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RESUMO
O texto esboa as linhas gerais ou bases tericas de uma atitude crtica e reflexiva em relao
ao jornalismo moderno. O primeiro lance ressalta o carter contraditrio do processo de
surgimento do conhecimento comum nos tempos modernos. O seguinte examina a maneira
como esse processo foi mediado pelo desenvolvimento do jornalismo e revela as reflexes a que
ele deu origem. O terceiro momento relativiza crtica e dialeticamente essas teorias, pregando a
necessidade de entender o assunto no contexto mais amplo de converso da indstria cultural
em sistema, verificado no sculo XX.
PALAVRAS-CHAVE
Jornalismo moderno
Conhecimento comum
Indstria cultural
ABSTRACT
This article outlines the theoretical ground from which we may develop a critical and reflexive
attitude in front of modern journalism. In the first step, we highlight the antagonistic character
of the common knowledge arisen in modern times. In the second, we examine the way this
process was mediated by the press and the theoretical reflections about it this process gave
place. Finally, we think critical and dialectically these theories, arguing that modern journalism
must be understood in the broader context of conversion of culture industry in system, verified
in 20th Century.
KEY WORDS
Modern journalism
Common knowledge
Culture industry
Francisco Rdiger
Professor do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da PUCRS/RS/BR.
frudiger@pucrs.br
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acionado e reativado periodicamente por instituies especializadas, cujo coletivo acabou sendo chamado de imprensa e, mais recentemente,
de mdia. A expanso da economia de mercado,
primeiro, criou as condies para a diferenciao
do saber, ao mesmo tempo em que comeou a
submeter sua difuso a um protocolo mercadolgico. O passo seguinte foi minar as bases que
asseguravam o consenso coletivo, oportunizando
o surgimento de situaes vinculadas a diversos
pontos de vista ou opinies e em que aquele s
por exceo alcanado.
Embora no limitado a ele, o processo , como
dito, ininteligvel, sem a considerao do papel
que nele desempenha a publicao de impressos
mas, sobretudo, o desenvolvimento do jornalismo
desde o final do sculo XIX. Origina-se dos
pioneiros do estudo do jornalismo a concluso,
relativamente consensual ainda hoje, de que este
uma criao da era burguesa. O aparecimento
da atividade est ligado transformao
dos impressos em material de leitura e bem
de consumo desse grupo social. A formao
intelectual e os projetos de ascenso poltica em
meio s quais surgiu exigiram o seu contnuo
desenvolvimento. O pblico leitor surgido com
sua era est dialeticamente ligado expanso
da atividade editorial, crescente publicao de
livros e peridicos, formao de um mercado
de bens culturais.
Na Europa, havia impressos circulando
publicamente desde o final do sculo XV: livros,
volantes, editais, revistas, almanaques, mas s
dois sculos mais tarde o recurso tcnico que os
criou, o prelo manual, comearia a dar lugar ao
que entendemos por jornalismo. No comeo do
sculo XVIII, efetivamente aparecem as primeiras
redaes e se comea a publicar folhas diariamente
de modo regular. A sociedade burguesa se
expande e em seu meio vai surgindo uma esfera
pblica, que se articula para discutir os fatos
polticos e seus prprios interesses atravs, entre
outros meios, dos impressos. O contedo desses
variado e no perde de vista as conexes com o
mercado, mas sua a forma de expresso literria
e o sentido, predominante poltico.
A paulatina desterritorializao da conscincia promovida pela expanso das atividades
mercantis intermediada pelo aparecimento
de veculos de comunicao que a socializam,
engendrando um circuito permanente e cada
vez mais amplo de renovao e reestruturao
da experincia em diferentes nveis. A expanso,
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Deixando de lado a tarefa que seria reconstruir a trajetria desse entendimento conjunto
durante o ltimo sculo, verifica-se que sua raiz
comum, qualquer que seja a verso, a atribuio imprensa de um poder mediador sobre a
conduo dos assuntos polticos da sociedade.
Entre os pensadores liberais, os peridicos seriam
expresso do poder da sociedade civil sobre o estado, enquanto seus antpodas socialistas argem
que eles antes expressam o poder dos grupos dominantes, seno sobre o estado, pelo menos sobre
a maioria da sociedade.
O problema com essa viso , em primeiro,
sua relatividade histrica e, em segundo, sua falta
de especificidade conceitual. O jornalismo, ningum negar, se desenvolveu a reboque do curso
seguido pela vida poltica. As folhas de vrios
tipos foram por muito tempo rgos de partidos.
