Universidad Jurez autnoma de

tabasco
DAEA
ALUMNA: Yesenia Mara Crdova Gmez
TEMA#4: contextualizacin del significado de la
educacin intercultural a travs de una mirada
comparativa: estados unidos, europa y america latina.
PROF.: Ariel Gutirrez valencia

GENEALOGAS Y/O MIGRACIONES DEL DISCURSO

INTERCULTURAL
Una de las tesis sobre el origen de la educacin intercultural plantea que el
nacimiento de la misma est estrechamente relacionada con la evolucin del
multiculturalismo. Entendemos por multiculturalismo, en este contexto, como el
conjunto de movimientos sociales demandantes de su derecho a la diferencia en los
Estados Unidos en la dcada de los sesenta y setenta, trasladndose
posteriormente a Europa donde se implementara ganando peso el concepto de
interculturalidad en la parte continental. Sin embargo, existen otras posturas que
plantean que la interculturalidad y sus discursos relacionados pudieron tener su
origen de manera simultnea en diferentes contextos, entre ellos, los
latinoamericanos. Por ello, vamos a ofrecer un breve recorrido por cada una de las
regiones mencionadas centrndonos en los puntos de controversia al respecto.

2.1 La educacin intercultural y multicultural en Estados

Unidos
El multiculturalismo y educacin multicultural presentan una serie de antecedentes
de obligada referencia para comprender su gnesis. El incremento de las tensiones
entre grupos tnicos, principalmente en la escuela, llev a la creacin de un servicio
institucional llamado Service Bureau for Intercultural Education en 1934. Las
medidas desarrolladas por el mismo estaban destinadas a toda la poblacin y
radicaban, principalmente, en el intento de reducir los prejuicios hacia los grupos
minoritarios (mayoritariamente afroamericanos) y en generar la aceptacin
interracial e intercultural entre los grupos a partir del desarrollo de curriculum
educativos y materiales que respondieran a este propsito. De manera paralela,
diversos autores sealan la importancia del movimiento temprano de los Estudios
tnicos que responda especficamente a las necesidades y demandas de la
poblacin afroamericana en el pas. Mientras el movimiento de educacin
intergrupal propugnaba la convivencia pacfica y la aceptacin interracial, prestaba
poca atencin al racismo institucionalizado y a la desigualdad estructural, temas
hacia los que s dirigan su mirada los tempranos Estudios tnicos.
Banks (1995, 2009) sita como precedente de mayor importancia en el origen del
multiculturalismo los movimientos de revitalizacin tnica que tuvieron lugar en las
sociedades occidentales as como los Estudios tnicos de 1960 y 1970. Plantea
Banks (2009) que en todas las sociedades, desde los afroamericanos en Estados
Unidos y las Primeras Naciones en Canad, se comienza a tomar conciencia de la
situacin de exclusin y discriminacin histrica y de la incoherencia con los
principios de las sociedades democrticas en las que se encuentran. Otros
fenmenos acompaaron el surgimiento y consolidacin de estas propuestas
denominadas multiculturales. Kahn (2008) y Nieto (2009) hacen nfasis en el
movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos como detonante de la
inclusin de otras alteridades en el movimiento multicultural. Desde 1963 se
establece la prohibicin de pagar menos a las mujeres que a los hombres por el
mismo tipo de trabajo.

En 1965 se establece la Elementary and

Secondary Education Act
(EASA) para
favorecer el xito escolar de los nios
pertenecientes de clases de bajos ingresos o a
minoras. Igualmente, en 1968 aparecen los
primeros programas destinados a aquellos
estudiantes con un dominio limitado de la lengua
inglesa. Todas estas medidas institucionales
reflejan que, a nivel social, se estaba dando un
movimiento que demandaba el cambio, el
reconocimiento de la diferencia y la inclusin dentro de las estructuras
institucionales de los grupos histricamente desfavorecidos. El movimiento
multicultural en s, y su concrecin en educacin multicultural, se encontr
fuertemente influenciado por una serie de teoras pedaggicas y filosficas. Kahn
(2008) seala la importancia de la pedagoga de la liberacin. Por otro lado, desde
el mbito filosfico-epistemolgico, recibe la influencia de las ideas nacidas en el
seno del postestructuralismo francs y el giro posmoderno.
El multiculturalismo ha estado sometido a una serie de crticas desde la Critical
Race Theory (CRT) que plantea que las medidas efectuadas hasta el momento no
haban hecho otra cosa que beneficiar a las clases hegemnicas y que defiende
que el racismo sigue existiendo como componente natural de las sociedades
occidentales y, especialmente, en la norteamericana.

