1.

Mundializacin capitalista, poscolonialidad

y sistema-mundo en la era de la falsa totalidad
Grner
Referencias:
* TP: teora poscolonialista
* TSM: teora sistema mundo Wallerstein, Amin
- La teora poscolonial est informada1 por la filiacin terico-metodolgica a la
alta teora francesa postestructuralista (Lacan, Foucault, Derrida).
- Said, Bhabha y Spivak (La sagrada trinidad de la teora poscolonial) han
posibilitado una reconceptualizacin radical de las relaciones entre cultura,
etnicidad, nacionalidad, identidad colectiva y produccin esttico-literaria.
- La teora poscolonial en los mbitos acadmicos centrales ha producido un
aplanamiento y domesticacin de sus aristas ms crticas y militantes.
- Parece un debate mucho ms importante porque afecta a toda una concepcin
terico-crtica sobre el anlisis del mundo contemporneo- el de las crticas de
muchos pensadores poscolonialistas al pensamiento marxista, al que consideran
parte de los grandes relatos eurocntricos justificadores de la explotacin
colonial.
- En el caso de las crticas dirigidas a Marx y el marxismo, el hecho de que el
colonialismo acte bajo buenas intenciones no lo privara de permanecer
encerrado en un eurocentrismo de base.
- Grner no cree que el marxismo duro sea suficiente para dar cuenta de la
compleja diversidad del mundo actual, ni de todas las consecuencias tericas o
filosficas de esa diversidad. Pero s cree que por el momento sigue siendo el ms
riguroso mtodo de pensamiento crtico.
- El anlisis del discurso colonial y poscolonial se articula con la historia, la
sociologa, la antropologa, la ciencia poltica y la crtica esttica.
- Casi ninguno de los crticos marxistas occidentales se haba ocupado de a
cuestin colonial o poscolonial desde una perspectiva especficamente literaria o
esttico-cultural (excepcin: Sartre).
- El problema central radica en recuperar un anlisis dialctico, para el que se
necesita una teora general de la historia con herramientas para un anlisis
concreto de las etapas, perodos y movimientos del modo de produccin capitalista
como sistema constitutivamente mundial de dominacin.
- La ausencia de este soporte ms duro en la TP, combinada con su remisin a la
alta teora postestructuralista francesa, produce un inevitable deslizamiento hacia
los excesos de abstraccin fragmentarista y paradjicamente deshistorizada de
las filosofas post.
- La crtica poscolonial es un muy til e inteligente conjunto de prcticas de lectura,
fundamentalmente preocupada por el anlisis de las formas culturales que
reflejan, mediatizan o desafan a las mltiples relaciones de subordinacin y
dominacin entre regiones o naciones del capitalismo mundial.
- Pero los efectos de esa lectura estn atravesados por una importancia
ambivalencia: aquella carencia de un soporte ms firme en la teora (histrica,
econmica, social, poltica) del sistema mundo corre el constante peligro de un
deslizamiento hacia la transformacin de lo colonial o lo poscolonial en un
concepto abstracto y cuasi metafsico. Lo que termina deshistorizando la propia TP.
- Ahmad critica ampliamente la TP, y Grner no est completamente de acuerdo
con ellas:
1

Con informada creo que se refiere a la forma, como que le falta forma debido a lo que sigue en el
resumen. Capaz es una aclaracin? Medio tonta, pero no s.. si uds lo toman de otra forma, dganme.

