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LA-Nada.
AL-Dos.
L est "Justicia", el kteis cumplida por el Falo, "Nada y Dos", porque el ms y
el menos se han unido en "el amor bajo voluntad".
Una es "El Loco" Nada en el Pensamiento (Parsifal), Word (Harpcrates), y
Accin (Baco). l es el aire sin lmites, y el fantasma errante, pero con
"posibilidades". l es la Nada que los dos han hecho por "amor bajo
voluntad".
Por lo tanto LA representa el xtasis de Nuit y Hadit unidos, perdido en el
amor, y hacindose Nada de ese modo. Su hijo es engendrado y concebido,
pero est en la fase de Nada tambin, hasta ahora. LA es as el Universo en
esa fase, con sus potencialidades de la manifestacin.
AL, por el contrario, a pesar de que es esencialmente idntica a LA, muestra
"El Loco" se manifiesta a travs del equilibrio de los contrarios. El wieght es
todava nada, pero se expresa por as decirlo dos pesos iguales en escalas
opuestas. El indicador sigue apuntando a cero.
SHT es igualmente 31 con LA y AL, pero expresa la naturaleza secreta que
opera la magia o las transmutaciones.
SHT es la frmula de este En en particular; otro en podra tener otra
manera de decir 31.
Sh es el Fuego como T es la fuerza; unidos expresan Ra-Hoor-Khuit.
"El Angel" 3 representa la estela 666, mostrando los dioses del En,
mientras que la "fuerza" es un cuadro de Babalon y la Bestia, los emisarios
terrestres de esos dioses.
SHT es el equivalente dinmico de LA y AL. Sh muestra la palabra de la Ley,
siendo triple, como 93 es tres veces 31. T muestra la frmula de la Magia
declar en esa Palabra; el Len, la Serpiente, el Sol, Coraje y Amor Sexual
estn indicadas por la tarjeta.
En Los ngeles nota que Saturno o Satn es exaltado en la Cmara de
Venus o Astart y es un signo de aire. As L es Padre-Madre, Dos y Nada, y el
Espritu (Espritu Santo) de su amor tambin es Nada. El amor es AHBH, 13,
que es ACHD. Unidad, 1, aleph. que es "El Loco", que es Nada, pero nada
menos que un individuo Uno, que (como tal) no otro, an inconsciente de s
mismo es hasta su Unicidad se expresa como una dualidad.
Cualquier impresin o idea es incognoscible en s mismo. Puede significar
nada hasta ponerse en relacin con otras cosas. El primer paso es distinguir
un pensamiento de otro; esta es la condicin de que la reconoce. Para
definirlo, debemos percibir su orientacin a todas las otras ideas. Por tanto,
la medida de nuestro conocimiento de una sola cosa vara con el nmero de
ideas con las que podemos compararlo. Cada nuevo hecho no slo se suma
a nuestro universo, pero aumenta el valor de lo que ya poseemos.
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