2.2 La educacin multicultural e intercultural en Europa.

El caso de Espaa.
Abdallah Pretceille (2001) nos encontraramos ante dos modelos de gestin de la
diversidad cultural. El primero de ellos sera el modelo multicultural anglosajn,
fuertemente inspirado por la tradicin norteamericana y que permitira a todo
individuo la posibilidad de pertenecer a una comunidad distinta a la del EstadoNacin. Este modelo se basara en la prioridad que se da al grupo de pertenencia
partiendo de las definiciones que los propios grupos dan a priori y su vinculacin
con una realidad social, poltica y educativa. Les caracteriza la consideracin de los
mismos como grupos homogneos en su interior as como la localizacin espacial
en barrios tnicos o guetos. La versin multicultural en el contexto anglosajn se ha
basado en medidas institucionales de accin afirmativa y discriminacin positiva
para con aquellas minoras autctonas o alctonas que se encuentran en proceso
de reafirmacin de su identidad tnica y/o cultural, mientras que en el contexto
europeo continental, la necesidad no ha estado tanto en empoderar a las minoras
sino en reconocer. La constitucin de la Comunidad Europea tras la II Guerra
Mundial y la firma de los Tratados Originarios que dieron origen a lo que hoy
denominamos Unin Europea, sientan las bases para una cierta movilidad de
trabajadores de unos Estados a otros.

Desde principios de los setenta, el Consejo de Europa ha ido adoptando diferentes

estrategias de multiculturalismo o pedagoga intercultural, segn el uso del trmino
en unos contextos u otros. La mayora de ellas estaban dirigidas exclusivamente a
los hijos de familias migrantes de los pases miembros y consistan en una serie de
acciones bsicas: organizar una enseanza acelerada del idioma de acogida,
mantener una enseanza de la lengua y cultura de origen y ampliar la informacin
a las familias sobre las oportunidades de educacin y formacin.

2.3) La educacin intercultural y multicultural en

Amrica Latina. El caso de Mxico.
El caso latinoamericano, las nociones de interculturalidad y educacin intercultural
aparecen en la educacin pblica indgena de la mayora de las naciones
latinoamericanas en el ltimo cuarto de siglo XX. Dietz
y Mateos (2008) y Mateos (2009) plantean una posible
migracin de los discursos interculturales entre pases
anglosajones y europeos continentales y, entre stos
y Amrica Latina.
Lpez (2001) recoge que hace casi tres dcadas
Mosonyi y Gonzlez (1975) plantearon un Ensayo de
educacin intercultural en la zona arahuaca del ro
Negro (Territorio Federal Amazonas) Venezuela.
Hasta entonces, las propuestas educativas para los
grupos indgenas planteadas desde los gobiernos y
desde los organismos de cooperacin internacional se basaban en la integracin a
la sociedad criolla nacional desde la aculturacin y asimilacin lingstica . Los
primeros orgenes de la educacin bilinge surgen de la iniciativa de William
Cameron Townsend, pastor protestante norteamericano, en Guatemala. Cre una
organizacin religiosa que tuvo dos vertientes, por un lado los traductores Wicliffe
de la Biblia como institucin religiosa y el Instituto Lingstico de Verano (ILV) como
centro lingstico y pedaggico, as como, una nueva forma de predicar la palabra
de Dios en las propias lenguas indgenas.
La interculturalidad como concepto est vinculada con la poblacin indgena,
minora autctona que en un momento determinado plantea una serie de demandas
sociales y polticas que tienen que ver con su posicin en el Estado-Nacin y que
vienen derivadas de su historia colonial y de dominio. Una de dichas demandas de
mayor envergadura tiene que ver con propuestas educativas que respondan a las
necesidades propias de los Pueblos Indgenas. Poco despus de la Revolucin
mexicana, tiene lugar la creacin de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos
mexicanos de 1917 en la que se reconoce el derecho a recibir una educacin.
Desde la dcada de los aos veinte surgen diferentes medidas, segn la tendencia
del gobierno vigente, de atencin a la poblacin indgena. En materia educativa,
todas incluan la enseanza del espaol y las operaciones bsicas de matemticas,
como mencionamos anteriormente.

