresentado neste cenrio onde o silncio
acolhedor, em que o Ressuscitado tem a palavra por ser Ele a Palavra. Um mistrio enche
com sua densa atmosfera aqueles olhares e ares, gerando um aquecimento interior, pulsar
feliz de um corao em festa. Ele! Basta isso. Basta o Tudo e tudo se ajeita e tudo se

encaminha.

Cento e cinquenta e
trs grandes peixes:
eis
a
pesca
substanciosa
e
milagrosa.
Tanto
peixe indica que a
salvao no para
poucos;

para
todos!!!. A Palavra de Deus ainda seduz, arrasta, conquista. E assim sempre ser, no curso
da histria da Igreja. Sempre uma renovao foi captada pelos santos que souberam com
intuio delicadssima e atenda e misticamente onde gerar fecundidade no apostolado. O
instante de doce mistrio transformou-se em fraterno momento de comunho. Os peixes
assados, um pouco de po, a distribuio destes alimentos nos faz entender o que a Igreja
chamada a ser e j o , de certa forma. As palavras do Ressuscitado neste texto so
poucas e indicativas, de orientao. Mas, os gestos falam de forma eloquente, intensa,
persuasiva, autoexplicativa. H uma densidade nas atitudes do Vencedor da morte que
ningum ousa dizer nada. Que silncio! O mistrio exige silncio. S quem se pe no
vazio inerente ao silenciar que se predispe, generosa e zelosamente, a dispor-se.
A pedra rejeitada pelos construtores, desprezada passou a ser a pedra angular. Mas, Jesus
permanecer ocupando o seu papel imprescindvel e doador de sentido ao que a Igreja e
faz.
Um fantasma no come peixe. Jesus aparece aos discpulos
Postado em 8 de abril de 2015 por rapaduraespiritual

Reflexes da Palavra de Deus: At 3, 11-26;Lc 24, 35-48

Diante de discpulos
incrdulos e pasmos,
alegres e estupefatos,
Jesus atravessa as
paredes, pe-se entre
eles e deseja-lhes a sua
paz: A paz esteja
convosco (Lc 24, 36).
No se trata da paz
entendida como ausncia de conflitos ou dificuldades. Essa paz o prprio Cristo (cf. Ef

2, 14). Portanto, quando Jesus deseja ou melhor, ministra a paz, ele se doa a quem a
recebe, d-se a Si mesmo e portanto, comunica a plenitude de dons, todos os dons.
Ante um medo incontrolvel de seus discpulos, Jesus apresenta os sinais da vitria: suas
chagas benditas, atravs das quais fomos curados (cf. Is 52, 5; 1Pd 2, 24). Aquele que
veste uma roupa salpicada de sangue, cujo nome Verbo de Deus (cf. Ap 19, 13), agora
apresenta as chagas, verdadeiras janelas atravs das quais saem os raios benfazejos da
misericrdia, da graa, do favor divino. As mos e os ps chagados, sendo que estas
feridas so fendas na rocha poderosa donde sai a gua viva. Vede minhas mos e meus
ps; sou eu mesmo! (Lc 24, 39). Veremos, contemplaremos e deixaremos essa viso do
cu invadir as almas necessitadas de luz e de paz. Ele, nosso Senhor e Mestre, Salvador e
Guia, nossa Vida e nosso Caminho, a Verdade que liberta e faz feliz nos convida, como
aos seus apstolos a que o toquemos e o vejamos. No o veremos nem tocaremos como o
fizeram os discpulos, mas com as mos e olhos da f. Essa revelao acontece muito
frequentemente! Incrvel! Mas, isso mesmo. O ressuscitado que prometeu estar sempre
conosco at o fim dos tempos (cf. Mt 28, 20) oferece estas janelas benditas, fontes de
graas, mas tambm meios para que entremos nele e faamos de Jesus nossa morada. Ele
prometeu: Se algum me ama, guardar a minha palavra, e meu Pai o amar, e viremos
para ele, e faremos nele morada (Jo 14, 23). Assim, como Cristo vive no Pai e pelo Seu
Esprito vem residir em ns, ns podemos residir nele tambm, com os afetos de nosso
corao e sobretudo com o nosso compromisso com Ele. Para mostrar que no se trata de
um fantasma, o Senhor prope para aqueles assustados mais um sinal de sua presena:
come em sua presena. No se trata de um fantasma, nem de um morto cuja alma
apareceu, no se trata nem mesmo de um anjo, mas de um Ressuscitado, cujo corpo no
sofreu a corrupo do sepulcro.
Por que Ele sofreu tudo aquilo para ento ressuscitar? Quais as verdadeiras razes? Diz
Jesus: era preciso que se cumprisse tudo o que est escrito sobre mim na lei de Moiss,
nos profetas e nos salmos (Lc 24, 44). Ora, seu aniquilamento no cruz e toda a sua
paixo no foi fruto de um conchavo poltico de grupelhos atiados pelos fariseus e
outros mais incomodados com aquele nazareno que denunciava seus erros. No se est
diante de uma mera fatalidade histrica! Passou tambm por tais circunstncias, mas a
verdadeira razo da paixo de Cristo foi a realizao de um desgnio do Pai, bem mais
amplo, bem mais vasto, objetivando levar salvao pelo sangue derramado na cruz. Quem
entender essas coisas? Aqueles a quem Cristo Jesus abrir a inteligncia para entender as
Escrituras (ver Lc 24, 45). E quem receber este favor? Penso, sinceramente, serem os
que perseverarem na orao, na simplicidade e confiana, na humildade e obedincia.
Desta experincia forte com o ressuscitado, vem a misso. E qual a misso do cristo?
Ser apstolo! Ser enviado, viver sob a guia e fora libertadora de um nome a ser
anunciado, porque este nome gera converso e perdo para os pecados. Ser apstolo
significa ser testemunha, mais que mestre. Se ele mestre porque de um jeito ou de
outro, testemunha. Pedro, em sua pregao o afirma categoricamente: Deus o
ressuscitou dos mortos e disso ns somos testemunhas (At 3, 15). Esse Jesus, que
ressuscitou, foi enviado a ns para nos abenoar. Mas, tal bno, ser concedida tambm
na medida em que cada um se coverter dos seus pecados (cf. At 3, 26).