Favor de no estar chingando

Al acabarse el furor se las elecciones, cuando volvemos a la realidad y vemos el

panorama nacional donde la violencia y la corrupcin parecen ser el pan diario
de cada da, podemos entender que el cambio esperado que buscamos a travs
del voto se vuelve imposible si antes no modificamos otras actitudes que nos
mantienen en los lmites de la supervivencia.
En el libro El Laberinto de la Soledad, Octavio Paz descifra la frase hijos de la
chingada donde relaciona su significado con la cultura de ese ser mtico con el
cual que nos identificamos que es el mexicano. Paz dice: lo chingado es lo
pasivo, lo inerte y abierto, por oposicin a lo que chinga, que es activo, agresivo
y cerrado. El chingn es el macho, el que abre. La chingada, la hembra, la
pasividad pura, inerme ante el exterior. La relacin entre ambos es violenta,
determinada por el poder cnico del primero y la impotencia de la otra. La idea de
violacin rige oscuramente todos los significados. La dialctica de lo cerrado y lo
abierto se cumple as con precisin casi feroz El hijo de la chingada es el
engendro de la violacin, del rapto o de la burla. Si se compara esta expresin
con la espaola, hijo de puta, se advierte inmediatamente la diferencia. Para el
espaol la deshonra consiste en ser hijo de una mujer que voluntariamente se
entrega, una prostituta; para el mexicano, es ser fruto de una violacin.
Entendemos as un poco la idiosincrasia que impera en el pas en el que
vivimos, la cual se forma a travs de miles de heridas superpuestas que se han
ido formando desde antes de la llegada de los espaoles, sin que hasta la fecha
hayan podido sanar adecuadamente.
La conquista supuso para Mxico una violacin, en la cual la imagen femenina
de la tierra fue mancillada por la estocada de la masculina espada espaola, la
cual arrebat a los indgenas sus posesiones, cultura, tradicin y religin de
forma violenta. El simbolismo hace referencia a la patria como la mujer chingada,
de la cual nace la cultura mexicana, acostumbrada al despojo y a despojar,
donde prevalece el ms fuerte a costa del dbil. Con este sistema cuasisalvaje,
no es una coincidencia que el machismo sea una palabra tan mexicana.
Este abuso que se deriv del choque de culturas instituy un sistema de

privilegios racista, sexista y clasista, el cual se extenda hacia algunos hombres y

mujeres indgenas a cambio de que hostigaran a sus iguales para poder
controlarlos. No existe una forma de control ms perversa que aquella donde se
engendra el odio entre hermanos, donde se le dota de un ltigo a uno de ellos,
para que castigue con l a sus propios compaeros a cambio de algunas
prerrogativas.
Lo anterior ha trascendido a la independencia y la revolucin, logrando
prevalecer hasta nuestros das. Rosario Castellanos habla de l en su libro Los
Nueve Guardianes y algunos integrantes de los movimientos zapatistas han
contado experiencias recientes que se refieren al abuso que han sufrido de parte
de algunos terratenientes.
La sociedad mexicana actual se form en un crisol de disparidad, resentimiento
y violencia, en donde la justicia, ya sin venda, mide muchas de las controversias
de acuerdo al dinero y posicin social de los involucrados. Ha prevalecido la ley
del ms fuerte en la dicotoma explicada por Paz, que discurre entre el chingar y
el ser chingado para obtener y conservar privilegios.
No es de extraar entonces que existan muchos de los males sociales que hoy
nos aquejan, los cuales se han acendrado por el aumento de la poblacin y la
pobreza que el mismo sistema genera, en un circulo vicioso que solo atina a
buscar la salida mediante la eleccin del nuevo Tlatoani, sin entender ni
molestarse por averiguar las razones por las cuales las cosas permanecen igual,
independientemente de la persona que resulte ungida.
Para poder encontrar soluciones reales, es necesario entrar al estudio del
problema mediante una metodologa adecuada que contemple tanto el
panorama global como el local. Se requiere que los gobiernos, todos, elaboren
sus estrategias de acuerdo a los resultados de dichos estudios, integrando un
proyecto transversal que privilegie en todo momento la legalidad y los derechos
humanos.
El problema es claro, no se trata del color del partido que gobierna, sino la falta
de visin de los gobernantes a los que se les va su periodo en resolver
problemas urgentes, sin jams concentrarse en los importantes. Sin entender los
componentes que llevan a los jvenes a las drogas, o a la delincuencia,

buscando evadirse de un futuro aterrador, o bien, buscando privilegios a los

cuales les sera prcticamente imposible acceder de otra forma, dada la nula
movilidad social de nuestro pas.
Como ciudadana es necesario exigir un buen desempeo participando en
nuestras comunidades, pero tambin evitando caer en este sistema de
privilegios que tanto dao le ha hecho a nuestro pas. El tratar de obtener
ventajas sobre los dems, el chingar primero para evitar que alguien nos
chingue, o pretender estar por encima de la ley por nuestro cargo pblico o
nuestro parentesco es colaborar con la corrupcin y la impunidad que han
permitido que el crimen organizado tenga la fuerza que tiene al da de hoy. En
realidad, para lograr un mejor pas, o un mejor Estado, no es necesario elegir a
un chingn, sino evitar estarnos chingando.