CONVERGENCIAS ENTRE LOS TRES

CASOS: PISTAS EN TORNO A LA
EDUCACIN INTERCULTURAL.
En el caso estadounidense, hemos podido comprobar
cmo hablar de multiculturalismo y rastrear sus orgenes
nos obliga a dirigir nuestra mirada principalmente hacia
aquellos movimientos de atencin a la poblacin
afroamericana, adems de la mexicana, puertorriquea,
nativos americanos y americanos asiticos. Para el caso
europeo, la interculturalidad ha dirigido su mirada casi exclusivamente a la
diversidad en relacin a la inmigracin ocultando as otras formas de diversidad y
diversificacin, como sera el caso de la poblacin gitana residente en Espaa. Es
necesario reconocer, adems, que la interculturalidad ha quedado de alguna
manera estigmatizada al estar directamente relacionada con actitudes alarmantes,
dramticas y catastrofistas, caractersticas de los discursos acerca de la
inmigracin. De igual forma, en el caso latinoamericano la interculturalidad se
interpreta como propuesta educativa de atencin a poblacin indgena
convirtindose en uno de los mayores retos actuales su extensin al resto de la
poblacin. El culturalismo opera con una doble lgica. Por un lado, la diversidad es
interpretada y reducida nicamente conforme a criterios culturales de forma y
manera que las problemticas
sociales y su gestin
acaban
etnificadas
confundiendo
as
diversidad y desigualdad. En
segundo lugar se
homogeneiza la cultura hacia el
interior de los grupos
considerados como diferentes
borrando
as
la
diversidad y heterogeneidad
interna.
La teora, investigacin y
prctica intercultural
se sigue confundiendo el nivel
analtico respecto al
normativo. De ello se deriva el hecho de que en la mayor parte de pases que
elaboran estrategias multi/interculturales se est dando una mayora de trabajos
programticos y propositivos frente a los descriptivos o fundamentados en anlisis
empricos. Plantea Terrn (2005), para el caso concreto de Espaa, que el problema
radica en haber asumido una ideologa anti-asimilacionistas exportada de las
experiencias de diversidad cultural en otros pases de mayor tradicin en estos
temas y que ha provocado que la produccin intercultural est vinculada a la
bsqueda de la integracin y convivencia en condiciones de igualdad de las
minoras y mayoras.

DECOLONIZANDO EL CONCEPTO INTERCULTURAL:

CONTEXTUALIZACIN DE SU SENTIDO Y
RECUPERACIN DE VOCES SILENCIADAS.
Defendemos de esta forma la propuesta de escuchar las voces que han sido
tradicionalmente silenciadas para que el trabajo conceptual y discursivo en torno a
dicha nocin no se vea construido nicamente desde los paradigmas
norteamericanos, europeos y, en general, de habla inglesa. como seala Terrn
para el caso de la sociologa, quiz haya que suministrar nuevos enfoques y nuevas
reconceptualizaciones de las categoras tradicionales o incluso cambiar los
enfoques y producir nuevas categoras que sean tiles para y en los contextos en
los que la teora se implementa, la investigacin se realiza y la prctica se desarrolla
da a da.
Autores como Gasch (2006) o Bertely (2007) plantean, para el caso
latinoamericano, el hecho de que la interculturalidad como concepto en estas
regiones no puede entenderse sin atender a la lgica de dominacin/sumisin que
ha estado presente en todas las relaciones econmicas, sociales, polticas y legales
desde la poca de la Conquista. Desde estos hechos que marcan la historia no slo
de Amrica Latina sino de la totalidad del
sistema-mundo, abogamos por la necesidad de
someter a crtica las epistemologas desde las
que construimos y desarrollamos nuestras
investigaciones atendiendo, especialmente, al
racismo epistmico inherente en los enfoques
que utilizamos as como la invisibilizacin y
objetivacin a la que podemos someter a los
sujetos con los que investigamos.

Fotos del equipo #4