* La TP no ha conquistado todava la misma legitimidad acadmica que

los muchos ms institucionalizados estudios culturales, sobre todo porque muchos
de sus practicantes son activistas decididos y polticamente comprometidos en las
luchas ideolgicas extremadamente incmodas para las academias.
* S son intelectuales desarraigados y relativamente aislados de las
luchas del 3er mundo, pero no es tan cierto que todos sus objetos de anlisis se
limiten al canon occidental.
- El argumento ms consistente de Ahmad, con el que est de acuerdo, es el
referido al carcter tendencialmente despolitizador o conservador de las teoras
post, y muy especialmente en su adopcin por la academia anglosajona.
- La TSM es un proyecto totalizador.
- Una de las cuestiones problemticas es el debate en el interior mismo de la TSM,
que est lejos de constituir un paradigma homogneo y plenamente consensuado,
en relacin a si conformacin de un sistema-mundo es un efecto especfico del
proceso de acumulacin y reproduccin ampliada capitalista, y por lo tanto est
estrechamente unido al proceso igualmente especfico de la expansin colonial, lo
cual implica que el capitalismo representa una ruptura cualitativa radical con
cualquier otro sistema aproximadamente mundial anterior, pero tambin implica
que la actual globalizacin es una continuidad bajo nuevas formas de ese proceso
colonial. O bien no hay ruptura y el sistema-mundo capitalista es meramente el por
ahora ltimo momento del largo proceso de conformacin de un sistema mundial
que obviamente ha expandido sus lmites geogrficos, pero sin modificar su
naturaleza esencial. (ahora ya no lo entiendo.. pero les juro que despus de
leerlo tranquila varias veces se entiende.)
- 2da posicin: si el sistema mundial actualmente dominante, por ms capitalista
que sea, es tan antiguo y establecido, poco se puede hacer para transformarlo de
raz, criticando y buscando revolucionar (Marx) sus relaciones de produccin
mundiales especficas e histricas; slo podemos aspirar, como mximo a
mejorarlo o reformarlo desde adentro.
- No tiene sentido entrar en la polmica de si es hoy posible tal transformacin de
raz.
- Hay una cierta impronta evolucionista/organicista que se asoma: una justificacin
comprensiva del colonialismo capitalista, ya que al menos, y objetivamente l
(el colonialismo capitalista) s habra supuesto, en las sociedades colonizadas, una
aceleracin indita de las fuerzas productivas y sus correlativas relaciones de
produccin, de la modernizacin econmica, poltica, social y cultural, y finalmente
una integracin del mundo entero a las penurias pero tambin ventajas de la
modernidad. Si hay algo de verdad en esto, dice Grner, es muy parcial, y, por lo
tanto, vctima fcil del fetichismo ideolgico.
- Someter a crtica esa media verdad supone una articulacin como la que l
propone entre la TP y la TSM.
- Grner plantea 5 argumentos para restarle especificidad al colonialismo y
poscolonialismo capitalista, y por lo tanto a disculpar sus errores y excesos, en
funcin de sus supuestos beneficios.

- Si bien es cierto que desde antes del capitalismo existi el impulso a formar
grandes imperios coloniales, la tesis de Wallerstein o Amin apunta a lo que es la
especificidad del modo de produccin capitalista: la lgica de acumulacin y
reproduccin de dicho complejo socioeconmico, poltico e ideolgico-cultural
implica necesariamente el momento de expansin territorial, sea por ocupacin
fsica directa, dominacin poltico-econmica indirecta o condicionamiento
ideolgico-cultural.
- Esta tesis est ntimamente ligada a la diferencia, sealada por Marx, entre el
capitalismo y lo que Amin llamara las sociedades (precapitalistas) tributarias.

- Un efecto el pasaje de la poltica y de la ideologa como funciones dominantes

locales a la economa como funcin dominante en el plano mundial.
- Diferencia fundamental entre el sistema capitalista y todos los anteriores es el
imperio de la ley del valor mundializada.
- Sistema-mundi: forma relativamente reciente del capitalismo. Su dimensin
mundial se expresa desde los orgenes y se mantiene como una constante en
todas sus etapas.
- 1492 fecha emblemtica del nacimiento simultneo del capitalismo y del
sistema mundial moderno.
- No se habla de capitalismo antes de esa poca porque la colonizacin de
Amrica aceler la expansin de esos elementos protocapitalistas, a tal punto que
todo el sistema social mundial de los siglos siguientes qued progresivamente
subordinado a aquellos.
- Esta necesidad del proceso de mundializacin no equivale a una disculpa para el
colonialismo capitalista en cualquiera de sus formas, pero tiene una consecuencia
poltica decisiva: si el capitalismo no puede no ser colonialista, no es reformable
desde adentro.