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O problema, para ela, portanto, no o presente declnio dos jornais impressos, porque
no o veculo que define uma prtica, e sim o
contrrio. O jornalismo funo de determinadas
relaes sociais, cujos suportes acompanham o
seu progresso tecnolgico, tanto quanto os demais
eixos. A linha de fora que as puxa, contudo, no
sem sentido objetivo: ela , no caso, a linha de
fora da indstria cultural, cujos efeitos nesse
campo, na atualidade, vo alm da diluio
generalizada, embora no total, da distino entre
jornalismo srio e leve (sensacionalista) que se
origina do sculo XIX.
Neste novo momento, virtualmente psmoderno22, acontece de o jornalismo redirecionar
seu foco e se reestruturar em valores, passando
a mesclar-se com a publicidade e a se orientar
no sentido do entretenimento. Os veculos que
no se sabe mais se praticam o jornalismo ou
o show de variedade se projetam numa nova
esfera, que a falta de conceito melhor, se chama
de infoentretenimento23.
Neste mbito, as categorias pelos quais se
orientava (srio e leve), tomadas isoladamente,
caducam. As empresas passam a ir para alm do
mero empacotamento de notcias para colocao
no mercado. A possibilidade de interferir na
realidade e fabricar deliberadamente certos fatos,
entrevista tantas vezes no passado24, deslancha.
O jornalismo se deixa envolver pelo movimento
mercadolgico mais amplo de criao e difuso
de factides que toma conta da sociedade e se
manifesta em todos os campos, mas, sobretudo,
no noticirio sobre as chamadas celebridades.
Dizendo isso, ningum aqui est pensando
que os jornais, em algum momento, limitaram-se
a reproduzir fatos, porque fatos (jornalsticos) s
h a partir do momento em que o processo social
se imobiliza (parcialmente) pela ao da notcia,
da reportagem, da cobertura jornalstica. Os
acontecimentos (jornalsticos) so tais porque o
jornalismo assim os construiu para a conscincia
social: eles no so o real mas, antes, uma
realidade jornalstica. Ainda com isso em mente,
convm pesquisar e distinguir analiticamente,
porm, os casos em que eles se originam da
realidade (natural, histrica) e os casos em que
eles se originam imanentemente apenas das
necessidades da indstria jornalstica, seno das
estratgias com que os setores mais poderosos ou
bem aparelhados a instrumentalizam, via os seus
servios e assessorias de comunicao.
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Consideraes finais
Quem considera o conhecimento pblico ou
saber cotidiano, precisa notar, de todo modo,
que ele varia conforme a histria e que hoje
ele no se baseia mais na tradio religiosa,
na formao cultural, no movimento cvico ou
mesmo na pura e simples informao jornalstica
sobre a realidade histrica. Os novos saberes
ordinrios, com exceo da informao sobre
os negcios, separam-se da hipoteca burguesa e
so, agora, sobretudo os agenciados pelo sistema
da indstria cultural: a psicologia de vendas, as
relaes pblicas, a esttica aplicada, as finanas
individuais, a sade mercantil, a automobilstica,
a gastronomia, o turismo, a moda... enfim: tudo
para o que, em conjunto, os americanos cunharam
os termos marketing e, em reao, consumerismo,
entre os anos 1930 e o final dos anos 1960.
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NOTAS
Adorno, T. & Horkheimer, M. Dialtica do esclarecimento.
Rio de Janeiro: Zahar, 1985, p. 15.
2 O criticismo proposto nestas pginas o de uma reflexo
imanente situao histrica, a nossa, e no o de uma
atitude abstrata e propositiva em relao ao jornalismo. A
crtica uma atividade que costuma ser vista em termos
de confronto com seu objeto, seno de oposio a ele, em
nome de certos ideais. O problema que tal atitude caduca
totalmente a partir do momento em que no h ponto de
apoio alternativo para ela fora do que est na conscincia
reflexiva de uma minoria pensadora da cultura e da
histria, como o caso quando a prtica da indstria
cultural se converte em sistema.
3 Adorno, T. Bajo el signo de los astros. Barcelona, Laia, 1986,
p. 120-121. Cf. Franz Drge: Wissen ohne Bewusstsein.
Frankfurt: Fisher, 1972. Marino Livolsi elabora o ponto
com base em uma abordagem sociolgica formal em
Manuale di sociologia della comunicazione. Bari: Laterza,
2000.
4 Por conhecimento no entendida aqui a sntese ou resultado especializado da relao sujeito e objeto, conforme
estabelece a gnosiologia tradicional. A expresso refere-se,
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