- Supongamos que el desarrollo de las fuerzas productivas que fue la

consecuencia del colonialismo sobre las economas colonizadas fue beneficioso
para su introduccin, an perifrica, en la corriente central de la Historia. Pero, la
posicin de los pensadores de la TSM dice que sucedi lo contrario: implica la
expansin y la polarizacin entre centros y periferias. La aceleracin del proceso
de acumulacin en los centros y la detencin de la posibilidad de desarrollo
autnomo de las fuerzas productivas de las periferias (o desarrollo deformado en
beneficio del centro).

- Beneficios morales. El capitalismo es el primer sistema mundial no en nombre

del mero derecho otorgado por la superioridad fsica o militar, sino en nombre de
las ms sublimes abstracciones ticas, religiosas, culturales o filosficas.
- Nunca como en el colonialismo capitalista se verifica con mayor exactitud la idea
de Marx de que la operacin ideolgica por excelencia es hacer aparecer los
intereses particulares de la clase dominante como el inters general de la sociedad
toda.
- La empresa colonial se presenta como una gran cruzada de salvacin de la
humanidad para sacarla de la oscuridad de la barbarie.
- Cuestin central perversin de aniquilar, expoliar o esclavizar a pueblos
enteros en nombre la Razn Universal.
- Es suficiente decir que, a pesar de todo, la introduccin de conceptos como
razn, libertad, democracia, socialismo, result beneficioso para los pueblos que
de otra forma no los hubieran conocido? Hay posturas que defienden esto. Que as
los pueblos pudieron prepararse mejor para luchar contra el opresor. Grner no
termina de estar de acuerdo.

- El proceso de acumulacin mundial capitalista-colonial paviment el camino para

el borramiento de las fronteras ficticias entre Estados-nacin, fronteras puramente
polticas que respondan a intereses geopolticos, y no a identidades colectivas.
Ac aparece la famosa todo lo slido se desvanece en el aire.
- La llamada globalizacin sera etapa superior de este proceso, con su definitiva
transformacin del mundo en una totalidad integrada.
- Grner tambin critica esto, pero no termino de entender por qu. Incluso llega a
decir que en ciertos lados se tiende a una fragmentacin. Como que se da una
totalizacin y fragmentacin a la vez. No entiendo. Sepan disculpar.

- Los intentos regionalistas de hoy no desmienten la necesidad de la existencia

del Estado-nacin, sino que es un complemento porque sigue siendo el mtodo
ms eficaz de mantener el control en las sociedades que podra tener conflictos
internos, al resistirse a los beneficios de la globalizacin.
- Es una burda patraa (Grner) que la globalizacin constituya una totalidad
integrada del mundo. En el proceso de mundializacin s hay circulacin de
mercancas, capital, industria cultural, etc, pero NUNCA del mercado de trabajo.
Cunta gente hay que paga con su libertad, marginacin o su vida el haberse
persuadido de que la globalizacin y la obsolescencia de las fronteras inclua su
derecho a buscar trabajo en cualquier parte del mundo?
- El proceso real es lo que Amin llama una mundializacin truncada, una falsa
totalidad.

- El colonialismo y la conquista no fueron in invento del capitalismo. Muchos

pueblos sojuzgados pueden haber recibido con ms alivio que rencor la
inesperada liberacin ofrecida por los nuevos conquistadores. Cul sera la
ventaja de luchar para cambiar de amo?
- Dividir para reinar, es tan viejo como la historia, pero se sistematiza con el
capitalismo colonial.
- Neofundamentalismos consecuencia necesaria de la posmodernidad. La
poltica ofrece la ocasin para que aparezcan esos seores con un discurso
demaggico de recuperacin nacional.